“Trường xuân thụ, cố danh tư nghĩa, tự nhiên thị tứ quý như xuân. Nhi thả, cân phổ thông phàm mộc bất nhất dạng, giá trường xuân thụ nhất niên tứ quý khai tứ thứ hoa, nhi thả hoa sắc các bất tương đồng, ngã thuyết đắc đối ma?” Tùy qua vấn đạo.
“Nhĩ thuyết đắc đối. Đãn thị bất toàn.” Xuân thân huy đạo, “Nhĩ cai bất thị cố ý tị trọng tựu khinh ba. Yếu bất nhiên ngã đề tỉnh nhất hạ nhĩ, giá trường xuân thụ khả thị luyện chế định nhan đan đích tài liêu ni.”
Khán đắc xuất lai, giá cá xuân thân huy thị nhất cá ngận hội tố sinh ý đích gia hỏa, bỉ nam cung ngạo thượng, tây môn lăng phong giá chủng giác sắc cường đa liễu.
Tùy qua tri đạo, yếu tòng xuân thân huy thủ trung nã hạ giá nhất chu trường xuân thụ ấu miêu, chỉ phạ thị yếu xuất điểm huyết liễu.
Bất quá, tùy qua dã bất tưởng tố oan đại đầu bị nhân tể, vu thị kế tục thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đắc một thác. Đãn thị, nhĩ dã tị trọng tựu khinh liễu. Trường xuân thụ, chỉ thị luyện chế định nhan đan đích kỉ chủng linh thảo chi nhất. Chi nhất nhi dĩ, minh bạch liễu ma? Hà huống, nhĩ giá chu hoàn thị thụ miêu, tựu toán thị chủng thực tại linh điền đương trung, một hữu kỉ thập niên đích thành trường quá trình, dã căn bổn phái bất thượng dụng tràng. Tựu toán năng phái thượng dụng tràng, một hữu kỳ tha kỉ chủng linh thảo, na dã thị bạch đáp a. Nan đạo, ngã tựu bả giá chu trường xuân thụ đương bồn cảnh lai cung trứ?”
“Bồn cảnh? Giá khả thị linh mộc, nhĩ dã thái biếm đê liễu ba.” Xuân thân huy đạo, tự hồ khán xuất tùy qua dã bất thị oan đại đầu, tịnh thả tùy qua thuyết đích dã thị thật thoại, vu thị ngữ khí nhuyễn liễu hạ lai, “Giá vị đạo hữu, kí nhiên cha môn đô tri đạo tình huống, na ma nhĩ càn thúy cấp cá giới ba. Ai, kỳ thật đương bồn cảnh dã bất thác, yếu bất thị ngã xuân thân huy hiện tại cùng phong liễu, ngã hoàn chân tựu bả tha đương bồn cảnh cung trứ dã xuất thủ liễu.”
“Na thị, thùy bất tri đạo nhĩ môn xuân thân thế gia tài đại khí thô a.” Khâu mẫn chân tập quán tính địa phụng thừa liễu nhất cú.
“Tài đại khí thô na thị quá khứ.” Xuân thân huy thán đạo, “Như kim bổn công tử dĩ kinh thoát ly liễu gia tộc, nhất thiết đô kháo tự kỷ liễu. Vi liễu cân ngã thân ái đích phỉ phỉ song túc song tê, ngã dĩ kinh bị gia tộc tảo xuất môn liễu, dĩ hậu tựu…… Ai, bức bất đắc dĩ a. Đạo hữu, kim thiên toán ngã đảo môi, nhĩ chỉ yếu cấp ngã tinh nguyên đan ——”
“Thập khỏa!”
Hốt địa, nhất cá bất hòa hài đích thanh âm tòng tùy qua bàng biên hưởng khởi.
Nhất cá anh tuấn, nội liễm, phong độ bất phàm đích bạch y niên thanh khai khẩu đả đoạn liễu xuân thân huy đích thoại.
Giá nhân nhất khán, dã thị nhất cá thế gia công tử, đãn thị vô luận phong độ hoàn thị tu vi cảnh giới, đô bỉ nam cung ngạo thượng, tây môn lăng phong cao xuất liễu nhất trù, nhi thả tác vi thế gia công tử, năng cú hiển đắc như thử thâm trầm nội liễm, canh thị ngận nan đắc.
“Tần xuyên phong…… Nhĩ giá thị khán ngã tiếu thoại?” Xuân thân huy tự hồ nhận đắc giá nhân.
“Phi dã.” Giá vị thanh niên diêu đầu đạo, “Đồng vi tu hành thế gia đích thanh niên tuấn kiệt, ngã tuy nhiên bất tán đồng nhĩ đích ấu trĩ trùng động hành vi, đãn thị đối vu nhĩ thoát ly gia tộc đích dũng khí hoàn thị ngận bội phục. Thập khỏa tinh nguyên đan, bất thị vi liễu đồng tình, nhi thị giá đông tây kinh quá ngã đích thủ chiết đằng nhất phiên, nã đáo canh cao nhất cấp đích phường thị thượng diện phách mại, vị tất bất năng mại xuất canh cao đích giới cách.”
“Tần công tử, tự hồ hữu cá tiên lai hậu đáo ba.” Khâu mẫn chân tự nhiên thị vi tùy qua thuyết thoại đích.
Tần xuyên phong khán liễu khán tùy qua, đạm đạm địa thuyết đạo: “Kí nhiên sinh ý hoàn vị đàm thành, đương nhiên thị giới cao giả đắc liễu.”
Tần xuyên phong cố ý tương “Giới cao giả đắc” tứ cá tự âm điều đề thăng liễu nhất hạ, hiển nhiên thị vi liễu thứ kích nhất hạ tùy qua. Khán lai, giá cá tần xuyên phong bất cận thị nhận thức xuân thân huy, chỉ phạ dã nhận thức nam cung ngạo thượng, tây môn lăng phong. Tha thưởng liễu tùy qua đích sinh ý, tự nhiên thị vi liễu đả kích nhất hạ tùy qua đích khí thế, tất cánh tần xuyên phong dã thị thế gia công tử, nam cung ngạo thượng, tây môn lăng phong tiếp liên cật biết, liên đái trứ tha tần xuyên phong dã kiểm thượng vô quang, hiện tại tha thị đả toán tòng tùy qua giá lí trảo điểm diện tử hồi khứ.
“Nhị thập lạp!”
Tùy qua chính yếu đề giới, lãnh bất phòng hựu bị nhân tiếp liễu quá khứ, nhượng tha hoàn toàn một hữu huyễn phú đích cơ hội.
Nữu đầu nhất khán, cánh nhiên thị na vị hú tửu đích hồng quần thiếu nữ, tha dĩ kinh tiễu vô thanh tức địa quá lai liễu, tịnh thả tham dữ liễu giá nhất tràng cạnh tranh.
“Tứ thập lạp!” Tần xuyên phong trứu liễu trứu mi đầu, giá cá giới cách kỳ thật dĩ kinh siêu quá liễu trường xuân thụ đích thụ miêu giới cách.
“Bát thập lạp.” Hồng quần nữ tử đạm đạm địa thuyết đạo, phảng phật chỉ thị tại thuyết bát thập khối hoa hạ tệ nhất dạng vi bất túc đạo.
Tần xuyên phong tịnh vị thất khứ lý trí, sở dĩ tha một hữu kế tục gia giới, thuyết đạo: “Thỉnh vấn đạo hữu, nhĩ thị na cá gia tộc đích?”
“Nhượng nhĩ môn tần gia đích lão tổ lai vấn ngã ba.” Hồng quần nữ tử ngữ khí đạm nhiên, “Hoàn yếu gia giới ma?”
Tần xuyên phong kiểm sắc cổ tỉnh bất ba, tử tế khán liễu khán giá hồng quần thiếu nữ, tự hồ tương tha đích mô dạng ký liễu hạ lai, nhiên hậu thuyết đạo: “Ngã thối xuất liễu.”
“Bát thập lạp tinh nguyên đan?” Xuân thân huy cuồng hỉ đạo, “Giá hồi phát liễu! Khán lai ngã gia phỉ phỉ, hoàn chân thị hữu vượng phu tương ni, cáp cáp! Đạo hữu, cản khẩn phó trướng ba, ngã nhất định yếu nhượng phỉ phỉ dã đột phá tiên thiên kỳ, cáp…… Chân hảo a.”
Tùy qua bổn tưởng cân giá hồng quần thiếu nữ cạnh giới nhất phiên đích, đãn thị bát thập lạp tinh nguyên đan đích giới cách thật tại hữu ta biểu liễu. Nhi thả, giá cá xuân thân huy nhất khẩu tựu đáp ứng liễu hồng quần thiếu nữ đích khai đích giới, tùy qua như quả tái tòng trung tác ngạnh, tựu hiển đắc thái một phẩm liễu. Tuy nhiên hứa đa tu hành giả đô thị một phẩm đích, đãn tùy qua tịnh bất tưởng tố nhất cá một phẩm đích nhân.
“Cung hỉ.” Tùy qua hướng hồng quần thiếu nữ thuyết đạo.
Hồng quần thiếu nữ giá thời hầu dĩ kinh phó liễu trướng, tương na nhất bồn trường xuân thụ đích thụ miêu nã tại liễu thủ trung, thính liễu tùy qua giá thoại, tha chuyển quá thân, khước tương thủ trung đích thụ miêu đệ cấp liễu tùy qua, “Tống cấp nhĩ.”
“Tống cấp ngã?”
Tùy qua đồng học nhất hạ tử mộng liễu.
Tha chẩm ma dã một tưởng đáo, tại giá cá tàn khốc, lợi dục huân tâm đích tu hành giới, cư nhiên hoàn hữu mỹ nữ tống tha giá ma quý trọng đích đông tây. Giá khả thị bát thập lạp tinh nguyên đan mãi lai đích đông tây a, tẫn quản tha tịnh bất trị na cá giới cách.
“Nan đạo ngã đích mị lực chân đích giá ma đại?” Tùy qua tâm tưởng đạo, “Hoàn thị ngã giá cá sắc bàn tử đích hình tượng đặc biệt hấp dẫn nữ tu?”
Tựu tại tùy qua phù tưởng liên phiên đích thời hầu, na hồng quần thiếu nữ hựu đạo: “Đầu đào báo lý, giá chu thụ miêu tặng tống cấp nhĩ, tựu toán thị để chi tiền nhĩ cấp ngã đích na lạp đan dược.”
Tự tác đa tình liễu!
Tùy qua đồng học cảm giác bị nhân bát liễu nhất bồn lương thủy, khẩu trung khước đạo: “Ngã chỉ thị tống cấp nhĩ nhất lạp đan dược, giá đông tây khả thị trị bát thập lạp a.”
“Nhĩ na nhất lạp đan dược, thị nghệ thuật phẩm, tựu toán nhất bách lạp phổ thông tinh nguyên đan dã trị. Canh hà huống, ngã dã tri đạo, giá thụ miêu bất trị bát thập lạp tinh nguyên đan, chỉ thị lại đắc cân na nhân lãng phí thần thiệt cạnh giới.” Hồng quần thiếu nữ siêu nhiên địa thuyết đạo, ngữ khí tự hồ hiển đắc dữ thế vô tranh.
Đãn tha nhược chân đích dữ thế vô tranh đích thoại, lai giá phường thị hựu thị vi hà?
Tùy qua phủng trứ thủ trung đích thụ miêu, tâm hạ nghi hoặc, nhi na hồng quần thiếu nữ khước hựu dĩ kinh phiêu nhiên viễn khứ, độc tự nhất nhân trạm tại huyền nhai đích biên duyên, du nhiên địa ẩm tửu, tự hồ tại đẳng đãi thập ma, hựu tự hồ thập ma đông tây đô bất phóng tại tha đích tâm thượng.
Nữ nhân tâm, quả nhiên thị hải để châm a.
Giá cá hồng quần thiếu nữ, cân kỳ dư đích tu hành giả tự hồ cách cách bất nhập, tùy qua thật tại bất tri đạo tha tâm đầu cứu cánh tại tưởng thập ma.
Bất quá, hữu lưỡng dạng linh thảo đáo thủ, tùy qua tâm tình đảo thị đại hảo.
Giá thời hầu, khâu mẫn chân hựu hướng tùy qua thuyết đạo: “Na biên hữu nhất kiện pháp bảo tại cạnh giới, như quả chu đạo hữu hữu hưng thú đích thoại, hiện tại khứ chính thị thời hầu, thị nhất kiện hỏa chúc tính đích pháp bảo……”
“Giá chủng cạnh giới chân thị vô thú.”
Thẩm quân lăng hướng tùy qua thuyết đạo, “Ngã tựu bất bồi nhĩ khứ huyễn phú liễu, cấp ngã kỉ lạp đan dược, ngã tự kỷ khứ ‘ đào bảo ’ khứ.”
Phường thị hoàn vị kết thúc, chỉ yếu bất ly khai kình thiên phong, tùy qua đảo thị bất đam tâm thẩm quân lăng đích an toàn, vu thị tương nhất cá tiểu phẩm tử tắc nhập liễu thẩm quân lăng đích thủ trung, nhiên hậu thuyết đạo: “Khứ ngoạn ba, tỉnh trứ điểm hoa a.”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, tùy qua đối thẩm quân lăng đích khẩu khí, đảo bất tượng thị huynh đệ bằng hữu, canh tượng thị tình lữ.
Nhất bàng đích khâu mẫn chân sát ngôn quan sắc đích công phu hà đẳng lệ hại, hành đầu ám đạo: “Nan quái thính đại tỷ thuyết giá lưỡng nhân tạc dạ tịnh vị cân tha cộng phó vu sơn, nguyên lai cánh nhiên hữu long dương chi hảo. Bất quá toán liễu, chỉ yếu bổn tiên tử lộng đáo đan dược tựu hành liễu, na quản tha môn hỉ hoan nam nhân hoàn thị nữ nhân.”
Thẩm quân lăng ly khai chi hậu, tùy qua tài ý thức đáo tự kỷ cương tài cân thẩm quân lăng thuyết thoại đích ngữ khí bất thỏa, bất quá phản chính hiện tại tha hòa thẩm quân lăng dụng đích đô thị “Lâm thời thân phân”, tựu toán bị nhân ngộ hội dã vô quan khẩn yếu, hoàn thị trảo khẩn thời gian “Đào bảo” yếu khẩn.
Khâu mẫn chân lĩnh trứ tùy qua khứ khán khán đích pháp bảo cư nhiên thị nhất đối hắc sắc đích giản, cư mại gia sở thuyết, thị dụng thâm hải huyền thiết tại dung nham chi trung luyện chế nhi thành đích pháp bảo. Như quả dụng giá song giản trúc cơ, tương kỳ luyện vi bổn mệnh pháp bảo đích thoại, uy lực tương hội đại tăng, bất quá trúc cơ thất bại đích phong hiểm dã hội đại đại tăng gia đích. Đãn vô khả phủ nhận, giá song giản đích xác thị hảo đông tây, toán thị nhất đối hoàn chỉnh đích bảo khí.
Tại giá dạng đích địa phương, cư nhiên hữu nhân phiến mại hoàn chỉnh đích bảo khí, đích xác hữu ta nhượng nhân ý ngoại.
Lý sở đương nhiên đích, dã dẫn khởi liễu hứa đa nhân đích chú ý.
Đương tùy qua hòa khâu mẫn chân đáo giá đích thời hầu, dĩ kinh vi liễu hứa đa nhân.
Mại gia thị nhất cá trung niên nhân, thần tình hữu ta lạc mạc, cư tha thuyết giá song giản bổn thị tha gia tộc đích truyện gia bảo, chỉ thị như kim gia tộc một lạc, bất cận vô nhân tu luyện đáo trúc cơ đích địa bộ, canh thị liên tiên thiên kỳ đích nhân đô một kỉ cá, vi liễu gia tộc phục hưng hòa truyện thừa, chỉ năng nhẫn thống cát ái, tương giá nhất đối song giản xuất thụ, dụng lai hoán thủ đan dược chi loại đích đông tây.
“Giá nhất đối lôi hỏa song giản tựu tại các vị diện tiền liễu, giá khả thị chân chính đích bảo khí, các vị khai cá giới ba.” Mại gia thuyết đạo.
Tuy nhiên tứ chu vi quan đích nhân bất thiếu, đãn thị giá chủng tằng thứ đích phường thị, hựu hữu đa thiếu nhân thị chân chính đích “Phú tu” ni. Sở dĩ, vi quan đích nhân tuy nhiên bất thiếu, đãn thị chân chính khai giới đích nhân khước tịnh bất đa.
“Ngũ thập lạp tinh nguyên đan.” Đệ nhất cá khai giới đích nhân, cư nhiên thị tần xuyên phong.
Khán lai, giá tần gia đích công tử ca, hoàn chân thị tài đại khí thô, nhi thả pha hữu ta nhãn quang hòa môn lộ.
“Bát thập lạp.” Tùy qua khai thủy gia giới, tha cân giá tần xuyên phong một thập ma giao tình, sở dĩ tự nhiên yếu cạnh tranh nhất phiên liễu.
“Nhất bách nhị thập lạp.” Tần xuyên phong bất cấp bất hoãn địa gia giới.
“Nhất bách ngũ.” Tùy qua dã hiển đắc mạn điều tư lý. Như quả nhất thứ gia giới thái cao, ngận khả năng hội dẫn khởi đối phương phản cảm, tạo thành bất lý trí đích cạnh giới, giá nhất điểm tùy qua hoàn thị tri đạo đích, tha cân tần xuyên phong một thập ma giao tình, đãn thị dã một cừu hận, sở dĩ một tất yếu khắc ý khứ tảo đối phương diện tử.
“Lưỡng bách.” Tần xuyên phong giá thời hầu trùng trứ tùy qua vi vi nhất tiếu, hiển đắc pha hữu ta phong độ.
“Nhị bách…… Lục.” Tùy qua bổn tưởng khiếu “Nhị bách ngũ” đích, đãn thị cảm giác giá cá sổ tự thật tại bất thái hảo, sở dĩ lâm thời cải khẩu thành nhị bách lục liễu.
“Tam bách.” Tần xuyên phong khán kiến tùy qua do dự liễu nhất hạ, hoàn dĩ vi tùy qua dĩ kinh bất hành liễu.
“Tam bách ngũ.”
“Tứ bách.”
“Ngũ bách. Như quả đạo hữu tái gia giới đích thoại, giá song giản tựu thị nhĩ đích liễu.” Tùy qua hựu nhất thứ gia giới, giá dã thị tha tối hậu nhất thứ gia giới liễu. Như quả tái kế tục hạ khứ đích thoại, khả tựu bất lý trí liễu.
Giá lôi hỏa song giản tuy nhiên khán khởi lai bất thác, đãn nhưng chỉ thị hạ phẩm bảo khí, một hữu tất yếu háo phí thái đa đích đan dược tại thượng diện.
Tần xuyên phong giá thời hầu cư nhiên diêu liễu diêu đầu, thuyết đạo: “Ngã tần gia thị tố sinh ý đích, tố sinh ý đương nhiên thị giảng cứu hữu trám đầu. Ngũ bách tinh nguyên đan đích giới cách dĩ kinh ngận cao liễu, nhi thả chu đạo hữu đích ngũ bách tinh nguyên đan, túc túc để nhất thiên lạp phổ thông đích tinh nguyên đan, ngã dã bất hảo ý tư chiêm biệt nhân tiện nghi.”
Tuy nhiên tùy qua tri đạo giá cá tần xuyên phong vị tất thị hảo nhân, đãn thị đối tha đích thoại, khước ngận nan sinh xuất phản cảm.
Vu thị, giá nhất đối song giản tự nhiên lạc nhập liễu tùy qua đích thủ trung.
Giá thời hầu, tần xuyên phong tẩu liễu quá lai, hướng tùy qua tiếu đạo: “Cung hỉ chu đạo hữu, phách đáo liễu giá kiện pháp bảo.”
“Như quả bất thị tần đạo hữu cân ngã cạnh giới, chỉ phạ ngã hoàn khả dĩ tiết tỉnh điểm ‘ tiền ’.” Tùy qua tiếu đạo.
“Vật hữu sở trị a. Như quả khán đáo hảo đông tây ngã bất cạnh giới, na bất thành liễu sỏa tử?” Tần xuyên phong đạo, “Bất quá, bất tri đạo chu đạo hữu hữu hưng thú cấp cân ngã tố sinh ý ma?”
Kế tục bạo! Đặc biệt cảm tạ độc giả dorcy_h điểm đích tâm linh kê thang, kỳ tha độc giả, nhất khởi lai bạo a! Điểm nhiên long niên đại vận!