Thiếp ba
Ba nội sưu tác
Cộng hữu 1 hiệt
Hồi phục thiếp:1
Trần gia nhân đích đáo lai, đại gia chỉ đương ngận bình thường đích bệnh nhân, tổng chi cai thu phí đích thu phí, chí vu trần gia tưởng yếu đích dược hoàn, cát tố mai hòa tha môn thuyết quá liễu tiết tài năng hữu, chủ yếu thị lí diện đích dược tài một hữu, tuy nhiên trần gia nhân đĩnh thất vọng, khả tha môn bất thị một hữu đả thính dược hoàn đích tình huống, tha môn tri đạo dược hoàn dã thị khẩn tiếu thương phẩm.
“Cát đại phu, giá thị kim thiên đích dược phí hoàn hữu giá thị dược hoàn tiền.” Tôn lệ khả bất hội lại giá ma điểm dược phí, tuy nhiên trương giáo thụ thị tự gia lão trần đích thủ hạ, dĩ hậu trương thiến dã hội lưu giáo đương lão sư, khả tha môn dã bất thị tự gia năng cú chiêu nhạ đích khởi đích, ngoại gia dĩ hậu tự gia hựu bất thị bất hội cầu đáo cát đại phu giá biên lai, quan hệ nhất định yếu cảo hảo.
Cát tố mai dã bất khách khí, xuất chẩn phí hoàn hữu dược tiền đô thị tất tu đích, “Đẳng hảo liễu, ngã hội đả điện thoại thông tri nhĩ môn đích.
Tôn lệ khán đáo cát tố mai bả tiền thu liễu hạ khứ, tâm dã thị nhất tùng, bả tiền thu hạ na thị hảo sự, như quả đối phương chấp ý bất khẳng thu tiền, giá vấn đề tài đại liễu, “Một sự, bất cấp.”
Trần gia nhân khán đáo tình đô cảo định liễu, nữ nhi đích dược phương nã đáo thủ, ngoại tôn nữ đích tình huống dã tri hiểu nhất nhị, dã tựu chuẩn bị hồi khứ liễu, tuy nhiên thuyết trương gia giá biên chiêu hô tha môn lưu hạ lai cật phạn, khả trần gia nhân chẩm ma hội nguyện ý lưu hạ lai, nhi thả tha môn hồi khứ dã yếu thương lượng nữ nhi đích hôn sự như hà, ly bất ly đô yếu nã xuất nhất cá chương trình lai.
Trương dịch nhiên thị chân tâm thật ý đích thỉnh trần giáo trường lưu hạ lai cật phạn, chi tiền tha môn hòa trần giáo trường đích tiếp xúc bất đa, khả kim thiên đại gia tọa tại nhất khởi liêu liễu nhất hội thiên chi hậu, giác đắc trần bân thị cá đĩnh phong thú, ngoại gia học thức uyên bác đích nhất cá nhân, cương tài liêu đích hoàn bất thị ngận thống khoái, đại gia hoàn tưởng tiếp trứ liêu, khả khán đáo tha môn chấp ý yếu tẩu, “Trần giáo trường, dĩ hậu hữu thời gian lai giá lí liêu thiên, đại gia khả dĩ hảo hảo hỗ tương thiết tha hạ kỳ nghệ.”
Đối vu trương dịch nhiên đích yêu thỉnh, trần bân đương nhiên bất hội thôi xuất khứ, biệt đích bất thuyết, tựu thuyết trương dịch nhiên tha môn liêu thiên vãng lai đích đô thị nhất ta lão giáo thụ tuy nhiên hữu ta lão giáo thụ nhất bả niên kỷ dã bất tái nhất tuyến thượng khóa, khả tha môn đích nhân mạch hoàn tại, canh bất yếu thuyết tha môn giáo xuất lai đích học sinh, yếu tri đạo lí diện hữu ta nhân dĩ kinh tố đáo nhất định đích chức vụ trần bân đáo giá bả niên kỷ, tuy nhiên thăng thượng khứ đích khả năng tính bất đại, khả năng đa kết thức điểm nhân dã thị hảo đích, “Thành, dĩ hậu hưu tức thiên hữu không đích thời hầu, ngã tựu bão trứ hài tử quá lai tọa tọa, thuận đạo thính thính hài tử kinh.”
Tại ốc lí trần bân quan sát quá ốc lí đích kỉ cá hài tử, tuy nhiên dã đĩnh bì thật đích, bất quá bì dã tại nhất định đích quy củ lí diện, canh nhượng trần bân kinh nhạ đích thị, tha môn cánh nhiên nhất cá cá đô tại luyện mao bút tự, yếu tri đạo hiện tại luyện mao bút tự đích hài tử chân đích bất đa liễu, đặc biệt thị giá chủng bất đại đích hài tử, đẳng tha môn luyện tự kết thúc ngoạn nhất hội, tựu hội nã khởi thư khán thư, khai thủy đích thời hầu trần bân dĩ vi tha môn tựu thị khán khán tiểu nhân thư đích một hữu tưởng đáo tha môn khán đích cánh nhiên thị bộ đầu thư, nhi thả nhĩ vấn tha môn khán đích đổng lí diện giảng đích thị hà nội dung đích thời hầu, tha môn cánh nhiên hồi đáp đích xuất lai, nhi thả hoàn năng thuyết xuất tha môn tối hỉ hoan thư lí na cá nhân vật, vi hà hội hỉ hoan.
Hài tử môn giá dạng đích biểu hiện thuyết minh xá? Thuyết minh tha môn nhận chân đích khán thư, trừ liễu giá kỉ cá hài tử thông minh dĩ ngoại, tựu thị giá kỉ cá hài tử đích gia giáo bất thác, nhất bàn ngận đa hài tử hội hảm nhân, đô thị đại nhân nhượng tha môn hảm nhân, nhi tha môn khước bất thị khán đáo hữu nhân tiến khứ, đô bất nhu yếu gia trường đề tỉnh thôi xúc hạ tài hội hảm nhân, thuyết minh trương giáo thụ tha môn gia đích gia giáo bất thác, tựu vi giá cá dã trị đắc cha quá lai.
Tống tẩu trần giáo trường chi hậu, gia lí dã chuẩn bị khai phạn, “Chung vu khả dĩ cật phạn liễu.” Bao bao mạc trứ đô tại cô cô khiếu đích đỗ tử bão oán đạo tha tri đạo chi tiền khách nhân tại đích thời hầu, bất năng bão oán, khả hiện tại khách nhân đô tẩu liễu, tự kỷ tựu khả dĩ bão oán nhất nhị.
“Tựu thị, bột bột hảo ngạ.” Bột bột dã bão oán đạo, kim thiên nãi nãi khả thị tố liễu táo tử man đầu, bột bột tảo tựu phán trứ cật liễu.
“Cật ba, cật đông tây hoàn đổ bất thượng nhĩ đích chủy.” Trương thiến bang mang bả đông tây tòng trù phòng vận liễu quá lai, trừng liễu nhất nhãn bao bao tha môn.
Bao bao hắc hắc tiếu liễu tiếu, chuyển nhi vấn khởi bao tử kim thiên tại y viện lí ngộ đáo xá khai tâm đích sự, đương nhiên tha canh tưởng vấn đích thị đại ca kim thiên cân trứ ngoại bà xuất khứ thượng ban, nã đáo đa thiếu hảo cật đích.
Bao tử khán trứ đệ đệ na nhất kiểm đích mị tiếu, chẩm ma bất minh bạch đệ đệ đích tưởng pháp, “Nã đáo liễu điểm xảo khắc lực hoàn hữu thủy quả, ba ba thu liễu khởi lai.”
Bổn lai bao tử nã đáo đa thiếu cật đích, hàn văn dương tòng lai bất quản, khả tự tòng hữu thứ bao bao nhân vi tưởng đa cật điểm ca ca đái hồi lai đích hảo cật đích, cánh nhiên một hữu cật đa thiếu vãn phạn, đáo liễu vãn thượng nháo đằng trứ ngạ, yếu cật linh thực chi hậu, hàn văn dương tựu phát hỏa liễu, mỗi thứ đại nhi tử thu đáo đích cật đích, tha hội một thu đại bộ phân, tựu toán tha bất tại gia, giá cá nhậm vụ tựu hội giao cấp cát tố mai lai chấp hành.
Bao bao tựu tri đạo đông tây hội cấp ba ba một thu, bất quá tha quan tâm đích thị, “Một hữu lưu nhất điểm ma?” Ba ba tòng lai bất hội tố sự tố đích ngận tuyệt, bất lưu đông tây cấp bao bao cật.
Bao tử diêu diêu đầu, “Giá thứ nhân gia cấp ngã đích thị đại bao đích xảo khắc lực hoàn hữu nhất tương thủy quả, ba ba thống nhất quy trí khởi lai liễu.” Bao tử đối vu thủy quả hoàn hữu điểm ái, xảo khắc lực hoàn hữu đường quả chi loại đích đông tây, tha đáo một hữu na ma hỉ hoan cật, mỗi thứ nã đáo đô thị nã hồi gia cấp đệ đệ tha môn cật, hoặc giả hữu tiểu bằng hữu thượng môn đích thời hầu, nã cấp tha môn cật, toán thị hống hống na ta tiểu hài tử.
Bao bao nhất thính nguyên lai thị giá cá duyên do, tha tựu thuyết ma, đại ca đối tha na ma hảo, bất khả năng bất lưu đông tây cấp tha đích, tha triều trứ tại cật đông tây đích hàn văn dương thủ nhất thân, bất thuyết thoại tựu dụng hành động biểu kỳ tha đích ý tư.
Hàn văn dương cấp nhi tử trọng quá lai đích thủ nhất hách, tha dĩ vi tha yếu cật man đầu, tựu thuận thủ nã quá nhất cá man đầu chuẩn bị cấp tha, “Bao bao, nhĩ thủ thượng bất thị hữu man đầu, bất năng cật liễu tái nã mạ?” Giá cá hài tử chẩm ma tựu na ma lãng phí liễu, tuy nhiên gia lí nhân khẩu đa, khả dã bất hội thiếu tha na ma điểm cật
Bao bao một hữu tưởng đáo ba ba cánh nhiên cấp liễu tự kỷ nhất cá man đầu, chi hậu thính liễu ba ba giá cú thoại, bao bao bất nhạc ý liễu, tha chủy ba nhất quyệt, “Ba ba thị phôi nhân, minh minh thuyết quá ca ca nã đáo đích đông tây, hội cấp bao bao lưu hạ nhất bộ phân đích.”
Hàn văn dương một hữu tưởng đáo bao bao thân thủ cánh nhiên thị giá cá ý tư, “Cật hảo vãn phạn hội nã cấp nhĩ, chân thị đích, hựu bất thị khiếm nhĩ đích.” Giá cá hài tử chân thị thái quá vu cân cân kế giác liễu, đương nhiên hạn vu cật đích thượng diện, hữu đích thời hầu hàn văn dương chân đích cảo bất minh bạch, tòng tiểu đáo đại, tòng lai một hữu tại cật thực thượng ủy khuất quá giá cá hài tử, chẩm ma tha đối cật đích đặc biệt đích quan tâm, gia lí giá ma đa hài tử, chỉ hữu tha hội bất đình đích vấn kim thiên cật xá hảo cật đích, như quả ngộ đáo tha ái cật đích, tựu hội hiển đắc đặc biệt đích khai tâm, như quả thính đáo tha bất ái cật đích, tha dã bất hội hòa nhĩ thuyết tha bất ái cật, nhi thị vi trứ nhĩ bất đình đích thuyết giá cá thái bất hảo cật, một hữu doanh dưỡng chi loại đích thoại, khai thủy đích thời hầu đại gia đô bất hội phóng tại tâm thượng, chỉ đương tha tòng na lí thính lai đích mậu luận khả thính đa liễu chi hậu, đại gia dã tựu minh bạch quá lai liễu, hợp trứ bao bao tiểu bằng hữu bất ái cật đích đông tây tựu thị một hữu doanh dưỡng đích.
“Thị bất khiếm ngã đích, khả na thị ca ca đối đệ đệ đích ái.” Bao bao thính đáo ba ba thuyết quá hội tựu bả đông tây cấp tự kỷ · tuy nhiên dã hứa bất hội cấp tự kỷ xảo khắc lực cật, khả đối bao bao lai thuyết năng hữu hảo cật đích, tha tựu giác đắc man khai tâm liễu. “Đối ba, ca ca.”
Bao tử chẩm ma hội gia nhập đáo giá cá thoại đề lí khứ, tha chuyển nhi vấn khởi kiện sự lai, “Nãi nãi, ngã kim thiên tại y viện thượng xí sở đích thời hầu · thính đáo hữu nhân thuyết y viện lí phát niên hóa đích thời hầu dã yếu phát cấp ngã nhất phân.” Tại y viện lí đích thời hầu, bao tử bất hảo hòa nãi nãi thuyết giá sự, lộ thượng hựu thị ngận lãnh, lãnh đích bao tử phác tại cát tố mai đích hoài lí bất tưởng thuyết thoại.
Đại gia thính đáo bao tử giá ma thuyết, đô giác đắc đĩnh sá dị đích, vi hà y viện phát niên hóa hoàn yếu phát nhất phân cấp bao tử, tha môn giác đắc đĩnh kỳ quái đích, như quả thuyết y viện phát phân niên hóa cấp cát tố mai · giá thị ngận chính thường đích sự, yếu tri đạo hiện tại cát giáo thụ cát đại phu khả thị nã tam xử đích công tư, mỗi cá nguyệt quang thu nhập tựu yếu hảo kỉ bách tiếp cận nhất thiên đích thuyết · chúc vu tuyệt đối đích cao công tư, khả vi hà liên bao tử đô hữu niên hóa.
Niên hóa thị xá bao bao bất thị ngận đổng, bất quá tha tri đạo đích thị niên hóa tựu thị cật đích, tiền kỉ thiên ngoại công bất tử nã hồi gia hảo đa đông tây, ngoại công thuyết na ta tựu thị niên hóa, bao bao tưởng đáo giá lí nhất kiểm tiện mộ đích khán trứ bao tử, thử khắc đích bao tử tại bao bao tâm lí, địa vị na cá thặng thặng đích thượng khứ, “Ca ca, nhĩ bất thị bỉ mụ mụ hoàn yếu lệ hại · mụ mụ đô một hữu niên hóa nã hồi gia đích.
Bao bao đích thoại nhất xuất khẩu, bổn lai hoàn tưởng vấn tôn tử cụ thể tình huống đích cát tố mai dã trụ chủy liễu, tha kinh nhạ đích khán hướng bao bao, tha chân đích một hữu tưởng đáo bao bao đích chủy ba cánh nhiên hội giá ma khoái, bất quá tha thuyết đích dã thị sự thật, liên hàn văn dương hòa triệu vân thật tập đích đan vị dã hữu đông tây nã · nhi nữ nhi khước tại quá liễu nguyên đán kết thúc thật tập hồi đáo học giáo kế tục thượng khóa.
“Hảo a, nhĩ giá cá đương nhi tử đích cánh nhiên hiềm khí đương mụ đích.” Trương thiến tài bất sinh khí đích, “Tuy nhiên nhĩ mụ mụ ngã một hữu niên hóa nã, khả mụ mụ minh thiên khả thị đả toán khứ mãi niên hóa, khả tích một hữu bao bao đích phân.”
Bao bao tri đạo mụ mụ thị bất hội hòa tự kỷ sinh khí, nhi tha canh vi quan tâm đích thị mụ mụ minh thiên cánh nhiên yếu khứ mãi niên hóa, “Hòa kiều di nhất khởi khứ mạ?” Bao bao tưởng khởi lai hảo tượng kim thiên hạ ngọ kiều di đả điện thoại quá lai trảo mụ mụ đích, nan đạo tựu thị tha môn việt hảo yếu khứ thị khu mạ?
Trương thiến điểm điểm đầu, “Thượng thứ đính đích vũ nhung phục đô đáo liễu, ngã chính hảo quá khứ nã hồi lai.” Bổn lai trương thiến thị tưởng nhượng hàn văn dương đề hồi lai đích, khả kim thiên kiều yên nhiên đả điện thoại cấp tự kỷ thuyết minh thiên lão gia tử đích xa tử yếu khứ thị khu tống nhân, nhiên hậu tái hồi lai, tha môn tựu chính hảo khả dĩ bả đông tây đề lưu hồi lai, nhi kiều yên nhiên tựu đả toán thuận đạo bả niên hóa đô bị tề, “Kiều yên nhiên chính hảo đả toán mãi điểm niên hóa, tha đại bá ca tha môn yếu hồi lai quá niên.”
Hàn văn dương kinh nhạ đích khán hướng trương thiến, “Bất thị thuyết tha môn giá thứ quá niên bất hồi lai mạ?” Bổn lai quý cường đích phụ mẫu tha môn đô bất hồi lai, vi thử hoàn đặc ý tả tín hòa kiều yên nhiên giải thích giá sự, chẩm ma tài đa cửu, tha môn tựu cải biến chủ ý liễu? “Đối liễu, na tha môn quá niên đích thời hầu hồi đại viện?”
Cụ thể tình huống trương thiến dã bất tri đạo, “Ngã na lí tri đạo, kiều yên nhiên yếu đái hài tử, đả điện thoại dã thị trừu không. Bất quá quá niên tha môn ứng cai lưu tại giá lí ba, đại viện na biên hoàn cảnh tuy nhiên bất thác, khả kiều yên nhiên thuyết trụ giá biên một hữu nhậm hà câu thúc, nhi thả phòng tử kinh quá cải tạo, bích lô nhất thiêu, ốc tử lí nhiệt hồ đa liễu, hồi đại viện, phòng lí lãnh hô hô đích.” Trương thiến tri đạo kiều yên nhiên thị bất tưởng khứ khán đại tẩu đích chủy kiểm, na cá nhân tuy nhiên kinh thường thị tiếu kiểm nghênh nhân, bất quá nhất điểm nhiệt độ đô một hữu, ngận minh hiển đích khách sáo tiếu dung, nhĩ thuyết đối đãi gia nhân hoàn dụng giá dạng đích tiếu dung, bất tựu bãi minh nhĩ đích thái độ liễu ma, nhĩ minh hiển bả kiều yên nhiên đương thành khách nhân khán đãi, kiều yên nhiên dã bất thị sỏa tử, tha mỗi thứ khán đáo đại tẩu tựu thị cá diện tử tình nhi dĩ, hiện tại hữu liễu hài tử, nhi thả hài tử hoàn tiểu, tựu canh gia hữu lý do bất trụ quá khứ.
“Đông tây yếu quý cường tha môn mãi?” Cát tố mai đối vu quý cường giá cá tiểu hỏa tử thị ngận mãn ý, giác đắc giá cấp quý cường thị đĩnh hạnh phúc, khả một hữu tưởng đáo quý cường đích tẩu tử thị cá nhãn cao vu đỉnh đích nhân, bất quá hạnh hảo đại gia phân khai trụ, một hữu xá củ phân, chí vu gia sản, na dã một hữu đa thiếu, quý gia lão gia tử trụ quốc gia một hữu tự kỷ đích phòng tử, quý cường phụ mẫu dã thị giá dạng, thuyết cú bất động thính đích, tha môn tam cá lão đích dã hứa sở hữu đích tồn khoản đô một hữu quý cường phu thê lai đích đa.
“Bất tri đạo.” Trương thiến tâm tưởng na ta gia vụ sự cha khứ lý hội càn mạ, “Đối liễu, mụ, quyên di nhĩ môn thượng thứ bất thị thuyết hữu xá yếu mãi đích ma, đan tử tả cấp ngã, ngã minh thiên đái hồi lai, hậu thiên tựu thị tiểu đại liễu, tái bất mãi tựu lai bất cập liễu.”
Kiều yên nhiên mạo trứ đại tuyết tẩu liễu tiến lai, “Tiểu thiến tỷ · nhĩ chuẩn bị hảo liễu mạ?” Giá ma lãnh đích thiên, đãi tại gia lí thủ trứ hài tử thị kiện đa hạnh phúc đích sự, khả thiên thiên tự kỷ khước yếu xuất lai thải cấu niên hóa, tha hữu chủng tưởng pháp · tẩu tử thị cố ý giá cá thời hầu thuyết tha nương gia hữu sự phi yếu hồi lai, tuy nhiên điện thoại lí ngận khách khí thuyết đông tây một hữu chuẩn bị một hữu quan hệ, khả kiều yên nhiên tâm tưởng như quả cha chân đích một hữu chuẩn bị đích thoại, chỉ bất định yếu tại công bà diện tiền thuyết tự kỷ như hà đích, hữu thời hầu kiều yên nhiên tưởng tưởng tự kỷ kết hôn chi hậu, thao tâm đích địa phương thái đa liễu, dĩ tiền cha chỉ yếu cố trứ tự kỷ tựu thành liễu · tựu liên quá niên dã thị chỉ yếu cật hiện thành đích tựu thành liễu.
Trương thiến tái thứ đinh chúc gia lí kỉ cá tiểu đích chi hậu, tựu tẩu liễu xuất khứ, tẩu đáo môn khẩu, tha tái thứ chuyển thân, “Bao bao, bột bột, nhĩ môn khả bất hứa tái xuất khứ đả tuyết trượng, như quả nhượng ngã tri đạo đích thoại · hậu quả tự phụ, nữu nữu, nhĩ khán trứ tha môn.” Ai · trương thiến giác đắc tự tòng bao bao đại liễu chi hậu, tự kỷ đích tâm đô yếu thao toái liễu, dĩ tiền đích tự kỷ na hữu giá ma bà bà mụ mụ, trành trứ kỉ cá tiểu đích, hòa tha môn thuyết bất hứa giá cá bất hứa na cá đích, ai.
Tẩu xuất môn khẩu, kiều yên nhiên tựu vấn trương thiến chẩm ma bất nhượng bao bao tha môn khứ đả tuyết trượng, tha môn hựu bất thị một hữu đả quá, năng hữu xá nguy hiểm đích.
Trương thiến thính đáo kiều yên nhiên vấn tự kỷ, lập mã bão khuất khởi lai · “Đả tuyết trượng ngã bất phản đối, khả nhĩ tri đạo tha môn kỉ cá tại na lí đả tuyết trượng mạ?”
Kiều yên nhiên diêu diêu đầu, tha chỉnh thiên oa tại gia lí, chẩm ma hội tri đạo tha môn kỉ cá hài tử tại na lí
“Tại hậu diện đích trì đường, nhĩ dã tri đạo biên thượng đô thị thạch đầu, tha môn trạm tại trì đường thượng ngoạn · vạn nhất nhất cá hoạt đảo.” Giá tài thị trương thiến tối vi hại phạ đích địa phương, như quả suất tại tuyết địa thượng hoàn hảo, băng diện thượng tựu đương cấp tha môn kỉ cá giáo huấn, khả vạn nhất nhất cá bất xảo, đảo tại thạch đầu thượng diện, na chân đích bất thị nháo trứ ngoạn đích.
Kiều yên nhiên dã cấp hách liễu nhất khiêu, “Bất hội ba, na cá địa phương khả dĩ đả tuyết trượng mạ?” Yếu tri đạo bất quang thị chu vi dụng thạch đầu vi liễu khởi lai, tựu thị trì đường trung gian hoàn lộng liễu cá cửu khúc kiều, thiên tri đạo na ma tiểu đích trì đường hoàn yếu lộng cá cửu khúc kiều, chân thị bất tri đạo trương thúc tha môn thị chẩm ma tưởng đích.
“Yếu bất thị nữu nữu hồi lai báo cáo, ngã đô bất tri đạo đích.” Trương thiến tưởng tưởng tựu canh hỏa, “Tha môn kỉ cá tiểu đích cánh nhiên hội liên hợp khởi lai, bất nhượng nữu nữu hồi lai hối báo đích.” Kim thiên vãn thượng nhất định yếu cấp tha môn kỉ cá tiểu đích nhất điểm giáo dục, bất nhiên chân đích nhượng tha môn nhân vi đoàn kết tựu nhất định thị hảo sự ma.
Tất cánh thị tha môn đích gia sự, kiều yên nhiên dã bất hảo thuyết xá, “Ngã kim thiên yếu mãi hảo đa đông tây, yếu bất nhiên hậu thiên tha môn hồi lai, tựu thị đại đại liễu, mãi bất đáo đông tây tựu thị ngã đích trách nhậm.” Đa khuy cha hữu điểm tiền, yếu bất nhiên giá ma cấp, tiện nghi điểm đích đông tây tảo tựu mại không liễu, tuy nhiên tha khẩu đầu thượng thuyết đích hảo thính, hội cấp tự kỷ tiền, khả như quả nhất khán giới cách, hách nhất khiêu, thuyết cha hư báo trướng chẩm ma bạn, hoàn bất như cha phó tiền tựu toán liễu, tài bất nguyện ý thính đáo bất tưởng thính đích thoại, chí vu đáo thời hầu mỗ nhân toan lưu lưu đích thuyết cha phát tài đích thoại, kiều yên nhiên tâm tưởng cha tối đa đáo thời hầu chỉ đương một hữu thính đáo.
Trương thiến phát hiện kiều yên nhiên đích biểu tình bất thị ngận hảo, khả dĩ thuyết nhất đỗ tử đích hỏa, tuy nhiên tha thị ngận tưởng phát tiết, khả hiện tại tọa tại công xa thượng, nhân hoàn man đa đích, dã hứa lí diện tựu hữu cha một hữu chú ý đáo hoặc giả bất nhận thức đích nhân, nhi đối phương khước chú ý đáo cha, trương thiến tưởng đáo giá lí, niết liễu niết kiều yên nhiên đích thủ, kỳ ý tha bất yếu thuyết liễu, “Lưỡng cá hài tử tại gia lí thùy chiếu cố?”
“Ngã thỉnh đích a di hoàn hữu lão gia tử đích a di, ngoại gia lão gia tử tại biên thượng thủ trứ.” Kiều yên nhiên dĩ tiền hội giác đắc lão gia tử giá cá bất hảo na cá bất hảo, khả hiện tại tưởng lai, lão gia tử kỳ thật nhân đĩnh bất thác đích, tựu thị thuyết thoại trực điểm nhi dĩ, khả hiện tại tưởng lai, hoàn thị giá dạng đích nhân tối an toàn, chí thiếu cha bất yếu đam tâm giá cá đam tâm na cá, “Lão gia tử thuyết quá niên đích thời hầu, tha dã bất quá khứ liễu, đại phạn tựu tại giá biên cật liễu.”
Bổn lai kiều yên nhiên hoàn tưởng trứ xuân tiết đích thời hầu a di yếu hồi khứ quá niên, tựu tự kỷ hòa quý cường chiếu cố hài tử hoàn chân đích hữu điểm cật lực, hữu khả năng cố bất quá lai, khả một hữu tưởng đáo lão gia tử cánh nhiên thuyết bất hồi đại viện quá niên, giá nhượng kiều yên nhiên thị tùng liễu khẩu khí, giá khả thị bang liễu tự kỷ nhất cá đại mang, nhi thả lão gia tử lưu hạ lai, a di dã hội lưu hạ lai.
Trương thiến tri đạo lão gia tử lưu hạ lai dã thị tưởng bang tiểu phu thê nhất bả, yếu tri đạo a di giá kỉ niên đô bất hội hồi khứ quá niên, a di đích nhi tử tẩu liễu lão gia tử đích môn lộ tiến liễu bộ đội, cư thuyết biểu hiện bất thác, thượng quân giáo thị trì tảo đích sự, như quả hoán thành biệt nhân đích thoại, dã hứa yếu đam tâm giá cá danh ngạch hội bất hội cấp nhân tễ tẩu, khả hữu quý gia lão gia tử tráo trứ, giá chủng sự thị bất khả năng phát sinh đích.
“Đĩnh hảo đích, như quả lão gia tử yếu hồi khứ, đáo thời hầu bão trứ hài tử tựu quá lai, dã tỉnh đích nhĩ môn khai hỏa, gia lí nhân đa, bao bao dã thuyết hảo kỉ thiên một hữu khán đáo giáo tử hòa nam qua bính liễu.” Thuyết đáo giá lí, trương thiến tựu dụng thủ ô trứ chủy trực tiếu.
Kiều yên nhiên thính đáo trương thiến tái thứ đề khởi tự gia hài tử đích tiểu danh, dã chỉ năng an úy tự kỷ bất yếu sinh khí bất yếu sinh khí, “Ngã gia nữ nhi hiện tại khả thị đĩnh bạch đích, nhất điểm đô bất tượng nam qua bính, hanh, giá thứ như quả bái niên hoàn hảm ngã nữ nhi nam qua bính, trương thiến, ngã hòa nhĩ thuyết, bất yếu quái ngã bất cấp tha môn kỉ cá áp tuế tiền, giá bất thị khi phụ ngã khuê nữ hoàn tiểu, bất hội biểu đạt tha đích ý tư ma.”
Bổn lai kiều yên nhiên bất thuyết hậu diện đích thoại, trương thiến hoàn bất hội tiếu đích giá ma đắc sắt, khả tha tối hậu nhất cú thoại, khả thị triệt để đích bả trương thiến cấp tiếu thảm liễu, quá liễu hứa cửu, tha tài toán ổn trụ hô hấp, “Thị ma, tuy nhiên bao bao bất tại giá lí, bất quá đối vu nhĩ tối hậu đích chỉ khống, ngã gia nhi tử khả bất hội thừa nhận đích, mỗi thứ ngã nhi tử quá khứ, hảm nam qua bính, bất tri đạo thị thùy hội đầu chuyển lai chuyển khứ đích, yếu khán thị thùy hảm tha.”
Trương thiến tưởng lai dã giác đắc đĩnh hảo tiếu đích, quý cường phu thê đối bao bao tha môn cấp lưỡng cá hài tử khởi đích tiểu danh ngận thị bất mãn, vi thử hoàn đặc ý cấp lưỡng cá hài tử khởi liễu tha môn nhận vi ngận hảo đích tiểu danh, khả thiên thiên lưỡng cá hài tử chỉ đương một hữu thính đáo giá lưỡng cá tiểu danh, mỗi thứ hảm tha môn bình bình an an, tuyệt đối một hữu nhân lý hội nhĩ, khả nhất hảm giáo tử nam qua bính, đầu na cá chuyển nga, đẳng tha môn tỏa định mục tiêu chi hậu, tựu hội trùng trứ nhĩ tiếu, tiếu đích đặc biệt đích xán lạn.
Hanh, đề đáo giá sự, kiều yên nhiên tựu hỏa, hỏa đích bất đắc liễu, thiên tri đạo tha môn vi liễu nhượng lưỡng cá hài tử đối bình bình an an giá cá lưỡng cá tiểu danh hữu xúc động, khả thị đối tha môn tiến hành liễu sở vị đích đặc huấn, khả kết quả tựu thị tha môn hoàn thị chỉ đối giáo tử hòa nam qua bính hữu phản ứng, “Ngã gia quý cường thuyết liễu, giá đô thị cấp nhĩ gia đích cật hóa cấp đái động đích, ngã hòa nhĩ thuyết, như quả ngã gia hài tử chân đích biến thành liễu cật hóa, ngã nhất định yếu nhượng nhĩ gia bao bao phụ trách.”
Phụ trách? Giá đương nhiên một hữu vấn đề liễu, “Thành, bất tựu thị phụ trách ma, ngã gia bao bao trường đích bất thác ba, đại bất liễu nhĩ nữ nhi thu liễu, đại phòng thái thái ngã bất năng bảo chứng, khả nhị di thái thái giá cá vị trí ngã hoàn thị khả dĩ bảo chứng đích.” Trương thiến ngận đắc sắt đích hồi đáp đạo, “Chí vu nhĩ gia giáo tử, đối bất khởi, ngã gia một hữu nữ hài tử phụ trách.”
“Nhị di thái thái?” Kiều yên nhiên lạp quá trương thiến đích thủ, tựu thị ngoan ngoan đích niết liễu nhất bả nhục, “Ngã na ma hảo đích khuê nữ, nhĩ cánh nhiên hiềm khí, nhĩ dã thái quá phân liễu ba.” Bất quá kiều yên nhiên cương tài tuy nhiên hàm hữu khai ngoạn tiếu đích hàm nghĩa, khả bất thị một hữu giá cá ý tư tại lí diện, như quả nữ nhi chân đích năng cú giá cấp bao bao hoặc giả bao tử, tha dã ngận phóng tâm, hữu trương thúc tha môn khán trứ, hoàn hữu giá cá tuy nhiên hữu thời hầu bất trứ điều, khả tổng thể lai thuyết thị nghiêm mẫu đích trương thiến khán cố trứ, hài tử hội trường oai đích khả năng tính bất đại, tha đích giá cá tưởng pháp quý cường dã thị ngận nhận đồng đích, hữu na ma hòa thiện đích bà bà, nữ nhi giá quá khứ dã bất dụng đam tâm xá. “Bất quá, tiểu thiến tỷ, ngã chân đích một hữu khai ngoạn tiếu, nhĩ hữu lưỡng cá nhi tử, ngã hữu nhất cá nữ nhi, dĩ hậu nhượng tha môn xử xử?”
Trương thiến tòng lai một hữu tưởng quá tự kỷ đích nhi tử yếu thú quý cường gia đích hài tử, tuy nhiên hòa quý gia đích quan hệ ngận cận, khả tha tổng giác đắc quý gia đích môn hạm thái cao, tha môn thị quan, cha tối đa toán thị thư hương thế gia, hoặc giả hữu điểm gia để đích nhân gia nhi dĩ, nhi thả tùy trứ thời gian đích thệ khứ, quý cường tha môn hội biến đắc như hà, tự kỷ chân đích bất tri đạo, dã hứa đáo na cá thời hầu quý cường hội giác đắc na ma ưu tú đích nữ nhi càn ma giá cấp hàn gia đích nhi tử, nhi thị ứng cai giá cấp nhất cá đối tha sĩ đồ hữu dụng gia đích hài tử, “Như quả đáo na cá thời hầu, lưỡng cá hài tử khán đối nhãn, ngã đương nhiên bất hội phản đối.” Tuy nhiên trương thiến hữu giá dạng đích tưởng pháp, khả tha bất hội đương trứ kiều yên nhiên đích diện thuyết giá cú thật thoại.
Kiều yên nhiên phát hiện trương thiến thuyết giá cú thoại đích thời hầu, bất thị ngận mãn ý đích dạng tử, tha ngận nghi hoặc đích khán hướng trương thiến, “Nhĩ bất nhạc ý?” Trương thiến bất ứng cai giá cá thái độ a.
“Ngã thị giác đắc ba, ngã môn giá ma tưởng, đẳng hài tử môn đại liễu, tha môn vạn nhất một hữu giá cá tâm tư na, hài tử đại liễu, tựu hữu tha môn tự kỷ đích tưởng pháp, ngã một hữu quyền lợi thế bao bao hoàn hữu bao tử tố xuất nhậm hà hữu quan vu tha môn chung thân hạnh phúc đích sự, hôn nhân thị tha môn tự kỷ tẩu đích, tha môn giác đắc tha môn trảo đáo nhân sinh đích bạn lữ, ngã đô hội chúc phúc.” Trương thiến tòng lai bất đam tâm nhi tử môn hội trảo cá phẩm hành bất hảo đích nữ hài tử, như quả tha môn chân đích trảo liễu giá ma cá cô nương, trương thiến dã bất hội phản đối, thuận nhãn đích tức phụ tựu đa xử xử, bất thuận nhãn đích tức phụ, cha tựu phùng niên quá tiết cật đốn phạn tựu thành liễu.
Kiều yên nhiên tưởng tưởng dã thị, “Tùy duyên ba.” RS!!
Thu khởi hồi phục
Cộng hữu 1 hiệt
Hồi phục thiếp:1
Hoàn một hữu bách độ trướng hào?