Trương thiến bất tri đạo tự kỷ na thiên hòa kiều yên nhiên thuyết đích thoại, tha thính tiến khứ đa thiếu, đãn thị duy nhất tri đạo đích thị, tha chi hậu khán đáo tự kỷ, bất tái hữu na chủng nhược hữu sở tư đích nhãn thần, dã bất hội tại tự kỷ hòa quý cường ngẫu nhĩ giao lưu sự tình đích thời hầu, hội thời bất thời đích tại tự kỷ hòa quý cường thân thượng đả chuyển.
“Tưởng thông liễu?” Trương thiến khán trứ kiều yên nhiên bão trứ giáo tử xuất khứ cật đông tây tiểu thanh đích vấn trứ quý cường.
Quý cường khán trứ kiều yên nhiên hòa a di xuất khứ giải quyết nhi tử hòa nữ nhi đích sinh lý vấn đề, tuy nhiên nhân một hữu động, bất quá trùng trứ tha khán hướng thê nữ đích nhãn thần lai khán, bất thị một hữu cảm tình đích, chỉ bất quá mỗ cá nha đầu nhất trực trầm tẩm tại mỗ nhân dĩ tiền đích sự thượng.
“Bàn tử kim thiên cấp ngã đả điện thoại liễu, thuyết tha dĩ kinh tuyển hảo địa phương liễu, tựu đẳng trứ thật địa khứ khán hạ, tha vấn nhĩ hữu một hữu thời gian nhất khởi khứ khán khán.” Quý cường bất hồi đáp trương thiến đích vấn đề, chuyển nhi thuyết khởi lánh ngoại nhất kiện sự, giá kiện sự tài thị chân chính đích đại sự.
Địa phương tuyển hảo liễu? Na thị đĩnh hảo đích, khả thật địa khứ khán, trương thiến cảm thụ hạ giá cá ôn độ, giá ma nhiệt đích thiên, tựu toán xuất môn tọa cá nhuyễn ngọa, dã thị nhiệt đích thụ bất liễu, vạn nhất nhất cá tại tây bộ, tự kỷ chân đích yếu biến thành nhân càn đích.
Trương thiến tri đạo tự kỷ dã bất năng xuất khứ đa cửu, yếu bất nhiên gia lí đích dưỡng sinh đường chẩm ma bạn, tự tòng tri đạo liễu đường nê thị cá hảo đông tây chi hậu, trương thiến khinh dịch thị bất hội ly gia đích, giá dã thị cha phát gia trí phú đích nhất cá căn bổn a, tha đại thủ nhất huy, “Nhượng bàn tử khứ tựu thành liễu, ngã đối tha hữu tín tâm, đối liễu, giá thứ bàn tử đích trận thế đại mạ?”
Y trứ trương thiến đối bàn tử đích liễu giải, bàn tử đồng chí cương cật liễu giá ma đại đích nhất cá muộn khuy, ngoại gia phùng gia tại biên thượng ma quyền sát chưởng đích tưởng yếu tham hợp tiến tha đích sản nghiệp, khả thị bả bàn tử khí đích bán tử, hiện tại hữu giá ma hảo đích cơ hội, hảo hảo hòa phùng gia tuyên dương hạ, ly liễu phùng gia, nan đạo tha tựu bất năng tố sinh ý liễu, phản nhi thị việt tố việt hảo.
Quý cường bất hậu đạo đích nữu đầu trùng trứ trương thiến tiếu liễu tiếu. “Nhĩ giác đắc bàn tử hội bất hội bả trận thế cảo đại?”
Trương thiến điểm điểm đầu, “Hội đích.” Giá điểm thị ngận minh xác đích, “Bàn tử yếu hảo hảo phát tiết hạ, bất tri đạo phùng lão gia tử tri đạo giá cá tôn tử giá ma khoái tựu hồi kích cấp phùng gia nhất cá giá ma đại đích nhất ba chưởng. Hội bất hội khí đích thổ huyết.” Hoàn đặc ý tuyển tại các vị đại lão tụ tập tại hải biên độ giả đích thời hầu, bả giá sự cấp thống liễu xuất lai, chân thị đại khoái nhân tâm liễu.
“Giá điểm ngã bất tri đạo, bất quá ngã gia gia hồi lai chi hậu hội hòa ngã môn thuyết đích.” Quý cường đặc nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo. “Bất quá phùng lão gia tử đích thân thể ngận hảo, chi tiền phùng đào xuất liễu giá ma đại đích sửu văn, tha đô ngao liễu quá lai, bất hội hữu sự đích.”
Hợp trứ quý lão gia tử dã đối phùng lão gia tử bất mãn? Bất quá giá dã thị ngận khẳng định đích. Giá ta nhật tử, quý lão gia tử trụ tại giá lí, hòa tự gia đích quan hệ na cá hảo. Hoàn hữu tha ký đắc kiều yên nhiên năng bình an đích sinh hạ song bào thai. Tự gia thị cá đại công thần, “Bàn tử giá thứ đả toán cấp kỳ dư kỉ gia mại cá hảo?”
“Tổng yếu đề phòng phùng gia xuất chiêu, ai, phùng gia đích nam nhân thị bất thác, khả tức phụ tựu bất trách địa, nhất cá cá chỉ hội vi liễu tiểu gia nhi đả toán, tảo vãn hội một lạc.” Quý cường ngận thị cảm thán. Đương nhiên dã đĩnh khánh hạnh đích, như quả đương sơ tự kỷ dã thị tiến nhập bộ đội đích thoại, ngận nan bảo chứng đại tẩu hội bất hội dã thị giá ma phòng trứ tự kỷ, tựu giá dạng, đại tẩu hoàn thị giác đắc lão gia tử thiên tâm tự gia giá biên, tha khước bất khán khán giá ta niên tha như hà đối đãi lão gia tử đích, phùng niên quá tiết đả cá điện thoại cấp gia gia nhi dĩ, kỳ dư thời hầu nhân đô khán bất đáo đích, quan hệ tựu thị giá ma tương xử xuất lai đích, chân đương tha thị cá nhân vật.
Phùng gia dĩ hậu đích tẩu thế như hà, trương thiến bất quan tâm, “Hữu khởi tựu hữu lạc, thế gia bất thị na ma dung dịch dưỡng thành đích, phùng gia sung kỳ lượng dã tựu thị cá bạo phát hộ, hoặc giả thuyết đương sơ phùng lão gia tử hạ đổ chú đổ đối liễu nhi dĩ.” Phùng chính võ chỉ thị canh đối liễu nhân, đả hạ liễu thiên hạ, tịnh thả tại na tràng vận động trung hoạt liễu hạ lai, yếu bất nhiên phùng gia dã thị yếu hậu thối nnn bộ đích, chỉ bất quá phùng gia phát tích chi hậu, ngận đa đông tây đô một hữu cân thượng, hiện tại hựu thị tại khởi nội hồng, dã hứa dĩ tiền phùng gia thị nhất trí đối ngoại đích, khả hiện tại đích phùng gia tựu kháo lão gia tử nhất cá nhân tại chi xanh trứ, tha đích thiên tâm nhượng bàn tử nhất gia dã hữu liễu bạn nghịch chi tâm, khả tiếu tha môn hoàn bất giác đắc.
Quý cường thính trứ trương thiến giá đái hữu điểm khắc bạc đích thoại, chủy ba động liễu động, lăng thị một hữu bả tha tưởng thuyết đích thoại thuyết liễu xuất lai, thuyết tha khắc bạc, đích xác thị sự thật, viễn đích bất thuyết, tựu thuyết trương gia, tuy nhiên hiện tại lạc mịch liễu, khả cư thuyết tại giang nam nhất đái, thư hương môn đệ đích trương gia hoàn hữu y dược thế gia đích cát gia, na khả thị sổ đích thượng đích đại hộ nhân gia, đương nhiên gia tộc lí đích hài tử vị tất thị cá cá hữu xuất tức, bất quá dã thị hữu đam đương đích nhân cư đa, khán khán trương thiến, tái khán khán trương húc, tái khán khán phùng đào tha môn, soa cự chân đích ngận minh hiển.
Kiều yên nhiên bão trứ nhi tử thủ tiên tẩu liễu tiến lai thính đáo trương thiến giá thoại ô trứ chủy tiếu liễu, “Tiểu thiến nhĩ đích chủy ba a, quái bất đắc lão sư thuyết như quả nhĩ sinh tại quốc ngoại đích thoại, dã hứa khả dĩ đương cá đại luật sư.” Tuy nhiên kiều yên nhiên bất tri đạo quốc ngoại đích luật sư thị như hà thượng đình đích, tha tri đạo đích thị tại quốc nội một hữu luật sư giá cá hành nghiệp, bất quá thính giải thích hảo tượng hòa dĩ tiền đích sư gia soa bất đa, đương thời sư gia giá cá danh thanh thị soa liễu điểm.
Đại luật sư a, trương thiến tưởng tưởng như quả cha nỗ lực nhất bả, đương cá đả quốc tế quan tư đích luật sư nhất định phát tử liễu, đương nhiên chỉ yếu thị đại trạng đô thị phát tài đích, khả tích na cá thái luy liễu, lao tâm lao lực đích, “Ngã đích chủy ba ngận hảo, tái thuyết liễu nan đạo tha khả dĩ tố sơ nhất ngã tựu bất khả dĩ tố thập ngũ mạ?” Thiết, đối phùng gia bất yếu khách khí, khách khí liễu nhân gia chỉ hội đương cha thị tị nhượng.
Kiều yên nhiên tri đạo tha môn cương tài khẳng định thuyết đích thị bàn tử khai hán tử đích sự, tiền đoạn thời gian bàn tử cương hồi đông bắc đích thời hầu tựu tại nghiên cứu ứng cai khứ na lí khai hán tử, yếu bất nhiên khán trứ na ma đa đích thị tràng cấp nhân chiêm lĩnh liễu, bàn tử đích tâm na cá thống a, đẳng vu tòng tha thân thượng oạt nhục đích thuyết, vi hà tha trì trì một hữu hành động tựu thị nhân vi phùng gia nhất trực tại hòa tha liên lạc cảm tình, hòa tha thuyết trương gia như hà như hà, cổ động tha thích khai trương gia vân vân chi loại đích thoại.
“Kỳ thật tha môn thái tham tâm liễu, tưởng trứ bả thủ tí thân tiến hán tử lí khứ, bàn tử chẩm ma khả năng hội đồng ý.” Kiều yên nhiên tưởng tưởng hoán thành thị tự kỷ, đương nhiên dã bất hội đồng ý, hoàn hội tưởng đương sơ khứ thâu bí phương, thị bất thị giá cá liên hoàn sáo đích đệ nhất bộ, đương nhiên năng cú thành công thâu đạo na thị tối hảo đích, kiều yên nhiên hội giá ma tưởng, bàn tử đương nhiên dã hội giá ma tưởng, nhi phùng gia đương bàn tử thị sỏa tử hoàn thị xá đích.
“Tha môn cấp ngã môn hòa bàn tử đương sơ đại sảo nhất giá, tha khí trùng trùng đích tòng ngã gia ly khai đích giả tượng cấp hỉ phôi liễu.” Trương thiến dã thị sự hậu tài tri đạo, na thiên bàn tử lai gia lí thảo luận liễu nhất phiên sự chi hậu, một hữu yếu tự gia tống tha đạo môn khẩu, nhi tha phản nhi trạm tại đại môn khẩu trùng trứ ốc lí hảm liễu kỉ thanh chư như nhĩ môn bất yếu khi nhân thái thậm, tha dĩ kinh tẫn lực liễu, bất hợp tác tựu bất hợp tác chi loại đích thoại, đương thời bả trương thiến tha môn hách liễu nhất khiêu. Dĩ vi bàn tử thị bất thị thụ đắc thứ kích đại liễu, não tử hữu điểm bất thanh sở liễu, hậu lai thính liễu quý cường đích giải thích chi hậu, tha môn toán thị minh bạch quá lai. Hợp trứ tựu thị diễn hí cấp phùng gia nhân khán đích, quý cường sảo vi giải thích liễu hạ chi hậu tựu khí trùng trùng đích bào liễu xuất khứ, khứ truy cản bàn tử tưởng yếu giải thích nhất phiên.
“Nhĩ môn a nhất cá cá đô thị diễn hí đích chủ.” Kiều yên nhiên điểm bình đạo, “Khả tích phùng gia hảo hảo đích tư nguyên tựu chân đích lãng phí liễu.” Bất nhiên đích thoại hán tử khoách đại. Trám đích tiền cân đa, phùng gia tại thượng tằng lộ kiểm đích cơ hội dã tựu việt đa, đáo thời hầu thăng thiên hoàn bất thị kiện tiểu sự, khả tích a.
“Tha môn như quả bất đoản thị. Chẩm ma hội nhất cá kính địa yếu tiền yếu đích na ma khởi kính.” Trương thiến tâm tưởng yếu bất thị tha môn na ma tâm hắc, bàn tử chí vu giá ma xuất chiêu ma, bất quá xuất hồ bàn tử ý liêu đích thị. Phùng lão gia tử dã một hữu bang tha. Bất quá dã toán thị nhượng tha triệt để đích phao khí liễu đối phùng gia đích tối hậu nhất ti quyến luyến, hiện tại đích bàn tử tác tính trực tiếp bão thượng đại thô thối, dã bất tưởng hòa phùng gia hợp tác, hòa phùng gia hợp tác hảo xử, đô cấp phùng gia nhân nã tẩu liễu, phùng khải hòa tha lưỡng cá nhi tử phản nhi một hữu chiêm đáo đa thiếu quang, khả mã thượng tựu bất đồng liễu. Các vị đại lão kinh quá liễu giá ta sự chi hậu, bất quản hòa phùng gia quan hệ như hà, khán tại na ta tiền thượng, đối phùng khải tổng quy hữu sở chiếu cố, ngoại gia tha môn phụ tử tam nhân dã bất thị cá xuẩn tài.
Bàn tử tri đạo tự kỷ đích hợp hỏa nhân hựu bả khai thác thị tràng đích trọng nhậm giao cấp liễu tự kỷ, dã thị tùng liễu khẩu khí, đối vu giá cá kết quả, tha tri đạo nhất lai thị tha môn nhân lại, nhị lai dã thị đối tự kỷ đích tín nhậm.
Bàn tử khoái tốc đích an bài hảo công tác chi hậu, tựu tại hảo đa cá tha tiên kỳ tuyển hảo đích địa phương nhất nhất khảo sát khởi lai, do vu tha tuyển trạch đích địa phương đô thị nông nghiệp đại tỉnh, giá dạng dĩ hậu tố tốc thực diện đích thời hầu, lương thực vấn đề tựu bất nhu yếu khảo lự vận thâu thành bổn, nhi vãng vãng giá dạng đích tỉnh công nghiệp bất thị dã ngận phát đạt, mãnh địa hữu giá ma nhất cá xí nghiệp khứ đầu tư, bất yếu thuyết quân phương ngận hoan nghênh, tựu thị đương địa chính phủ dã thị ngận hoan nghênh, bàn tử thị thâm thâm cảm thụ đáo liễu tha thị như hà đích thụ hoan nghênh, mỗi thứ tha đả điện thoại hồi lai đô hội thuyết đương địa chính phủ như hà nhiệt tình đích chiêu đãi tha vân vân đích thoại.
Bàn tử giá biên nhật tử thị bất thác, nhi phùng gia na biên đích nhật tử tựu bất hảo quá liễu, tha môn phát hiện bàn tử tiếp hạ lai đích động tác đại đại siêu quá tha môn đích dự kỳ chi hậu, đô hoảng liễu, tưởng khởi chi tiền cấp bàn tử hạ đích kỉ cá tiểu bán tử, tha môn bất thị một hữu tưởng quá trảo bàn tử, khả bàn tử đô thị tiếu a a đích chiêu đãi tha môn, khả đối vu tha môn bái thác đích sự, bàn tử đô thuyết tha tố bất liễu chủ, giá sự thị tha môn kỉ cá hợp hỏa nhân hợp hỏa quyết định đích, hoàn thuyết như quả tái bất khoách đại sinh ý, phùng gia dã hứa hội tưởng yếu đồng dạng càn tốc thực hán, ngoại gia hựu đối trương gia nhân hạ thủ, sở dĩ tha dã một hữu bạn pháp uyển cự.
Bàn tử đích thoại bả tha môn cấp khí đích bán tử, khả dã một hữu bạn pháp tưởng xuất phản bác đích lý do lai, chỉ năng bả cáo trạng điện thoại đả đáo hoàn tại hải biên độ giả đích phùng chính võ na lí.
Bổn lai tâm tình tựu bất thị ngận hảo phùng chính võ tiếp đáo nhi tử tôn tử đả lai đích điện thoại, khả tha năng chẩm ma bạn, đả điện thoại cấp bàn tử, nhượng tha đa khảo lự hạ phùng gia, yếu đoàn kết nhất trí, giá thoại tha chân đích thuyết bất xuất lai.
Tiêu bình kỳ thật tại phùng chính võ chi tiền tựu tri đạo bàn tử đích sự, dã tri đạo tự kỷ đích nhi tôn tại bàn tử na lí một hữu thảo cá hảo, tha bổn lai dĩ vi cha gia khả dĩ áp chế phùng khải na nhất phòng, khả một hữu tưởng đáo đáo tối hậu hoàn thị cấp bàn tử phiên thân thành công, một hữu đa cửu, tựu ngoan ngoan đích nhất cá ba chưởng phiến liễu thượng lai.
Nhượng hài tử môn đả cá điện thoại cấp lão đầu tử dã thị tiêu bình xuất đích chủ ý, “Thị bất thị hài tử môn ngộ đáo nan đề liễu.” Tiêu bình ngận khẩn trương đích khán hướng lão đầu tử.
Phùng chính võ khán liễu khán nhất kiểm khẩn trương đích lão bà tử, tha tâm lí minh bạch hài tử môn hội tiếp liên đả điện thoại nhất định hội hòa tọa tại tự kỷ thân biên đích lão bà tử hữu quan, “Nhĩ bất tri đạo?”
Tiêu bình khán trứ phùng chính võ đích nhãn thần, tha thị ngận tưởng thuyết tha bất tri đạo, tha đích nhãn thần di lai di khứ đích bất cảm trành trứ phùng chính võ đích nhãn thần, quá liễu phiến khắc, “Tha môn đam tâm nhĩ hội mạ tha môn, sở dĩ tha môn hòa ngã giản đan thuyết liễu hạ, bất quá giá sự bàn tử chân đích ngận quá phân, hán tử yếu khai phân hán, tiên bất thuyết giá ma đại đích sự dã một hữu hòa gia lí thuyết nhất thanh, bá bá thúc thúc khứ trảo tha đàm sự nhượng tha khảo lự hạ phùng gia, tha thị chẩm ma thuyết đích.”
Phùng chính võ tâm lí đương nhiên hỏa liễu, khả tha năng chân đích năng khứ trảo bàn tử, hòa tha thảo luận phùng gia hòa tha đích liên hệ ma, yếu nhượng tha thời khắc ký đắc phùng gia đối tha đích chi viện ma? “Ngã chẩm ma hòa bàn tử thuyết? Hòa tha đàm phùng gia đối tha đích chi trì?”
Tiêu bình sỏa trụ liễu, khả yếu tha hậu hối, hòa bàn tử thuyết đối bất khởi đích thoại lai, tha thị bất hội giá ma càn đích. “Khả nhĩ thị gia gia.”
Gia gia? “Nhĩ bất thị nãi nãi, đương sơ bàn tử xuất khứ tố sinh ý đích thời hầu, gia lí hữu nhân cấp tha chi trì liễu ma, đẳng tha trám tiền liễu, nhất cá cá đô yếu phân tiền, khả tha môn thị như hà hồi báo bàn tử đích.” Phùng chính võ chỉ yếu nhất tưởng đáo dĩ hậu giá ma đa đích hảo xử yếu cấp biệt nhân liễu, tha đích tâm tựu na cá thống. Bổn lai giá ma đa đích hảo xử tựu thị cấp tự gia đích, khả hiện tại hảo liễu, cấp liễu biệt gia, quái bất đắc hảo kỉ gia đại lão khán hướng tự kỷ đích thời hầu. Nhãn thần thị quái quái đích.
Tiêu bình sỏa nhãn liễu, tha tri đạo gia lí nhất trực bả bàn tử đương thành liễu ngân hành, hoa tiền nhất hướng ngận đại phương, tựu thị nhân vi hữu giá cá tài thần gia tại. “Đô thị gia nhân, phát tài tố sinh ý dã ứng cai đái trứ thân nhân, khả bàn tử ninh nguyện đái trứ ngoại nhân phát tài tố sinh ý dã bất nguyện ý đái trứ tha môn thúc bá tố huynh đệ.” Như quả tha đương sơ chân đích đái thượng thúc bá huynh đệ nhất khởi tố sinh ý, hội hữu giá ma đa ma phiền sự.
Phùng chính võ khán trứ nhất kiểm một hữu phát hiện tự kỷ đích thác ngộ. “Thị a, đái trứ thúc bá huynh đệ tố sinh ý, hữu một hữu hòa tha hiện tại hòa quý gia trương gia hợp tác lai đích khai tâm. Bàn tử chi tiền hòa ngã thuyết quá nhất cú. Tha hòa ngoại nhân hợp tác, ngoại nhân cấp tha đích tín nhậm thị đa đa đích, khả nhĩ giác đắc nhĩ kỉ cá nhi tức phụ hội phóng tâm ma, đô một hữu tại hán lí diện xuất tiền đích, tựu tưởng trứ bả mỗ cá thân thích tắc tiến hán lí khứ, như quả chân đích đái trứ tha môn tố sinh ý, bàn tử hội hữu hiện tại tố đích khai tâm mạ?”
Tiêu bình tuy nhiên giác đắc phùng chính võ thuyết đích thoại thị hữu điểm bất động thính. Khả tha thuyết đích dã thị đĩnh đối đích, như quả tự gia nhi tức phụ chân đích tại hán lí hữu phân ngạch, khẳng định hội tắc nhân tiến khứ, “Tha môn ứng cai bất hội giá dạng.”
Bất hội? Phùng chính võ tâm tưởng tha môn bất hội giá dạng tài hữu vấn đề đích, “Như quả nhĩ giác đắc tha môn càn đích sự ngận chính xác, na nhĩ khứ hòa bàn tử thuyết, nhĩ bất thị nhất trực thuyết bàn tử giá cá tôn tử ngận quai ma, ngã thị một hữu kiểm diện hòa tha thuyết, tổng chi tại phùng đào đích sự thượng, ngã thị một hữu na cá kiểm diện hòa tha thảo luận giá sự.”
Phùng chính võ thuyết hoàn giá sự tựu tẩu liễu xuất khứ, tha thật tại thị bất tưởng lưu tại gia lí, bổn lai man hảo đích gia, cấp tha môn giá ma nhất cảo, lộng đích tán đích bất đắc liễu, bổn lai hoàn dĩ vi tự kỷ hoàn khả dĩ áp chế đích trụ tha môn kỉ cá tiểu đích, khuy tự kỷ hoàn kinh thường thuyết tự kỷ áp chế đích trụ hạ diện đích nhân, hiện tại tha môn phát hiện sự tình đích phát triển bất thị tha môn nguyên lai đích dự liêu, tựu tưởng trứ trảo tự kỷ, khả tự kỷ chẩm ma khứ xử lý sự tình.
Quý lão gia tử cương bả điện thoại quải liễu, xuất lai giá ma cửu biệt đích hoàn hảo, tựu thị thính bất đáo gia lí lưỡng cá hài tử đích thanh âm, chân thị tưởng đích hoảng, mỗi thiên bất đả cá điện thoại hồi khứ, tựu giác đắc nhật tử đặc biệt đích nan quá.
Quý lão gia tử nữu đầu khán đáo phùng chính võ tẩu liễu tiến lai, kiểm thượng đích biểu tình ngận thị bất hảo, tri đạo ứng cai thị bàn tử tối cận đích hành động, nhượng phùng gia thượng hạ chấn kinh liễu, bất quá giá năng quái thùy.
Quý lão gia tử như hà an úy phùng lão gia tử đích thoại, đại gia đô bất tri đạo, khả sự hậu tha đả điện thoại hồi gia, cáo tri liễu gia lí nhất thanh.
Tại phùng gia đích trứ cấp tưởng trứ lão gia tử xuất thủ trung, bàn tử khoái tốc đích đính hạ liễu khai tam gian phân hán đích sự, nhi thả hữu lưỡng gian hán tử hoàn thị khai tại hòa phùng gia quan hệ bất đối đích đối đầu đích địa bàn thượng, giá nhượng phùng gia ngận thị não hỏa, khả tha môn tái não hỏa dã một hữu bạn pháp, lão gia tử bất nguyện ý xuất diện, thuyết đương sơ vi liễu phùng đào đích sự, dĩ kinh nhượng phùng khải nhất phòng hàn tâm bất dĩ, dã thuyết liễu phùng gia đích tư nguyên bất yếu khảo lự tha môn, đồng dạng đích bàn tử đích sự nghiệp tha môn dã triêm bất đáo thủ, tha môn nhất cá cá tâm lí na cá hậu hối a.
Phùng gia nhân tri đạo hảo tượng đại khái tại tha môn toán kế bàn tử hoàn hữu trương gia đích thời hầu, tha môn dã đồng thời xuất thủ toán kế liễu bả tha môn, nhi thả canh gia chủ yếu đích thị tha môn hoàn một hữu bạn pháp thuyết xuất lai, giá sự hữu nhân chứng, chân đích nháo phiên liễu, chỉ hội nhượng tha môn canh gia đích bất kham, canh hà huống bàn tử hiện tại đích trận thế tựu bãi minh liễu, tha bất nhu yếu y kháo phùng gia đô một hữu quan hệ, duy nhất nhượng tha môn bất minh bạch đích thị vi hà tại giá sự thượng, trương gia cánh nhiên hoàn hội giá ma đích tín nhậm bàn tử.
Phùng chính võ khán trứ phong trần phó phó cản quá lai đích đại nhi tử hoàn hữu đại nhi tức, thán liễu khẩu khí, nhượng tha môn tọa liễu hạ lai, bổn lai thuyết hảo kim niên đại tôn tử yếu thượng thăng nhất bộ đích, khả bất tri đạo chẩm ma hồi sự nhượng thượng đầu đãi đáo nhất cá tiểu thác ngộ, thăng chức đích sự dã tựu giá ma toán liễu, giá ta đương nhiên đô thị minh diện thượng đích thuyết pháp, kỳ thật tử tế toán lai đích thoại, ứng cai thị hữu nhân đối phùng gia giá cá trường tử trường tôn xuất thủ liễu, yếu bất nhiên tựu giá ma nhất điểm tiểu thác ngộ thị tuyệt đối bất hội bả sự tình lộng đích giá ma tao cao đích, nhi phùng gia nhân bả hoài nghi đích mục quang đầu hướng liễu bàn tử.
Tiêu bình khán trứ khóc khóc đề đề đích đại nhi tức, tâm lí thán khẩu khí, tha tâm lí hà thường một hữu ẩu khí, khả tái ẩu khí hữu như hà, giá đoạn thời gian xuất khứ, nhận thức đích nhất ta lão thái thái đô cung hỉ tự kỷ hữu bàn tử giá ma hảo đích tôn tử, mỗi thứ thính đáo nhân gia thuyết bàn tử như hà như hà hảo đích thời hầu, tiêu bình đích tâm lí tựu bất thị cá tư vị, tha chân đích ngận tưởng thuyết, bàn tử na tiểu tử hỗn đích tái hảo đô hòa tự kỷ một hữu quan hệ, “Hảo liễu, khóc xá, giá sự nhĩ tái khóc hữu xá dụng, hữu giá cá thời gian nhĩ khóc, bất hội tưởng bạn pháp an úy tôn tử.”
“Khả bổn lai thuyết hảo yếu thượng thăng đích, hiện tại bất quang một hữu thăng thượng khứ, hoàn cấp thượng đầu phê bình liễu, khởi mã tam niên bất năng thượng thăng, giá toán na môn tử sự tình, giá đô thị bàn tử...” Phùng gia trường tức hận hận đích thuyết đạo, tha bả nhi tử một hữu thăng thượng khứ đích trách nhậm đô toán tại bàn tử thân thượng.
“Bàn tử bàn tử bàn tử.” Phùng chính võ bổn lai tưởng nhẫn trụ tâm lí đích nộ hỏa, thính đáo đại nhi tức giá thoại, tha thật tại thị nhẫn bất trụ liễu, tha nã khởi phóng tại tự kỷ thủ biên đích trà bôi tựu vãng đại nhi tức cước biên nhưng khứ, “Hảo sự tựu thị nhĩ nhi tử nhĩ tự kỷ tranh thủ đáo đích, hữu liễu vấn đề tựu thị bàn tử sách hoa đích, chẩm ma bàn tử năng dự liêu đáo tha đường ca phạm thác mạ?”
“Hoàn hữu đương sơ phùng đào càn giá sự, thị bất thị hậu diện dã hữu nhĩ môn đích ảnh tử.” Phùng chính võ một hảo khí đạo, “Chi tiền nhĩ môn bang mang giảm khinh phùng đào tội trách đích thời hầu, tựu ứng cai tri đạo bàn tử hội xuất thủ đối phó nhĩ môn đích, hiện tại nhân gia xuất thủ liễu. Hậu quả nhĩ môn tự kỷ thừa đam.”
Phùng chính võ đích thoại nhượng tại tràng đích nhân đô lăng trụ liễu, quá liễu hứa cửu, phùng gia lão đại thổ liễu khẩu khí, “Ba, giá sự tựu giá ma toán liễu ma, hiện tại ngận đa nhân đô thuyết cha phùng gia chân đích hảo đại phương, bả giá ma đích hảo xử đô vãng ngoại diện thôi.” Bất tựu thị thuyết cha thị cá sỏa tử, giá ma hảo đích cơ hội đô nã xuất khứ.
Phùng gia trường tức tại biên thượng trực điểm đầu, tha tâm lí tưởng đích thị giá ma hảo đích trám thủ hảo xử đích cơ hội tựu giá ma đích tòng tự kỷ nhãn tiền phiêu quá, tha tâm lí chân đích nhất điểm đô bất hảo thụ.
“Hảo xử lưu tại phùng gia, thị bất thị yếu thôi phùng khải thăng thượng khứ hoàn thị trách đích.” Phùng chính võ điểm xuất phùng gia tối bất khả năng cấp phùng khải đích hảo xử, “Bàn tử bả hảo xử phân cấp giá ma đa gia, phùng khải thượng thăng đích xu thế thị nhất định đích, dĩ hậu nhĩ môn hòa phùng khải quan hệ cảo hảo điểm.”
Tiêu bình bổn lai dĩ vi khả dĩ hảo hảo đả áp hạ bàn tử đích khí diễm, một hữu tưởng đáo đáo tối hậu phản nhi nhượng tha trảo đáo cơ hội, phùng khải đích năng lực, tha bất thị một hữu thính lão đầu tử kinh thường đề khởi, thuyết như quả phùng khải chân đích thị phùng gia đích nhi tử đa hảo, tiêu bình đối vu phùng khải đích tưởng pháp kỳ thật chân đích thị ngận mâu thuẫn, như quả một hữu tiểu nhi tử đích sự, khán đáo phùng khải hữu xuất tức, tha chân đích ngận khai tâm.
Phùng gia trường tử phu thê hỗ tương khán liễu nhất nhãn, nan đạo giá ma nhất lai, phùng gia dĩ hậu tựu thị phùng khải đương gia trường liễu ma? Giá khả chẩm ma hành, yếu tri đạo đương gia trường khả thị yếu hưởng thụ đáo gia lí đại bộ phân đích quyền lợi.
“Ba, thị bất thị dĩ hậu phùng khải tựu thị cha gia đích lĩnh quân nhân vật.” Phùng gia trường tử khảo lự liễu bán thiên chi hậu, đa đa sách sách đích thuyết đạo.
Phùng gia lĩnh quân nhân vật? Phùng chính võ tâm tưởng như hà phùng khải chân đích hữu giá ma tưởng đích thoại, đối phùng gia chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử, khả vấn đề thị, “Bất thị ngã môn tưởng phùng khải đương lĩnh quân nhân vật tựu thị đương lĩnh quân nhân vật đích, tiên bất thuyết nhĩ môn bất nguyện ý, tựu thị phùng khải dã bất hội nguyện ý.” Phùng chính võ tri đạo phùng khải dã hứa hội tưởng trứ phùng gia đích hảo, khả bàn tử vị tất, như quả tha hoàn ký trứ phùng gia đích hảo, chẩm ma hội bả hảo xử phân cấp hảo kỉ gia phân hưởng, bất tựu thị tưởng trứ dĩ hậu hữu nhân khả dĩ bang sấn nhất bả ma.
“A, bất hội, phùng gia đích lĩnh quân nhân vật hoàn bất hảo a.” Phùng gia trường tức kỳ quái đạo, đối vu phùng gia gia chủ đích vị trí, tha môn phu thê khả thị sách hoa liễu hứa cửu, khả lăng thị một hữu trảo đáo bán điểm hi vọng, chẩm ma phùng khải hội bất yếu giá cá vị trí.
“Phùng gia đích tư nguyên, phùng gia đích tư nguyên.” Phùng chính võ thán liễu khẩu khí, “Cha gia đích nhân mạch hữu ta thị bàn tử nhận thức đích nhân, chiêm đáo cha gia tư nguyên đích tam phân chi nhất đích nhân mạch, như quả tha hồi quy phùng gia đích thoại, phùng khải năng chiêm dụng đa thiếu tư nguyên?”
“Tối đa đại gia bình phân.” Phùng gia trường tử tưởng liễu tưởng, thuyết liễu cá tha nhận vi ngận công bình đích hồi đáp.
Bình phân? Phùng chính võ bất khách khí đích thuyết đạo, “Bình phân? Phân đáo phùng khải phụ tử tam cá nhân tài đa thiếu tư nguyên, tha môn độc lập tại phùng gia chi ngoại, nã đáo đích tư nguyên nhất định hội canh đa, hảo liễu, hữu ta sự tựu bất yếu tưởng liễu, hòa phùng khải duy trì hảo quan hệ tựu thành liễu.”
“Na giá sự?”
“Dĩ hậu nhĩ môn hành sự tiểu tâm điểm.” Phùng chính võ đinh chúc liễu nhất cú chi hậu, tựu khởi thân hồi phòng thụy giác khứ liễu, tha lão liễu, bất tưởng tái khứ xử lý giá ta sự, hoàn bất như lưu cá thiện duyên.