Sở hoan tại thiên thượng.
Tòng phật quật xuất lai chi hậu, tại trực thăng cơ liễu vọng tứ dã, nhất phiến kim hoàng, mạn mạn vô biên, hảo tại cơ thượng hữu chỉ nam nghi biểu, khả dĩ thập phân khinh tùng địa biện biệt xuất phương hướng, án chiếu chi tiền sở tẩu đạo lộ, sở hoan tri hiểu chỉ yếu nhất trực hướng tây khứ, tổng năng tẩu xuất đại mạc.
Tha sơ thứ thao tác trực thăng cơ, sinh sơ dị thường, khánh hạnh đích thị giá gia cực kỳ tiên tiến đích trực thăng cơ thao tác hoàn toán giản đan, sở hoan cản áp tử thượng giá chi hậu, dã tại tối khoái tốc độ thượng thủ.
Sở hoan nhất trực giác đắc, khoa kỹ đích phát triển, đái lai đích nhất cá tối nghiêm trọng đích hậu quả, tựu thị nhượng nhân biến đắc việt lai việt lại, thuyết đắc hảo thính nhất ta, tựu khiếu phương tiện.
Hứa đa tân kỳ khoa kỹ đích sản sinh, vô phi thị nhượng nhân canh gia đích khinh tùng, nhi giá giá trực thăng cơ hiển nhiên dã thị dĩ thử vi tiêu chuẩn, nhượng hậu lai giá sử viên đích thao tác canh gia giản tiện khinh tùng.
Tuy nhiên một hữu khai quá phi cơ, đãn sở hoan tiền thế kinh thường tọa phi cơ, nhiêu thị như thử, tọa thượng giá chủng hình đích trực thăng phi cơ, cảm giác hựu thị đại bất tương đồng.
Nhi bì đa la tra đẳng nhân tắc thị canh vi khẩn trương, giá ta nhân đô thị nhất đẳng nhất đích nhân vật, đãn đối vu giá chủng tân kỳ đích sự vật, hiển nhiên hoàn nhu yếu thời gian thích ứng.
Nhất khai thủy đích thời hầu, chúng nhân đô thị khẩn banh trứ thân thể, hảo tại thích doanh hậu, dã tiệm tiệm khinh tùng hạ lai.
Tuy nhiên đối giá chỉ thần điểu ngận hữu hồ nghi, đãn sở hoan năng cú tương tha thao khống khởi lai, nhi thả hoàn năng tại thiên thượng cao tường, chúng nhân tiện giác đắc phật tông thiên long xác thật thị tương thần điểu tứ cấp liễu tha, phủ tắc tuyệt bất khả năng hữu nhân tại đoản đoản thời gian chi nội năng giá ngự như thử thần kỳ đích đông tây.
Trực thăng cơ đích tốc độ tuy nhiên bỉ bất đắc chiến đấu cơ, đãn tuyệt đối bất toán mạn, chỉ thị phiến khắc gian, tựu tương địa hạ thành viễn viễn phao tại liễu hậu diện.
Sở hoan thăng không chi hậu, hoàn tại thượng không nhiễu liễu nhất quyển, trực đáo địa hạ thành đích đỉnh cái hoàn toàn quan bế, giá tài ly khai.
Kỉ nhân tâm lí đô ngận thanh sở, giá tọa địa hạ thành cập thời hoàn hội bị đả khai, na chí thiếu dã thị thất thập đa niên hậu đích sự tình, đáo na thời hầu tại tọa đích chúng nhân, dã tảo dĩ kinh bất phục tồn tại.
Sở hoan tại không trung thao tác trực thăng cơ, bì đa la tra hòa mị nương tắc thị bang trợ trảo tầm địa diện thượng đích thành trì, thật tế thượng cận cận hoa liễu bất đáo nhất cá đa tà đích thời gian, chúng nhân tựu cư cao lâm hạ phát hiện liễu viễn phương đích liên hoa thành sở tại, tao đáo mục tiêu chi hậu, sở hoan trực tiếp phi đáo liễu liên hoa thành thượng không, chính tưởng trảo tầm đình cơ đích tràng địa, khước tiều kiến thành lí đích nhân môn cánh nhiên đô thị quỵ phục tại địa thượng.
Sở hoan tự nhiên minh bạch vi hà như thử, tâm tưởng kí nhiên sở hữu nhân đô giác đắc giá thị thần điểu, đảo dã bất tất yết xuyên, chân yếu thị giải thích khởi lai, thật tại thái quá phục tạp, dĩ tha môn hiện hữu đích tri thức trữ bị, hoàn toàn bất khả năng lý giải, tối vi khẩn yếu đích thị, tựu toán tha môn tiếp thụ liễu giá thị vị lai xuyên toa nhi lai đích trực thăng cơ, na ma tha giá vị long vương điện hạ hựu như hà đối thử dị thường thanh sở? Đáo thời hầu thị phủ hoàn hội hữu nhân hoài nghi tự kỷ đích lai lịch?
Đa nhất sự bất như thiếu nhất sự, sở hoan càn thúy bất tưởng khứ giải thích, giá sử trứ trực thăng cơ, tựu tại thượng không bàn toàn, hiển kỳ nhất hạ thần điểu đích uy nghi.
Cơ khí nghi biểu chi thượng, hữu hiển kỳ đích năng lượng tào, tại địa hạ thành đích thời hầu, năng lượng tào đích tứ phân chi nhất hiển kỳ xuất lục sắc quang mang, hiện tại chỉ thặng hạ liễu bát phân chi nhất tả hữu, sở hoan tri đạo tựu toán tại giá thượng không chuyển thượng nhất cá tà, tinh thể năng lượng dã thị túc cú sử dụng.
Quá liễu hảo nhất trận tử, hốt địa khán đáo quảng tràng thượng đích tăng lữ môn phân phân tán khai, tương quảng trừ trung tâm không liễu xuất lai, sở hoan tâm tri thị hữu nhân chỉ huy, yếu cấp thần điểu không xuất hàng lạc đích địa phương, chúng tăng lộ hậu thối chi hậu, quảng thừa tâm tiện hữu nhất cá viên hình đích không địa, chúng tăng y cựu thị bồ bặc quỵ tại tứ chu, nhi quảng tràng phụ cận đích nhân môn tiều kiến thần điểu yếu tại quảng xa lạc, dã tòng đại nhai hú khai thủy hướng quảng xích biên hối tụ quá lai.
Phật tông thiên long hòa thần điểu đối hiện tại đích liên hoa thành nhân môn lai thuyết, chỉ thị nhất cá truyện thuyết, thùy dã bất tằng kiến quá, thử phiên kiến đắc thần điểu thiên hàng, thùy dã bất tưởng thác quá giá thứ hướng thần điểu mô bái đích cơ hội.
Sở hoan cư cao lâm hạ khán đắc thanh sở, quảng sao thượng, kỉ hồ sở hữu nhân đô quỵ trứ, duy hữu nhất nhân bính hài tử trạm trứ, tuy nhiên khán bất đại thanh sở, đãn tòng thân hình luân khuếch, sở hoan nhất nhãn tiện nhận xuất thị lâm đại nhi.
Tha tối đam tâm đích tiện thị đại nhi mẫu nữ, tiều kiến lưỡng nhân an nhiên vô dạng, tâm trung tối hậu nhất khối thạch đầu chung vu phóng hạ.
Võ trang trực thăng cơ ổn đương địa đình tại liễu không địa thượng, sở hữu nhân đô thị đái trứ kính úy chi sắc, đương cơ thương môn đả khai nhất sát na, hứa đa nhân kinh hô xuất thanh, hoàn dĩ vi thị thần điểu triển khai sí bàng.
Bì lưu li đệ nhất cá tòng cơ thương nội xuất lai, chúng nhân khán đáo bì lưu li, đốn thời đô hoan hô xuất thanh, khẩn tiếp trứ lưu li tâm dực dực tương như liên phù hạ lai, cổ tát tốc 蕥 khẩn tùy kỳ hậu.
Tiền diện mị nương hạ lai chi hậu, bì đa la tra tài cân trứ khiêu hạ lai, chúng nhân khán đáo trì quốc thiên vương quy lai, canh thị hoan hô xuất thanh.
Bì đa la tra xử lý phật đà quốc quốc chính, uy vọng cực cao, ngọc hồng trang bổn lai nhất kiểm kinh sá, khán đáo bì đa la tra xuất hiện, trường xuất nhất khẩu khí, tâm trung hoan hỉ bất dĩ.
Tha tối đam tâm đích tiện thị bát bộ chúng hữu khứ vô hồi, giá thời hầu khán đáo phật đà quốc đích chi trụ bì đa la tra xuất hiện, tâm trung thạch đầu dã chung vu phóng hạ.
Lâm đại nhi nhất kiểm kinh nhạ, đương khán đáo sở hoan tòng cơ thương nội xuất lai, mi vũ gian chung vu hiển xuất hoan hỉ chi sắc, tình bất tự cấm vãng tiền tẩu xuất kỉ bộ, đãn tưởng đáo thập ma, hoàn thị đình hạ, sở hoan tiên bất quản biệt nhân, kính tự hướng lâm đại nhi tẩu quá khứ, khán đáo an dung nhất song thủy linh linh đích đại nhãn tình chính tiều trứ tự kỷ, mạn mạn đích hạnh phúc cảm dũng thượng tâm đầu, thượng tiền khứ, nhị thoại bất thuyết, chúng mục khuê khuê chi hạ, trương khai song tí, tương lâm đại nhi lãm tại liễu hoài trung.
Đại nhi cật liễu nhất kinh, vi vi tránh trát, sở hoan khước tịnh bất phóng thủ, kiến đáo sở hoan an nhiên phản hồi, đái nhĩ tối hậu đích đam tâm dã triệt để tiêu thất, tại sở hoan khoan hậu đích hoài trung, chỉ giác đắc hồn thân ôn noãn, tuy nhiên kiểm giáp phiếm nhiệt, khước dã tịnh bất tái tránh trát.
Cổ tát đại phi viễn viễn tiều kiến, u u thán đạo: “Sở đại nhân đảo thị cá thể thiếp nhập vi đích nhân.”
Mị nương tại bàng tiếu đạo: “Chỉ khả tích nhĩ một hữu giá cá phúc phân tại tha hoài trung.”
Cổ tát đại phi thần biên phiếm khởi nhất ti khinh tiếu, tịnh bất thuyết thoại.
Giá thời hầu khước kiến bì đa la tra hòa bì lưu li nhất tả nhất hữu hộ trứ như liên trạm tại quảng thừa ương, bì đa la tra tảo thị nhất quyển, cao thanh đạo: “Đương niên phật mẫu hòa thánh vương khứ vãng trung nguyên, bất hạnh tại trung nguyên viên tịch, đãn phật mẫu đích cốt huyết kim nhật hồi đáo liễu liên hoa thành.” Kỉ hồ thị hòa bì lưu li đồng thời chuyển thân, bái phục tại như liên tả hữu, tại thỉ nhân thính kiến, tiên thị nhất kinh, tùy tức đô bát phục tại địa, kiền thành vô bỉ.
Như liên hữu ta hoảng loạn, bãi thủ đạo: “Ngã..... Ngã......!”
Bì đa la tra sĩ khởi đầu, túc nhiên đạo: “Bẩm phật mẫu, tâm tông tao thụ đa bàn biến cố, bát bộ chúng dã đô sở thặng vô kỉ, sở hữu nhân đô nhu yếu phật mẫu đái lĩnh ngã môn tẩu xuất khốn cảnh, phục hưng tâm tông!”
Như liên hoảng trương đạo: “Khả thị..... Ngã......, chân đích..... Chân đích bất hành!” Tha tự tiểu đáo đại, na lí kiến quá thử đẳng tràng diện, vô sổ nhân bái phục tại tự kỷ cước hạ, tiện thị bì đa la tra, bì lưu li hòa ngọc hồng trang giá ta đỉnh tiêm nhân vật, nhất đô đối tự kỷ phủ thủ thính mệnh, nhất thời gian thật tại bất tri như hà thị hảo.
“Kim thứ thần điểu hàng thế, phật mẫu quy lai, tâm tông đích môn đồ môn tất nhiên tinh thần đại chấn.” Bì đa la tra đạo: “Chỉ yếu hữu phật mẫu tại, tâm tông đích hỏa diễm tương vĩnh bất tức diệt!”
Sở hoan giá thời hậu dĩ kinh cảm giác sự tình hữu biến, cấp mang quá lai, đáo đắc như liên biên thượng, trứu mi vấn đạo: “La đại ca, nhĩ..... Thị tưởng nhượng tiểu muội lưu tại liên hoa thành?”
Bì đa la tra sĩ đầu đạo: “Bất thị lưu tại liên hoa thành, giá lí bổn lai tựu thị tha đích gia, giá lí hữu tha đích môn đồ hòa tử dân, đái lĩnh đại gia tẩu xuất khốn cảnh, giá thị phật mẫu đích trách nhậm.”
“Khả thị nhĩ năng xác định tha nguyện ý lưu hạ?” Sở hoan trứu mi đạo.
Bì đa la tra chính sắc đạo: “Tha thị phật mẫu đích huyết mạch, tiền đại phật mẫu đích nhục thân tiêu thất, niết bàn trọng sinh, tựu thị như kim đích phật mẫu, tha thân thượng đích huyết mạch, bất hội đoạn tục.” Khán hướng như liên, đạo: “Phật mẫu, tâm tông tao thụ quá thái đa khổ nan, sở hữu nhân đích tâm trung sung mãn liễu bi thương hòa khủng cụ, nâm đích quy lai, hội nhượng tha môn đích bi thương hòa khủng cụ tiêu thất, nhượng tha môn trọng tân chấn tác tinh thần.” Đê hạ đầu, “Khẩn cầu phật mẫu đái lĩnh ngã môn tẩu xuất khốn cảnh.”
Sở hoan khán hướng như liên, đạo: “Tiểu muội, nhĩ thị phủ nguyện ý lưu hạ lai?”
Như liên đạo: “Đại ca, ngã.... Ngã bất tri đạo cai chẩm ma tố. Ngã......!”
“Bất dụng đam tâm.” Sở hoan chính sắc đạo: “Nhĩ như quả nguyện ý lưu hạ, tha môn hội phụ trợ nhĩ, khả thị như quả nhĩ bất tưởng lưu tại giá lí, ngã nhất định hội đái nhĩ tẩu.”
“Nhĩ mạc vong ký, nhĩ thị tâm tông long vương.” Bì đa la tra hách nhiên khán hướng sở hoan, thanh âm lãnh lệ: “Phục hưng tâm tông, nhĩ dã hữu trách nhậm.”
Sở hoan duệ đạo: “Ngã tòng vị đương ngã thị tâm tông đệ tử, đương niên quỷ đại sư truyện thụ ngã trấn ma chân ngôn, ngã nhất vô sở tri, thử chủng tình huống hạ, toán bất đắc nhập môn. Quỷ đại sư truyện thụ ngã trấn ma chân ngôn đích mục đích, dã chỉ thị hi vọng tá trứ ngã bảo hộ phật quật, trừ điệu tâm tông đại địa, bì sa môn bất tại liễu, phong hàn tiếu dã tử liễu, ngã cai tố đích dã đô tố hoàn liễu, sở dĩ tâm tông ước thúc bất liễu ngã.”
Bì đa la tra lãnh thanh đạo: “Nhĩ đương chân giá dạng tưởng?”
“Bất thác.” Sở hoan tịnh bất tương nhượng: “Ngã chỉ tri đạo như liên thị ngã đích tiểu muội, ngã tôn trọng tha đích dương, như quả tha bất nguyện ý lưu hạ lai, thiên vương lão tử dã vô pháp nhượng tha lưu tại giá lí.”
Bì đa la tra trứu mi đạo: “Nhĩ thị yếu dữ tâm tông vi địch?”
“La đại ca thị phủ nhượng bi kịch trọng diễn?” Sở hoan đạo: “Ngã sở tố đích nhất thiết, tựu thị hi vọng trung nguyên hòa tây vực năng hòa bình cộng xử, bất hi vọng tái hữu tòng tiền na dạng đích thảm kịch phát sinh. Vô luận thập ma tín ngưỡng, ngã chỉ hi vọng đại gia hỗ tương tôn trọng, lão bách tính năng cú an an sinh sinh quá thượng hảo nhật tử.” Trực thị bì đa la tra nhãn tình: “Ngã kính nhĩ thị đại ca, sở dĩ hữu ta thoại tại giá lí hòa nhĩ thuyết minh bạch, tâm tông đích giáo nghĩa, ngã bất hội tố xuất bình phán, khả thị như quả nhượng nhân môn quá đắc ngận thống khổ, ngã đối giá dạng đích tín ngưỡng, thật tại một hữu sự một hưng thú.”
Lưỡng nhân tứ mục tương đối, khí phân nhất thời ngưng cố, biên thượng mị nương đẳng nhân đô bất cảm thuyết thoại, phiến khắc chi hậu, bì đa la tra chung vu trường thán nhất thanh, đạo: “Phật mẫu lưu hạ, thị yếu nhượng nhân môn năng cú trọng thập tín tâm, năng cú kế tục hảo hảo địa hoạt hạ khứ 〓 huynh đệ, nhĩ khán đáo liễu, liên tục đích biến cố, nhượng nhân môn thất khứ liễu ngận đa tằng kinh ủng hữu đích đông tây, tha môn hữu tín ngưỡng, tha môn đích tín ngưỡng tựu thị phật mẫu, như quả phật mẫu ly tha môn nhi khứ, tha môn tựu hội thất khứ hi vọng.”
Sở hoan tri đạo bì đa la tra sở ngôn phi hư.
Tòng giá ta nhân đích kiểm thượng hòa nhãn thần, khả dĩ khán xuất tha môn đối phật mẫu đích quy lai hà kỳ đích hoan hỉ, đương niên liên hoa thành đại kiếp, xác thật nhượng tha môn tao thụ liễu tiền sở vị hữu đích trọng sang.
Thành trì dĩ kinh tu phục, đãn thị nhân môn nội tâm đích đả kích, khước nhu yếu thời gian đích phủ úy.
Giá lí đích nhân môn sung mãn tín ngưỡng, đối tha môn lai thuyết, khổng tước đại minh vương bồ tát đích hóa thân phật mẫu, tiện thị tha môn hi vọng đích lai nguyên, kim nhật đích nhất thiết, đối tha môn lai thuyết, thần điểu tái hiện, phật mẫu quy lai, giá thị nhượng tha môn trọng thập hi vọng đích cự đại tinh thần động lực, khả thị nhất đán giá lưỡng dạng đông tây tiêu thất, na ma giá lí đích nhân môn tương tao thụ canh trầm trọng đích đả kích.
Đương tha môn tinh thần thượng đích tín ngưỡng phật mẫu dã yếu ly tha môn nhi khứ, khả dĩ sai tưởng tha môn nội tâm đích tuyệt vọng.
Tối khoái canh tân vô thác giới duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân giới!