Đệ nhất quyển long du đô thị
“Mụ đích, tiên giới hoàn hữu tiềm quy tắc a!” Tang thiên nhẫn bất trụ phá khẩu đại mạ, tha bổn dĩ vi tùy qua độ chân tiên kiếp tựu thị nhất cá quá tràng, khẳng định hội khinh tùng địa quá quan. Hạ # tái lâu tiểu. Thuyết võng шWш.XiàZǎilóu.Cοм thùy tri đạo, nương / đích tiên giới chi môn bổn thể xuất hiện liễu, chân tiên kiếp cường liệt đắc biến thái bất thuyết, nhi thả tiên giới chi môn cư nhiên hoàn thân tự động thủ, dụng tiên giới chi môn lai trấn áp tùy qua!
Giá bất thị tiềm quy tắc thị thập ma?
Khán lai tiên giới bãi minh liễu bất nhượng tùy qua độ kiếp thành công!
Đãn phàm thị tùy qua đích bằng hữu, thử thời vô bất thế tùy qua niết liễu nhất bả lãnh hãn.
Tùy qua đích tu vi tuy nhiên cường hoành, đãn thị thùy đô tri đạo hiện tại đích tha, căn bổn bất khả năng cân tiên giới chi môn kháng hành.
Thân tại cục trung đích tùy qua, khước tịnh vị oán thiên vưu nhân, nhân vi tha tri đạo nhất điểm: Tiên giới chi môn tuy nhiên cấp liễu tha “Đặc thù đãi ngộ”, đãn thị như quả tha giá nhất thứ thành công địa độ kiếp, na ma đắc đáo đích hảo xử dã tương thị không tiền tuyệt hậu đích!
Tiên giới chi môn hòa lôi thần thiên tôn bất nhất dạng, tiên giới chi môn bất hội na ma “Cảm tình dụng sự”, tha tuy nhiên huề đái hủy diệt tính địa lực lượng, đãn thị đồng dạng dã tứ dư lực lượng. Như quả năng cú thông quá tha đích khảo nghiệm, tha tương hội bất lận tích địa tứ dư tiên giới pháp tắc.
Sở dĩ, tùy qua tịnh bất nhận vi tiên giới chi môn đối tự kỷ hà khắc.
Thử thời, kỳ trung đích nhất tôn tiên giới chi môn phân thân dĩ kinh hàng lâm đầu đỉnh.
Tùy qua một hữu thiểm tị, nhân vi vô tòng thiểm tị, tiên giới chi môn huề đái đích thị tiên giới pháp tắc, cao vu hạ giới đích thiên địa pháp tắc, sở dĩ tùy qua đích không gian pháp tắc, thời gian pháp tắc đô bị bác đoạt liễu, căn bổn vô pháp thiểm tị, chỉ năng ngạnh kháng!
Giá nhất tọa tiên giới chi môn phân thân, khán khởi lai như đồng nhất tọa đại sơn, thật tế thượng khước bỉ nhất vạn tọa đại sơn hoàn yếu trọng!
Đãn thị, tùy qua giá tư dã thị nhất cá man hoành đích nhân, tẫn quản tha đích tu vi đột phi mãnh tiến, đãn thị tha nhất trực đô tại phục dụng lưỡng dạng đông tây:
Đa lịch mộc quả thật hòa hòe mộc quả thật, tịnh thả hoàn kinh quá liễu đa lịch mộc, hòe mộc tiên thảo chú nhập linh tính.
Nhân thử, tùy qua đích não lực hòa man lực, kỉ hồ bị vô hạn đề thăng!
Cảnh giới hội hạn chế nhất cá nhân đích pháp lực, đãn thị vô pháp hạn chế nhất cá nhân thân thượng đích man lực.
Sở dĩ, tùy qua thân thượng đích man lực cứu cánh hữu đa cường, thử thời chung vu khả dĩ uy nhiếp chư thiên liễu!
Đương tiên giới chi môn phân thân hàng lâm tùy qua đầu đỉnh thượng phương đích thời hầu, tùy qua giá tư cánh nhiên thân xuất liễu lưỡng chỉ thủ, lai liễu nhất cá bá vương thác đỉnh đích tư thế, cánh nhiên tương giá tiên giới chi môn phân thân cấp thác trụ liễu!
Bất quá, tựu toán thị sở bá vương phục sinh, khán lai tùy qua giá thần lực, khủng phạ dã hội khí đắc thổ huyết nhi vong.
Nhi tang thiên đẳng nhân, tắc thị kinh đắc mục trừng khẩu ngốc!
Khổng bạch huyên dã thị nhất kiểm kinh nhạ, đãn thị kế nhi khước nhẫn bất trụ tiếu liễu tiếu: Tùy qua giá gia hỏa thật tại thái quỷ biến liễu, dã hứa căn bổn dụng bất trứ thế tha đam tâm ni.
Nhất tọa tiên giới chi môn cứu cánh hữu đa trọng, vô nhân năng cú cổ kế xuất lai, đãn thị sở hữu nhân đô tri đạo, giá bất thị man lực năng cú kháng hành đích, đãn thị thiên thiên tùy qua khước dụng man lực cử khởi liễu giá nhất tôn tiên giới chi môn phân thân!
Thử thời tùy qua cước đạp thật địa, hữu thiên quỹ lao lao địa chi xanh, sở dĩ tha khả dĩ tứ vô kỵ đạn địa phát huy tự kỷ đích man lực.,
Chính như nhất cá vật lý giới vĩ nhân sở thuyết, tại vũ trụ chi trung cấp tha nhất cá chi điểm, tha khả dĩ khiêu động địa cầu. Thử thời, tùy qua trảo đáo liễu nhất cá đạp đạp thật thật địa chi điểm, tha khước chi xanh khởi liễu tiên giới chi môn phân thân!
Đãn thị tùy qua đồng học đích hảo quang cảnh tịnh bất trường, ngận khoái lánh ngoại nhất tôn tiên giới chi môn phân thân dã hàng lâm hạ lai, trọng điệp tại chi tiền na nhất tôn tiên giới chi môn thượng. Tiếp trứ, hựu thị nhất tôn, tái nhất tôn!
Hiển nhiên, tiên giới chi môn dã bị tùy qua đích “Thiêu hấn” kích nộ liễu, sở dĩ tha yếu cấp tùy qua nhất cá thâm khắc giáo huấn.
Nhi tùy qua giá tư đích xác thị vô lại, đương tha tiếp trụ đệ nhị tôn tiên giới chi môn phân thân đích thời hầu, tựu biểu hiện đắc dĩ kinh lực bất tòng tâm liễu, đãn thật tế thượng tha hoàn toàn khả dĩ kháng hành. Chi sở dĩ tha giá ma tố, thị nhân vi tha giác đắc ứng cai cấp tiên giới chi môn nhất điểm diện tử, như quả thái hiển đắc tự kỷ bá đạo, na ma tựu hiển đắc tiên giới chi môn vô năng, na ma hậu quả nhất định hội ngận nan khán đích.
Tựu như đồng nhất cá khảo sinh tựu toán thị phi thường thiên tài, đãn như quả tha thí đồ cấp khảo quan nan khán đích thoại, na tựu thị tự trảo ma phiền!
Tùy qua minh bạch giá cá đạo lý chi hậu, sở dĩ tựu thu liễm liễu tự kỷ đích bá khí, cố ý hướng tiên giới chi môn kỳ nhược. Bất quá, tiên giới chi môn hảo tượng một na ma dung dịch bị tùy qua hồ lộng quá khứ, kế tục tương canh đa đích tiên giới chi môn hàng hạ, bãi minh thị yếu tương tùy qua áp bát hạ.
Tùy qua thân thượng tuy nhiên hoàn lưu hữu dư lực, đãn thị tha tri đạo như quả giá ma kế tục hạ khứ đích thoại, khẳng định hội bị tiên giới chi môn áp tháp. Sở dĩ, tha lập tức điều động hồng mông thụ, xanh tại liễu tiên giới chi môn phân thân hòa thiên quỹ chi gian.
Hồng mông thụ thị thiên thảo, đỉnh thiên lập địa, vu thiên địa đồng thọ, tùy qua tựu thị yếu nhượng tha lai đỉnh nhất hạ giá tiên giới chi môn!
“Trường!”
Tùy qua bất cận nhượng hồng mông thụ chi xanh liễu tiên giới chi môn phân thân đích áp lực, nhi thả hoàn yếu nhượng tha kế tục đỉnh thượng khứ!
Quả nhiên, hồng mông thụ khai thủy trường liễu khởi lai, tiên giới chi môn đích phân thân dĩ kinh hàng hạ thập kỉ tọa liễu, đãn thị căn bổn vô pháp át chế hồng mông thụ đích sinh trường! Bất quá, tiên giới chi môn hiển nhiên dã bất hội khinh dịch phóng khí, trực tiếp tương canh đa đích phân thân hàng lâm hạ lai, tự hồ yếu tương hồng mông thụ áp tháp!
Bất quá, hồng mông thụ hiển nhiên dã bất hảo nhạ, thử thời tha cân tùy qua nhất dạng, dĩ kinh dưỡng thành liễu đại thế, bất thị na ma dung dịch khuất phục đích, nhậm bằng tiên giới chi môn đích phân thân hàng lâm, tha y nhiên bảo trì trứ vượng thịnh địa sinh trường thế thái, tương tiên giới chi môn đích phân thân cấp đỉnh liễu thượng khứ!
Khán đáo tùy qua cánh nhiên ủng hữu giá dạng đích pháp bảo, vô sổ nhân đô nhãn hồng liễu, tâm thuyết nan quái tùy qua giá tư như thử lệ hại, cánh nhiên hữu như thử lệ hại đích pháp bảo, liên tiên giới chi môn phân thân đô năng để đáng, chân thị tẩu liễu cẩu thỉ vận!
Bất quá, ngận đa nhân tiện mộ tật đố hận đích đồng thời, khước bất tri đạo tùy qua vi liễu tảo tựu hồng mông thụ, phó xuất liễu đa thiếu đích nỗ lực.
Chính như ngận đa nhân chỉ thị khán đáo biệt nhân phong quang đích thời hầu, khước bất tri đạo vi liễu giá nhất thời đích phong quang, biệt nhân hữu đa thiếu thời gian tại thụ khổ thụ luy.
Hồng mông thụ kế tục sinh trường, tiên giới chi môn phân thân hoàn toàn áp chế bất trụ liễu. Nhậm bằng tiên giới chi môn hàng lâm đa thiếu tôn phân thân, đô vô pháp áp chế trụ hồng mông thụ vượng thịnh địa sinh mệnh lực.
Thực vật ủng hữu đích lực lượng cực hạn, tại hồng mông thụ thân thượng đắc đáo liễu tối hoàn mỹ đích thể hiện!
Bất quá, tiên giới chi môn dã bất thị cật tố đích. Tiên giới chi môn phân thân, huề đái đích tịnh phi chỉ thị cự đại đích trọng lượng, hoàn hữu vô cùng đích pháp lực, đại biểu trứ tiên giới đích pháp lực!
Giá thời hầu, tiên giới chi môn đích phân thân bất tái kế tục tăng gia liễu, đãn thị tiên giới chi môn bổn thể khước lượng liễu khởi lai, siếp na gian quang mang vạn trượng, kỉ hồ tương chỉnh cá chư thiên đô cấp chiếu lượng liễu. Đồng thời, tiên giới chi môn đích phân thân dã lượng liễu khởi lai, thượng diện thiểm thước trứ vô sổ đích phù văn, giá ta phù văn tự hồ ủng hữu vô cùng đích lực lượng, thượng diện thích phóng trứ các chủng phong vũ lôi điện đích lực lượng, không gian lực lượng, thời gian lực lượng……
Sở hữu đích lực lượng, hình thành liễu nhất cổ tạp loạn đích lực lượng qua toàn, như đồng phong lợi đích đao nhận hướng hồng mông thụ tịch quyển nhi khứ.
“Thu!”
Tùy qua chỉ năng tương hồng mông thụ thu liễu hồi lai, giá ta lực lượng qua toàn vị tất hội cấp hồng mông thụ đái lai hủy diệt tính địa đả kích, đãn thị đối vu tùy qua lai thuyết, hồng mông thụ thị phụ trợ tính pháp bảo, nhi tịnh phi phòng ngự hòa công kích đích pháp bảo, phòng ngự ứng cai lưu cấp thanh đế mộc hoàng giáp trụ, nhi công kích ứng cai thị chấn linh sừ đích sự tình. Bất quá, hồng mông thụ nhất thu, giá vô sổ đích tiên giới chi môn phân thân tự nhiên tựu kế tục lạc hướng tùy qua đầu đỉnh liễu. Đồng thời, na nhất cổ lực lượng qua toàn dã khai thủy hướng tùy qua tịch quyển nhi khứ.
Tùy qua tri đạo, kế tục bảo trì đê điều thị bất hành đích liễu, giá ta tiên giới chi môn phân thân toàn bộ lạc hạ, như quả tha bất năng giang trụ, na tựu tử định liễu! Đãn thử thời giá ta tiên giới chi môn phân thân thượng huề đái đích khả bất chỉ thị trọng lượng, hoàn hữu vô cùng đích pháp lực hòa uy thế, tưởng yếu dụng man lực để ngự, căn bổn thị bất khả năng đích sự tình!
Sở dĩ, thử thời tùy qua tương chấn linh sừ hiển hiện xuất lai liễu, song thủ khẩn khẩn địa ác trứ chấn linh sừ, tương tự thân toàn bộ đích lực lượng, liên đồng hồng mông thạch trung sở hữu thiên binh thần tương, tiên thảo, linh thảo đích lực lượng toàn bộ đô hối tụ vu chấn linh sừ chi thượng. Như quả thử thời đích chấn linh sừ phẩm chất sảo soa đích thoại, tảo tựu dĩ kinh toái liệt liễu, nhân vi căn bổn vô pháp thừa thụ giá chủng khủng phố đích lực lượng.
Nhi thử thời, chấn linh sừ đỉnh đoan đích thất thải long châu lượng liễu khởi lai, cánh nhiên thích phóng xuất khả dĩ bễ mỹ tiên giới chi môn đích quang lượng.
Giá nhất khắc, tùy qua cảm giác đáo liễu thất thải long châu đích tồn tại, tịnh thả cân tha kiến lập khởi liễu liên hệ, tùy qua chung vu minh bạch liễu, yếu thối luyện giá thất thải long châu, tịnh phi thị nhậm hà dược vật hòa hỏa diễm năng tố đáo đích, nhân vi chỉ hữu nhất chủng hỏa diễm khả dĩ thối luyện giá thất thải long châu, giá hỏa diễm tựu thị tâm hỏa
Dĩ nhiệt huyết, dũng khí, hảo khí, chính khí, ngạo khí đẳng kích phát xuất lai đích tâm trung hỏa diễm!
Nhân vi thất thải long châu thị tổ long đích long châu, giá thị đại biểu trứ long chi nhất tộc đích cao ngạo, dũng cảm, nhiệt huyết…… Đẳng đẳng long tộc đích tinh thần, chỉ hữu tùy qua cụ bị liễu hòa đương niên tổ long nhất dạng đích tinh thần, tài năng dẫn động thất thải long châu đích toàn bộ lực lượng, cân kỳ sản sinh cảm ứng.
Giá thời hầu, tùy qua hốt địa ngưỡng thiên phát xuất nhất thanh trường khiếu, giá thanh âm hưởng triệt chư thiên vạn giới, đãn khiếu thanh thính khởi lai cánh nhiên tượng thị viễn cổ tổ long đích thanh âm, huề đái trứ vô biên đích uy thế hòa hồng hoang đích khí tức!
Thính kiến giá thanh âm, long chi giới đích sở hữu long tu đô cảm giác đáo thể nội thời đích mỗ ta “Đông tây” bị hoán tỉnh liễu, tha môn tòng vị hữu quá tượng thử khắc giá bàn nhiệt huyết phí đằng, tha môn tri đạo giá thị tổ long đích triệu hoán, giá thị thủ hộ long thần đích triệu hoán, sở hữu long chi giới đích chiến sĩ, nghiêm trận dĩ đãi!
Quan chiến đích tu sĩ môn dã bị tùy qua giá thanh uy cấp chấn nhiếp trụ liễu.
Tang thiên hãi nhiên đạo: “Nan quái giá gia hỏa thị long tộc đích thủ hộ long thần! Khán lai hoàn chân thị bất giả, giá nhất thanh long hống uy thế bất đồng phàm hưởng a!”
Bất quá, canh đa đích nhân thị chú thị trứ tùy qua như hà cân như thử chúng đa đích tiên giới chi môn phân thân kháng hành.
Như quả đáng bất trụ giá ta tiên giới chi môn đích trấn áp, tùy qua túng nhiên thị thiên túng kỳ tài, kim thiên dã chỉ năng tử tại giá lí.
Tiên giới chi môn phân thân dĩ kinh hàng lâm tùy qua đầu đỉnh!
Tựu tại giá thời hầu, tùy qua huy động liễu thủ trung đích chấn linh sừ.
Đương tùy qua huy động chấn linh sừ đích sát na, nhân vi tốc độ thái khoái, dĩ chí vu tha thân thể tứ chu đích hư không toàn bộ bị tạc đắc phấn toái, nhiên hậu chấn linh sừ hóa vi nhất đạo thất thải quang mang, dĩ ngận đa tu sĩ nhục nhãn vô pháp xí cập đích tốc độ oanh hướng liễu tiên giới chi môn đích chúng đa phân thân!
Oanh! Oanh! Oanh! Oanh! Oanh! Oanh! Oanh! Oanh! Oanh!
Vô sổ trọng tiên giới chi môn phân thân bạo liệt khai lai, nhân vi tùy qua giá nhất sừ, cánh nhiên tương đầu đỉnh thượng phương đích tiên giới chi môn phân thân triệt để tê liệt!
Tiên giới chi môn bổn thể hốt địa phát xuất nhất thanh hưởng triệt thiên địa đích khai thiên môn đích thanh âm.
Tiên giới chi môn khai khải! Tiên nhạc chi thanh hưởng triệt chư thiên!
Tùy qua chung vu độ quá liễu chân tiên kiếp, nhất bộ đăng thiên!
Đãn tựu tại thử thời, nhượng tang thiên đẳng nhân một hữu tưởng đáo đích nhất mạc xuất hiện liễu:
Tùy qua cánh nhiên sưu địa nhất thanh phi thân tiến nhập liễu tiên giới chi môn!