Táng long quật sở tại, cân tùy qua sở tưởng tượng đích nhất dạng, lí diện hữu vô sổ đích long tộc hài cốt.
Vưu kỳ thị, giá kỳ trung cánh nhiên hoàn hữu thượng cổ thần long đích cốt hài, đan đan thị nhất cá cốt hài, tựu hữu sổ vạn trượng chi trường.
Nhi thả, giá táng long quật hiển nhiên thị long chi giới đích cấm địa, ngận thiếu hữu nhân thiệp túc giá lí, sở dĩ long chi giới hữu đa cổ lão, đại khái giá táng long quật dã tựu hữu đa cổ lão liễu. Long tộc đích tu sĩ, thị hữu truyện thống đích, sở dĩ tha môn bất hội tương tự kỷ tiên bối đích hài cốt nã lai tu hành, nhất đán hữu nhân giá ma tố liễu, khẳng định hội bị long tộc đích cường giả triệt để trấn áp trảm sát.
Như kim long thiên lôi bang tùy qua càn giá kiện sự tình, dã hữu ta mạo thiên hạ chi đại bất vĩ liễu.
Bất quá, long thiên lôi dã tri đạo tùy qua sở thuyết bất soa, thành đại sự giả bất tích tiểu tiết, vưu kỳ thị tại giá tiết cốt nhãn thượng, như quả long chi giới hoàn tưởng yếu quật khởi, an nhiên độ quá thiên địa đại kiếp đích thoại, tựu tất tu tố điểm dĩ tiền một hữu tố quá đích sự tình.
Long thiên lôi tương tín tùy qua, nhất phương diện thị nhân vi long phiêu phiêu đích duyên cố, lánh ngoại nhất phương diện, tắc thị nhân vi tùy qua dụng tài lực hòa thật lực doanh đắc liễu long thiên lôi đích hân thưởng. Nhi thả, long thiên lôi bổn thân dã thị nhất cá hỉ hoan mạo hiểm đích nhân vật, chỉ thị giá ma đa niên, thành vi liễu vương giả chi hậu, bất đắc bất thu liễm tự kỷ đích mạo hiểm tưởng pháp, nhi tùy qua đích đáo lai, khước tương long thiên lôi đích mạo hiểm huyết thống toàn diện kích phát xuất lai liễu.
Tùy qua chính yếu đại tứ thu quát nhất phiên, giá thời hầu khước hốt địa cảm đáo nhất cổ cường đại vô bỉ đích thần niệm tảo liễu quá lai, đồng thời long thiên lôi dã cảm ứng đáo liễu giá nhất cổ cường đại đích thần niệm, hãi nhiên đạo: “Tổ long đại nhân……”
Tùy qua thính thuyết quá long chi giới đích “Tổ long”, truyện văn giá nhất đầu long thị long chi giới tối cổ lão đích long, cân long chi giới đích lịch sử nhất dạng du cửu, chỉ thị ngận thiếu hữu nhân kiến quá tha đích lư sơn chân diện mục, tựu toán thị long chi giới đích tu sĩ dã thị như thử.
Tổ long một hữu hiện thân, thần niệm khước nhất trực đình lưu tại tùy qua thân thượng: “Long thiên lôi, nhĩ cánh nhiên cảm đái trứ nhất cá nhân loại tu sĩ sấm nhập táng long quật, nhĩ tri đạo nhĩ dĩ kinh triệt để xúc nộ liễu ngã ma?”
“Tổ long đại nhân…… Tha thị long chi giới đích nhất viên, thị ngã đích nữ tế!” Long thiên lôi liên mang giải thích, nhân vi tha tri đạo tổ long đích tu vi cảnh giới thị tha hòa tùy qua liên thủ dã vô pháp để đáng đích.
“Kí nhiên thị long chi giới nhất viên, dã bãi.” Tổ long đích thanh âm kế tục hưởng khởi, “Tiểu tử, nhĩ lai giá lí càn ma?”
“Thu thủ giá ta long tộc hài cốt.” Tùy qua trực ngôn bất húy, nhượng long thiên lôi kinh hãi bất dĩ, ám mạ giá tiểu tử bổn đản, nhĩ tựu bất hội thuyết lai giá lí tế điện long chi giới đích tiên tổ ma, chẩm ma hội như thử ngu xuẩn ni.
Đãn tổ long cánh nhiên xuất kỳ một hữu sinh khí, kế tục thuyết đạo: “Hảo, nhĩ cư nhiên cảm cân ngã thuyết chân thoại. Na ma, nhĩ yếu giá ta long tộc hài cốt càn ma?”
“Đối phó vân trung giới, đối phó tiên giới!” Tùy qua thuyết đạo, “Tại ngã khán lai, long tộc đích chiến sĩ đô thị tối cường đại tối dũng mãnh đích chiến sĩ, tựu toán thị tha môn tử vong chi hậu dã thị như thử, như quả nhượng tha môn kế tục tại giá lí trầm thụy, nhiên hậu hủ hủ đích thoại, thật tại thị lãng phí! Sở dĩ, ngã tưởng tương tha môn biến thành nhất chi chân chính đích đại quân, hữu nhất thiên khả dĩ sát nhập tiên giới!”
“Hảo, hữu chí khí!” Tổ long tán liễu nhất thanh, “Chỉ thị, nhĩ tương tha môn luyện thành khôi lỗi chiến sĩ, thị vi liễu nhĩ tự kỷ ba?”
“Dã hữu tự kỷ đích tư tâm.” Tùy qua thuyết, “Bất quá, kỳ thật bất thị luyện chế khôi lỗi chiến sĩ, tổ long đại nhân khán nhất nhãn tựu tri đạo liễu.”
Tùy qua tương nhất cá thiên binh thần tương phóng liễu xuất lai, tổ long dụng thần niệm nhất tảo, phiến khắc chi hậu tài đạo: “Hảo! Diệu tai! Tưởng bất đáo nhân loại tu sĩ chi trung, cánh nhiên hoàn hữu nhĩ giá dạng đích quái tài! Giá bất thị khôi lỗi chiến sĩ, giá tương đương vu lánh ngoại nhất chủng hình thức đích chuyển sinh liễu. Khán lai, giá ta long tộc hài cốt phóng tại giá lí, tựu thị đẳng đãi nhĩ đích đáo lai! Niên thanh nhân, kí nhiên nhĩ dã thị long chi giới đích nhất viên, hi vọng nhĩ kiên phụ khởi sử mệnh, bất yếu nhượng ngã thất vọng!”
Thuyết hoàn, tổ long đích thần niệm tiêu thất liễu.
Long thiên lôi giá tài phát hiện tự kỷ cánh nhiên nhất bối đích lãnh hãn.
Như quả tổ long xuất thủ đích thoại, long thiên lôi tri đạo tha hòa tùy qua khẳng định đô yếu đảo môi, tựu toán bất tử dã yếu thụ khổ.
Bất quá, như kim đắc đáo liễu tổ long đích duẫn hứa, tùy qua hòa long thiên lôi đương nhiên tựu khả dĩ tương giá lí đích long tộc cốt hài thu quát nhất không liễu, tựu toán thị kỳ tha nhân tri đạo, dã một hữu nhân cảm thuyết tam đạo tứ liễu, nhân vi giá thị tổ long đích ý chí, thị long chi giới nhậm hà nhất viên đô bất năng vi bối đích.
Táng long quật trung, tùy qua thu phí thật tại thái đại liễu, đại thừa kỳ tu vi dĩ thượng đích cốt hài, túc túc hữu ngũ thiên vạn chi đa. Nhi đại thừa kỳ dĩ hạ đích, khước túc túc hữu sổ thập ức. Đương nhiên, ngận đa tu vi giác đê đích long tộc cốt hài, tảo tựu dĩ kinh hủ hủ liễu.
Chi sở dĩ tùy qua tương đại thừa kỳ dĩ hạ đích cốt hài dã thu tẩu liễu, thị nhân vi giá ta thị long cốt, tựu toán thị dụng khứ cấp hồng mông thạch trung đích linh điền tố phì liêu, na đô thị thượng hảo đích phì liêu, sở dĩ bán điểm đô bất năng lãng phí.
Thu quát liễu táng long quật đích long cốt chi hậu, tùy qua dã toán thị đại công cáo thành liễu.
Tiến nhập long chi giới, tùy qua tối yếu khẩn đích tựu thị lưỡng kiện sự tình: Nhất thị hợp tác, nhị thị thu quát long cốt. Lưỡng kiện sự tình, tố đắc thập phân thuận lợi, thập phân phiêu lượng. Nhi thả, nhượng tùy qua hoàn hữu ý ngoại kinh hỉ, na tựu thị cư nhiên hoàn thành liễu long chi giới đích thừa long khoái tế.
Mục đích đạt đáo, tùy qua đả toán lập tức phản hồi nhân loại thế giới.
Bất quá, tùy qua giá nhất thứ tương long phiêu phiêu dã đái thượng liễu. Kí nhiên cân long phiêu phiêu dĩ kinh hữu liễu “Danh phân”, tùy qua đương nhiên yếu đái tha khứ kiến kiến lão địa chủ, kiến kiến kỳ tha đích nữ nhân, giao lưu nhất hạ cảm tình ma.
Long phiêu phiêu tuy nhiên bất tưởng giá ma khoái tựu ly khai phụ mẫu, đãn thị chính sở vị giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu, tha dã tri đạo xuất giá tòng phu đích đạo lý, sở dĩ cân tùy tùy qua phản hồi liễu nhân loại thế giới.
Tùy qua phản hồi mính kiếm sơn chi hậu, lập tức tao thụ liễu “Nghiêm khốc khảo đả”, đãn thị tùy qua đồng học tảo tựu hữu liễu ứng phó đích bạn pháp, cân đường vũ khê hòa thẩm quân lăng đẳng giải thích thuyết tha thị cứu quá long phiêu phiêu nhất mệnh, nhiên hậu cân tùy long phiêu phiêu tiến nhập long chi giới, thị vi liễu cân long chi giới đàm hợp tác chi loại đích sự tình, đãn thị sự tình bất thuận lợi, vu thị tha tựu tưởng khứ long chi giới thu quát long cốt, kết quả tao đáo liễu long chi giới cao thủ đích vi công, hiểm ta tang mệnh, đa khuy liễu long phiêu phiêu mạo tử trở chỉ. Tối hậu, vi liễu bảo trụ tùy qua tính mệnh, long phiêu phiêu bất đắc bất “Hi sinh tự kỷ”, giá cấp liễu tùy qua, giá dạng tùy qua dã toán thị long chi giới đích nữ tế liễu, sở dĩ đối long chi giới tố xuất đích na ta sự tình dã tài đắc đáo liễu nguyên lượng.
Tổng chi, long phiêu phiêu hòa tùy qua đô thị “Bách bất đắc dĩ”.
Thính tùy qua giá ma giải thích, kỳ tha kỉ cá nữ nhân dã chỉ năng tiếp thụ liễu, tất cánh tha môn tổng bất năng khán trứ tùy qua quải điệu ba, nhi thả long phiêu phiêu dã toán thị hữu tình hữu nghĩa liễu, nữ nhân bất vi nan nữ nhân, kí nhiên long phiêu phiêu vi tùy qua hi sinh liễu giá ma đa, tổng bất năng khán trứ tùy qua cô phụ nhân gia ba.
Sở dĩ, tẫn quản chư nữ bất thái cao hưng, đãn hoàn thị tiếp thụ liễu.
Tùy qua ám ám tùng liễu nhất khẩu khí, tâm tưởng dĩ hậu hảo hảo hống hống tha môn, giá kiện sự tình dã tựu yết quá liễu.
Bất quá, khổng bạch huyên khước một na ma hảo phiến liễu, tha ngận khoái tựu tri đạo tùy qua đích thoại hữu ngận đa lậu động, bất quá tha dã một điểm phá, chỉ thị dụng thần niệm hướng tùy qua thuyết đạo: “Nhĩ giá dạng, hảo tượng bất hậu đạo ba.”
Tùy qua tri đạo khổng bạch huyên thị tối tâm khoan đích, sở dĩ tương sự tình nguyên ủy cáo tri liễu khổng bạch huyên.
“Nguyên lai như thử, nhĩ tố đắc đối.” Khổng bạch huyên khẳng định liễu tùy qua đích tưởng pháp, “Thành đại sự giả bất câu tiểu tiết. Chỉ yếu đắc đáo liễu long chi giới đích bang trợ, ngận đa sự tình đô hội thuận lợi hứa đa. Nhi thả, nhĩ dã đích xác bất năng cô phụ liễu nhất cá long nữ đối nhĩ đích tâm ý. Hảo liễu, ngã tri đạo nhĩ hữu trọng yếu sự tình yếu tố, kỳ tha đích gia vụ sự, ngã hội bang nhĩ liêu lý đích.”
“Na tựu đa tạ sư tỷ liễu.” Tùy qua tùng liễu nhất khẩu khí, hữu khổng bạch huyên bang tha liêu lý, sự tình tựu giản đan hứa đa liễu.
Tiếp hạ lai đích thời gian, tùy qua tấn tốc tương long chi giới đắc đáo đích long tộc hài cốt đả tạo thành liễu long binh long tương, giá ta long tộc đích tu sĩ, quả nhiên thị phi đồng nhất bàn, pháp lực bỉ chi dĩ tiền đích thiên binh thần tương cường liễu ngận đa. Nhi thả, thử thời tùy qua ủng hữu liễu soa bất đa kỉ thiên vạn đích thiên binh thần tương, giá thật lực thật tại thái khủng phố liễu.
Tựu tại tùy qua luyện chế thiên binh thần tương đích kỳ gian, long chi giới, đan chi giới, yêu giới đẳng tần phồn vãng lai, tịnh thả hoàn liên hệ liễu nhất ta kỳ tha thế giới đích cường giả, chuẩn bị cộng đồng đồ mưu vân trung giới.
Cục thế việt lai việt khẩn trương.
Nhi chi tiền tùy qua thôi trắc đích sự tình chung vu phát sinh liễu:
Vân trung giới hướng chư thiên vạn giới phát bố tiên chiếu, yếu cầu chư thiên vạn giới đích tu sĩ hướng tiên giới hiệu trung, tịnh thả thống nhất tại vân trung giới đích tiết chế chi hạ.
Giá cá tiên chiếu nhất xuất, lập tức dẫn khởi liễu chư thiên vạn giới đích nộ hỏa, yếu tri đạo tại chư thiên vạn giới đích tu sĩ nhãn trung, vân trung giới chỉ thị tiên giới hoạn dưỡng đích nhất điều cẩu nhi dĩ, yếu nhượng giá ta cường giả bị “Cẩu” nô dịch, na khởi phi thuyết thị tha môn đích địa vị liên cẩu đô bất như?
Giá thị đối chư thiên vạn giới, vưu kỳ thị đối nhất ta cường đại thế giới đích mạc đại sỉ nhục.
Tiên chiếu nhất xuất, tối tiên phản đạn đích khước thị bài danh đệ ngũ đích thần thú giới. Thần thú giới trực tiếp tương vân trung giới phát bố tiên chiếu đích sử giả cấp thôn điệu liễu, hoàn toàn bất lý hội vân trung giới đích hào triệu.
Bất quá, thần thú giới hướng lai đô thị bất cân nhậm hà thế giới vãng lai, tùy qua dã một bạn pháp tương kỳ lạp vi liên minh.
Đãn tùy qua tri đạo tha môn tất tu hành động liễu, phủ tắc đích thoại, đối phương tựu yếu tiên động thủ liễu.
Long chi giới, đan chi giới, yêu giới, thất la giới hoàn hữu nhân loại thế giới đích tu sĩ, tảo tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.
Như kim, tựu nhu yếu tùy qua vi tha môn chế tạo nhất cá khế cơ liễu.
Quan vu giá cá khế cơ, tùy qua tảo tựu tưởng liễu ngận đa, đãn thị đô bất thái mãn ý, nhân vi giá cá khế cơ tất tu túc dĩ nhượng vân trung giới hỗn loạn, nhượng chư thiên vạn giới đích tu sĩ đô tri đạo hữu khả thừa chi cơ, khả dĩ thống đả lạc thủy cẩu.
Sở dĩ, tùy qua tất tu yếu chế tạo xuất túc dĩ nhượng chỉnh cá vân trung giới đô hãm nhập hỗn loạn đích cục diện, đãn thị như kim đích vân trung giới, hoàn toàn tại bạch vân thành đích tiết chế hạ, hữu bạch vân thiên chủ trấn thủ, khả vị thị cố nhược kim thang, tùy qua nhất nhân tưởng yếu chế tạo xuất ngận đại đích hỗn loạn, kỉ hồ bất thái khả năng.
Đãn thị, kỉ hồ bất khả năng tịnh phi ý vị hoàn toàn vô khả năng.
Đối vu tùy qua lai thuyết, tha tòng lai đô bất khuyết thiếu phong cuồng đích niệm đầu!
Sở dĩ, tùy qua nhất cá nhân tiền vãng liễu vân trung giới, tiến nhập vân trung giới chi hậu, tùy qua lập tức tiền vãng bạch vân thành.
Tại bạch vân thành ngoại, tùy qua cao hô: “Bạch vân thiên chủ, cấp ngã cổn xuất lai thụ tử!”
Tùy qua đích hống thanh, lập tức dẫn khởi liễu bạch vân thành đệ tử đích chấn nộ, vô sổ đích tu sĩ tương kỳ vi khốn, chuẩn bị tương tha toái thi vạn đoạn.
“Lão tử thị tùy qua!” Tùy qua càn thúy tự báo môn hộ, “Bạch vân thiên chủ, nhĩ hoàn yếu kế tục quy súc ma?”
“Nhất cá đại thừa kỳ đích tu sĩ nhi dĩ, bất trị đắc bổn thiên chủ thân tự động thủ.” Bạch vân thiên chủ đích thanh âm hưởng khởi, tự hồ bất tại hồ tùy qua đích thiêu hấn, “Tựu nhượng ngã đích thủ hạ cân nhĩ ngoạn ngoạn ba.”
“Đối bất khởi, ngã khả một công phu cân nhĩ ngoạn!” Tùy qua lãnh tiếu nhất thanh, “Bạch vân thiên chủ, nhĩ hội vi nhĩ đích ngạo mạn phó xuất trầm trọng đại giới! Thiên binh thần tương, dẫn động chân tiên kiếp!”