Trục một )
Tùy qua tương vân trung giới đích tình huống cáo tri liễu đan chi giới, yêu giới hòa thất la giới đích tu sĩ, đương nhiên thất la giới tương đối giản đan, nhân vi tùy qua tựu thị thất la giới đích nhất giới chi chủ. Bất quá đan chi giới hòa yêu giới tại đối phó vân trung giới đích sự tình thượng xuất lực bất thiếu, tùy qua bất tưởng tha môn bạch bạch tống mệnh, như kim vân trung giới đa liễu giá ma đa chân tiên, hiển nhiên dĩ kinh thị nhất khối ngạnh cốt đầu liễu, thùy khứ khẳng khủng phạ đô yếu bính đinh tử.
Trừ phi, trảo đáo nhất cá hợp thích đích khế cơ!
Như kim vân trung giới đích thật lực cấp kịch bành trướng, tùy qua tương giá cá tiêu tức truyện đệ cấp liễu xuất khứ. Đương nhiên, giá cá tiêu tức phóng xuất khứ chi hậu, khẳng định hội dẫn khởi ngận đa tu sĩ đối vân trung giới đích kỵ đạn, thú liệp chi loại đích sự tình khẳng định dã hội đại phúc giảm thiếu. Thuyết khởi lai, tùy qua truyện đệ giá cá tiêu tức hảo tượng thị đối tự kỷ bất lợi, thật tế thượng khước tịnh phi như thử, nhân vi ngận đa thế giới đích tu sĩ tịnh bất tưởng khán đáo vân trung giới thật lực đích cấp kịch bành trướng, nhân vi giá ta thế giới đích tu sĩ tảo tựu đối vân trung giới đích tu sĩ bất mãn liễu, nhi thả tảo tựu bất cam tâm bị vân trung giới kỵ tại đầu thượng.
Thuyết khởi lai, vân trung giới đích địa vị tại chư thiên vạn giới chi trung phi thường đặc thù, ngận đa thế giới đích tu sĩ khả dĩ tiếp thụ bị tiên giới, ma giới hòa phật giới kỵ tại đầu thượng, đãn thị khước bất năng tiếp thụ bị vân trung giới kỵ tại đầu thượng, nhân vi vân trung giới bất quá thị tiên giới đích tẩu cẩu nhi dĩ. Tựu tượng thị phong kiến vương triều chi trung, ngận đa chư hầu khả dĩ tiếp thụ bị hoàng đế thống trị, đãn thị tuyệt đối bất năng tiếp thụ bị hoàng đế sủng ái đích thái giam kỵ tại đầu thượng.
Sở dĩ, đối vu vân trung giới, chư thiên vạn giới đích tu sĩ hận chi nhập cốt, giá dã thị vi hà hữu liễu huyền mệnh khách sạn chi hậu, vân trung giới đích tu sĩ tựu bất đoạn địa tao thụ ngoại giới tu sĩ đích liệp sát.
Như kim, vân trung giới lực lượng cấp kịch bành trướng, tuy nhiên khả dĩ uy nhiếp chư thiên vạn giới, đãn thị dã thứ kích liễu chư thiên vạn giới đích tu sĩ, chỉ yếu nhượng tha môn trảo đáo hợp thích đích cơ hội, khẳng định hội tương vân trung giới nhất trực thải đáo để đích.
Nhi hiện tại, tùy qua tựu yếu tưởng bạn pháp chế tạo nhất cá giá dạng đích cơ hội.
Giá thời hầu, tùy qua đả toán tiền vãng long chi giới.
Bất quá, tiền vãng long chi giới hoàn nhu yếu nhất cá dẫn lộ nhân, phủ tắc mậu nhiên tiền vãng, chỉ hội dẫn lai long chi giới đích cao áp.
Tùy qua hiện tại đích tu vi dĩ kinh thị đại thừa trung kỳ, nhi kỳ thật lực viễn viễn siêu việt liễu chân tiên, bất quá long chi giới đích cao thủ như vân, tùy qua nhưng nhiên bất đắc bất tiểu tâm cẩn thận nhất ta.
Tùy qua đích dẫn lộ nhân, đương nhiên tựu thị long phiêu phiêu liễu.
Khổng bạch huyên thuyết long phiêu phiêu xuân tâm manh động, hoàn chân thị một thác, giá long phiêu phiêu giá tiểu long nữ khán lai đích xác đối tùy qua hữu ta ý tư, dĩ chí vu tha căn bổn tựu một hữu ly khai nhân loại thế giới, nhất trực tại “Tự do giao dịch khu” phụ cận lưu đạt, sở dĩ tùy qua đích thần niệm nhất tảo, lập tức tựu trảo đáo liễu tha đích vị trí, tịnh thả xuất hiện tại tha đích diện tiền.
Khán đáo tùy qua xuất hiện, long phiêu phiêu kiểm thượng hỉ bất tự cấm: “Tùy tiên sinh, nhĩ lai trảo ngã?”
Tùy qua điểm liễu điểm đầu: “Ngã hi vọng cân nhĩ tiền vãng long chi giới, nhĩ khả dĩ đái ngã khứ ma?”
“Hảo nha.” Long phiêu phiêu cao hưng địa đáp ứng liễu tùy qua, tự hồ tựu đẳng tùy qua khai khẩu liễu.
Long chi giới đích nhập khẩu dã phi thường ẩn tế, như quả bất thị hữu long phiêu phiêu đái lộ đích thoại, tùy qua hoàn chân thị ngận nan tiến nhập kỳ trung.
Nhi thả, long chi giới chỉ hữu nhất cá nhập khẩu, tiến nhập kỳ trung chi hậu, tùy qua tựu khán đáo nhất đạo thập phân cao đại, hùng tráng, cổ lão đích thạch môn, thạch môn cao tủng nhập vân, thượng diện khắc mãn liễu các chủng long đích đồ đằng.
“Giá tựu thị ngã môn long chi giới đích ‘ long môn ’ liễu, khóa nhập giá long môn, na tựu đẳng vu thị nhất dược thành long liễu.” Long phiêu phiêu kiều tu địa thuyết đạo.
“Nhĩ giá ma thuyết, ngã khởi phi dã yếu thành long liễu?” Tùy qua tiếu trứ thuyết.
“Ân.” Long phiêu phiêu khinh khinh điểm đầu, nhiên hậu thân thủ ác trứ liễu tùy qua đích thủ.
Bị nữ sinh chủ động khiên thủ, tùy qua thật tại dã bất hảo cự tuyệt, tất cánh tùy qua đối long phiêu phiêu dã một hữu thập ma ác cảm, nhi thả bình tâm nhi luận, long phiêu phiêu dã toán thị long tộc đích mỹ thiếu nữ liễu, nhược phi tùy qua như kim tâm cảnh bình tĩnh như thủy đích thoại, khủng phạ đô hội chủ động câu dẫn đối phương liễu.
Long phiêu phiêu lạp trứ tùy qua tiến nhập long môn đích thời hầu, phi thường địa hoãn mạn, thần tình phi thường thánh khiết, tựu tượng thị tại hoàn thành mỗ chủng nghi thức nhất dạng.
Đãn thị, long phiêu phiêu hòa tùy qua cương quá liễu giá nhất đạo cự đại môn hộ, hốt địa tùy qua thính kiến nhất thanh phẫn nộ đích long ngâm chi thanh, nhiên hậu tha tựu khán đáo nhất cá cự đại đích long đầu hướng tha phác liễu quá lai, trương khẩu tựu giảo hướng liễu tha, giá long đầu tựu tượng thị nhất tọa tiểu sơn nhất dạng bàng đại, lưỡng chỉ nhãn tình bỉ tẩy táo đích mộc dũng hoàn yếu thô, tịnh thả nhãn tình lí diện mạo trứ quang..
Phẫn nộ đích hỏa quang!
Tùy qua bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu đắc tội liễu nhất đầu long, đãn thị tha khước bất tưởng bị nhất đầu long cấp thôn điệu, thân thượng đích thanh đế mộc hoàng giáp trụ trực tiếp hiển hiện xuất lai, na cự long như đồng lợi kiếm nhất dạng đích nha xỉ giảo tại liễu tha đích thanh đế mộc hoàng giáp trụ thượng diện phát xuất liễu “Thương” nhất thanh cự hưởng.
Tùy qua văn ti bất động, lãnh lãnh địa thuyết đạo: “Ngã đích nhục thái ngạnh, nhĩ giảo bất động!”
Na cự long chính yếu kế tục công kích, khước thính kiến long phiêu phiêu hát đạo: “Bá thiên! Nhĩ hoàn bất trụ thủ!”
Na cự long tái thứ nộ hống nhất thanh, nhiên hộ hiển hiện xuất nhân hình, biến thành liễu nhất cá cực kỳ cường tráng đích niên thanh nhân, phẫn nộ địa thuyết đạo: “Phiêu phiêu, nhĩ cánh nhiên hội đái nhất cá nhân loại tu sĩ hồi long chi giới! Nhĩ…… Nhĩ tri đạo giá giản trực thị đối ngã đích cực đại vũ nhục! Ngã bá thiên hảo ngạt dã thị long tộc đích thuần huyết mạch, nhĩ tựu toán thị khán bất thượng ngã, dã bất năng giá cấp nhất cá đê tiện đích nhân loại tu sĩ!”
“Giá cấp ngã?” Tùy qua tâm lí diện nghi hoặc đốn sinh, giá long phiêu phiêu thập ma thời hầu yếu giá cấp tha tùy qua liễu?
Long phiêu phiêu khước đạo: “Bá thiên, ngã khán thượng đích nhân, tựu thị nhĩ bỉ cường, bỉ nhĩ hảo! Ngã đích sự tình, dụng bất trứ nhĩ lai quản! Ngã ái giá cấp thùy, tựu thị thùy!”
Long phiêu phiêu giá ma thuyết, đẳng vu thị mặc nhận liễu.
“Ngã yếu sát liễu nhĩ!” Bá thiên nhất thanh nộ hống, chuẩn bị trùng trứ tùy qua lai liễu.
“Lãnh tĩnh điểm ba.” Tùy qua hướng bá thiên thuyết đạo, “Nhĩ sát bất liễu ngã, huống thả nhĩ ngã chi gian vô oan vô cừu, hà tất đả đả sát sát ni?”
“Nhân vi nhĩ cai tử! Nhĩ điếm ô liễu phiêu phiêu công chủ, nhĩ tựu thị ngã bá thiên đích cừu nhân!”
Bá thiên nộ hống liễu nhất thanh, nhiên hậu hựu gia liễu nhất cú, “Bất cộng đái thiên đích cừu nhân!”
Tùy qua tâm lí diện nạp muộn, tâm thuyết ngã tha M thập ma thời hầu điếm ô liễu long phiêu phiêu, như quả chân thị điếm ô đích thoại, dã hoàn bất oan, quan kiện thị mục tiền tựu thị cân long phiêu phiêu khiên cá thủ ma, chẩm ma tựu thành liễu điếm ô liễu. Nan đạo long chi giới nam nữ chi phòng giá ma nghiêm trọng, khiên cá thủ tựu toán thị điếm ô liễu? Yếu chân thị giá dạng đích thoại, na ngã tùy qua khởi phi thị yếu dĩ thân tương hứa?
Bất quá, tại giá cá bá thiên diện tiền, tùy qua khước bất dụng hướng đối phương đê đầu, đạm đạm địa thuyết đạo: “Biệt thuyết ngã một đối phiêu phiêu cô nương tố thập ma, tựu toán thị tố liễu thập ma, chỉ yếu thị lưỡng tình tương duyệt đích sự tình, quan nhĩ thí sự a!”
“Nhĩ…… Nhĩ! Ngã yếu sát liễu nhĩ!” Bá thiên tái thứ nộ hống nhất thanh, tự hồ lập tức tựu yếu động thủ, đãn giá thời hầu long phiêu phiêu khước trạm tại liễu tùy qua diện tiền, bất duyệt địa thuyết đạo, “Bá thiên, tòng tiểu khai thủy ngã tựu chỉ thị tương nhĩ thị vi ngã đích đại ca ca nhi dĩ, tòng lai một hữu biệt đích tình tố tại kỳ trung, nhĩ nhược thị hoàn tưởng ngã dĩ hậu thị nhĩ vi đại ca ca hoặc giả bằng hữu đích thoại, nhĩ tựu bất yếu tố nhượng ngã hận nhĩ đích sự tình.”
“Nhĩ…… Nhĩ vi liễu tha, cánh nhiên yếu hận ngã?” Bá thiên thống khổ địa bão trứ đầu, tác vi nhất cá chân tiên cấp biệt đích cao thủ, thử thời đích bá thiên tại tùy qua nhãn trung, cân nhân loại thế giới chi trung cương cương thất luyến đích tiểu thanh niên một thập ma lưỡng dạng.
Tùy qua khinh thán liễu nhất thanh, quyết định an úy nhất hạ giá cá bá thiên, vu thị thuyết đạo: “Giá vị long chi giới đạo hữu, thất luyến thị bình thường đích sự tình, chính sở vị thiên nhai hà xử vô phương thảo, hà tất đan luyến nhất chi hoa ma. Nhĩ giá ma uy võ hùng tráng, yếu trảo nhất cá xưng tâm như ý đích nữ bằng hữu, na ứng cai bất thị thập ma nan sự ba.”
“Thị a, bá thiên, ngã giác đắc tùy qua thuyết đắc bất thác.” Long phiêu phiêu tán đồng địa thuyết đạo.
“Nhĩ đổng thập ma!” Bá thiên nộ hống nhất thanh, “Ngã môn long chi giới đích tu sĩ, nhất thân chỉ hữu nhất cá bạn lữ! Ngã bổn lai hi vọng thị phiêu phiêu, đãn đô thị nhân vi nhĩ giá cá ti bỉ đích nhân loại tu sĩ! Ngã…… Ngã chân thị ứng cai sát liễu nhĩ!”
Bá thiên tuy nhiên khẩu khẩu thanh thanh địa thuyết yếu sát liễu tùy qua, bất quá hiện tại tha dĩ kinh khai thủy lãnh tĩnh hạ lai liễu, chính sở vị mộc dĩ thành chu, mễ dĩ thành xuy, tha tựu toán thị hiện tại sát liễu tùy qua, dã vu sự vô bổ liễu, nhân vi túng nhiên tùy qua tử liễu, bá thiên dã bất khả năng tái thú long phiêu phiêu liễu. Long chi giới đích tu sĩ, nhất sinh chi trung chỉ hữu nhất cá bạn lữ.
“Tuy nhiên ngã bất tri đạo cụ thể phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn thị bá thiên đạo hữu, như quả hữu mạo phạm đích địa phương, hoàn thỉnh kiến lượng.” Tùy qua lai long chi giới bất thị nháo sự đích, sở dĩ tha bất tưởng nhất khai thủy tựu cấp long chi giới đích long long môn lưu hạ nhất cá bất hảo đích ấn tượng.
Bá thiên tái thứ nộ hống nhất thanh, nhiên hậu chuyển thân tiêu thất liễu.
Tùy qua tái thứ khinh thán liễu nhất thanh, khai thủy tương mục quang lạc tại long chi giới chi trung.
Giá long chi giới, cân kỳ tha thế giới đích phong mạo khước thị tiệt nhiên bất đồng, xúc mục sở kiến toàn đô thị cao tủng nhập vân đích sơn phong hòa thâm bất kiến để đích hiệp cốc, thâm giản, ngận đa sơn phong chi thượng, hữu bất thiếu đích động huyệt, nhi na ta động huyệt chi trung, tùy thời đô năng khán đáo hữu ta long long xuất nhập kỳ trung. Giá lí thị long chi giới, sở dĩ các chủng giao long tằng xuất bất cùng.
Phiến khắc chi hậu, tùy qua tài hướng long phiêu phiêu thuyết đạo: “Phiêu phiêu cô nương, cương tài bá thiên đích sự tình, nhĩ thị phủ ứng cai cấp ngã giải thích nhất hạ?”
“Tùy tiên sinh, đối bất khởi.” Long phiêu phiêu đê trứ đầu, tựu tượng thị phạm liễu thác đích tiểu cô nương, “Ngã…… Ngã môn long chi giới đích quy củ, đãn phàm thị đan thân nam nữ, nhất tề huề thủ tẩu quá long môn đích thoại, tựu toán thị kết vi phu thê liễu. Sở dĩ, chi tiền bá thiên khán đáo ngã môn na dạng…… Dã tựu nhận vi ngã môn dĩ kinh thị phu thê liễu.”
“Thập ma?” Tùy qua tuy nhiên dĩ kinh sai trắc đáo nhất điểm thập ma, đãn hoàn thị nhẫn bất trụ kinh nhạ đắc mục trừng khẩu ngốc.
Nan đạo tối cận chân thị nhân phẩm bạo phát, dĩ chí vu vô tâm sáp liễu liễu thành ấm liễu?
Tùy qua giác đắc tha một hữu đối long phiêu phiêu tố thập ma sự tình, vô phi tựu thị cứu quá tha nhất thứ, chẩm ma hốt nhiên gian tựu cân tha kết thành phu thê liễu? Nhi thả, hoàn thị một hữu cân đường vũ khê, thẩm quân lăng, khổng bạch huyên đẳng chư nữ thương lượng quá, canh gia một hữu đắc đáo tha môn đích thủ khẳng, khán lai giá kiện sự tình chú định yếu ma phiền liễu, nhi thả khẳng định bỉ nhạ thượng nhất cá bá thiên long hoàn yếu ma phiền.
“Tùy qua…… Đối bất khởi, đãn thị chỉ hữu giá dạng, nhĩ tài năng tiến nhập long chi giới.” Long phiêu phiêu thuyết, “Yếu tiến nhập long chi giới, nhĩ tựu tất tu thị long chi giới đích nhất viên, đãn nhĩ bất thị long tộc, sở dĩ yếu thành vi long chi giới đích nhất viên, duy nhất đích bạn pháp tựu thị tố ngã đích trượng phu.”
Tùy qua đồng học sỏa nhãn liễu, tha giác đắc tự kỷ hoàn chân thị nhất dược long môn, thành liễu nhất cá “Thừa long khoái tế” liễu.