Bao bao tha môn nhất cá cá tiểu kiểm hồng đồng đồng đích lạc lạc tiếu đích hồi đáo ốc lí, hòa đại nhân môn thuyết trứ phóng yên hoa đích thắng cảnh, “Ngoại bà, yên hoa hảo hảo khán, bao bao hoàn phóng liễu ngũ cá,.” Tiểu bao bao thuyết trứ tự kỷ cương tài tố đích dũng cảm sự, “Tựu liên nữu nữu tỷ tỷ đô phóng liễu lưỡng cá yên hỏa, khả mụ mụ bất cảm phóng.” Chân thị cá đảm tiểu đích mụ mụ.
Trương thiến cử liễu cử thủ thượng đích nguyên tiêu, “Hảo a, bao bao nhĩ kí nhiên giá ma thuyết, na ma quá hội nhĩ tựu bất yếu cật nguyên tiêu.” Hanh, giá cá hài tử dĩ vi mụ mụ thị nhĩ giá cá mao hài tử khả dĩ thuyết đích ma, bất yếu thuyết đẳng nhĩ đại liễu, mụ mụ dã bất thị nhĩ khả dĩ niệm thao đích, canh bất yếu thuyết nhĩ hiện tại hoàn kháo lão nương dưỡng nhĩ đích thời hầu.
Bao tử dã bất bang đệ đệ thuyết thoại, tự gia đệ đệ dĩ vi tha thụ gia lí nhân sủng ái, tựu khả dĩ thuyết mụ mụ như hà ma? Na thị bất khả năng đích, bất yếu khán gia gia nãi nãi ngẫu nhĩ hội bang trứ bao bao, khả tại tha môn tâm lí, mụ địa vị tuyệt đối bỉ bao bao đích địa vị cao, chí vu ba ba, na thị canh bất yếu thuyết liễu, ba ba hòa mụ mụ nhất quốc đích, minh minh giá ma minh hiển đích đạo lý đại gia đô tri đạo, khả bao bao tựu thị yếu kinh thường thiêu chiến mụ để tuyến, giá dạng đích nhân bất tử hoàn tử thùy. 479
Tuy nhiên bao tử tri đạo giá thị đệ đệ tự trảo đích, khả thân vi nhất mẫu đồng bào đích ca ca, bao tử hoàn thị khai khẩu liễu, “Mụ mụ, hữu la bặc hãm mạ?” 138 khán thư võng võng bất khiêu tự. Tuy nhiên thị tố đích, bất quá bao tử chân đích ngận hỉ hoan cật la bặc hãm, khả tích mụ mụ thuyết giá cá hãm thái nan lộng liễu, gia lí bao thang viên hoặc giả nguyên tiêu, giá cá hãm xuất hiện đích khái suất bất đa.
“Ngã gia bao tử tối ái cật đích hãm chẩm ma hội một hữu, giá thứ la bặc hãm bị đích túc túc đích, hỉ hoan mã?” Trương thiến dụng triêm mãn diện phấn đích thủ điểm liễu điểm đại nhi tử đích tị tử, một hữu bán điểm ý ngoại đích khán đáo tị tử thượng diện đích bạch điểm điểm chi hậu, “Đô khứ tẩy thủ, nhiên hậu lai bang mang bao nguyên tiêu, bất yếu dĩ vi tự kỷ thị nam hài tử bất càn hoạt, một hữu khán đáo nữu nữu đô tại càn hoạt ma.”
Gia lí nam hài tử đa, nữ hài tử đa, dã tựu thị thuyết gia lí yếu chuẩn bị cật đích dã đa, trương thiến khả khả bất quản xá quân tử bất nhập trù phòng giá sáo, yếu cật phạn tựu yếu phó xuất lao động lai, yếu bất nhiên gia lí na hữu na ma đa nhân lực hựu thị đả tảo vệ sinh hựu thị tố phạn tẩy y phục đích, khai thủy đích trương dịch nhiên tha môn thị phản đối giá ma nô dịch hài tử ma, khả cấp trương thiến đỉnh liễu hồi khứ, lý do ngận giản đan, gia lí giá ma đa nhân cật phạn, hoàn yếu địa phương giá ma đại, nhĩ nhượng ngã môn tứ cá nữ đích càn đích quá lai mạ? Tựu giá ma nhất điểm tựu bả trì phản đối ý kiến đích trương dịch nhiên cấp cảo định liễu, ngoại gia bao tử hựu khởi đáo liễu đái đầu tác dụng, sở dĩ bao tử tha môn tuy nhiên bất thị gia vụ hoạt đô hội càn, khả chí thiếu xuất liễu bất thiếu lực,.
Bao bao tri đạo bao nguyên tiêu bào bất điệu, bổn lai tưởng trứ đẳng tự kỷ phóng hảo tiên pháo hồi lai, mụ mụ tha môn ứng cai bao đích soa bất đa liễu, khả tha tài tri đạo tự kỷ na ma điểm trí tuệ đối khởi mạn mạn lai chân thị soa viễn liễu.
Trương thiến khán trứ nhất kiểm vô nại đích cân tại bao tử hậu diện khứ tẩy thủ đích tiểu nhi tử, đắc sắt đích tiếu liễu tiếu, giá cá sỏa tiểu tử, dĩ vi phóng tiên pháo tựu khả dĩ miễn điệu càn hoạt ma, nan đạo tha bất tri đạo nguyên tiêu thị yếu tại vãn phạn chi hậu cật ma.
Trương dịch nhiên hòa vương minh triết thị nã trứ báo chỉ an phân đích tọa tại sa phát thượng khán báo chỉ, bất thị tha môn bất tưởng xuất thủ bang tôn tử nhất bả, thật tại thị tha môn như quả tha môn khai khang bang mang, na ma tựu thị tha môn yếu thú càn hoạt, giá đối tha môn lưỡng nhân lai thuyết, giá thị nhất kiện ngận một hữu diện tử đích sự.
Nhân đa càn hoạt tựu thị hoạt, cản tại vãn phạn tiền, đại gia chung vu bả kỉ bồn đích hãm đô cấp giải quyết liễu, tuy nhiên bao đích nguyên tiêu hữu điểm đa, bất quá một hữu quan hệ, đại bất liễu cật thượng kỉ thiên tựu khả dĩ liễu, đại đông thiên đích phóng tại ốc tử ngoại diện nhất đống tựu thị nhất cá cá đích băng nguyên tiêu, bỉ phóng tại băng tương lí hoàn yếu lao kháo.
Đại gia cật trứ nhiệt hồ hồ đích nguyên tiêu tiết vãn phạn, thính trứ ốc ngoại đích tiên pháo thanh, “Quá liễu kim thiên, tân niên tựu quá khứ liễu, tòng minh thiên khai thủy khôi phục chính thường đích tác nghiệp lượng.” Trương dịch nhiên thừa nhận tại phạn trác thượng thuyết giá cá tiêu tức hữu điểm bất hậu đạo, khả một hữu bạn pháp, gia lí kỉ cá hài tử thái hội thâu lại liễu.
Bất xuất trương dịch nhiên đích sở liêu, gia lí kỉ cá hài tử đương tràng tựu khiếu liễu khởi lai, đặc biệt thị bao bao đích khiếu thanh.
Trương thiến đầu đô một hữu sĩ, tiếp trứ cật tha đích đông tây, tại giá cá tràng hợp, một hữu cha xuất mã đích cơ hội, gia lí hữu đích thị nhân áp trứ tha môn.
Bao tử bả nhất cá ngư hoàn thôn liễu hạ khứ, trạm liễu khởi lai, hoàn thị liễu nhất quyển đệ đệ môn, kỳ thật dã tựu thị bao bao hoàn hữu bột bột, trọng điểm quan chú đích thị bao bao, “Như quả tái khiếu, tựu gia bội, bổn lai tựu thị gia gia khán tại xuân tiết đích phân thượng, nhượng nhĩ môn giảm thiếu mỗi thiên đích tác nghiệp lượng, như quả tái giá dạng minh niên khai thủy xuân tiết đích thời hầu tác nghiệp lượng bất giảm.” Hanh, nhất cá cá quá xuân tiết quá đích tâm đô dã liễu, liên cơ bổn đích tác nghiệp đô bất tưởng hoàn thành liễu, gia gia tựu thị bả tha môn đích tâm dưỡng đại liễu.
Bao bao khán trứ ca ca na khủng phố đích nhãn thần, tâm lí chỉ hữu nhất cá niệm đầu, dĩ hậu thùy hòa ngã thuyết ca ca thị cá hảo nhân, thị cá hảo thuyết thoại đích chủ, ngã nhất định yếu ngoan ngoan đích đả tha nhất đốn tài thị, minh minh ca ca giá ma hung đích,.
Trương thiến trùng trứ nhi tử tiếu liễu tiếu, hoàn thị đại nhi tử cấp lực a, yếu bất thị tha đích thoại, bất tri đạo tiểu nhi tử tự kỷ yếu như hà áp đích. “Mã thượng tựu yếu bả áp tuế tiền một thu liễu, nhĩ môn thị đả toán tồn khởi lai hoàn” trương thiến tri đạo xuân tiết đích thời hầu, tha môn kỉ cá nhân khả thị vi tại nhất khởi bất tri đạo khai liễu đa thiếu thứ hội nghị, đương nhiên kỳ thật thị đoàn tử, bao bao, bột bột hoàn hữu nữu nữu nã bất định chủ ý, trương húc, vương cường hoàn hữu bao tử tâm lí tảo tựu hữu liễu quyết định.
“Mãi phòng tử.” Bất xuất trương thiến sở liêu, trương thiến tam cá nhân đáp phục đạo.
“Tỷ, ngã hòa cường tử đô tưởng mãi sáo đại điểm đích tứ hợp viện.” Trương húc tâm tưởng phản chính đô thị yếu tá tiền, tác tính tựu đa tá điểm, tỷ tỷ bất thị thuyết quá nhất cú ma, trái vụ đa liễu dã tựu na dạng, hoàn bất như mãi sáo đại điểm đích tứ hợp viện, dĩ hậu thị dụng lai tố sinh ý hoàn thị xuất tô đô khả dĩ, đối vu sở tuyển đích địa chỉ, trương húc tri đạo tỷ tỷ nhất định hội cấp tự kỷ ý kiến.
Trương thiến điểm đầu kỳ ý tự kỷ tri đạo liễu, tứ hợp viện mãi đại điểm đích, mãi tại bảo hộ khu lí, tố tư phòng thái quán hoàn thị tố cao cấp hội sở hoặc giả cải tạo thành tứ hợp viện lữ quán đô thị cá bất thác đích chủ ý, chí vu tự gia trụ? Trương thiến giác đắc na chính đích thị lãng phí liễu, nhi thả chu vi đô thị doanh nghiệp tràng sở, tựu toán cách âm tố đích tái hảo, khả trương thiến giác đắc hoàn thị đĩnh nháo đằng đích. “Bao tử nhĩ na.”
Bao tử đối vu nhân sinh trung đích đệ nhất sáo phòng tử chân đích nhất điểm tưởng pháp đô một hữu, bất quá tha hữu cá vạn năng đích mụ mụ, “Mụ mụ mãi, ngã tả tá điều.” Phản chính mụ mụ thị bất hội khi phiến tự kỷ đích, một hữu khán đáo tựu liên cữu cữu đô bả mãi phòng tử đích sự vụ giao cấp mụ mụ liễu.
“Hảo, đáo thời hầu mụ mụ tiên khứ khán hảo phòng tử, nhiên hậu tái hòa nhĩ môn thuyết, tá điều thị nhất định yếu đích.” Tùy trứ giá kỉ niên bạo phát hộ đích phát triển, tứ hợp viện dã hữu điểm thưởng thủ, sử đắc giới cách dã tại thượng trướng, như quả bất thị hữu ta bạo phát hộ giác đắc tứ hợp viện thái cựu liễu, mãi hạ lai yếu tu thiện yếu hoa ngận đại nhất bút tiền, tha môn ninh nguyện hoa tiền mãi hạ không địa, nhiên hậu bả ốc tử phiên tạo khởi lai, lí diện lộng thượng trừu thủy mã dũng, giá tài hiển đắc hữu thân phân, chí vu tứ hợp viện, kinh thành giá dạng đích phòng tử đa đích thị, mãi hạ lai dã bất năng hiển đắc cha hữu thân phân đích thuyết. Yếu bất nhiên đích thoại, trương thiến đô yếu khóc liễu, hảo điểm đích đại điểm đích tứ hợp viện tài bất hội lạc tại cha thủ thượng.
Trương húc tha môn điểm điểm đầu, khả biên thượng đích kỉ cá tiểu tử hỗ tương khán khán, “Mụ mụ, ngã môn một hữu tiền mãi phòng tử, khả như quả mãi phòng tử đích thoại, ngã môn dĩ hậu chẩm ma hoàn tiền.” 479
“Càn mụ nhĩ thượng thứ thuyết ngã môn mãi liễu phòng tử tựu một hữu linh dụng tiền nã, học phí yếu ngã môn xuất, ngã môn na hữu tiền,.” Đoàn tử tri đạo tuy nhiên giá cá chủ ý thị càn mụ xuất đích, khả tự gia lão nương nhất định hội chiếu tố, đáo thời hầu tự kỷ đích học phí chẩm ma bạn, nan đạo tòng phòng tô lí khu điểm xuất lai ma, khả vấn đề đích quan kiện thị phòng tử yếu tô đích xuất khứ tài hành, yếu bất nhiên một hữu phòng tô, tự kỷ khả chân thị một hữu tiền hoa liễu.
“Tựu thị, thiến di, vạn nhất phòng tử tô bất điệu chẩm ma bạn.” Kỳ thật bột bột đối vu giá điểm bất thị ngận minh bạch, khả na thiên thương lượng đáo thời hầu, bao bao đệ đệ thuyết giá cá vấn đề ngận trọng yếu, nhất định yếu tự kỷ vấn.
“Hoàn hữu phòng tử mãi hạ lai hoàn yếu chỉnh tu, giá cá tiền chẩm ma” bao bao tuy nhiên một hữu mãi quá phòng tử, khả kiến thức quá gia lí mãi hạ phòng tử chi hậu yếu tu thiện phòng tử, na cá dã thị yếu hoa tiền đích ba, thủ tài nô bao bao toán toán, tựu giác đắc tâm hảo thống, tổng giác đắc mãi phòng tử bất hợp toán. Bất quá tha tri đạo tha đích tưởng pháp dã tựu thị bột bột hội thính, khả vấn đề thị giá thứ thị đại vấn đề, bột bột đích ca ca nhất định hội nhượng tha mãi phòng tử đích, ai.
Trương thiến khán trứ nhất kiểm nhục thống bất tưởng mãi phòng tử, khả bất đắc bất bãi xuất ngã ngận tưởng mãi phòng tử khả ngã một hữu tiền đích dạng tử lai, “Một hữu tiền đối ba, kỳ thật chi tiền cấp linh dụng tiền tựu thị nhân vi ngẫu nhĩ hội nhượng nhĩ môn càn hoạt đích quan hệ, linh dụng tiền thủ tiêu chi hậu, càn gia vụ hội án chiếu lượng cấp tiền, đương nhiên như quả nhĩ môn càn liễu phôi sự bỉ như đả toái oản, na ma tựu yếu khấu tiền.”
Trương thiến thuyết trứ tha môn thương lượng hảo đích bạn pháp, tuy nhiên tại cát tố mai tha môn khán lai, giá tựu thị minh hoảng hoảng đích dụng kim tiền tại cổ lệ tha môn càn gia vụ, khả vấn đề đích quan kiện thị hạ diện kỉ cá tiểu đích một hữu lai tiền đích đồ kính, nhi thả như hà tại tiền hòa gia vụ trung gian bả ác, tựu yếu khán dĩ hậu liễu, bất quá trương thiến bất nguyện ý bả gia lí đích hài tử dưỡng đích dĩ vi đại nhân bang tha môn thiêm trí đông tây thị ứng cai đích niệm đầu, hoàn bất như dụng kim tiền thứ kích tha môn, nhượng tha môn tri đạo trám tiền đích bất dung dịch.
Bổn lai tha môn thính đáo thuyết linh dụng tiền thủ tiêu chi hậu, hội án chiếu tố gia vụ đích lượng cấp tiền, giá nhượng kỉ cá hài tử đặc biệt đích khai tâm, dã hứa lộng bất hảo càn đích gia vụ đa, hội bỉ nã linh dụng tiền hoàn yếu đa, khả thính đáo hậu diện thuyết như quả càn liễu phôi sự yếu khấu tiền, tha môn đích kiểm tựu hữu điểm nan kham khởi lai, một hữu bạn pháp thân vi nam hài tử, hữu thời hầu tố sự tựu thị bổn thủ bổn cước đích, bỉ như gia lí phạn oản tự tòng tha môn kỉ cá tiểu đích khai thủy tẩy oản chi hậu, khả thị thiêm trí liễu bất thiếu, dĩ tiền dã tựu thị thuyết thuyết nhi dĩ, khả hiện tại yếu biến thành khấu tiền liễu, giá nhượng tha môn yếu điêm lượng điêm lượng.
Trương thiến thị tọa đẳng tha môn cấp xuất đáp phục, nhi hài tử tha môn tại trương húc đích triệu tập chi hạ tái thứ triệu khai liễu hội nghị, chi hậu tha môn đích quyết định tựu thị, “Mãi tứ hợp viện, bất quá bất năng thị tiểu đích, yếu bất nhiên tha môn tựu bất mãi,.”
Trương thiến ô trứ chủy tiếu đạo,” hảo đích, ngã tri đạo liễu.” Tòng bao bao bất nhạc ý đích biểu tình lai khán, ngoại gia tuy nhiên tha môn bào đáo các lâu thượng khứ khai hội, khả đại gia tọa tại hạ diện hoàn thị khả dĩ thính đáo nhất lưỡng cú thoại, đại gia dã tựu tri đạo kỳ thật giá cá quyết định bao bao thị bất đồng ý đích, khả vấn đề thị thiếu sổ phục tòng đa sổ, bao bao đích ý kiến tựu giá ma đích cấp tha môn vô thị liễu, giá nhượng bao bao ngận thị bất khai tâm, khả tha dã một hữu bạn pháp phản kháng, kí nhiên mãi phòng tử một hữu bạn pháp phản đối, khả bao bao tri đạo tự kỷ khả dĩ tại mãi phòng tử đích chất thượng hữu chủ ý.
Bắc phương đích đông thiên vĩnh viễn thị mạn trường đích, nhi xuân thiên tuy nhiên hữu, bất quá dã thị đàm hoa nhất hiện, nhượng sinh hoạt tại kinh thành đa niên đích trương thiến tổng giác đắc hữu điểm bất thích ứng, bỉ khởi nam phương lai, bắc phương đích xuân thu thiên chân đích hảo đoản tạm, nam phương thập nguyệt phân đích thời hầu, dã hứa thụ mộc hoàn hữu lục sắc đích diệp tử, khả tại kinh thành dã hứa dĩ kinh hạ tuyết liễu, đông trang một hữu thoát hạ đa cửu tựu yếu xuyên quần tử liễu, bất quá tổng đích lai thuyết dĩ kinh tiến nhập liễu xuân thiên.
Trương thiến tọa tại viện tử lí sái trứ thái dương, đả liễu cá đại đại đích cáp khiếm, “Hoàn thị đãi tại học giáo lí thư phục a.” Tuy nhiên đãi tại cơ tằng bất thác, năng khán đáo ngận đa án lệ, khả vấn đề thị cha tại na lí đãi trứ dã đáng liễu bất thiếu nhân đích tiền đồ, chí vu tằng kinh tại nhất cá chiến hào lí đãi trứ đích chiến hữu, trương thiến đối vu tha môn đích tiền đồ dã một hữu phóng tại tâm thượng, cơ hội bất thị kinh thường hữu đích, tựu khán tha môn như hà hỗn liễu.
Đồng dạng tự kỷ thuyết đích thoại, triệu chí tựu bả ác hảo liễu, khả đặng tiểu minh tựu một hữu bả ác hảo, đương nhiên canh đa đích thị tha môn dã bất giác đắc hội hữu cơ hội, kinh quá na ma nhất thứ, triệu chí đích thượng vị dã thị ngận chính thường đích, nhất cá bả ác hảo cơ hội đích nhân, tha hội tri đạo cơ hội bất thường hữu, tựu khán như hà tố, nhi đặng tiểu minh đích thoại, thính thuyết dã dĩ kinh tòng đương án thất xuất lai càn hậu cần liễu, tuy nhiên dã hữu nhân thuyết tha xuất lai đích phương thức bất thị ngận hảo, hữu mỗ chủng bất đạo đức đích giao dịch, dã hứa tại ngận đa nhân khán lai đặng tiểu minh giá ma tố như hà như hà bất hảo, bất quá trương thiến bất tại ý, tựu thị triệu chí dã bất tại ý.
Bất thị nhân vi tha môn tam cá tằng kinh nhất khởi chiến đấu quá, nhi thị tha môn tri đạo đặng tiểu minh đích thăng chức bất thị nhất ta nhân sở tưởng đích, tuy nhiên thị hữu nhân tại bang đặng tiểu minh, khả vấn đề thị bang mang đích nhân thị triệu chí hòa trương thiến, đương nhiên dã thị mỗ nhân bả ác hảo cơ hội, yếu bất nhiên dã thị oa tại bất kiến dương quang đích đương án thất lí.
Đặng tiểu minh ngận thị tiện mộ tật đố hận đích khán trứ trương thiến, bất khách khí đích thổ tào đạo, “Dã tựu thị nhĩ liễu, nhĩ bất tri đạo nhĩ tiết tiền hồi đáo học giáo đích thời hầu, đan vị lí đa thiếu nhân tùng liễu khẩu khí.” Tuy nhiên đại gia đô thị nhất phó xá bất đắc mỗ nhân ly khai đích dạng tử, khả tha môn kiểm thượng xán lạn đích tiếu dung dĩ kinh xuất mại liễu tha môn chân thật đích tưởng pháp, đặng tiểu minh dã tựu tại triệu chí diện tiền thuyết thuyết,.
Triệu chí thị nã trứ kỉ bổn pháp luật thư tịch khán liễu khởi lai, tùy trứ công tác đích gia trọng ngoại gia học đích việt đa, triệu chí cảm thụ đáo liễu tự kỷ chỉ thị đích khiếm khuyết, tuy nhiên tự kỷ dã thượng liễu dạ đại, khả tổng giác đắc tri thức hữu điểm bất cú dụng, “Trương thiến, nhĩ giác đắc ngã quá kỉ niên khảo nghiên cứu sinh như hà.” Tuy nhiên tự kỷ tiếp trứ tại độc bổn khoa, khả tha tri đạo dĩ hậu đại học văn bằng hội việt lai việt đa, tự kỷ thủ thượng đích dạ đại văn bằng dã hội biến đích bất trị tiền, hoàn bất như sấn trứ niên khinh độc cá nghiên cứu sinh văn bằng xuất lai biệt đích bất thuyết, vi hà đan vị đích đồng sự đối trương thiến na ma kỵ đạn, ngận đại đích quan kiện tại vu tha đích văn bằng, ngoại gia tha năng lực hảo, tựu toán trương thiến thuyết tha hội hồi học giáo, khả dã hữu phong thanh thuyết hữu hảo đa đan vị xuất diện yếu cầu trương thiến phân phối đáo nhất tuyến khứ.
Trương thiến đối vu triệu chí đích hồi đáp tại tha đích dự kế phạm vi chi nội, như quả triệu chí hội đình hạ tha đích cước bộ, trương thiến tài hội giác đắc kỳ quái, đối vu nhất cá phân phối tại lãnh cung nhất dạng đích bộ môn, khả tha hoàn thị hội khán thư, giá dạng đích nhất cá hựu dã tâm đích nam nhân, dĩ tiền khuyết thiếu đích tựu thị cơ hội, khả nhất đán cơ hội lai lâm, tha nhất định hội khẩn khẩn trảo trụ, tha hiện tại bất tựu thị tố đích man hảo ma. “Đĩnh hảo đích, bất quá nhĩ chuẩn bị tại chức độc nghiên?” Tuy nhiên dĩ hậu ngận đa quan viên đô hữu sở vị đích nghiên cứu sinh học lịch, khả học lịch đích thủy phân na cá đại, nhi hiện tại đích học lịch hoàn thị đĩnh trị tiền đích, tựu toán hữu thủy phân, dã một hữu hậu thế na ma đại, triệu chí thử khắc bả văn bằng công độc hạ lai, tuy nhiên nhân hội bỉ giác luy, khả tại tiên kỳ đích thời hầu hoàn thị ngận chiêm ưu thế đích.
Đặng tiểu minh đối vu triệu chí đích giá cá vấn đề, tha nhất điểm đô bất giác đắc kỳ quái, tự kỷ thị hữu gia đình tha luy, năng hỗn đáo hữu điểm du thủy đích hậu cần bộ môn, tha dĩ kinh man khai tâm liễu, tuy nhiên dã tại tiến tu, khả tha tri đạo tha dĩ hậu đích thành tựu bất yếu thuyết bỉ thượng trương thiến, tựu thị liên triệu chí, tự kỷ dã cản bất thượng, bất quá, tha môn đích nhật tử hảo quá, dĩ hậu dã năng bang sấn nhất nhị. “Khán trứ nhĩ môn nhất cá cá độc thư, ngã dã hảo tiện mộ, khả”
“Thời gian đô thị tễ xuất lai đích.” Trương thiến đạm đạm đích thuyết liễu giá ma nhất cú thoại, tuy nhiên đặng tiểu minh gia đích tình huống thị đĩnh phục tạp đích, khả dã bất chí vu nhất điểm thời gian đô trừu bất xuất lai, “Tân đích công tác cương vị như hà.” Trương thiến chuyển liễu cá thoại đề thuyết đạo, tuy nhiên thuyết đặng tiểu minh đích tì khí bất thác, khả đa thuyết liễu tổng quy hội nhượng nhân giác đắc bất khai tâm.
Đặng tiểu minh thán liễu khẩu khí, “Hoàn hảo ba, kỳ thật khứ điệu nhất ta toái ngôn toái ngữ, kỳ dư chân đích man hảo.”
“Nhĩ việt thị phóng tại tâm thượng, tha môn việt thị khai tâm, nhĩ yếu hảo hảo đích càn, nhượng đại gia khán khán nhĩ đích năng lực.” Triệu chí bất tri đạo tự kỷ giá thoại thuyết liễu đa thiếu biến liễu, minh minh mỗ nhân dã tri đạo giá cá sự thật, khả tha hữu thời hầu thiên thiên hoàn thị hội trung tiêu, giá nhượng triệu chí chân đích ngận vô lực, yếu bất thị đại gia tương thức tại lạc phách đích thời hầu, tương đối vu thử khắc ngận đa nhân khán đáo tự kỷ hữu tiền đồ vi liễu thượng lai, triệu chí hoàn thị ninh nguyện bang đặng tiểu minh nhất nhị, bất quản chẩm ma thuyết, dĩ tiền tuy nhiên tha thuyết tự kỷ như hà như hà đích, khả dã bang quá tự kỷ kỉ thứ mang, nhi thả đặng tiểu minh tuy nhiên một hữu thượng tiến tâm, khả dã bất thị nhất cá chỉ hội cầu nhĩ bang mang, hoàn hội chiết đằng xuất xá phôi sự lai đích nhân,.
Đặng tiểu minh phát tiết liễu công tác trung ngộ đáo đích vấn đề, thuận đạo thính giải liễu nhất phiên như hà càn hảo công tác đích quyết khiếu, đương nhiên chí vu tha thính tiến khứ đa thiếu, na tựu chỉ năng thị tha tự kỷ tri đạo liễu, khả tòng tha tẩu đích thời hầu diện đái vi tiếu lai khán, thu hoạch thị bất thác đích.
Triệu chí đích thu hoạch tòng tha thủ thượng na nhất điệp hậu hậu đích đồ thư tựu tri đạo thu hoạch như hà liễu, kỳ thật trương thiến tri đạo hữu ta thư triệu chí bất thị tá bất đáo, khả tha kinh thường lai tự gia giá biên tá thư, dã thị tưởng duy trì hảo quan hệ ba, yếu bất nhiên tựu kỉ cá nguyệt đích tương xử thời gian, đồng sự chi tình năng duy trì đáo hà thời.
Hàn văn dương tòng ốc ngoại tẩu liễu tiến lai, tuy nhiên hiện tại chủ yếu đích tinh lực phóng tại công tác thượng, khả tất nghiệp luận văn yếu tố, tha sấn trứ hưu tức thiên tựu khứ đạo sư na lí thảo luận tất nghiệp luận văn khởi lai, tương bỉ giác hàn văn dương, triệu vân tựu hạnh vận đa liễu, tha biên thượng tựu hữu cá phụ khoa cao thủ tại, tha đích luận văn tảo tựu hoàn thành đích thất thất bát bát liễu. 479
“Đô tẩu liễu.” Hàn văn dương khán trứ viện tử lí không không đích tam cá bôi tử, đương nhiên lão bà tạc thiên cương tố đích nhất ta tiểu điểm tâm dã thị tảo tựu một hữu liễu, tha kỳ thật tâm lí ngận tưởng vấn đích thị, triệu chí quá lai thị thảo luận vấn đề kiêm cảo hảo quan hệ, chí vu đặng tiểu minh, hàn văn dương tựu giác đắc tha thị quá lai cật đông tây thuận đạo phát tiết hạ tha đích bất mãn nhi dĩ, bất quá đối vu đặng tiểu minh như hà, hàn văn dương bất dư dĩ bình giới.
Trương thiến cương tống tẩu tha môn, đả liễu cá cáp khiếm, chuẩn bị thảng đáo đặc ý nã xuất lai đích diêu y thượng diện, chuẩn bị tiểu thụy nhất hội, tự tòng hồi đáo học giáo chi hậu, trương thiến phát hiện tự kỷ chân đích việt lai việt lại nọa liễu, cật hảo ngọ phạn tán bộ nhất hội chi hậu, tựu hội hồi đáo bạn công tư sảo vi ngọ hưu hạ, tuy nhiên hữu thâu lại chi hiềm, bất quá ngọ thụy đích bất chỉ cha nhất cá, đương nhiên trương thiến bất hảo ý tư thuyết đích thị, ngọ thụy đích đại bộ phân đô thị lão giáo thụ, niên khinh nhân ngọ thụy đích, hảo tượng hoàn chân đích chỉ hữu tự kỷ nhất cá, tuy nhiên hữu điểm tiểu trư đích hiềm nghi, dã hữu nhân thuyết cha như hà như hà đích, tất cánh tại ngận đa nhân khán lai, hữu khứ pháp viện công tác giá ma hảo đích cơ hội, tự kỷ đô hội thôi điệu, bất thị năng lực hữu vấn đề, tựu thị não tử hữu vấn đề, tối hậu tha môn tổng kết xuất lai đích nhất điểm tựu thị trương thiến não tử hữu vấn đề, giá nhượng trương thiến thính đáo liễu dã chỉ năng vô nại đích diêu diêu đầu, kỳ thật tha môn nhất cá cá đô bất minh bạch tỷ đích tâm a,.
Hàn văn dương khán trứ đả trứ cáp khiếm chuẩn bị thụy giác đích trương thiến, duy nhất năng tố đích tựu thị tiến ốc nã bị tử nhiên hậu cái tại trương thiến đích thân thượng, ngận đa đô thuyết tự kỷ đĩnh sủng trứ trương thiến đích, khả kỳ thật tha môn đô bất tri điệu, trương thiến đái cấp tự kỷ đích đích thị xá? Như quả bất thị tha đích thoại, tự kỷ vị tất hội hữu hoạt hạ khứ đích dũng khí, canh bất yếu thuyết cấp tự kỷ giá ma hảo đích nhất cá gia, hữu phụ mẫu hữu huynh đệ hữu hiền thê hữu nhi tử hoàn hữu nhất phân tiền đồ bất thác đích công tác, giá nhất thiết đích nhất thiết đô thị trương thiến đái cấp tự kỷ đích, “Tạ tạ nhĩ, tiểu thiến.”
Trương thiến bất tri đạo hàn văn dương đối tử đích tưởng pháp, tựu toán tri đạo liễu dã chỉ hội hòa mỗ nhân thuyết, ngã môn đô thị mệnh khổ đích nhân, chỉ bất quá tại đối đích thời hầu ngộ đáo liễu đối đích nhân, đại gia hỗ tương cứu thục nhi dĩ.
Hàn văn dương nã khởi bổn tử, kế tục tu cải luận văn, kim thiên xuất khứ nhất tranh thu hoạch hoàn thị man đại đích, bổn lai kinh quá giá đoạn thời gian đích thật tập ngoại gia dĩ tiền đích lý luận, hàn văn dương giác đắc tự kỷ đích luận văn tuyệt đối thị năng đắc đáo lão giáo thụ đích hảo bình, khả một hữu tưởng đáo hoàn thị cấp tha môn trảo xuất liễu vấn đề, hàn văn dương bổn lai tâm lí đĩnh bất phục đích, yếu tri đạo tự kỷ vi liễu giá thiên luận văn khả thị chuẩn bị liễu hứa cửu đích thuyết, khả đương lão giáo thụ nhất nhất điểm bình xuất tự kỷ thác ngộ đích địa phương chi hậu, hàn văn dương minh bạch liễu, tự kỷ hoàn chân thị phạm phạm liễu đại kỵ, tại đại vấn đề hoặc giả đại phương hướng thượng, tự kỷ thị một hữu bán điểm thác ngộ, khả tại nhất ta tế tiết thượng diện, tự kỷ tựu xử lý đích bất thị ngận hảo, bất quá kinh quá tha môn đích nhất phiên giảng giải, hàn văn dương hựu hữu liễu tân đích tư lộ, tha yếu sấn trứ tự kỷ hiện tại ký trụ đích thời hầu, khoái điểm bả giá ta đông tây ký lục hạ lai, chuẩn bị đẳng dĩ hậu công tác trung ngộ đáo giá ta tình huống tố cá đối bỉ.
Lưỡng cá nhân tựu tại giá sái mãn xuân nhật dương quang đích viện tử lí các tự càn trứ các tự đích hoạt, toàn nhiên vong ký liễu kỉ cá hài tử, bất thị tha môn một hữu quan chú, nhi thị giác đắc hữu nữu nữu tại, bao bao hòa đoàn đoàn thị bất hội càn xá phôi sự hoặc giả thuyết nguy hiểm đích sự lai, đương nhiên dã hòa trương thiến nhất quán đích phương châm hữu quan hệ, nam hài tử thị bì thật đích, bất cật điểm khuy, tha môn vĩnh viễn bất tri đạo na dạng đông tây thị bất năng bính đích, bỉ như tiểu thời hầu bao bao khán đáo bích lô tựu đặc biệt cảm hưng thú, đặc biệt thị hồng hồng đích hội đái lai ôn noãn đích hỏa, đại gia khán đáo bao bao tẩu đáo bích lô biên thượng hội đại thanh hát chỉ tha, bất nhượng tha quá khứ, bất quá giá dã bất năng trở đáng bao bao đối bích lô đích hưng thú độ.
Trương thiến hữu thứ tựu trảo trứ bao bao đích thủ thân tiến bích lô lí khứ, nhượng bao bao cảm thụ hạ tha nhất trực tâm tâm niệm niệm đích hỏa thị xá đông tây, nhi bao bao đối vu giá thứ tham hiểm đích hậu quả tựu thị bất tái đối hỏa cảm hưng thú, phản nhi thị tị đích viễn viễn đích, khả đối vu biệt đích trương thiến một hữu tại ý đích đông tây, tha tựu một hữu chú ý, dã soa điểm lộng thành đại họa.