1245
“Thị đích, vãn bối tùy qua kiến quá đông thánh long vương tiền bối.” Tùy qua cung kính địa hành vãn bối chi lễ.
“Niên thanh nhân, năng cú hữu thử uy danh, dã toán thị bất thác liễu.” Long thiên lôi vi vi điểm đầu, đãn thị ngữ khí hốt địa nhất chuyển, “Chỉ thị, nhĩ thiêu hấn lôi thần thiên tôn, hảo tượng tựu thái bất trí liễu.”
Nhất bàng đích long thiền nguyệt tự hồ tưởng yếu hoãn hòa khí phân, tiếu trứ thuyết đạo: “Niên thanh khí thịnh, giá thị ngận chính thường đích sự tình ma.”
Long thiên lôi tịnh vị phóng quá tùy qua, mục quang lạc tại tùy qua thân thượng, hiển nhiên thị đẳng đãi tùy qua đích đáp án.
“Ngã tuy nhiên bất tưởng thiêu hấn lôi thần thiên tôn, đãn thị thiên thiên tha yếu thiêu hấn ngã, một bạn pháp, tựu chỉ năng đắc tội tha liễu.” Tùy qua vô nại địa thuyết đạo.
“Sở dĩ, nhĩ tựu oanh sát liễu lôi thần thiên tôn đích phân thân” long thiên lôi đạm đạm nhất tiếu, “Quả nhiên thị niên thanh nhân, thập ma sự tình đô cảm tố”
“Nhĩ niên thanh đích thời hầu, bất dã thị giá dạng ma.” Long thiền nguyệt hựu thuyết liễu nhất cú, quả nhiên thị trượng mẫu nương khán nữ tế, việt khán việt hoan hỉ. Long thiền nguyệt hiển nhiên đối tùy qua ấn tượng bất thác, sở dĩ tài giá ma thế tha thuyết thoại.
“Tùy qua, thiên địa đại kiếp tối hậu đích kiếp nan tương hội hàng lâm, tiên ma phật tam giới đích đại môn đô hội khai khải, nhĩ đắc tội liễu lôi thần thiên tôn đích sự tình, đối phương khẳng định bất hội thiện bãi cam hưu đích. Cáo tố ngã, nhĩ hữu thập ma ứng phó bạn pháp” long thiên lôi vấn đạo.
Giá thị nhất cá quan kiện tính vấn đề, như quả tùy qua vô pháp đoái phó lôi thần thiên tôn đích thoại, na ma long phiêu phiêu dã tựu chỉ năng thủ quả liễu.
“Ngã hữu bạn pháp.” Tùy qua thuyết, “Sở dĩ ngã lai long chi giới tầm cầu bang trợ.”
“Cáp cáp” long thiên lôi đại tiếu khởi lai liễu, “Mạc phi nhĩ dĩ vi thú liễu ngã nữ nhi, ngã long thiên lôi tựu hội nhượng chỉnh cá long chi giới trợ nhĩ liễu nhĩ chân thị thiên chân”
“Ngã đương nhiên bất hội giá ma thiên chân ngu xuẩn.” Tùy qua thuyết đạo, “Ngã tri đạo long chi giới đích tu sĩ hận thấu liễu tiên giới, ma giới, như quả hữu cơ hội cấp tiên giới nhất cá giáo huấn đích thoại, ngã tương tín nhĩ môn bất hội thác quá đích. Nhi thả, như quả tiền bối tri đạo ngã đích vi nhân đích thoại, tựu ứng cai tri đạo cân ngã tùy qua hợp tác, hướng lai đô thị hảo xử đa đa đích. Như quả long chi giới cân ngã hợp tác, đắc đáo đích hảo xử tất nhiên canh đa”
“Ngã thính thuyết quá nhĩ môn thần thảo tông đích nhất ta sự tình.” Long thiên lôi thuyết, “Bất quá, ngã hoàn thị tưởng thính thính nhĩ hữu thập ma bạn pháp đối phó lôi thần thiên tôn, như quả đối phó bất liễu lôi thần thiên tôn, nhất thiết đô thị uổng nhiên”
“Đối phó lôi thần thiên tôn, bất quá thị binh lai tương đáng thủy lai thổ yểm.” Tùy qua bình tĩnh địa thuyết đạo.
“Thuyết đắc giản đan.” Long thiên lôi đích thanh âm biến đắc nghiêm túc khởi lai, “Na tựu thị nhĩ căn bổn một hữu bạn pháp đối phó lôi thần thiên tôn liễu”
“Bất yếu giá ma nghiêm túc ma. Thiên lôi, yếu bất nhiên ngã môn tiên nhất khởi dụng xan..”
“Nhượng tha hồi đáp” long thiên lôi thuyết đạo.
“Tiền bối, nhĩ hiện chủ yếu ngã cấp nhĩ nhất cá minh xác đích đáp án, ngã chỉ năng thuyết bão khiểm liễu, nhân vi lôi thần thiên tôn thị thập ma lai đầu, cứu cánh hữu đa cường hãn, ngã hiện tại nhất vô sở tri. Bất quá, ngã khả dĩ thanh sở địa cáo tố nhĩ, thiên địa đại kiếp cương cương hàng lâm đích thời hầu, ngã hoàn chỉ thị nhất cá hóa thần kỳ đích lâu la, đãn thị ngã khước đái trứ nhân loại thế giới tàn dư đích nhân tẩu đáo liễu hiện tại, nhi thả thu hồi liễu thất địa. Sở dĩ, vô luận lôi thần thiên tôn cứu cánh thị thập ma lai đầu, tha tối chung dã hội tử tại ngã đích thủ hạ”
Tùy qua thuyết giá thoại đích thời hầu, lưu lộ xuất vô bỉ cường đại đích tín tâm
Tha thuyết giá thoại đích thời hầu, long phiêu phiêu nhất kiểm đô thị mê túy đích thần tình, cảm giác thử thời tùy qua ngận hữu anh hùng khí khái.
Đích xác, chư thiên vạn giới chi trung, một hữu thùy cảm thiêu hấn lôi thần thiên tôn, canh một hữu nhân cảm khiếu hiêu yếu đồ sát lôi thần thiên tôn, đãn thị tùy qua khước cảm, nhi thả tha hoàn hữu như thử cường đại đích tín tâm. Dã hứa tùy qua đích thoại hữu ta quá phân cuồng vọng, đãn thị chi tiền tha dĩ kinh trấn áp liễu kỉ cá lôi thần thiên tôn đích phân thân, đan đan bằng giá ta, túc dĩ thuyết minh tùy qua hoàn thị hữu ta thủ đoạn liễu.
Long thiên lôi trầm mặc liễu bán hưởng, tài đạo: “Một thác, dĩ nhĩ hiện tại đại thừa kỳ đích tu vi tựu khả dĩ trảm sát chân tiên, thuyết minh nhĩ đích tiền đồ vô lượng. Chỉ thị, khước bất tri đạo nhĩ thị phủ năng cú tại bị nhân ách sát chi tiền chân chính thành trường khởi lai.”
Đối vu long thiên lôi lai thuyết, giá dĩ kinh thị tối đại đích bao tưởng liễu.
“Tưởng yếu ách sát ngã đích nhân, chỉ hội bị ngã ách sát.” Tùy qua bình tĩnh nhi tự tín địa thuyết đạo, “Như kim ngã đích đại đạo dĩ thành, dĩ kinh hữu thập túc đích tín tâm diện đối nhậm hà thiêu chiến liễu.”
“Nhĩ dĩ kinh tu thành liễu tự kỷ đích ‘ đạo ’” long thiên lôi mục quang lượng liễu khởi lai, tác vi nhất cá chân tiên chi thượng cường giả, long thiên lôi đương nhiên tri đạo chân chính tu thành tự kỷ đích “Đạo” thị hà đẳng đích khốn nan. Tựu toán thị tiên giới chi trung, ủng hữu tự thân “Đạo” đích tồn tại dã tuyệt đối bất thị ngận đa.
Đại đạo tam thiên, phân minh thị tiên đạo, phật đạo, ma đạo, yêu đạo, tu la đạo, võ đạo, kiếm đạo……
Chư đa đích đạo, đô khả dĩ tấn thăng tiên giới, đãn thị đối vu mỗi nhất cá tu sĩ lai thuyết, chúc vu tha tự kỷ đích đạo chỉ hữu nhất điều. Tuyển trạch nhất điều tu hành chi đạo ngận dung dịch, đãn thị yếu tu luyện thành tự kỷ đích “Đạo” khước thị ngận nan. Truyện văn chi trung, tu luyện thành tự kỷ đích “Đạo” đích nhân, tuyệt đối đô thị chư thiên vạn giới chi trung tương đương liễu bất khởi đích nhân vật, thậm chí khả dĩ khai sang tự kỷ đích thế giới, tiền đồ vô khả hạn lượng
Long thiên lôi tu vi cảnh giới tuy nhiên ngận cao, đãn thị dã một hữu tu luyện thành tự kỷ đích “Đạo”, sở dĩ tha tài đối tùy qua như thử khán trọng.
“Hảo” long thiên lôi hốt địa nhẫn bất trụ bạo hát liễu nhất thanh, “Phiêu nhi, nhĩ đích nhãn quang bất thác”
Long phiêu phiêu nhất kiểm kiều tu chi sắc, thuyết khởi lai giá kiện sự tình hoàn thị tha chủ động đích, tùy qua chỉ thị bị động tiếp thụ, quả nhiên thị nữ truy nam cách tằng sa.
“Đa tạ tiền bối tán thưởng.” Tùy qua thuyết đạo.
“Kí nhiên ngã tán thưởng nhĩ liễu, nhĩ tổng cai hữu sở biểu kỳ ba.” Long thiên lôi thuyết, “Nhượng ngã khán khán nhĩ tiểu tử hữu thập ma năng nại, nhược thị hữu thập ma địa phương năng cú bang thượng nhĩ đích, ngã hội tẫn lượng đích”
Tùy qua dã tri đạo, tự kỷ ứng cai hữu sở biểu kỳ liễu, tẫn quản chi tiền tha một hữu chuẩn bị hội âm soa dương thác thành vi long chi giới đích thừa long khoái tế, đãn thị sự tình dĩ kinh thành liễu giá dạng, đệ nhất thứ thượng môn, tổng đắc hữu sở biểu kỳ tài hành, nhi thả giá lễ hoàn bất năng khinh liễu, phủ tắc hội nhượng long thiền nguyệt hòa long thiên lôi lưỡng vị nhận vi tùy qua đối long phiêu phiêu bất khán trọng.
“Kim thiên sơ thứ thượng môn, một đái thập ma lễ vật, ngã tựu tống nhất ức hóa thần kỳ cảnh giới, nhượng long tộc đích hứa đa giao long khả dĩ hóa vi nhân hình, thành vi chân chính đích chiến sĩ. Lánh ngoại, ngã tái tống thượng nhất thiên vạn mai tiên đan, chúc đông thánh long vương, vương hậu lưỡng vị thọ dữ thiên tề”
Tùy qua nhất xuất thủ, quả nhiên bất đồng phàm hưởng, thính kiến nhất ức cảnh giới đan đích thời hầu, đông thánh vương hòa vương hậu dĩ kinh thị mãn kiểm hãi nhiên liễu, tùy qua đề cung nhất ức đích hóa thần kỳ cảnh giới đan, đẳng vu thị vi long chi giới giải liễu nhiên mi chi cấp, khả dĩ tấn tốc bồi dưỡng sổ thiên vạn long tộc chiến sĩ, na ma đông thánh vương tại chỉnh cá long chi giới đích thoại ngữ quyền dã tựu năng cú đắc đáo tấn tốc đề thăng. Tùy hậu, đông thánh vương hòa vương hậu hoàn dĩ vi tha môn nhĩ đóa thính soa liễu, nhận vi tùy qua tống tha môn nhất thiên mai tiên đan, khước tưởng bất đáo thị nhất thiên vạn mai
Nhất thiên vạn mai tiên đan, na khả dĩ vi long chi giới tạo tựu hứa đa cao thủ liễu
Nhi thả, tùy qua tống lễ hiển nhiên thị kinh quá thâm tư thục lự đích, tri đạo đông thánh vương khuyết thập ma, sở dĩ tựu tống thập ma.
Long phiêu phiêu dã giác đắc kiểm thượng hữu quang, tất cánh tùy qua tống giá dạng đích hậu lễ, na tựu thị đối tha đích khán trọng.
Biệt khán đông thánh vương thị long giới đích nhất phương bá chủ, đãn thị yếu nhất hạ tử nã xuất nhất thiên vạn mai tiên đan lai, na dã thị bất khả năng đích sự tình. Tùy qua giá dạng đích xuất thủ, giản trực tựu thị phú khả địch quốc.
Long thiền nguyệt khước thị việt khán tùy qua việt thị giác đắc thuận nhãn liễu.
Tùy qua dã tri đạo, giá ta tiên đan nhất phương diện thị tương đương vu sính lễ, lánh ngoại nhất phương diện dã thị vi liễu đả hảo cân long chi giới đích quan hệ. Đông thánh vương hảo ngạt dã thị nhất phương bá chủ, cân tha cảo hảo liễu quan hệ, dã tựu thị cân chỉnh cá long chi giới cảo hảo liễu quan hệ.
Nhất thiên vạn đích tiên đan, nhất ức đích cảnh giới đan, dĩ kinh nhượng đông thánh vương phu phụ đối tùy qua quát mục tương khán liễu. Bất quá, tùy qua tri đạo tha hoàn nhu yếu tố nhất ta sự tình, lai thuyết phục đông thánh vương đối vân trung giới động thủ.
Vu thị, tùy qua trảo chuẩn liễu thời cơ, tương vân trung giới đích tình huống cáo tri liễu đông thánh vương.
“Thính nhĩ đích ý tư, vân trung giới hiện tại thị chân tiên như cẩu biến địa bào liễu” đông thánh vương trứu mi thuyết liễu nhất cú thô thoại.
Thính đắc xuất lai, đông thánh vương đối vân trung giới đích cường đại ngận bất sảng.
Tùy qua khả dĩ lý giải giá chủng tâm tình, tất cánh tại long chi giới cường giả nhãn trung, vân trung giới tựu tượng thị “Thái giam” nhất dạng đích giác sắc, cẩu trượng nhân thế, y trượng liễu tiên giới đích quyền thế biến đắc giá ma hiêu trương, như quả tái nhượng tha môn đích thật lực tiến nhất bộ đề thăng đích thoại, vân trung giới càn đích sự tình hoàn bất tri đạo hữu đa ác tâm ni nhi thả, vân trung giới đích thật lực như thử tấn tốc đề thăng, khẳng định thị hữu tiên giới tại bang trợ tha môn, na ma tiên giới hữu hà xí đồ ni
“Hiền tế..”
Đông thánh vương giá nhất cú “Hiền tế” nhượng tùy qua hồn thân khởi kê bì ngật đáp, đãn thị khước chỉ năng nại tâm thính đông thánh vương thuyết hạ khứ, “Thính hiền tế nhĩ đích ý tư, vân trung giới thật lực bạo tăng, ngận khả năng thị tiên giới tại bang mang, nhi thả tiên giới hoàn đả toán lợi dụng tha môn đương mã tiền tốt, đối phó chư thiên vạn giới”
“Nhạc phụ đại nhân cao minh” tùy qua dã đả toán nhượng đông thánh vương khởi kê bì ngật đáp, đãn thị tha khước bất tri đạo đông thánh vương hữu kỉ thập cá long nữ, sở dĩ tập quán liễu bị nhân xưng hô vi nhạc phụ đại nhân. Đông thánh vương tiếp trứ thuyết: “Na ma, y nhĩ chi kiến, ngã môn ứng cai như hà”
“Dĩ ngã chi kiến, đương nhiên thị tiên hạ thủ vi cường” tùy qua ngoan ngoan địa thuyết đạo, “Ngã chi tiền tựu tưởng đối phó vân trung giới, nhi thả dĩ kinh thụ đáo liễu thành hiệu, đãn thị hậu lai nhân vi tiên giới đích càn dự, chỉ năng công khuy nhất quỹ liễu. Bất quá, giá nhất thứ ngã cảm khẳng định, như quả ngã môn án binh bất động đích thoại, chỉ hội cấp vân trung giới kế tục tráng đại đích cơ hội, na thời hầu chư thiên vạn giới tựu nguy hiểm liễu long chi giới, khẳng định dã nan dĩ hạnh miễn”
“Bất thác, tiên hạ thủ vi cường” long thiên lôi điểm liễu điểm đầu, “Thời gian bất đẳng nhân, ngã giá tựu liên lạc long chi giới kỳ tha tam vương hòa chư đa ẩn sĩ cao thủ, nhất đồng thương nghị đối phó vân trung giới đích sự tình”
“Na tựu hữu lao nhạc phụ đại nhân liễu.” Tùy qua một tưởng đáo sự tình tiến triển như thử thuận lợi.
Đông thánh vương triệu tập long chi giới đích cường giả, khẳng định tựu bỉ tùy qua dung dịch đa liễu, dã canh gia hữu diện tử, sở dĩ bất quá nhất cá thời thần, long chi giới đích lánh ngoại tam cá “Long vương” hòa nhất càn cường giả, đô vân tập vu đông thánh vương đích cung điện chi trung, thương nghị trứ đối phó vân trung giới đích sự tình, nhi tùy qua đương nhiên dã tham dữ liễu, đãn giá chủng tràng hợp long phiêu phiêu đương nhiên tựu bất hội khứ liễu.
“Chư vị, giá thị ngã đích nữ tế.. Thần thảo tông tông chủ tùy qua” đông thánh vương long thiên lôi ngận trịnh trọng địa tương tùy qua giới thiệu cấp long chi giới đích kỳ dư cường giả.