Văn / thập lí mã
“Khách khí thập ma, ngã hựu bất hát tửu, kí nhiên nhĩ hỉ hoan tựu toàn nã khứ ba.” Khán đáo tiểu cường nhất phó hư ngụy đích dạng tử, thượng quan minh ký bãi liễu bãi thủ, vi tiếu trứ thuyết đạo. Thượng quan minh ký đảo bất thị tại khách sáo hư ngụy, đối vu giá ta mỹ tửu, tha thị chân đích bất cảm thập ma hưng thú.
“Kí nhiên giá dạng na ngã tựu bất khách khí liễu, bất quá toàn bộ nã tẩu ngã hựu thật tại bất hảo ý tư.” Thính đáo thượng quan minh ký như thử thuyết, tiểu cường dã một hữu tái khách khí. Tam lưỡng bộ tẩu đáo na đôi tích như sơn đích mỹ tửu cân tiền, tiếu mị mị đích thuyết trứ. Thuyết hoàn giá cú thoại, tiểu cường tựu vi trứ nhất đôi mỹ tửu chuyển liễu khởi lai. Chuyển liễu kỉ quyển hậu, tiểu cường tựu nhất chiêu thủ, tương mỹ tửu thu nhập liễu giới chỉ trung. Bất quá tiểu cường khước tịnh một hữu toàn bộ thu tiến khứ, tối hậu hoàn lưu hạ lai nhất tương.
Khán đáo thượng quan minh ký nhất kiểm sá dị đích vọng trứ tự kỷ, tiểu cường liên mang giải thích đạo: “Giá dạng ba, giá cửu thập cửu tương tử ni, tựu quy ngã liễu. Giá ta tất cánh giá thị đại ca đích tưởng thưởng, giá nhất tương huynh đệ nhĩ tựu thu hạ, quyền đương thị ý tư ý tư.”
“A a……, nhĩ tiểu tử, tâm nhãn tổng thị bỉ biệt nhân đa nhất ta. Hành…… Hành, nhĩ thuyết đích dã hữu lý, giá nhất tương tử ngã tựu thu hạ liễu.” Thính đáo tiểu cường như thử thuyết, thượng quan minh ký diêu liễu diêu đầu hữu ta vô nại đích tiếu mạ đạo. Thuyết hoàn giá cú thoại, thượng quan minh ký tựu tẩu thượng tiền tương tiểu cường lưu hạ đích na nhất tương mỹ tửu thu nhập liễu giới chỉ.
“Hoàn hữu giá ta, minh ký huynh nhĩ dã nhất khởi thu hạ ba.” Khán đáo thượng quan minh ký tương mỹ tửu thu liễu khởi lai, tiểu cường hựu nhất biên tòng giới chỉ trung phóng xuất liễu nhất ta châu bảo, nhất biên tiếu mị mị đích hướng trứ thượng quan minh ký thuyết đạo. Giá ta cá châu bảo thị vãng nhật tiễu diệt giáo hoàng thế lực thời, phương dật thần phân cấp tha đích. Bất quá đối vu tiểu cường một hữu thập ma dụng, sở dĩ tựu nhất trực đâu tại liễu giới chỉ trung.
“Tiểu cường, nhĩ giá thị……?” Khán đáo tiểu cường đột nhiên phóng xuất giá ma nhất đôi châu bảo thủ sức, thượng quan minh ký chỉ trứ giá ta, hữu ta bất giải đích hướng trứ tiểu cường vấn đạo.
Khán đáo thượng quan minh ký nhất kiểm nghi hoặc đích trành trứ tự kỷ, tiểu cường liên mang tiếu mị mị đích giải thích đạo: “Một thập ma, giá ta châu bảo thủ sức nhất trực đôi tại ngã môn đích giới chỉ trung dã một thập ma dụng, phản nhi thị chiêm liễu ngận đại đích không gian. Phản chính ngã dã một lão bà, bất như nhĩ bả giá ta nã hồi khứ tống cấp thất nguyệt tẩu tử.”
“Kí nhiên giá dạng, na huynh đệ ngã tựu bất khách khí liễu.” Kiến tiểu cường như thử thuyết, thượng quan minh ký đảo dã một hữu tái khách sáo. Nhất biên huy thủ tương địa thượng đích châu bảo thu nhập giới chỉ trung, nhất biên tiếu a a đích thuyết đạo. Kí nhiên nhận liễu huynh đệ, tự nhiên dã một hữu tất yếu tại giá ta tục sáo đích sự tình thượng củ triền.
Khán đáo thượng quan minh ký tương giá ta châu bảo thu nhập liễu giới chỉ, tiểu cường khán liễu nhãn bất viễn xử đình hạ đích na lượng tạp xa, khổ tiếu nhất thanh đối trứ thượng quan minh ký thuyết đạo: “Minh ký huynh, kí nhiên một thập ma sự tình liễu, na cha lưỡng tựu cản khẩn khôi phục chân khí ba. Nhất hội giá thập quyển đích trừng phạt, khả thị bất hội khinh tùng a.”
“Thị a…… Thị a, ngã môn chỉ hữu bán cá tiểu thời đích hưu tức thời gian, cản khẩn trảo khẩn thời gian ba.” Thính đáo tiểu cường như thử thuyết, thượng quan minh ký điểm liễu điểm đầu ứng hòa đạo.
Thượng quan minh ký đích thoại âm lạc hạ hậu, lưỡng nhân đối thị nhất nhãn, tựu phân phân bàn tất tọa hạ khai thủy khôi phục khởi chân khí. Đại bán cá tiểu thời hậu, lưỡng nhân tựu tương kế tranh khai liễu nhãn tình. Đam ngộ liễu thời gian, na khả tựu yếu đa phạt nhất quyển, lưỡng nhân khả bất cảm hữu ti hào đích đãi mạn. Nhất cá tiểu thời lưỡng nhân dã kham kham khôi phục liễu lục thành chân khí, bất quá dã chỉ hảo quải khởi thằng tử hướng trứ trang viên ngoại sử khứ. Ai, thập thiên đích thời gian, mạn mạn ngao ba.
Phương dật thần thuyết tẩu đảo chân tẩu liễu, ly khai tiểu cường hòa thượng quan minh ký hậu, phương dật thần tựu tiến nhập đáo liễu giới chỉ trung. Giá nhất thứ, phương dật thần đả toán đa bồi thân nhân hòa lão bà kỉ nhật. Chí vu giải quyết liễu điểu nhân đích tiêu tức, phương dật thần đảo thị một hữu đả toán cáo tố tha môn. Phương dật thần tri đạo, như quả tương giá cá tiêu tức cáo tố liễu tha môn, tha môn khẳng định hội sảo nhượng trứ ly khai giới chỉ. Hiện tại tuy nhiên giải quyết liễu toàn bộ đích điểu nhân, khả thị tình huống vị minh. Bảo hiểm khởi kiến, hoàn thị đẳng đẳng đích hảo.
Kỳ thật, giá dã thị vi thập ma phương dật thần hội trừng phạt tiểu cường hòa thượng quan minh ký lạp trứ tạp xa vi trứ địa cầu chuyển thập quyển đích nguyên nhân. Phương dật thần thử cử, ý tại thí tham. Như quả điểu nhân hoàn hữu hạnh tồn đích thế lực, lưỡng nhân như thử chiêu diêu đích tứ xử loạn chuyển, thế tất hội dẫn khởi tha môn đích chú ý. Vi liễu báo cừu, dã thế tất hội tập kích nhị nhân. Phương dật thần tuy nhiên cương cương tại cảnh cáo thị tại giam thị nhị nhân, kỳ thật hựu hà thường bất thị ám trung tại bảo hộ tha môn ni?
Trừ liễu giá nhất điểm, phương dật thần hoàn tương sở hữu đích đội viên dã đô phái liễu xuất khứ, tại toàn thế giới đích phạm vi nội tra tham. Như quả đáo thời hầu quả chân một hữu thập ma nguy hiểm, na tự kỷ tựu khả dĩ an tâm đích đái trứ lão bà hòa thân nhân ly khai giới chỉ liễu.
Lánh ngoại giá thập thiên lí, phương dật thần hoàn hữu nhất kiện sự tình yếu tố, na tựu thị tẫn khoái thu liễu diệp mộng hân tỷ muội lưỡng. Chỉ hữu giá dạng, tha môn tài khả dĩ tẫn khoái đích gia nhập tu chân đích hành liệt. Hiện tại địa cầu đích sự vật dã xử lý đích soa bất đa liễu, phương dật thần dĩ kinh khai thủy tại vi ly khai địa cầu tố chuẩn bị. Tu chân giới hội thị nhất cá thập ma cục diện hoàn thị vị tri, chỉ hữu tẫn lượng đích đề cao tự kỷ đích thật lực tài năng cú tự bảo.
Phương dật thần tẩu tiến giới chỉ đích thời hầu, chính hảo khán đáo nhất cá nhân chính tọa tại hồ biên tĩnh tĩnh đích phát ngốc. Giá cá nhân bất thị biệt nhân, chính thị phương dật thần cương cương tâm trung sở tưởng đích diệp mộng hân. Tha tại hồi tưởng hòa phương dật thần nhận thức đích điểm điểm tích tích, tâm trung cảm thán duyên phân diệu bất khả ngôn đích đồng thời, hựu tại vi tự kỷ hoàn vị thụ đáo sủng hạnh nhi úc úc bất hoan.
Khán đáo diệp mộng hân lược hiển cô tịch đích bối ảnh, phương dật thần đích tâm trung hữu ta bất nhẫn. Khinh khinh đích tẩu đáo diệp mộng hân thân hậu, phương dật thần hữu ta tâm đông đích nhu thanh vấn đạo: “Mộng hân, nhĩ giá thị tại tưởng thập ma ni? Chẩm ma nhất cá nhân đối trứ hồ diện phát ngốc?”
Mãnh nhiên gian thính đáo phương dật thần đích thanh âm, diệp mộng hân liên mang khẩn trương đích chuyển quá thân, kinh nhạ trung lược đái hoảng loạn đích trành trứ phương dật thần. Hảo bán thiên hậu, giá tài u u đích thán đạo: “Ai……, ngã…… Ngã tại hồi tưởng cha môn đương sơ tương thức đích sự tình. Kỳ thật ngã đáo hiện tại hoàn hữu ta tự trách, đương thời chẩm ma tựu hội vi liễu kim tiền khứ thứ sát nhĩ ni? Nhi thả…… Nhi thả hoàn soa điểm thành vi na ta tiểu quỷ tử đích bang hung.”
“Nhĩ giá thị thập ma thoại, đương sơ nhĩ dã thị vi liễu nhĩ đích muội muội. Như kim tiểu quỷ tử hiện tại đô kỉ hồ diệt tộc liễu, hoàn đề giá ta càn thập ma. Tái thuyết liễu, như quả đương sơ nhĩ bất lai thứ sát ngã, cha lưỡng hựu chẩm ma hội tương thức? Ngã thuyết a, giá thị thượng thiên tảo dĩ an bài cấp cha lưỡng đích duyên phân.” Khán đáo diệp mộng hân nhất kiểm khiểm cứu đích dạng tử, phương dật thần khinh khinh đích tương diệp mộng hân lâu tại hoài trung nhu thanh an úy đạo.
Phương dật thần đích an úy, phản đảo thị nhượng diệp mộng hân nội tâm cảm giác canh gia đích tự trách. Thân xuất song thủ khẩn khẩn đích hoàn trụ phương dật thần đích hổ yêu, nhất kiểm khiểm cứu đích thuyết đạo: “Thoại thị giá ma thuyết, khả thị…… Khả thị ngã đương thời chân hữu liễu sát nhĩ chi tâm. Như quả…… Như quả bất thị nhân vi bất thị nhĩ đích đối thủ, ngã chân đích bất hội thu thủ đích.”
“A a……, nhĩ lão công ngã khả thị anh minh thần võ, nhĩ hựu chẩm ma khả năng thương đáo ngã ni?” Thính đáo diệp mộng hân đích thoại, phương dật thần tựu phách liễu phách tự kỷ đích hung bô, nhất kiểm tự luyến đích thuyết đạo. Thuyết hoàn giá cú thoại, phương dật thần hựu dụng song thủ phù chính diệp mộng hân, giá tài nhất kiểm chính sắc đích kế tục thuyết đạo: “Hảo liễu, biệt nội cứu liễu, nhĩ hiện tại bất thị vi nhĩ đích thác ngộ phó xuất đại giới liễu ma? Nhân vi nhĩ đích thác ngộ, nhĩ hiện tại bả nhất sinh đô bồi cấp ngã liễu. Như quả nhĩ hoàn giác đích quá ý bất khứ, na tựu dụng giá nhất sinh hảo hảo đích bổ thường ngã ba.”
Thính đáo phương dật thần đích thoại, diệp mộng hân nhất hạ phác đáo liễu phương dật thần đích hoài trung. Sĩ khởi đầu khẩn khẩn địa trành trứ phương dật thần, nhất kiểm kích động đích chiến thanh thuyết đạo: “Dật thần, tạ…… Tạ tạ nhĩ.”
“Phu thê lưỡng, khách khí thập ma? Bất quá ngã khả đắc phê bình phê bình nhĩ, nhĩ cương tài đích xưng hô khả thị hữu ta vấn đề, nhĩ ứng cai khiếu ngã thập ma?” Thính đáo diệp mộng hân đích thoại, phương dật thần cố ý bản khởi nhất trương kiểm, hướng trứ diệp mộng hân thuyết đạo.
Khán đáo phương dật thần bản khởi liễu kiểm, diệp mộng hân đốn thời nhất kiểm khẩn trương đích thuyết đạo: “Ngã…… Ngã khiếu nhĩ dật thần a. Chẩm ma, hữu…… Hữu thập ma vấn đề ma?”
Tại diệp mộng hân tưởng lai, dật thần toán thị nhất cá nật xưng. Khả thị thử khắc phương dật thần tẫn nhiên đối thử hữu ý kiến, na thị bất thị tựu ý vị trứ đối phương bất nguyện ý tiếp thụ tự kỷ? Tuy nhiên cương tài phương dật thần dĩ kinh danh ngôn liễu bất hội tại ý đương sơ đích na kiện sự tình, khả thị diệp mộng hân đích tâm trung hoàn thị hữu ta phóng bất hạ.
Khán đạo diệp mộng hân nhất kiểm khẩn trương đích dạng tử, phương dật thần tâm trung hữu ta bất nhẫn. Bất quá vi liễu nhượng tha triệt để chuyển hoán quá giá cá thân phân lai, phương dật thần chỉ hảo kế tục bản trứ kiểm thuyết đạo; “Đương nhiên hữu vấn đề, nhĩ ứng cai khiếu ngã thập ma?”
“Bất năng khiếu dật thần, na…… Na ngã cai khiếu thập ma?” Thính đáo phương dật thần như thử nghiêm túc đích vấn tự kỷ, diệp mộng hân thân thể bất đoạn đích chiến đẩu khởi lai, thần tình hoảng hốt đích thuyết đạo. Thử khắc, diệp mộng hân cảm giác tự kỷ đích tâm đô khoái toái liễu. Khẩn giảo trứ hạ thần, thanh âm chiến đẩu đích hướng trứ phương dật thần vấn đạo “Nan…… Nan bất thành, nhĩ…… Nhĩ yếu ngã khiếu…… Khiếu nhĩ ‘ phương…… Phương tiên sinh ’?”
Đại thư bao tương tại đệ nhất thời gian tương cai thư san trừ. Liên hệ bưu tương:master#dashubao tương # cải vi tức khả.