Diệp mộng lâm giá nha đầu đảo dã toán thông minh, tri đạo nhân địa chế nghi đích phát huy tự kỷ đích ưu thế kiến tự kỷ nhất khóc, phương dật thần ngữ khí tựu lập mã lai liễu nhất cá nhất bách bát thập độ đại chuyển loan, lập khắc tựu trảo trụ liễu phương dật thần đích nhuyễn lặc sở dĩ giá nhất phiên tuân vấn, y cựu thị dụng trừu khấp đích khẩu vẫn vấn xuất đích
Khán đáo diệp mộng lâm giá nha đầu nhất phó lệ nhãn ma sa đích dạng tử, phương dật thần tức tiện thị hữu tâm dã biến thành vô tâm liễu hà huống, phương dật thần bổn thân dã tựu một đả giá cá chủ ý sở dĩ thính đáo diệp mộng lâm đích tuân vấn, phương dật thần tựu liên mang bãi liễu bãi thủ hồi đáp đạo: “Chẩm ma hội ni, ngã nhất trực tựu một giá ma tưởng quá”
Thính đáo phương dật thần đích đáp án, diệp mộng lâm huyền trứ đích tâm tổng toán thị hoàn toàn phóng liễu hạ lai sĩ khởi tạng hồ hồ đích tiểu thủ sát liễu nhất bả nhãn lệ, đốn thời phá thế vi tiếu liễu bất quá giá nhất phiên cử động, đốn thời nhượng diệp mộng lâm biến thành liễu tiểu hoa miêu nê thổ sảm tạp trứ lệ thủy, giao xoa túng hoành đích bố mãn liễu diệp mộng lâm đích tiếu kiểm
Khán đáo diệp mộng lâm tình tự chuyển biến đích như thử khoái, phương dật thần đốn thời lăng tại liễu nguyên địa giá nữ nhân đích tâm hoàn chân thị hải để châm, thật tại nan dĩ tróc mạc a giá thuyết biến tựu biến, giản trực bỉ biến thiên hoàn khoái phương dật thần chính tưởng trứ, chính hảo tựu mục đổ liễu diệp mộng lâm biến tiểu hoa miêu đích chỉnh cá quá trình
“Phác xích……, cáp cáp…… Cáp cáp……” Khán đáo giá nhất mạc, phương dật thần na hoàn cố đắc thượng kỳ tha đích nhất thời nhẫn bất trụ, phủng phúc đại tiếu khởi lai
“Nhĩ…… Nhĩ tiếu thập ma?” Khán đáo phương dật thần đột nhiên đại tiếu khởi lai, diệp mộng lâm liên mang nhất kiểm khẩn trương đích vấn đạo giá nha đầu thị nhất triều bị xà giảo thập niên phạ tỉnh thằng, lộng đích tổng thị nhất kinh nhất sạ đích
Nhất trận đại tiếu, phương dật thần tiếu đích đô khoái xóa khí liễu thính đáo diệp mộng lâm đích tuân vấn, phương dật thần cường nhẫn trụ tiếu ý, ô trứ đỗ tử hoãn liễu bán thiên, giá tài khí suyễn hu hu đích hướng trứ diệp mộng lâm thuyết đạo: “Na cá…… Na cá nhĩ hữu kính tử một hữu?”
“Hữu a” kiến phương dật thần bất đáp phản vấn, diệp mộng lâm nhất biên tòng khẩu đại trung đào xuất nhất diện tiểu kính tử, nhất biên hồi đáp đạo đào xuất kính tử hậu, thật tại lộng bất minh bạch phương dật thần thử cử thị hà dụng ý, diệp mộng lâm chỉ hảo nhất kiểm nghi hoặc đích hướng trứ phương dật thần vấn đạo: “Khả thị, giá kính tử hòa nhĩ tiếu bất tiếu hữu thập ma quan hệ?”
“Đương nhiên hữu quan hệ, nhĩ đả khai kính tử tự kỷ chiếu nhất chiếu, tựu minh bạch liễu” thính đáo diệp mộng lâm đích tuân vấn, phương dật thần song thủ hoàn tại hung tiền, cố tác thần bí đích thuyết đạo
Tuy nhiên lộng bất minh bạch phương dật thần giá hựu thị xướng đích na xuất hí, bất quá diệp mộng lâm hoàn thị y ngôn đả khai liễu kính tử, hảo kỳ đích khán liễu quá khứ tha đảo tưởng khán khán, phương dật thần giá hựu tại đảo thập ma quỷ
“A……”
Diệp mộng lâm nhất nhãn khán đáo kính tử trung tự kỷ đích mạc dạng, nhất bả tựu tương kính tử đâu tại liễu địa thượng, nhiên hậu đại thanh đích tiêm khiếu khởi lai nữ hài tử đô thị ái mỹ đích, hựu như hà thụ đắc liễu tự kỷ giá phúc mạc dạng ni? Hà huống tự kỷ đích tâm thượng nhân tựu tại diện tiền, diệp mộng lâm tâm trung tựu gia nan dĩ tiếp thụ liễu
“Nhĩ hoàn khán, chuyển quá khứ…… Chuyển quá khứ, bất hứa khán” diệp mộng lâm kinh khiếu quá hậu, khán đáo phương dật thần hoàn thị na dạng trực câu câu đích trành trứ tự kỷ khán, liên mang đoạ liễu đoạ cước kiều sân đạo
“Hảo…… Hảo, ngã bất khán, bất khán” khán đáo diệp mộng lâm nhất kiểm tu não đích dạng tử, phương dật thần liên mang bãi liễu bãi thủ thuyết đạo chủy thượng thuyết trứ, phương dật thần tựu liên mang y ngôn chuyển quá liễu thân phản chính cai khán đích đô dĩ kinh khán đáo liễu, tái khán dã một thập ma ý nghĩa liễu vi liễu giá cá nhạ não giá cá tiểu nha đầu, thật tại hữu ta bất trị đương
“Bất quá tựu thị ngã bất khán, dã bất năng giải quyết vấn đề a, nhĩ hoàn thị cản khẩn khứ tẩy tẩy” chuyển quá thân hậu, phương dật thần hựu liên mang khai khẩu khuyến đạo đương nhiên phương dật thần như thử thuyết, trừ liễu hảo tâm quan tâm diệp mộng lâm chi ngoại, dã thị tưởng tẫn khoái tương giá nha đầu tạm thời chi khai
Đương nhiên, phương dật thần tâm trung đích tưởng pháp diệp mộng lâm tịnh bất tri đạo bất quá phương dật thần đích giá phiên khuyến cáo, khước chính hảo thuyết đáo liễu diệp mộng lâm tâm lí sở dĩ thính đáo phương dật thần đích ý kiến, diệp mộng lâm tựu liên mang chuyển thân hướng trứ lánh ngoại nhất cá tiểu hồ tẩu khứ giới chỉ trung hữu ngận đa hồ như kim giá phúc dạng tử, diệp mộng lâm khả bất tưởng bị kỳ tha tỷ muội khán đáo
Chỉ thị cương tẩu xuất kỉ bộ, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, diệp mộng lâm hựu đột nhiên đình liễu hạ lai chuyển quá thân thần sắc phục tạp đích vọng liễu phương dật thần nhất nhãn, giá tài triều trứ phương dật thần đích bối ảnh hảm đạo: “Ngã…… Ngã hiện tại khứ tẩy táo, nhĩ…… Nhĩ khả bất hứa cân quá lai a yếu bất nhiên…… Yếu bất nhiên nhĩ giá bối tử đô biệt tưởng ngã lý nhĩ”
“Phóng tâm, ngã tuyệt đối bất hội cân quá khứ đích” thính đáo diệp mộng lâm bất phóng tâm đích đinh chúc, phương dật thần bãi liễu bãi thủ hữu ta bất nại phiền đích thuyết đạo bất quá phương dật thần đích tâm lí khước úc muộn bất dĩ, tự kỷ đích nhân phẩm tựu na ma soa ma? Tẫn nhiên đối tự kỷ như thử đích bất phóng tâm
Bất quá diệp mộng lâm tựu chân oan uổng tha phương dật thần liễu ma, nan đạo tha tựu một hữu nhất điểm giá phương diện đích đả toán? Phi dã, yếu thuyết phương dật thần một giá tưởng pháp thị giả đích chỉ thị phương dật thần minh bạch, thử phiên như quả cân quá khứ chỉ năng thị trúc lam đả thủy nhất tràng không diệp mộng lâm giá cá vị kinh nhân sự đích tiểu nha đầu, như hà năng cú nhẫn thụ hòa nhất cá nam nhân cộng dục ni, tức tiện giá cá nhân thị tha đích tâm thượng nhân kí nhiên như thử, na bất như cao thượng nhất hồi
Đương nhiên giá nhất thiết phương dật thần thị bất khả năng thừa nhận đích, diệp mộng lâm dã bất khả năng tri đạo sở dĩ thính đáo phương dật thần đích bảo chứng, diệp mộng lâm tựu chuyển thân kế tục triều trứ tiểu hồ biên tẩu khứ thử khắc tha dã chỉ năng tuyển trạch khứ tương tín phương dật thần, nhân vi tha thật tại thụ bất liễu hiện tại giá phúc mạc dạng
Diệp mộng lâm ly khai hậu, phương dật thần hại phạ diệp mộng lâm đột nhiên chuyển quá thân đột kích kiểm tra, sở dĩ y cựu lão thật đích trạm tại nguyên địa một hữu động sự thật thượng phương dật thần đích quyết định thị đối đích, diệp mộng lâm trung đồ đích xác chuyển thân liễu hảo kỉ thứ khán đáo phương dật thần y cựu lão thật đích trạm tại nguyên địa, giá tài hoàn toàn phóng hạ tâm lai
Đương nhiên, tuy nhiên phương dật thần nhất trực một hữu chuyển thân, khả thị tha khước nhất trực dụng ý niệm quan sát trứ diệp mộng lâm đích nhất cử nhất động cảm giác đáo diệp mộng lâm dĩ kinh viễn ly liễu tự kỷ, phương dật thần giá tài chuyển quá thân lai triều trứ diệp mộng lâm tiêu thất đích phương hướng vọng liễu nhất nhãn, phương dật thần tựu diêu liễu diêu đầu triều trứ lánh ngoại nhất cá phương hướng tẩu khứ nhi giá cá phương hướng, khước chính thị cương tài thẩm như linh đẳng nhân ly khai đích phương hướng
“Vân tỷ, nhĩ thuyết hiện tại lão công hòa mộng lâm muội tử tại càn ma? Tha môn hội bất hội chân đích tại nhất khởi tẩy uyên ương dục a?” Phương dật thần cương tẩu đáo tiểu hồ biên, thẩm như linh đích thoại ngữ thanh tựu phiêu tiến liễu tha đích nhĩ trung
‘ tiểu dạng, hoàn quả chân thị nhĩ giá cá nha đầu tại bối hậu để hủy ngã, khán ngã nhất hội chẩm ma thu thập nhĩ ’ thính đáo thẩm như linh đích giá phiên thoại, phương dật thần tại tâm trung khí hô hô đích tưởng đáo tâm lí tưởng trứ, phương dật thần tựu khai thủy bất khẩn bất mạn đích thoát khởi liễu y phục tương tự kỷ bái liễu cá càn tịnh hậu, phương dật thần tịnh một hữu lập khắc hạ thủy nhi thị trạm tại tiểu hồ biên, đả toán thính thính giá ta nha đầu bối hậu hội chẩm ma thuyết nhĩ phản chính dĩ kinh thi triển liễu ẩn thân quyết, phương dật thần đảo thị bất phạ bị tha môn phát hiện
“Ngã chẩm ma tri đạo, nhĩ yếu thị hảo kỳ, khả dĩ thâu thâu đích bào quá khứ khán khán a” giá thời hầu, thính đáo thẩm như linh đích tuân vấn, nam cung vân tiếu mị mị đích đả thú đạo
“Khứ, ngã khả một giá hưng thú” thính đáo nam cung vân đích đả thú, thẩm như linh bạch liễu nam cung vân nhất nhãn một hảo khí đích thuyết đạo thuyết đáo giá lí, nam cung vân đốn liễu đốn, giá tài phiết liễu phiết chủy kế tục thuyết đạo: “Thùy tri đạo khứ liễu na lí hội khán đáo thập ma bất cai khán đích đông tây, ngã phạ trương kê nhãn”
“Thiết, ngã khán thị hữu nhân cật bất đáo bồ đào thuyết bồ đào toan chủy thượng thuyết bất tưởng, kỳ thật hoàn bất tri đạo tâm lí thị chẩm ma tưởng đích ni hoặc hứa hữu nhân thử khắc tựu tại tưởng hòa lão công tẩy nhất cá uyên ương dục, nhiên hậu biểu diễn nhất tràng hoạt xuân cung cấp tỷ muội môn khán” thính đáo muội muội biệt cước đích tá khẩu, thẩm như tâm động tác ưu mỹ đích du đáo muội muội thân biên, phiết phiết chủy đả thú đạo
“Nhĩ tài cật bất đáo bồ đào thuyết bồ đào toan ni” thính đáo tỷ tỷ đích đả thú, thẩm như linh đốn thời hữu ta não tu thành nộ đích đại hống đạo bất quá cảm giác tự kỷ giá dạng thuyết, tự hồ hữu ta não tu thành nộ đích vị đạo thẩm như linh nhãn tình châu tử nhất chuyển, hựu hoán liễu cá vũ mị đích biểu tình triều trứ tỷ tỷ thuyết đạo: “Bất thác, ngã tựu thị tưởng hòa lão công nhất khởi tẩy uyên ương dục, nhiên hậu tái diễn nhất tràng hảo hí cấp nhĩ khán đáo thời hầu a, nhãn sàm tử nhĩ”
“Phi, giá thoại nhĩ dã thuyết đắc xuất khẩu, chân bất tri tu” thính đáo muội muội đích thoại, thẩm như tâm đốn thời kiểm giáp nhất hồng, khinh thối nhất khẩu hồi đạo
Khả thị thẩm như linh thị thập ma nhân, hựu chẩm ma hội tại hồ thẩm như tâm đích giá phiên thoại ni? Sở dĩ thính đáo tỷ tỷ đích thoại, thẩm như linh chỉ thị tủng liễu tủng kiên, hào bất tại ý đích thuyết đạo: “Thiết, ngã giá dạng tổng bỉ mỗ ta nhân cảm tưởng bất cảm thuyết hảo”
Bất tri đạo thị bất thị bị thuyết trung liễu tâm sự, thẩm như linh đích thoại, đốn thời tương thẩm như tâm nháo liễu cá đại hồng kiểm khả thị nhất thời gian, thẩm như tâm dã trảo bất đáo lý do lai biện giải não tu thành nộ chi hạ, thẩm như tâm tựu chỉ hảo trực tiếp phủng khởi hồ thủy, triều trứ thẩm như linh bát khứ
Khải mông thư võng