Tùy qua phiên lai phúc khứ, triển chuyển nan miên.
Dã bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân, đô đáo liễu giá cá thời hầu, hạ phương y cựu kỳ xí tiên minh, tự hồ bất công khắc thành trì tựu bất bãi hưu tự đích.
Vô luận tùy qua chẩm ma an phủ, đô thị vô tế vu sự.
“Nhĩ chẩm ma tựu minh ngoan bất linh ni!” Tùy qua tại tâm đầu úc muộn địa giáo huấn tiểu đệ đạo, “Hữu cật đích thời hầu, nhĩ yếu cấp trứ thổ xuất khứ; một cật đích thời hầu, nhĩ khước yếu thân trường bột tử, giá bất thị phạm tiện ma. Hành liễu, cản triệt binh ba.”
Kết quả, hoàn thị một thập ma dụng.
Tùy qua vô nại, tâm thuyết nhĩ bất thính chỉ huy tựu toán liễu ba, nhĩ bất thụy, lão tử dã yếu thụy giác khứ liễu.
Thùy tri đạo, tựu tại giá thời hầu, nhất chỉ thủ phóng tại liễu na kỳ xí phiêu dương đích địa phương, nhượng giá kỳ xí tái thứ bạt cao liễu nhất tiệt.
Tùy qua nhất cá kích linh, hoàn dĩ vi tự kỷ mê mê hồ hồ trung tại tự ngu tự nhạc ni, đãn tùy tức phát hiện giá căn bổn tựu bất thị tha đích thủ.
Giá chỉ thủ, giá ma nhu nhuyễn, chỉ đầu giá ta tiêm tế —— nan đạo thị?
Thị đường vũ khê đích thủ mạ?
Tha yếu càn ma?
Tùy qua kích động đắc thụy ý toàn vô.
Khả thị, đường vũ khê khước tịnh một hữu hạ nhất bộ đích động tác.
Tùy qua tựu hảo tượng bị điếu tại bán không trung nhất dạng nan thụ.
Tựu tại tiến thối duy cốc đích thời hầu, đường vũ khê hốt địa thuyết đạo: “Chẩm ma, thụy bất trứ ma?”
“Trường dạ mạn mạn, bất cấp trứ thụy giác.” Tùy qua thuyết đạo.
“Thị bất thị tưởng…… Na cá liễu?” Đường vũ khê thuyết đạo, “Cương tài chân bất cai nhượng nhĩ khán na chủng phiến tử, khả liên đích hài tử.”
Na cá, thùy tha mụ bất tưởng a.
Tùy qua soa điểm tựu tưởng thoát khẩu nhi xuất đạo “Tưởng!”, Đãn thị hốt địa tưởng khởi liễu tằng kinh đích tình địch, na cá cư thuyết bỉ tha hoàn soái đích bi kịch nam, tựu thị nhân vi thao chi quá cấp, kết quả tâm cấp một cật thượng nhiệt đậu hủ bất thuyết, phản nhi hoàn trực tiếp bi kịch liễu. Tiền xa chi giám, giá khả thị huyết lâm lâm đích giáo huấn a, sở dĩ tùy qua tự nhiên bất hội trọng đạo phúc triệt. Huống thả, đường vũ khê mục tiền giá trạng huống, khả năng mạ?
Bổn dĩ vi đường vũ khê hội biểu dương tự kỷ lưỡng cú, thùy tri đạo đường vũ khê khước hanh đạo: “Hư ngụy!”
“Ngã chỉ thị tưởng tố cá chính nhân quân tử, chẩm ma tựu hư ngụy liễu ni?” Tùy qua úc muộn bất giải đạo.
“Nhĩ chân yếu tố chính nhân quân tử ma?” Đường vũ khê thuyết đạo, nã khai liễu tiểu thủ, “Bổn lai hoàn tưởng cân nhĩ thường thường điềm đầu ni, bất quá nhĩ yếu tố chính nhân quân tử, na tự nhiên tựu toán liễu ba.”
Tùy qua giản trực hữu chủng tưởng yếu chàng tường đích trùng động, chẩm ma đường vũ khê hốt địa biến đắc tượng thẩm quân lăng nhất dạng hội chiết ma nhân liễu ni. Tẫn quản tâm lí diện hậu hối đắc yếu tử, đãn tùy qua hoàn thị bất tử tâm địa vấn liễu nhất cú, “Thập ma điềm đầu ni?”
“Ngã khán cương tài na phiến tử lí diện, bất thị hữu dụng thủ mạ……” Đường vũ khê đích thanh âm kỉ hồ tế bất khả văn liễu.
Tùy qua thính đắc nhiệt huyết phún trương, hiểm ta tựu yếu hậu nhan vô sỉ địa thuyết: “Na ngã môn cản khẩn lai mô phảng mô phảng ba.” Đãn thị, toàn tức tùy qua hựu giác đắc giá bất thị đường vũ khê cố ý giá ma thuyết ni, dã hứa giá chỉ thị tha đích lánh ngoại nhất thứ “Khảo nghiệm” ni.
Vu thị, tùy qua cản mang ngận bình tĩnh ngận “Chính phái” địa thuyết đạo: “Vũ khê, nhĩ đích thân thể tình huống bất hảo, ngã na hoàn năng tưởng na ta cầm thú chi sự. Giá một thập ma, chỉ thị bổn năng địa nguyên thủy địa chính thường phản ứng nhi dĩ, một thập ma đích. Nhĩ tưởng tưởng khán, cân mỹ nữ cộng xử nhất thất, cộng thảng nhất sàng, như quả tha đô một thập ma phản ứng đích thoại, na phản nhi tài thị bất chính thường liễu ni.”
“Ân, thính nhĩ giá ma thuyết dã hữu đạo lý ni.” Đường vũ khê thuyết đạo, “Ngã khán nhĩ thụy bất trứ, hoàn dĩ vi nhĩ chân đích ngận tưởng ni. Kỳ thật như quả nhĩ tưởng yếu đích thoại, na dã một thập ma đích. Tất cánh, thời gian bất đa liễu, cấp liễu nhĩ, dã hứa phản nhi canh hảo ni.”
“Cấp ngã?” Tùy qua tâm đầu nhất chiến, thùy thủ khả đắc a, tự kỷ cư nhiên tương giá ma hảo đích cơ hội phóng khí liễu. Giá chủng tố pháp bất thị quân tử, giá thị cầm thú bất như a.
“Thị a, bổn tưởng bính tẫn toàn thân lực, tẫn quân nhất tu hoan đích.” Đường vũ khê thuyết đạo, “Bất quá, nhĩ năng nhẫn trụ giá phân dụ hoặc, chứng minh ngã dã một khán thác nhân. Tùy qua, khán lai nhĩ chân thị nhất cá hảo nhân.”
Hảo nhân? Hảo sỏa đích nhân, hảo xuẩn đích nhân?
Giá giản trực tựu thị thiên tự nhất hào đích đại sỏa qua a.
Đãn sự dĩ chí thử, tùy qua dã chỉ hảo sung đương nhất hồi “Hảo nhân” liễu, khinh khinh địa phách trứ đường vũ khê đích bối, nhượng tha khả dĩ an nhiên nhập miên.
Trường dạ quả nhiên mạn mạn, tùy qua dã bất tri đạo, tha tự kỷ thị thập ma thời hầu thụy trứ liễu.
“Nha nhĩ…… Nhĩ chẩm ma niệu sàng liễu!”
Tựu tại hàm nhiên mỹ mộng chi trung, tùy qua hốt địa bị đường vũ khê đích kinh hô thanh cấp lộng tỉnh liễu.
Bổn lai, tùy qua chính tại tố nhất cá ngận sảng ngận y lệ đích xuân mộng, mộng trung đích tha, tả ủng hữu bão, bất cận mộng đáo liễu đường vũ khê, nhi thả hoàn hữu thẩm quân lăng, liên ngận thiếu quang cố tùy qua xuân mộng đích lam lan cư nhiên dã xuất hiện liễu. Nhất thời gian, mộng trung giai xuân a. Thùy tri đạo, tùy qua chính tại hưởng thụ tề nhân chi phúc đích thời hầu, cư nhiên tựu bị đường vũ khê đích tiêm khiếu thanh cấp lộng tỉnh liễu.
Niệu sàng?
Tùy qua tựu đĩnh thanh sở liễu giá lưỡng cá tự.
Thùy hội niệu sàng?
Tha ma?
Tha lưỡng tuế bán tựu bất hội niệu sàng liễu, hiển nhiên bất khả năng a.
Nan đạo thị đường vũ khê ma? Na ứng cai canh bất khả năng ba? Yếu bất nhiên tha tựu bất hội khiếu giá ma đại thanh liễu.
Tựu tại nghi hoặc chi tế, tùy qua hốt địa giác đắc hạ diện hữu ta niêm hồ hồ đích, đốn thời đại kinh thất sắc, minh bạch liễu thị chẩm ma nhất hồi sự.
“Giá cá…… Bất thị niệu sàng.”
Tùy qua dam giới đắc yếu tử, “Giá dã thị nam sinh tối chính thường đích sinh lý hiện tượng chi nhất…… Ách, nhĩ đa xuyên điểm y phục, biệt lương trứ liễu, ngã khiếu phục vụ sinh quá lai cấp ngã môn hoán sàng đan ba.”
Đảo môi a.
Tùy qua dã bất tri đạo, vi thập ma tự kỷ đích tiểu đệ hoàn toàn bất tiếp thụ đại não chỉ huy, tổng thị tại quan kiện thời khắc cấp tự kỷ chế tạo ma phiền. Giá bất, tạc thiên cương phún phát liễu nhất thứ, hảo ngạt dã ứng cai tiêu đình kỉ thiên liễu ba, thùy tri đạo kim thiên vãn thượng cư nhiên hựu lai cá tiên nữ tán hoa, nhi thả lượng hoàn bất thiếu, cách trứ nội khố hòa thụy khố song trọng bảo chướng cư nhiên đô hoàn thị dật đáo liễu sàng đan thượng, tịnh thả hoàn nhượng đường vũ khê giác đắc tha thị niệu sàng, giá lượng dã thái đa liễu điểm ba.
Giá thời hầu, đường vũ khê dã minh bạch liễu thị chẩm ma nhất hồi sự. Tất cánh, giá thị khai phóng đích niên đại, tha tự nhiên dã tri đạo nhất ta nam sinh đích chính thường sinh lý hiện tượng, chỉ thị nhưng nhiên hữu ta nghi hoặc hựu hữu ta tưởng tiếu địa khán trứ tùy qua tại sàng đan thượng họa xuất đích địa đồ, “Chân một tưởng đáo, nguyên lai nam sinh đích sinh lý dật xuất lượng cánh nhiên hội giá ma đại. A, ngã khán minh thiên vãn thượng, yếu bất yếu ngã tá nhất trương hộ điếm cấp nhĩ dụng ni?”
Tùy qua dam giới đắc lão kiểm thông hồng a.
Đãn thị một bạn pháp, chỉ đắc khiếu nhân lai hoán liễu sàng đan.
Hoán sàng đan đích nữ phục vụ sinh thập phân, cực kỳ sá dị địa khán trứ tùy qua, tự hồ ngận bất lý giải tùy qua giá gia hỏa, minh minh bàng biên thụy trứ nhất vị tuyệt thế đại mỹ nữ, khước thiên thiên hoàn yếu bạch bạch lãng phí tử đạn, nan đạo giá tiểu tử đối nữ nhân bất cảm hưng thú, chỉ thị nhất cá GAY? Như quả chân thị giá dạng, na tựu bất nan lý giải liễu, giá nam đích đa bán chỉ thị giá phiêu lượng nữ sinh đích khuê mật, nan quái lưỡng nhân đích thụy y đô xuyên đắc chỉnh chỉnh tề tề đích……
Tùy qua na lí tri đạo giá cá nữ phục vụ sinh hữu giá ma đa quỷ tâm tư. Bất quá tòng giá nữ phục vụ sinh đích biểu tình đương trung, tha đa đa thiếu thiếu dã năng cú sai trắc đáo nhất ta.
Giá nhất thứ, chân thị khứu đại liễu!
Hoán liễu sàng đan chi hậu, lưỡng nhân trọng tân hồi đáo liễu sàng thượng.
Giá thời hầu, tự nhiên dĩ kinh vô tâm thụy miên liễu.
“A a……”
Tưởng khởi cương tài phát sinh đích sự tình, đường vũ khê nhẫn bất trụ hựu tiếu liễu khởi lai, “Ngã…… Ngã hoàn dĩ vi nhĩ cương tài niệu sàng ni!”
“Nhĩ…… Ngã khả chân thị đảo môi a.” Tùy qua nhẫn bất trụ thán đạo.
“Một quan hệ, giá chí thiếu thị ngã môn lưỡng nhân chi gian nhất cá vĩnh hằng nhi hữu thú đích hồi ức, bất thị ma?” Đường vũ khê thuyết đạo, “Hứa đa niên chi hậu, nhĩ tái tưởng khởi giá nhất kiện sự tình đích thời hầu, nhĩ y nhiên hội ký ức do tân, y nhiên hội giác đắc hảo tiếu, bất thị ma?”
“Giá cá giải thích nhượng ngã sảo vi hảo thụ liễu nhất điểm.” Tùy qua thuyết đạo, “Chí thiếu cấp nhĩ lưu hạ liễu thâm khắc ấn tượng.”
“Ấn tượng đích xác thị ngận thâm khắc ni.” Đường vũ khê thuyết đạo, “Tựu toán ngã tưởng vong ký đô tố bất đáo. Di, vũ đình liễu ni.”
“Đình liễu tựu hảo.” Tùy qua thuyết đạo, “Khán lai minh thiên hựu thị nhất cá hảo thiên khí, ngã môn khả dĩ thống khoái địa ngoạn nhất thiên.”
“Ân…… Đối liễu, dã hứa khả dĩ tố nhất kiện bỉ du lãm canh hữu ý nghĩa đích sự tình.” Đường vũ khê thuyết đạo.
“Thập ma sự tình?”
“Trợ nhân vi nhạc.” Đường vũ khê đạo.
Chi hậu, đường vũ khê hòa tùy qua đô một hữu thụy giác, lưỡng nhân nhất trực thuyết thoại đáo liễu thiên lượng.
Cật quá tảo xan chi hậu, trác hoa hựu lai cấp đường vũ khê hòa tùy qua lĩnh lộ.
“Đường tỷ tỷ, tùy ca ca, kim thiên ngã môn vãng na cá phương hướng khứ ni?” Trác hoa vấn đạo, “Khán thủy, khán lâm hoàn thị khán tuyết?”
“Khứ nhĩ gia hành bất hành?” Đường vũ khê vấn đạo.
“Ngã gia?” Trác hoa thuyết đạo, “Ngã gia na lí phong cảnh khả bất chẩm ma dạng ni. Huống thả, đường tỷ tỷ nhĩ dã tri đạo, ngã ba ba tha tích chuy cốt suất đoạn liễu, cơ bổn thượng một bạn pháp hành động, sở dĩ…… Hữu ta bất thái phương tiện ni.”
Tùy qua giá tài tri đạo, nguyên lai trác hoa đích gia đình tình huống cánh nhiên thị giá dạng.
Giá kỉ thiên đương đạo du đích thời hầu, tòng trác hoa đích thân thượng, khả thị khán bất đáo nhất điểm oán thiên vưu nhân đích biểu tình, tự hồ tha vĩnh viễn đô thị na ma hoạt bát, khai tâm đích. Khước một tưởng đáo, giá cá như hoa bàn đích tiểu cô nương thân hậu, cánh nhiên dã hội hữu như thử bi thích đích gia thế.
Giá nhượng tùy qua bất cấm tưởng đáo liễu lâm tiểu vũ, tại tha đích bang trợ chi hạ, lâm tiểu vũ đích mẫu thân tổng toán thuyên dũ, nhi lâm tiểu vũ dã trọng phản giáo viên liễu. Đối vu tùy qua lai thuyết, giá chỉ thị nhất kiện bình thường bất quá đích cử động, đãn khước cấp nhất cá gia đình đái lai liễu canh đa đích khai tâm hòa hi vọng.
Sở dĩ, hữu thời hầu tùy qua giác đắc, tố nhất cá y sinh, viễn bỉ tố nhất cá thuần túy đích tu hành giả hữu nhạc thú đa liễu.
Tại hứa đa tu hành nhân nhãn trung, đại đạo vô tình, thị chúng sinh vi sô cẩu. Đãn thị, tùy qua tịnh bất giá ma tưởng, như quả nhất cá nhân thất khứ liễu thất tình lục dục, một hữu liễu hỉ nộ ai nhạc, ái hận tình cừu, tựu toán thành phật thành tiên hựu hữu thập ma ý tư.
Hữu ái, hữu hận, hữu đồng tình tâm, đổng đắc hưởng thụ hỉ duyệt hòa nhạc thú, giá tài thị nhất cá hoạt sinh sinh đích nhân.
Như quả liên nhân đô tố bất hảo, hà đàm thập ma thành tiên thành thánh.
Thính đường vũ khê giá ma nhất thuyết, tùy qua tiện tri đạo, đường vũ khê thị yếu tha xuất thủ khứ y trị trác hoa đích phụ thân liễu.
Đối vu y trị bệnh nhân, tùy qua tòng lai bất phản đối, đãn thị tại y đức phương diện, tùy qua đích đạn tính khước phi thường đại. Tịnh bất tượng hứa đa y sinh cố chấp đích nhận vi, y sinh chỉ năng cứu nhân, nhi bất năng sát nhân. Nan đạo tượng cường. Gian phạm, mại quốc tặc, tham quan chi loại đích vương bát đản dã yếu manh mục địa cứu mạ? Bất quá sự thật thượng, y viện tại cứu trị mỗ ta vương bát đản đích thời hầu, phản nhi bỉ thưởng cứu lương hảo thị dân canh mại lực. Đãn tùy qua khước bất giá ma tưởng, yếu cứu nhân dã đắc khán cứu thập ma nhân, chẩn kim dã đắc nhân nhân nhi dị. Sở dĩ, tùy qua tuân vấn liễu nhất hạ trác hoa phụ thân đích tình huống.
Nguyên lai, trác hoa đích phụ mẫu đô thị bổn địa nhân, nhất trực kháo trứ thải mại thổ đặc sản chi loại đích sinh ý quá điểm tiểu nhật tử, ngẫu nhĩ trác hoa đích phụ thân dã hội khứ cấp nhân đương kiêm chức “Đạo du”. Trác hoa phụ thân đích đạo du, khả bất thị phổ thông ý nghĩa thượng đích đạo du, nhi thị tương nhất ta lữ khách nhiễu quá thu phí đích địa phương, đái tiến cảnh khu, dã tựu thuyết sở vị đích “Đào phiếu”. Thùy tri đạo, hữu nhất thứ đào phiếu đích thời hầu, kháp phùng cảnh khu hòa tương quan bộ môn chính tại đả kích giá chủng hành vi, trác hoa đích phụ thân bị cảnh khu bảo an hòa cảnh sát nhất trực truy trứ, kết quả bất tiểu tâm suất đáo liễu sơn nhai hạ diện, suất đoạn liễu tích chuy cốt, tái dã bất năng trạm khởi lai liễu. Nhi giá sự khước hoàn một hoàn, tựu tại trác hoa đích gia nhân tưởng trứ như hà trù tiền cấp kỳ phụ y trị đích thời hầu, nhất trương sổ vạn nguyên phạt khoản đan tống đáo liễu tha môn diện tiền. Trác hoa đích mẫu thân bất kham đả kích, tòng thử thần trí tiện xuất liễu vấn đề, bị nương gia đích nhân tiếp liễu hồi khứ. Tòng thử, trác hoa nhất cá nhân, tiện phụ đam khởi chiếu cố phụ thân, thao trì gia vụ đích sự tình.
Giá cá thế giới thượng, hỗn đản càn đích phôi sự tình tổng thị thiên kỳ bách quái, đãn bất hạnh chi nhân đích cố sự, khước bất tẫn tương đồng.
Nhất tràng trọng đại đích sự cố, nhất tràng trọng bệnh, tựu khả dĩ khinh dịch kích khoa nhất cá phổ thông đích gia đình.
Vu thị, nguyên bổn ôn hinh hòa mục đích gia đình, đốn thời phân băng ly tích, thành vi nhất quần bất hạnh đích nhân, vĩnh viễn sinh hoạt tại thống khổ chiết ma chi trung.
Phổ thông đích nhân, phổ thông đích gia đình, tựu như đồng thụ chi thượng đích ma tước oa, na kinh đắc khởi đại phong đại vũ.
“Tùy ca ca, nhĩ chân đích năng cú trị hảo ngã ba ba đích bệnh mạ?” Giá thời hầu, trác hoa mãn nhãn kỳ đãi địa vọng trứ tùy qua, “Ngã dĩ tiền tuân vấn quá nhất hạ lai giá lí lữ du đích y sinh, tha môn đô thuyết ba ba đích bệnh, đại khái thị một hữu hi vọng đích……”
“Tha môn đô thị dung y!” Tùy qua hồi quá thần lai thuyết đạo, “Ngã bất thị.”