Wwce sang. Khách tiểu. Thuyết võng
Tùy qua nhất hạ tử tựu minh bạch liễu đan hoàng hòa long thiên lôi tại đam tâm thập ma liễu
Tiên giới không gian bích chướng tùng động, ý vị trứ tối hậu đích kiếp nan ngận khoái tựu yếu hàng lâm liễu
Đan hoàng hòa long thiên lôi đô toán thị “Lão giang hồ”, sở dĩ kiến thức phương diện bỉ tùy qua cường liễu ngận đa, tín tức tri thức phương diện đương nhiên dã bỉ tùy qua gia uyên bác, giá khả bất thị lực lượng hòa cảnh giới năng cú di bổ đích
Chính nhân vi như thử, giá nhất thứ độ kiếp, tùy qua tịnh vị hướng trứ đan càn, nhi thị tẫn lượng địa lạp long nhất ta minh hữu, đả kích đối thủ hòa địch nhân đan hoàng hòa long thiên lôi giá dạng đích nhân vật, khả dĩ di bổ tùy qua tại giá phương diện đích bất túc
Tiên giới không gian bích chướng tùng động, khả năng ý vị trứ phật giới hòa ma giới đích không gian bích chướng dã dĩ kinh tùng động liễu
Căn cư tùy qua tri đạo đích tín tức, tu vi việt thị cường đại đích thế giới, không gian bích chướng tựu việt thị bất dung dịch bị niễn toái, nhân vi giá cá thế giới đích thiên địa pháp tắc tựu việt cường đại
Đương nhiên, giá dã thị tối hợp lý, tối công bình đích bạn pháp
Nhược giả đích không gian bích chướng tối tiên bị niễn toái, thật tế thượng tịnh phi thị đối nhược giả đích đả áp, nhi thị cấp nhược giả nhất cá thành trường đích cơ hội, dã tựu thị cấp nhược giả nhất cá biến cường đại đích cơ hội phủ tắc đích thoại, cường giả vân tập đích thế giới chi môn nhất đán bị đả khai, na ma nhược giả thế giới hoàn toàn một hữu để kháng đích khả năng, chỉ năng thành vi nhược nhục cường thực đích hi sinh phẩm nhi thông quá giá chủng tuần tự tiệm tiến địa phương thức, kí thuận ứng liễu vũ trụ hòa thiên địa đích pháp tắc, dã cấp liễu nhược giả công bình đích cơ hội túng nhiên như đồng nhân loại thế giới giá dạng đích nhược giả, dã hữu tu sĩ tòng trung tấn quật khởi, bỉ như tùy qua giá nhất loại nhân tựu thị tối hảo đích chứng minh
Như quả thiên địa đại kiếp nhất khai thủy, tiên giới chi môn, ma giới chi môn hòa phật giới chi môn tựu khai khải liễu, na ma túng nhiên tùy qua hữu nghịch thiên đích thiên phú, dã vô pháp cân chỉnh cá tiên giới kháng hành nhi hiện tại, tùy qua đương nhiên dã hoàn bất năng cân chỉnh cá tiên giới kháng hành, đãn thị khước dĩ kinh hữu liễu nhất ti đích hi vọng, chí thiếu năng cú hữu bảo mệnh đích hi vọng liễu
Đồng dạng, đối vu kỳ tha thế giới dã thị như thử, nhược giả đích thế giới chi trung, dã hội đản sinh xuất cường giả, nhi thả thiên địa đại kiếp đích áp lực việt đại, ngận đa nhân dã hội tại cự đại đích áp lực trung thành trường khởi lai, vi các tự bất đồng đích lý tưởng hòa truy cầu nhi chiến, toàn lực ứng phó kiếp nan
Diện đối thiên địa đại kiếp, diện đối tiên giới chi môn khả năng đả khai, chư như đan hoàng, long thiên lôi giá dạng đích cường giả, tịnh vị nhất vị địa cụ phạ, dã một hữu tuyển trạch thần phục, nhân vi tha môn tri đạo tự kỷ đích tổ tiên một hữu tố xuất giá dạng đích tuyển trạch, tha môn đương nhiên dã bất năng tố xuất như thử nọa nhược đích tuyển trạch
Tiên giới tuy nhiên cao cao tại thượng, đãn tịnh bất năng nhượng sở hữu đích chủng tộc đô thành vi tha môn đích nô lệ
Một hữu nhân tưởng yếu tố biệt nhân đích nô lệ
Đãn thị, dã một hữu nhân tưởng yếu thành vi tiên giới đích địch nhân, nhi hiện tại vô luận thị tùy qua hoàn thị đan hoàng hoặc giả long thiên lôi, đô tất tu yếu diện đối tiên giới đích áp lực liễu, nhân vi tiên giới đích không gian bích chướng dĩ kinh tùng động, nhi thả tiên giới đích tiên nhân dĩ kinh khai thủy “Hạ phàm” liễu, chư thiên vạn giới một bạn pháp thái bình liễu
Ma phiền đích thị, đan hoàng, long thiên lôi hòa tùy qua đô tuyển trạch liễu tiên giới đích đối lập diện
Đương nhiên, giá chủng tình huống thị đan hoàng hòa long thiên lôi tảo tựu dĩ kinh tri đạo đích sự tình liễu, tức tiện thị nhượng tha môn trọng tuyển trạch, tha môn nhưng nhiên hội tuyển trạch cân tùy qua trạm tại đồng nhất chiến tuyến hữu cú thoại tùy qua thuyết đắc ngận hữu đạo lý, phong hiểm hòa thu nhập thị thành chính bỉ đích, giá nhất điểm tại cân tùy qua đích hợp tác thượng hoàn toàn đắc đáo liễu chứng minh vô luận như hà, hiện tại đan chi giới hòa long chi giới đích thật lực tại đột phi mãnh tiến, hữu thật lực tựu hữu bổn tiền, hữu bổn tiền tựu hữu đàm phán đích trù mã, tài hữu tương ứng đích thoại ngữ quyền
“Tùy tông chủ, hữu nhất cú thoại đông thánh vương khả năng bất hảo vấn nhĩ, đãn thị giá thoại ngã nhất định yếu vấn nhĩ” đan hoàng hốt địa thuyết liễu nhất cú, ngữ khí thận trọng vô bỉ, “Tùy tông chủ, nhĩ cứu cánh thị thập ma tưởng pháp, thị yếu cân chỉnh cá tiên giới vi địch, hoàn thị chỉ yếu thuận lợi độ quá giá nhất tràng kiếp nan”
“Giá cá hữu hà phân biệt” tùy qua phản vấn
“Như quả nhĩ yếu thuận lợi độ kiếp, tựu bất năng cân chỉnh cá tiên giới vi địch” đan hoàng thuyết, tha tương “Chỉnh cá” lưỡng cá tự thuyết đắc ngận trọng
“Đan hoàng đích ý tư, tiên giới tịnh phi thiết bản nhất khối, sở dĩ nhưng nhiên hữu cơ khả thừa, hoặc giả khả dĩ tuyển trạch trận doanh gia nhập kỳ trung” tùy qua minh bạch liễu kỳ trung đích quan khiếu sở tại
Đan hoàng điểm liễu điểm đầu
Tùy qua tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Na ngã mạo muội đích vấn nhất cú đan hoàng, nhĩ môn dĩ tiền độ kiếp, dã thị kháo giá chủng phương thức độ quá đích ma tựu thị đầu kháo tiên giới đích nhất cá trận doanh, nhiên hậu vi kỳ mại mệnh, dĩ hoạch thủ sinh tồn đích cơ hội”
Giá cá vấn đề đích xác thị hữu ta mạo muội
Đan hoàng hoàn vị hồi đáp, long thiên lôi khước đạo: “Hiền tế, giá cá vấn đề hoàn thị ngã lai hồi đáp nhĩ nhĩ dã tri đạo, vô luận thị đan chi giới hoàn thị long chi giới, đô thị phi thường cổ lão đích, sở dĩ chi tiền dã kinh lịch quá thiên địa đại kiếp, mỗi nhất thứ thiên địa đại kiếp, đối vu chư thiên vạn giới đích tu sĩ lai thuyết, đô tuyệt đối thị nhất trì diệt tính địa tai nan, vô sổ đích tu sĩ tương hội tử vu giá nhất tràng tai nan bất quá, mỗi nhất thứ thiên địa đại kiếp, dã tựu đại biểu trứ nhất cá đích cơ hội, nhất tràng đích thịnh yến, sở dĩ vi liễu qua phân hảo xử, chú định liễu hội hữu chiến tranh, hội hữu tàn khốc địa chiến tranh long chi giới hòa đan chi giới tuy nhiên cường đại, đãn thị cường đại chỉ thị tương đối vu kỳ tha thế giới nhi dĩ, tại tiên, phật giới hòa ma giới diện tiền, căn bổn bất trị nhất đề như quả ngã môn cường hành kháng tranh đích thoại, chỉ thị tử lộ nhất điều”
“Sở dĩ, nhĩ môn tuyển trạch liễu thỏa hiệp” tùy qua bình tĩnh địa thuyết đạo, tha một hữu sinh khí, mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích tuyển trạch mỗi nhất chủng tuyển trạch, đô thị nhất chủng thỏa hiệp, nhất chủng lợi ích đích hành lượng, dã thị nhất chủng sinh tử đích hành lượng
Nhất cá thác ngộ đích tuyển trạch, thậm chí khả dĩ nhượng nhất cá thế giới đích tu sĩ hòa sinh vật hoàn toàn diệt tuyệt
Đan hoàng hòa long thiên lôi vi liễu đan chi giới hòa long chi giới vô sổ nhân đích sinh tử, mỗi nhất cá tuyển trạch hiển nhiên đô thị kinh quá thâm tư thục lự đích thậm chí khả dĩ thuyết, giá bất thị tha môn đích quyết định, nhi thị chỉnh cá đan chi giới hòa long chi giới đích quyết định, sở dĩ túng nhiên thị thác ngộ đích tuyển trạch, dã bất toàn thị tha môn đích trách nhậm
“Một thác, ngã môn thị tuyển trạch liễu thỏa hiệp” tại giá cá vấn đề thượng, long thiên lôi một hữu hàm hồ, “Đối vu ngã môn long chi giới đích tu sĩ lai thuyết, giá giản trực tựu thị sỉ nhục đãn thị một hữu bạn pháp, vi liễu nhượng chỉnh cá long chi giới tồn tại hạ khứ, tựu chỉ năng tố xuất nhất ta thỏa hiệp gia nhập tiên giới đích nhất ta trận doanh, vi kỳ mại mệnh, hiệu lực, thậm chí tặng tống nhất ta nhất phê long tộc cấp tha môn đương sủng vật, tọa kỵ, chỉ yếu năng cú bảo trụ chỉnh cá long chi giới, tựu tất tu tố xuất giá dạng đích thỏa hiệp dĩ tiền, long chi giới đích tổ tiên tựu thị giá ma tố đích”
“Đích xác, giá thị mạc đại sỉ nhục” đan hoàng dã muộn hanh liễu nhất thanh, “Thật lực bất cường, chú định chỉ năng thành vi biệt nhân đích phụ dung tác vi phụ dung, hoặc giả bị di vi bình địa, nhị giả thủ kỳ nhất”
Khán lai, đan hoàng hòa long thiên lôi dĩ kinh tương đan chi giới hòa long chi giới độ kiếp đích “Kinh nghiệm” truyện thụ cấp tùy qua liễu, giá cá kinh nghiệm tựu thị tiểu tâm địa trạm đội, tiểu tâm địa bồi tiếu, tiểu tâm địa đương hảo tiên giới cường giả môn thủ trung đích kỳ tử thiên vạn bất yếu thành vi tiên giới cường giả thủ trung đích phế kỳ hoặc giả xú kỳ, nhân vi na dạng đích thoại, tựu ý vị trứ nhĩ dĩ kinh triệt để thất khứ liễu lợi dụng giới trị, dã tựu một hữu tồn tại đích tất yếu liễu
“Ngã minh bạch, cảm tạ lưỡng vị thản thành tương cáo” tùy qua thuyết, “Bất quá, mục tiền ngã môn dĩ kinh trạm tại liễu tiên giới đích đối lập diện, nan đạo lưỡng vị giác đắc hoàn hữu bạn pháp nữu chuyển càn khôn”
“Tịnh phi như thử” long thiên lôi diêu liễu diêu đầu, “Nhĩ hiện tại chỉ thị đắc tội liễu lôi thần thiên tôn, đãn thị tịnh bất đại biểu tựu đắc tội liễu chỉnh cá tiên giới kỳ thật, lôi thần thiên tôn hòa tiên giới chi môn, bổn thân tựu chúc vu bất đồng đích tiên giới trận doanh”
“Tiên giới chi môn, dã hữu trận doanh” tùy qua bất cấm sá dị
“Đương nhiên” long thiên lôi thuyết, “Tiên giới chi môn tuy nhiên thị nhất kiện pháp bảo, đãn thị tại tiên giới khước thị ủng hữu vô thượng đích địa vị, chưởng quản tiên giới ngận đa sự tình, bao quát độ kiếp chi loại bất quá, lôi thần thiên tôn dã tại sáp thủ giá nhất phương diện đích sự tình, sở dĩ lưỡng giả chi gian tịnh phi hoàn toàn hòa mục đương nhiên, giá cá tín tức dã thị dĩ tiền đích tiền bối cáo tri ngã môn đích, cụ thể như hà, mục tiền ngã môn hoàn vị thanh sở”
“Kí nhiên bất thanh sở, như hà tri đạo tuyển trạch trận doanh” tùy qua vấn đạo
Long thiên lôi hòa đan hoàng bỉ thử tái khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu long thiên lôi hựu đạo: “Tiên giới khả dĩ giam sát chỉnh cá chư thiên vạn giới, ngã môn tại tiên giới chi trung dã hữu tham tử đích, chỉ yếu thời cơ hợp thích, tiêu tức tựu hội truyện đệ hạ lai, ngã môn dã tựu tri đạo liễu tiên giới đích đại trí tình huống, na ma dã tựu tri đạo liễu như hà trạm đội quan vu như hà tuyển trạch đích sự tình, đương nhiên bất thị ngã môn nhất cá nhân tựu năng tố quyết định đích, giá chủng quyết định đương nhiên thị chỉnh cá thế giới trung đích cường giả môn nhất khởi lai quyết định liễu đối vu ngã môn long chi giới, tổ long đích quyết định tối vi trọng yếu”
“Ngã minh bạch” tùy qua điểm đầu thuyết đạo, “Sở dĩ, nhĩ môn hiện tại sở tố đích, tịnh phi cân tiên giới tác đối, chỉ thị tại tăng cường tự kỷ đích thật lực, dĩ hậu nhượng đan chi giới hòa long chi giới khả dĩ mại nhất cá hảo giới tiền”
Tùy qua thuyết đắc ngận trực bạch, đãn thị phi thường thiếp thiết
Chư thiên tam thiên giới, kỳ thật tựu thị tiên giới, phật giới hòa ma giới thủ trung đích kỳ tử nhi dĩ, đãn thị giá ta kỳ tử đích dụng đồ các hữu bất đồng việt thị hữu giới trị đích kỳ tử, đương nhiên thị năng cú đắc đáo trọng dụng, nhân vi giá dạng tài năng vi tam giả doanh đắc tha môn tưởng yếu đích đông tây nhi tác vi kỳ tử đích chư thiên tam thiên giới, tựu nhu yếu tại giá nhất bàn kỳ hoàn vị khai thủy đích thời hầu, tựu tẫn lượng đề thăng tự kỷ đích giới trị
Hữu giới trị, tài năng “Mại” nhất cá hảo giới tiền
Tùy qua dụng liễu “Mại” giá cá tự nhãn, nhượng đan hoàng hòa long thiên lôi đô hiển đắc hữu ta dam giới, tùy qua dã ý thức đáo tự kỷ đích bỉ dụ thiếp thiết quá đầu liễu, vu thị giải thích thuyết: “Lưỡng vị vật quái, ngã một hữu biệt đích ý tư đan chi giới hòa long chi giới thị ngã đích minh hữu, giá nhất điểm ngã ngận thanh sở, dã khả dĩ hướng lưỡng vị bảo chứng, giám vu nhĩ môn chi tiền đích thản thành tương cáo, tựu toán thị dĩ hậu ngã môn phân đạo dương tiêu, ngã nhưng nhiên bất hội chủ động dĩ nhĩ môn vi địch”
“Hiền tế, vô luận như hà, nhĩ đô thị bổn vương đích hảo hiền tế” long thiên lôi thuyết đạo, “Ngã hòa đan hoàng như thử thuyết, tựu thị yếu nhĩ khán thanh hình thế hiện tại tam giới chi môn khẳng định yếu hoàn toàn khai khải liễu, nhi hiền tế nhĩ đích danh thanh, sự tích khẳng định dĩ kinh dẫn khởi liễu tiên giới ngận đa cường giả đích quan chú, thuyết bất định nhĩ năng cú tại tiên giới bác thủ nhất cá hảo đích địa vị đương nhiên, như quả nhĩ đối tiên giới bất sảng đích thoại, phật giới hòa ma giới đồng dạng khả năng hội hoan nghênh nhĩ”
“Bất quá, thính lưỡng vị đích ý tư, hoàn thị tuyển trạch tiên giới trận doanh bỉ giác hảo” tùy qua bình tĩnh địa vấn đạo, tự hồ tại thỉnh giáo
( sang khách )