Tú lăng định định địa khán trứ lăng mộ bạch, tha đích tâm nhất trận nhất trận địa trừu súc, lệnh tha đông thống vô bỉ. [] đãn tha khước bất năng thuyết xuất lai.
Nhượng tha chẩm ma thuyết ni? Nan đạo yếu cáo tố lăng mộ bạch: Nhĩ thường thường giá ma lưu tị huyết, hữu khả năng thị hoạn liễu não lựu. Giá cá bệnh các tại giá cá thời không, tựu thị tuyệt chứng, căn bổn một pháp trị!
Tha chẩm ma khai đắc liễu giá cá khẩu? Tha hựu chẩm ma nhẫn tâm giá dạng tàn nhẫn địa cáo tố lăng mộ bạch ni?
Hà huống lăng mộ bạch tuyệt đối bất hội tương tín, đệ nhất cá phản ứng chỉ bất định tựu thị phản vấn: Nhĩ trách tri đạo ngã đắc liễu não lựu lí? Nhĩ hựu bất thị lang trung. Tức sử nhĩ thị lang trung, nhĩ năng khán đáo ngã não tử lí đầu khứ?
Sở dĩ tú lăng chỉ hảo nhẫn trứ tâm thống, cường tác nhược vô kỳ sự địa điểm đầu: “Ân, tiểu bạch nhĩ nhất định yếu ái tích tự kỷ đích thân thể a!”
Tú lăng tưởng liễu tưởng, đáo để nhẫn bất trụ khai khẩu vấn lăng mộ bạch thuyết: “Đối liễu, nhĩ trừ liễu hội lưu tị huyết, hoàn hữu xá bất hảo đích phản ứng ma? Bỉ như đầu thống a, nhãn tình khán đông tây mô hồ bất thanh a, hội ma?”
Tha đích nhãn quang cấp thiết địa đầu chú tại lăng mộ bạch đích kiểm thượng, bách bất cập đãi địa tưởng thính đáo tha thuyết xuất đáp án.
Tuy nhiên tú lăng đối não lựu một hữu nhậm hà nghiên cứu, dã bất thái thanh sở não lựu hội hữu ta thập ma chứng trạng, đãn tha tòng 《 việt ngục 》 trung khán đáo đích tức thị, nam chủ mại khắc nhĩ hoạn liễu não lựu, tựu thường thường hội đầu thống, thống khởi lai ngận nan thụ đích mô dạng, nhi thả thị tuyến hội mô hồ. Sở dĩ tú lăng ngận tưởng tri đạo, lăng mộ bạch thị phủ hữu giá dạng đích cảm thụ ni?
Lăng mộ bạch trát ba trát ba nhãn tình, trương trứ chủy lăng lăng địa khán trứ tú lăng. Tòng tú lăng đích vấn thoại trung, tha đắc xuất đích tín tức tựu thị: Nan đạo tự kỷ sinh liễu thập ma bệnh?
Tha ngận tử tế địa hồi ức liễu nhất hạ, đầu đông tự hồ thị hữu quá đích, đãn nhãn tình khán đông tây mô hồ bất thanh. Hảo tượng hoàn một hữu giá chủng phản ứng. Tưởng lai tú lăng bất quá thái quan tâm tự kỷ, sở dĩ tài hội quan tâm tắc loạn ba?
Lăng mộ bạch tịnh bất tưởng man trứ tú lăng, tiện lão lão thật thật địa đạo: “Hữu thời hầu thụy bất hảo, đệ nhị thiên khởi lai hội đầu đông đích. Đãn một đa đại công phu tựu hảo liễu!”
Nhiên hậu hựu an úy tú lăng thuyết: “Biệt vi ngã đam tâm lạp, ngã một sự đích. [ tựu đáo ] lưu tị huyết na lí hựu thị thập ma đại mao bệnh liễu?”
Tú lăng thật tại bất tri tòng hà thuyết khởi, túng sử tâm lí tàng trứ mãn mãn đích ưu lự hòa bi thương. Tha khước bất cảm đối trứ lăng mộ bạch thấu lộ nhất điểm.
Đãn tú lăng dã tùy tức khoan giải tự kỷ: Hiện tại hoàn bất tri đạo lăng mộ bạch đáo để thị bất thị hoạn thượng liễu não lựu, hà tất giá dạng kỷ nhân ưu thiên ni? Lão thiên gia bất hội đãi tha giá dạng khắc bạc ba? Hảo đoan đoan nhượng tha ly khai gia nhân hòa thục tất đích hoàn cảnh, xuyên việt đáo giá cá mạch sinh đích thời không; tại tha trảo đáo liễu tự kỷ đích chân ái thời, khước yếu tương tha tòng thân biên đoạt tẩu? Na dã thái biến thái liễu ba?
Tú lăng dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma hồi đáo cố gia đích, vô luận tha cật phạn tố sự, toàn nhiên thị nhất phó tâm bất tại yên, thần du thái hư đích mô dạng. Hữu kỉ thứ thân khoái tử hiệp thái. Khước đột nhiên tựu định trụ liễu tự đích, na khoái tử thân tại bàn tử lí thu bất hồi lai!
Khán đắc lý thị đại vi kinh nhạ, tú lăng thị tha nhất thủ đái đại đích, tha hữu cá bất đối kính, lý thị nhất nhãn tựu khán xuất lai liễu. Chỉ thị bất hiểu đắc đáo để thị vi trứ thập ma sự tình. Dẫn đắc tú lăng như thử.
Tú lăng hốt nhiên hồi quá thần lai, kiến cố thủ nhân, lý thị hòa kim vĩ đô tề tề nã nhãn tình tuân vấn địa khán trứ tự kỷ, liên mang phóng hạ khoái tử, nhu nhất nhu ngạch giác thuyết: “Ngã kim nhi cá đầu đông, phạn dã cật bất hạ liễu. Ngã hoàn thị toản bị oa lí thụy nhất giác ba! Khán khán hội bất hội hảo nhất điểm nhi.‘
Lý thị hòa ái địa thuyết: “Tú lăng hảo ngạt bả giá oản phạn cật liễu ba! Bất nhiên đáo bán dạ chỉ phạ yếu đỗ ngạ ni. Tưởng thị nhĩ trứ lương liễu, gia lí hữu nhĩ lâm sinh thúc phối hảo đích thảo dược, nương ngốc hội nhi bang nhĩ tiên nhất oản hát hạ khứ.”
Cố thủ nhân quan thiết đạo: “Tú lăng, thính nhĩ nương đích thoại, phạn khả bất năng bất cật bão lâu.”
Tú lăng chỉ đắc ân liễu nhất thanh. Hựu thuyết: “Nương, bất dụng ma phiền liễu, ngã một hữu trứ lương, tựu thị bạch thiên tại điếm lí lao luy liễu, sở dĩ tưởng tảo ta hưu tức.”
Chủy lí tuy thị giá dạng thuyết, hoàn thị miễn cường bả oản lí đích thặng phạn tam khẩu lưỡng khẩu bái tiến chủy lí. Nhiên hậu tài hồi liễu phòng.
Kim vĩ nhất hướng thị cá thô chi đại diệp đích nhân, giá hội tử dã khán xuất lai liễu, đối cố thủ nhân hòa lý thị thuyết: “Ngã chẩm ma giác trứ tú lăng tâm lí đầu hữu sự nhi? Hữu kỉ phân hồn bất thủ xá lí! Chỉ bất tri thị vi trứ thập ma sự tình.”
Lý thị ưu tâm địa thuyết: “Ngã dã thị giá ma sai lí! Nan đạo thị hòa lăng mộ bạch nháo biệt nữu liễu? Chiếu thuyết dã bất hội nha! Lăng mộ bạch nhất hướng đô thị nhượng trứ tú lăng đích.”
Kim vĩ niết liễu quyền đầu đạo: “Lăng mộ bạch nhược cảm khi phụ tú lăng, ngã khả nhiêu bất liễu tha!”
Cố thủ nhân khái thấu nhất thanh: “Giá hoàn một phong ni, nhĩ tựu thị vũ đích! Hưng hứa bất thị lăng mộ bạch, hữu khả năng thị biệt đích sự nhi.”
Tha môn na tri đạo tú lăng hồi đáo ốc lí, thần tình mộc nhiên địa toản tiến bị oa, bả đầu dã mai liễu tiến khứ. Nhiên hậu nhãn lệ tái dã chỉ bất trụ, hoa hoa địa tựu dũng liễu xuất lai.
Tha thị hoàn toàn bất tri đạo, vạn nhất lăng mộ bạch chân đích hoạn thượng liễu cai tử đích não lựu, tha yếu chẩm ma tố tài năng vãn cứu lăng mộ bạch?
Tha đích tâm lí thuyết bất xuất đích hại phạ, phảng phật hữu nhất cá vô để đích thâm uyên, trương trứ cự đại đích chủy, tùy thời yếu bả lăng mộ bạch thôn phệ tiến khứ nhất dạng!
Lăng mộ bạch thường thường lưu tị huyết, giá dĩ kinh thị vô dung trí nghi đích sự thật; nhi thả tha dã thừa nhận, xác thật hội hữu đầu thống đích hiện tượng. Dã hứa lăng mộ bạch giá cá não lựu chứng trạng, hoàn thị tại sơ kỳ ba?
Đãn như quả bất cập thời trị liệu đích thoại, não lựu hội việt lai việt đại, tối hậu vô dược khả y. Tượng 《 việt ngục 》 trung đích mại khắc nhĩ, tức sử hữu tối tiên tiến đích y liệu thiết bị, do tối đỉnh tiêm đích y sinh thi hành thủ thuật, tối hậu hoàn thị hội phục phát, miễn bất liễu nhất tử.
Nhi tố vi giá cá lạc hậu thời không đích nhân, lăng mộ bạch hữu thập ma bạn pháp nhất trực hoạt hạ khứ, bồi bạn tại tự kỷ thân biên ni?
Chính nhân vi tưởng đáo giá nhất điểm, tú lăng chỉ thị thê sảng địa lưu lệ, tha thật tại thị thúc thủ vô sách, dã vô kế khả thi!
Như quả thất khứ liễu lăng mộ bạch, tú lăng chân bất tri tự kỷ cai như hà hoạt hạ khứ. Nhân vi lăng mộ bạch tảo dĩ kinh thành liễu tha sinh mệnh trung đích nhất bộ phân, tuy nhiên tha dữ tha thử khắc hoàn vị hữu quá thượng đích tiếp xúc, đãn tha môn đích tâm thị liên tại nhất khởi đích, tha tựu như tha đích cốt trung cốt, nhục trung nhục, tha dữ tha dĩ kinh bất khả phân cát.
Phản quá lai, tú lăng đối lăng mộ bạch đích ý nghĩa dã thị như thử!
Tú lăng đóa tại bị tử lí khóc liễu ngận trường đích thời gian. Đãn thị khóc năng giải quyết vấn đề mạ? Bất năng! Tú lăng tự nhiên bất thị bất minh bạch giá cá đạo lý. Sở dĩ khóc hoàn liễu, tú lăng hoàn đắc giảo tẫn não trấp đích tưởng bạn pháp. Chỉ yếu hữu nhất tuyến đích hi vọng, tha dã tẫn nhất thiết đích nỗ lực!
Tú lăng sưu tràng quát đỗ địa tưởng trứ tự kỷ sở tri đích, hòa não lựu hữu quan đích sở hữu tín tức.
Thị 《 tam quốc diễn nghĩa 》 lí đầu ba? Lí đầu hữu nhất tiết giảng đáo tào thao hoạn hữu đầu phong, kỳ thật sở vị đích đầu phong, hữu khả năng tựu thị não nội hữu thũng lựu.
Đương thời đích thần y hoa đà dụng châm chích vi tào thao trát yên du huyệt vị, thủ đáo bệnh trừ, hiệu quả ngận hảo. Bất quá tùy trứ tào thao bệnh chứng đích gia trọng, đầu thống việt phát tần phồn kịch liệt. Nhi hoa đà tắc thuyết: Nhĩ đích bệnh tại đoản kỳ nội ngận nan triệt để trị hảo, tức sử trường kỳ trị liệu, dã chỉ năng cẩu diên tuế nguyệt. Nhi yếu toàn bộ trị hảo, sử chi bất tái trọng phạm tắc nhu yếu tiên ẩm “Ma phí tán”, ma tý não bộ, nhiên hậu dụng lợi phủ khảm khai não đại, thủ xuất “Phong tiên”, giá dạng tài khả năng khứ điệu bệnh căn.
Khả kiến cổ đại nhân dã tri đạo, yếu trị hảo giá chủng bệnh, thị nhu yếu động thủ thuật khứ trừ thũng lựu, tài hữu khả năng đoạn căn đích!
Đãn vấn đề thị tức sử năng ngộ kiến hoa đà giá dạng đích thần y, tú lăng cảm nhượng tha vi lăng mộ bạch động giá dạng đích khai lô thủ thuật mạ?
Hảo ba, tựu toán hữu ma phí tán, khả dĩ nhượng lăng mộ bạch cảm giác bất đáo thống khổ, đãn thị, động thủ thuật yếu chẩm ma khắc phục cảm nhiễm đích vấn đề ni?
Thần y tố thủ thuật thời phủ tử, đao tử, tiễn tử, phùng hợp đao khẩu dụng đích tuyến thằng đẳng, yếu chẩm ma diệt khuẩn tiêu độc ni? Thùy năng bảo chứng bất nhân thử phát sinh cảm nhiễm?
Tái thuyết liễu, giá cá thời không hoàn một hữu phát minh tượng giao thủ sáo, tố thủ thuật thời, thần y đích song thủ trực tiếp thân nhập lăng mộ bạch đích não nội, tại tha đích não diệp thượng bãi lộng lai bãi lộng khứ? Tú lăng nhất liên tưởng đáo giá cá, dĩ kinh phạ đắc yếu tử!
Nhân vi tha minh bạch, dĩ giá thời đích y liệu điều kiện lai thuyết, sử dụng đích khí giới “Lợi phủ”, căn bổn bất khả năng tố đáo vô khuẩn. Nhi tại hữu khuẩn đích điều kiện hạ tiến hành đầu bộ đích thủ thuật, lăng mộ bạch tại thủ thuật hậu khẳng định hội phát sinh lô nội cảm nhiễm, quang thị giá cá cảm nhiễm tựu túc dĩ trí lăng mộ bạch tử mệnh lạp!
Tái gia thượng đương thời đích trạng huống hạ, tái hảo đích thần y, dã một hữu khả năng đối nhân đích đại não hữu túc cú đích nghiên cứu ba? Khả dĩ thuyết, lăng mộ bạch bất khai lô hoàn khả dĩ tồn hoạt, như quả khai lô tất nhiên thị cửu tử nhất sinh.
Giá ma thuyết lai, lăng mộ bạch nhược thị chân hoạn thượng liễu não lựu, tựu chỉ hữu tử lộ nhất điều liễu?
Tú lăng đích nhãn lệ hựu sầm sầm nhi hạ, tha hốt nhiên hận khởi tự kỷ lai, vi thập ma tự kỷ bất thị học y đích? Đãn tha mã thượng hựu diêu đầu phủ nhận liễu, học y dã một dụng a, một hữu thiết bị, một hữu điều kiện, y nhiên tố bất hảo giá cá thủ thuật.
Hảo ba, dã hứa tự kỷ tưởng đắc thái viễn liễu! Kỳ thật hiện tại yếu tố đích, tựu thị tiên xác chẩn nhất hạ, lăng mộ bạch đáo để thị bất thị hoạn liễu não lựu.
Đãn yếu chẩm ma xác nhận ni? Nhược lăng mộ bạch sinh vu tiền thế, khứ y viện tố cá đầu bộ hạch từ cộng chấn, bệnh tình tiện nhất mục liễu nhiên liễu. Nhi tại giá cá thời không, như quả lăng mộ bạch đích bệnh tình hoàn một hữu đáo ngận nghiêm trọng đích địa bộ, na ta lang trung năng cú chẩn xuất tha đắc liễu não lựu giá chủng bệnh mạ?
Tú lăng mục tiền đích hi vọng tựu thị, tại lăng mộ bạch bệnh tình hoàn bất nghiêm trọng đích thời hầu, cập tảo xác chẩn, như quả bất năng căn trị, chí thiếu dã yếu khống chế trụ thũng lựu đích trường đại, nhượng tha bất tạo thành tối phôi đích hậu quả. Tựu toán giá thị xa vọng ba, tú lăng dã quyết tâm khứ thí nhất thí.
Khả thị đáo na lí khứ trảo đáo giá phương diện đích danh y ni? Tú lăng bất tri đạo, tha thậm chí bất tri đạo ứng cai tòng na lí trứ thủ. Nhi thả tha hoàn bất năng nhượng lăng mộ bạch tri đạo thật tình.
Tưởng nhất tưởng, như quả lăng mộ bạch tri đạo tự kỷ hoạn liễu giá dạng đích tuyệt chứng, tha cai chẩm dạng đích thương tâm dục tuyệt a! Tha hoàn giá dạng niên khinh, tha đích nhân sinh kỉ hồ tài cương khai thủy, ứng cai hữu đại bả mỹ diệu đích quang âm đẳng đãi trứ tha tài đối!
Tú lăng tưởng tượng bất xuất lai, vạn nhất lăng mộ bạch tri đạo liễu chân tương, tha hội tòng thử đồi phế bất chấn, tự bạo tự khí mạ?
Tú lăng giảo liễu giảo tự kỷ đích chủy thần, diêu liễu diêu đầu, tại tâm lí đối tự kỷ thuyết: Vi thập ma ngã nhất định yếu nhận vi lăng mộ bạch đắc liễu não lựu ni? Dã hứa tha tựu thị quá vu thao lao, dẫn khởi liễu thượng hỏa, tài hội phản phục lưu tị huyết đích! Lão thiên gia a, đãn nguyện thị giá dạng ba! Cầu nhĩ chỉ thị nhượng tha lưu tị huyết nhi dĩ! Ngã nguyện ý giảm thiếu tự kỷ đích thọ mệnh, nhượng nhĩ nã khứ diên trường lăng mộ bạch đích nhân sinh hảo liễu! ( bổn trạm.. Nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )