Sở hoan chính tự kinh kỳ, thân biên truyện lai lưu li thanh âm đạo: “Nhĩ dĩ tiền khả kiến quá giá dạng đích điêu tượng?”
Sở hoan nữu đầu khán liễu nhất nhãn, kiến đáo lưu li chính trạm tại tự kỷ thân bàng, duệ khổ tiếu đạo: “Các chủng điêu tượng dã thị kiến quá bất thiếu, đãn thị như thử kỳ quái đích phục sức đả phẫn, kiểm thượng hoàn quải hữu diện cụ, giá chủng điêu tượng thật tại thị hãn kiến.”
“Nhĩ cương tài thuyết đích tự do nữ thần thị thập ma?” Lưu li ngột tự một hữu vong ký sở hoan chi tiền đích thoát khẩu nhi xuất.
Sở hoan tiếu đạo: “Ngã ngận cửu dĩ tiền kiến quá nhất tôn điêu tượng, đương địa nhân xưng tha vi tự do nữ thần, cương tài khán đáo giá lí đích na tôn thạch tượng, tư thế cực kỳ tương tự, sở dĩ soa điểm nhận thác.”
“Tự do nữ thần?” Lưu li u u đạo: “Thị bảo hộ nhân môn khả dĩ hưởng thụ tự do đích thần linh mạ?”
Sở hoan vi vi điểm đầu đạo: “Thị nhân môn ủng hữu giá chủng mỹ hảo đích nguyện vọng, bất quá tự do nữ thần thị phủ chân đích năng đái lai tự do, na tựu vị tất liễu.” Tiều trứ diện tiền đích thạch tượng vấn đạo: “Lưu li, nan đạo tâm tông tiền bối môn tòng vô đề cập quá giá lí đích thạch tượng?”
Lưu li duệ, thanh âm khinh nhu: “Lục long tụ binh, bồ tát khai môn, thần binh nhất xuất, thiên địa đoạn hồn. Cổ lão tương truyện hạ lai đích tiện chỉ hữu giá thập lục tự châm ngôn. Một hữu nhân đề cập quá phật quật chi trung cứu cánh thị thập ma dạng tử, dã tòng lai một hữu nhân thuyết khởi quá phật quật chi trung...... Cánh nhiên giá dạng mỹ!”
Tọa lạc vu địa hạ đích ám hắc chi thành, thùy năng tưởng đáo hội hữu như thử hùng kỳ đích cơ quan, thùy hựu năng tưởng đáo hội hữu như thử côi lệ chi cảnh.
Cơ quan khải động chi hậu, các điều thủy đạo chi trung thủy lưu tông tông, nguyệt quang tòng đỉnh bộ chiếu xạ hạ lai, tiện nhượng thủy đạo chi trung tán phát xuất lân lân quang mang, na thị đái trứ tử lam sắc đích quang mang, quang mang phản chiếu đáo các xử đích thạch tượng thân thượng, hựu nhượng thạch tượng lung tráo trứ nhất tằng quang vựng, giá chủng quỷ dị nhi kỳ lệ đích cảnh tượng, thật tại thị hãn kiến dị thường.
“Thượng diện kiến liễu nhất tọa thành.” Lưu li đạo: “Na lí hoàn hữu phật tông đích ảnh tử, chỉ thị thành trung tịnh vô thi cốt tồn lưu hạ lai, nhĩ giác đắc tu kiến thành trì đích nhân thị bất thị cố ý như thử?”
“Ngã dã ngận kỳ quái.” Sở hoan vi điểm đầu đạo: “Thượng diện na tọa thành trì, tịnh vô thi cốt lưu tồn, như quả ngã sai đích một thác, thượng diện đích thành trì, tựu tượng giá cá nhất dạng.” Sĩ thủ chỉ trứ thạch tượng đích diện bộ: “Kỳ thật tựu thị nhất trương diện cụ. Dĩ thành trì tác vi diện cụ, yểm sức địa hạ hoàn hữu nhất tọa thành.”
Lưu li đạo: “Giá hội thị thùy tưởng xuất lai đích, dụng nhất tọa không thành yểm sức lánh nhất tọa thành...... Giá dã thật tại thị thái quá phỉ di sở tư.”
Sở hoan tiếu đạo: “Giá tọa địa hạ thành cứu cánh tồn tại đa cửu, ngã môn căn bổn vô pháp sai tưởng, đãn thị ngã khả dĩ khẳng định, dã hứa tại ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, giá nhất phiến địa phương thảo mộc y y, dã hữu hồ bạc hà lưu.” Tứ hạ khán liễu khán, tài đạo: “Kỳ thật giá tọa địa hạ thành đích quy mô khán khởi lai tịnh bất toán thái đại, thậm chí bỉ bất liễu hiện tại đích nhất ta huyện thành, ngã môn cư cao lâm hạ, khả dĩ đại trí khán đáo chỉnh tọa thành đích luân khuếch, ngã cổ kế giá tọa thành năng thừa thụ đích tối đại nhân sổ bất hội siêu quá nhất vạn nhân.”
“Xác thật như thử.” Lưu li điểm đầu đạo: “Chỉ thị như quả giá địa hạ thành tồn tại ngận cửu, na ma tại đương thời đích na cá thời hầu, hoặc hứa giá dĩ kinh toán thị đại thành.”
Sở hoan tiếu đạo: “Một thác, hòa ngã tưởng đích nhất mô nhất dạng. Dã hứa giá tọa thành dĩ tiền tựu thị nhất tọa vương thành, bổn lai giá lí đô thị cung điện, đãn hậu lai tha môn bính đáo liễu thập ma sự tình, sở dĩ tương giá lí cải tạo thành giá cá mô dạng.”
“Bính đáo sự tình?” Lưu li kỳ quái đạo: “Hội bính đáo thập ma sự tình?”
“Ngã dã bất tri đạo.” Sở hoan tủng tủng kiên, “Giá lí đích thủy đạo tuần hoàn hệ thống hòa cơ quan thiết kế, hoàn hữu giá ta điêu tượng, công nghệ đô dĩ kinh đạt đáo cực cao đích địa bộ, ngã ngận nan tưởng tượng tại tha môn na cá thời đại, hội hữu như thử kinh nhân đích kỹ nghệ.”
Lưu li đạo: “Mạc thuyết na cá thời đại, tựu toán thị hiện tại dã vị tất năng cú tái tạo nhất tọa giá dạng đích địa hạ thành.”
Sở hoan thần sắc vi vi nghiêm túc khởi lai, vấn đạo: “Lưu li, nhĩ thị bất thị giác trứ, hiện tại đích kỹ nghệ hội viễn siêu tòng tiền? Sở hữu đích nhất thiết đô thị tại tiến bộ?”
Lưu li nhất chinh, tha hiển nhiên một hữu tưởng đáo sở hoan hội vấn xuất như thử thâm khắc đích vấn đề, túc mi trầm tư, tựu thính bàng biên nhất cá thanh âm đạo: “Đương nhiên thị hiện tại siêu quá tòng tiền, nan đạo dĩ tiền đích nhân bỉ cha môn hoàn yếu thông minh? Tha môn kiến quá đích cha môn đô kiến quá, tha môn một kiến quá đích cha môn dã đô kiến quá.” Thuyết thoại chi gian, mị nương dĩ kinh tòng bàng quá lai.
Sở hoan cáp cáp nhất tiếu, đạo: “Nhĩ thị giá dạng tưởng đích?”
“Hoan ca, nan đạo nhĩ dĩ vi dĩ tiền đích nhân hội bỉ ngã môn hoàn hữu kiến thức?” Mị nương nữu trứ yêu chi tẩu đáo sở hoan thân biên, tiều kiến lưu li hoàn tại túc mi thâm tư, tiếu đạo: “Lưu li, nhĩ biệt tưởng liễu, hoan ca cố ý vấn nhĩ giá chủng vấn đề, tựu thị đậu nhĩ ngoạn.”
Lưu li khước thị vi vi duệ, đạo: “Sở..... Sở hoan giá cá vấn đề tịnh bất thị thuyết tiếu.” Khán trứ mị nương, vấn đạo: “Mị nương, ngã vấn nhĩ, giá lí đích nhất thiết, nhĩ tòng tiền khả kiến quá?”
Mị nương duệ đạo: “Tự nhiên thị một hữu kiến quá đích.”
“Nhĩ dã toán thị tẩu nam sấm bắc đa hữu kiến thức.” Lưu li đạo: “Khả thị ngã môn chi trung, tịnh vô nhân kiến quá như thử xảo diệu đích cơ quan, tiện thuyết giá thủy đạo chi trung đích thủy lưu, tha thị như hà năng cú khu động tha môn lưu thông? Chỉ tương khổng tước điếu trụy phóng nhập kiếm bính chi trung, tựu năng khải động bàng đại đích cơ quan, giá hựu thị hà đẳng đích tinh kỳ?”
Mị nương bất đắc bất thừa nhận đạo: “Khước thị xảo đoạt thiên công, nhượng nhân kinh thán.”
“Liên hoa thành dĩ kinh tồn tại kỉ bách niên, giá tọa thành trì tồn tại đích niên đầu, chỉ năng bỉ liên hoa thành canh vi cửu viễn.” Lưu li hoãn hoãn đạo: “Hảo kỉ bách niên tiền, giá lí đích nhân môn tựu năng sang tạo xuất như thử tinh diệu đích thành trì, mạc phi nhĩ giác đắc tha môn bỉ ngã môn hoàn yếu bổn?” U u thán đạo: “Hoặc hứa thị ngã môn hậu lai nhân tự thị thậm cao, dã hứa tiền nhân bỉ ngã môn tưởng tượng đích yếu thông tuệ đắc đa, như quả bất thị giá thứ ngã môn lai đáo phật quật, hựu như hà năng kiến thức đáo như thử tinh diệu đích thành trì?”
Sở hoan điểm đầu đạo: “Lưu li thuyết đắc đối, tiền nhân hứa đa vĩ đại đích sang tạo hoặc hứa nhân vi các chủng nguyên nhân nhi yên một, tựu như giá địa hạ thành bị mai tàng tại địa hạ nhất bàn, ngã môn vô pháp phát hiện, sở dĩ tổng dĩ vi ngã môn bỉ tha môn cao minh.” Tưởng liễu nhất hạ, tài đạo: “Như quả giá lí cận hữu nhất tọa vương thành, dĩ giá điểm lực lượng hòa tư nguyên, căn bổn bất khả năng kiến tạo xuất như thử thành trì.”
Lưu li dị thường thông tuệ, dĩ kinh phản ứng quá lai: “Nhĩ thị thuyết, giá chỉ thị băng sơn nhất giác?”
“Bất thác.” Sở hoan đạo: “Dĩ thử vương thành vi trung tâm, giá phụ cận ứng cai hoàn hữu chư đa kiến trúc, chỉ bất quá cha môn dĩ kinh vô pháp phát quật xuất lai. Ngã giác đắc tại ngận cửu dĩ tiền, giá lí tịnh một hữu bị sa mạc sở xâm tập, thậm chí thiên mạch giao thông, ủng hữu nhất cá độc lập đích nhứ quốc. Tha môn tại giá lí sinh hoạt phồn tức, nhi thả hữu trứ cực cao đích văn minh, nhĩ khán na tôn thủ trì lợi kiếm đích nữ thần tượng, tha thủ trung đích lợi kiếm đả tạo tinh lương, hoặc hứa tha môn hoàn tằng thụ đáo quá ngoại địch đích xâm tập, ngoan cường để kháng, đả thối liễu ngoại địch, na tôn nữ thần tượng, hoặc hứa tựu thị tha môn đích anh hùng, dã hứa thị tha môn đích tín ngưỡng.”
Lưu li hòa mị nương đô thị bất tự cấm vi điểm tần thủ.
“Đãn thị hậu lai tha môn đích quốc cảnh khai thủy tao thụ đáo sa mạc đích xâm tập.” Tòng bàng truyện lai bì đa la tra đích thanh âm, sở hoan tiều quá khứ, chỉ kiến đáo bì đa la tra hòa như liên tẩu quá lai: “Tha môn dã hứa tố quá nỗ lực, đãn sa mạc đích uy lực thật tại thái đại, tha môn tối chung vô pháp để kháng, tại sa mạc đích xâm tập hạ, tha môn sinh tồn đích địa phương việt lai việt tiểu, trực đáo tha môn đích vương thành tối hậu dã bị thôn phệ, nhi tha môn viễn ly cố thổ, khứ liễu kỳ tha đích địa phương.”
Sở hoan đạo: “Đại ca thuyết thụ đáo sa mạc xâm tập, giá ứng cai bất hội hữu thác, đãn tha môn ngận khả năng tịnh một hữu ly khai.”
“Một hữu ly khai?” Mị nương túc mi đạo: “Nan đạo tha môn tại đẳng tử?”
“Như quả tha môn ly khai liễu giá lí, khứ vãng kỳ tha địa phương, tựu nhất định hữu cố sự lưu truyện hạ lai.” Sở hoan đạo: “Tha môn hoặc hứa bất hội dụng văn tự ký tái hạ lai, đãn thị nhất đại đại khẩu truyện, tổng hội hữu ta chu ti mã tích lưu hạ lai. Đãn nhĩ môn đối thử nhất vô sở tri, chỉ năng thuyết minh giá lí đích văn minh triệt để bị yên một tại sa trần chi hạ.”
Mị nương đạo: “Na vi hà một hữu lưu hạ nhất điểm di cốt? Thị bất thị đô hóa thành liễu hôi sa?”
“Ngã dã tại kỳ quái, vi hà một hữu lưu hạ nhậm hà nhất điểm hữu quan nhân đích tuyến tác.” Sở hoan khổ tiếu đạo: “Ngã tương tín tha môn đối vu tự kỷ đích văn minh ứng cai thập phân đích kiêu ngạo, diện đối phong sa đích xâm tập, tha môn tố liễu tối hậu đích nỗ lực, giá địa hạ thành tựu thị chứng minh, tha môn tiến hành liễu bàng đại đích công trình, tương giá tọa vương thành bảo lưu liễu hạ lai. Đãn thị thiết kế giá nhất thiết đích nhân, tự hồ dã hi vọng hữu triều nhất nhật giá lí đích văn minh năng cú trọng kiến thiên nhật, sở dĩ sang tạo liễu vĩ đại đích cơ quan, mỗi cách thất thập lục niên, đại phong sa quá hậu, địa diện thượng ngụy tạo đích thành trì tựu hội xuất hiện, nhượng nhân phát hiện giá lí.”
Mị nương túc mi duệ đạo: “Hoan ca, bất đối, như quả..... Như quả tha môn hi vọng hữu nhân phát hiện giá lí đích nhất thiết, vi hà hoàn yếu lợi dụng lánh nhất tọa thành trì yểm sức giá lí đích địa hạ thành?”
“Tha môn kí tưởng bị nhân phát hiện, bất tưởng tựu thử mai táng để hạ tiêu thất vô danh, khước hựu đam tâm khinh dịch bị nhân phát hiện đạo trí phá phôi.” Lưu li đạo: “Sở dĩ tha môn phí liễu ngận đa tâm tư, thiết hạ liễu trọng trọng cơ quan, lưu hạ liễu chư đa nan giải chi đề, tựu thị nhượng tối vi trí tuệ chi nhân thông quá thiên tân vạn khổ tài năng phát hiện giá lí đích nhất thiết. Dã hứa tha môn giác đắc, tha môn lưu hạ đích nan đề, chỉ hữu cực kỳ thiếu sổ đích nhân tài năng phá giải, năng thông quá địa diện thành trì phát hiện địa hạ thành trì đích nhân nhất định thị liêu liêu vô kỉ, như thử nhất lai, tựu toán bị thiếu sổ nhân phát hiện, dã bất hội đối địa hạ thành tạo thành cự đại đích phá phôi.”
Sở hoan tiếu đạo: “Nhân đô hữu ẩn bí tâm lý, phí cứu tư thiên tân vạn khổ phát hiện đích đông tây, một hữu kỉ nhân nguyện ý hòa kỳ tha nhân phân hưởng, đương sơ tha môn hoặc hứa tựu liêu đáo mỗi cá nhân đô hữu giá cá tâm tư, sở dĩ tức sử hữu nhân phát hiện địa hạ thành, dã bất hội tứ xử trương dương.” Song thủ triển khai: “Giá nhất thiết, tựu thị cấp đả khai địa hạ thành trí giả đích tưởng lệ, tại quang mang chi hạ, phân hưởng tha môn sang tạo đích văn minh, hân thưởng giá côi lệ kỳ mỹ đích cảnh tượng.”
“Lục long tụ binh, bồ tát khai môn!” Mị nương thán liễu khẩu khí, đạo: “Thuyết đích thần hồ kỳ thần, ngã hoàn dĩ vi giá địa hạ thành tàng hữu thập ma bảo bối, nguyên lai chỉ thị giá ta đông tây.”
Sở hoan trừng liễu mị nương nhất nhãn, đạo: “Bất học vô thuật, giá dạng thất lạc đích văn minh, bỉ chi thập ma dạng đích bảo bối đô yếu trân quý.” Hựu đạo: “Nhĩ môn thuyết quá, tối tảo phát hiện phật quật đích thị phật tông thiên long, hậu lai bát bộ chúng dã tùy chi quá lai, như quả ngã một hữu sai thác, tựu thị na nhất phê nhân phát hiện liễu giá lí đích bí mật, tha môn đô thị na cá thời hầu nhất đẳng nhất đích trí giả, phát hiện giá lí đích bí mật chi hậu, dã đam tâm giá lí tao nhân phá phôi, sở dĩ tịnh bất đối ngoại thấu lưu bán điểm phong thanh.”
“Nhi thả tha môn kinh quá khổ tâm mạc tác, tri đạo như hà đả khai địa hạ thành đích bộ sậu, sở dĩ lưu hạ liễu khổng tước điếu trụy hòa vô ngã tương kinh, hoàn hữu lục khỏa long xá lợi.” Bì đa la tra đạo: “Giá ta đô thị đả khai địa hạ thành đích quan kiện, tâm tông tiên bối môn vi thử phó xuất chư đa tâm huyết, nhất đại đại địa truyện thừa liễu hạ lai.”
Mị nương đạo: “Sở dĩ thuyết giá địa hạ thành căn bổn tựu bất thị thập ma phật quật, giá lí một hữu nhất điểm phật tông đích ngân tích, sở dĩ tha môn tịnh bất tín phụng phật tông. Tâm tông tiên bối phát hiện giá lí, xưng giá lí vi phật quật, biến thành liễu tâm tông đích thánh địa, hoan ca, giá thị bất thị cưu chiêm thước sào?” Tiều kiến kỉ nhân đô thị đẳng trứ tự kỷ, phiết phiết chủy, bất hảo tái thuyết hạ khứ.
Sở hoan hốt nhiên tiếu đạo: “Ngã hiện tại tưởng, như quả phong hàn tiếu khán đáo giá lí đích nhất thiết, hội tác hà cảm tưởng? Tha chỉ dĩ vi phật quật chi nội hữu trứ thần binh lợi khí, hữu cái thế vô song đích võ học điển tịch, khả thị đương tha khán đáo giá ta chỉ thị thạch đầu điêu khắc xuất lai đích thạch tượng, hội bất hội hậu hối tha tòng xử tâm tích lự sở tố đích nhất thiết đô thị na ma đích khả tiếu?”
Thoại thanh cương lạc, hốt thính đắc nhất thanh kinh khiếu thanh truyện lai, chúng nhân đô thị nhất kinh, tuần thanh tiều quá khứ, bì đa la tra dĩ kinh đạo: “Thị cổ tát đại phi!”