Tại kháo cận tây thị đích quần hiền phường lí, hữu nhất hộ tính chu đích nhân gia, hộ chủ danh khiếu chu đại phúc, thị tây thị thượng đỉnh đỉnh hữu danh đích ngư quái danh gia, xuất nhập vu đại hộ chi gia, vãng lai vu bôi trù giao thác chi lâm, mỗi mỗi hữu quý khách chí, chủ nhân gia tổng thị thỉnh chu đại phúc xuất mã, phi đao trảm quái thị vi nhất tuyệt, tiên mỹ đích hoàng hà lí ngư hoạt bính loạn khiêu đích tống đáo tịch tiền, khứ lân, khứ nội tạng, chỉ tại khoảnh khắc gian.
Lí ngư đa thứ, hoàng hà lí ngư thổ tinh vị vưu trọng, chu đại phúc dĩ khoái đao phân ngư, loan câu thiêu thứ, tựu liên tế như nhung mao đích nhuyễn thứ dã bị nhất nhất thiêu xuất, giá thị chu gia đích bất truyện chi bí, tha nhân tuy nhiên dã năng tố xuất ngư quái, đãn thị hòa chu gia đích ngư quái tương bỉ, nhất tại bình địa nhất tại thiên, chu đại phúc trảm xuất đích ngư quái bó như chỉ, bạch như vân, tinh oánh dịch thấu, phối dĩ thông ti, khương thủy, tiên thố, giới thái đích chủng tử nghiên ma chi hậu điều thủy bồi thành hoàng giới, tá dĩ thực chi, nhượng nhân biến thể thông tần, hữu phiêu phiêu dục tiên chi cảm.
Kim nhật chu đại phúc thôi điệu liễu sở hữu nhân gia đích yêu thỉnh, tại tự gia đích hậu viện nội, vi nhất cá thanh niên nhân chuyên tâm đích trảm quái, viễn bỉ bình thời canh gia đích dụng tâm, đương ngư nhục trảm hảo, na điều ngư đích chủy do tự bất đình đích trương hợp.
Thanh niên nhân thiêu khởi nhất phiến ngư nhục triêm nhất điểm hoàng giới, tống nhập khẩu trung, bế mục trớ tước, diện dung thượng phù hiện xuất cực độ mãn túc đích thần sắc, cật liễu tam khoái tử, ẩm nhất bôi tửu, tựu phóng hạ liễu khoái tử, đối chu đại phúc thuyết: “Nhĩ đích thủ nghệ việt phát đích tinh tiến liễu, ngư đích tiên, nhục đích nhận kính đô hoàn hảo đích bảo lưu hạ lai, chân thị hảo thủ nghệ.”
Chu đại phúc trạm tại nhất trắc thính đáo thanh niên nhân đích tán mỹ, kiểm thượng phù hiện xuất ngạo nhiên chi sắc, đối vu tự kỷ đích thủ nghệ chu đại phúc nhất hướng đô ngận mãn ý. Cung thân thượng tiền, bả ngư quái vãng thanh niên nhân đích thân biên tái na nhất na đối tha thuyết: “Lang quân kí nhiên hỉ hoan hà bất đa cật lưỡng khẩu.”
Thanh niên nhân diêu diêu đầu trạm khởi thân tượng thị đối chu đại phúc thuyết, hựu tượng thị tại đối tự kỷ thuyết: “Mỹ thực thái dung dịch nhượng nhân giải đãi, ngã kim nhật cật liễu tam khẩu dĩ thị đại đại đích bất cai, gia cừu vị báo ngã tựu trầm mê vu khẩu phúc hưởng thụ, tương lai như hà khứ diện đối cửu tuyền chi hạ đích tổ phụ.”
“Lang quân trí thâm nhược hải, giá hồi nhất định nhượng lý gia phó xuất thảm trọng đại giới, na cá thị sát đích hôn quân, nhất đán trầm mê vu vô ưu thảo, định hội khiếu tha cầu sinh bất năng cầu tử bất đắc.”
Thanh niên nhân khước tịnh một hữu hỉ sắc sĩ đầu khán trứ thiên, đối chu đại phúc thuyết: “Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên, đãn nguyện giá hồi năng cú thành công.
“Lang quân đa lự liễu, na ta cai tử đích thổ nhân, đô thị ta ngu xuẩn chi bối, lang quân lược thi tiểu kế tựu nhượng tha môn tự nhập cổ trung na vô ưu thảo lai tự dao viễn đích phiên bang, tại hồ nhân trung gian dã thị cực vi hãn hữu chi vật, lão nô tựu bất tín tại trường an hoàn hữu thùy khả dĩ nhận thức giá đông tây, thả tri đạo tha đích lai long khứ mạch, vô ưu thảo cao, dã thị cận niên tài bị nhất cá vu y thủ thứ phát hiện, ngã đậu gia thương đội giá hồi tẩu đích viễn liễu ta, tài do ba tư nhân na lí đắc đáo giá ta, thật tại thị tưởng bất xuất hoàn hữu thùy năng bỉ đậu gia tẩu đích canh viễn.”
Thanh niên nhân ác khẩn liễu song quyền, trọng trọng đích tạp tại thụ càn thượng một hữu nhân bỉ tha canh gia đích phán vọng kế hoa đắc dĩ thành công.
Tha vĩnh viễn dã vong bất liễu loạn dân trùng tiến đậu gia đích nhất khắc, cao cao tại thượng đích hào tộc khoảnh khắc gian yên tiêu vân tán, tổ phụ bả tha thôi tiến ám thất tiền, na trương lão mại đích kiểm thượng toàn thị túng hoành đích lệ thủy, đối tha thuyết: “Đậu yến sơn, nhĩ thị ngã đậu gia đích hạ nhậm gia chủ, đậu gia đích huyết mạch nhu yếu nhĩ khứ diên tục, ký trụ, bất quản phát sinh thập ma sự, đô bất hứa xuất lai.”
Tựu tại na cá ám khổng đậu yến sơn khán đáo liễu tổ phụ bị bách kỵ lăng nhục, khán đáo liễu na cá đắc thế đích tiểu nhân đậu trung thị như hà bả bạch lăng sáo tại tổ phụ thương lão đích đầu lô thượng trục tiệm giảo khẩn, tổ phụ đáo tử đô nhất ngôn bất phát, chỉ thị tử tử địa trành trứ ám khổng chủy lí vô thanh địa an úy tha, bất yếu xuất lai.
Phiên phiên đích giai công tử tượng cẩu nhất dạng tại oa tại ám thất lí túc túc tứ thiên đương sở hữu nhân đô ly khai đậu gia giá phiến phế khư đích thời hầu, tha tài tòng giả sơn đích xuất khẩu ba liễu xuất lai.
Vãng nhật hào trạch quý để dĩ thành nhất phiến phế khư đậu yến sơn thân nhãn khán kiến, phóng hỏa đích bất thị loạn dân, nhi thị na ta nha dịch, tòng na nhất khắc khởi, đậu yến sơn tựu tri đạo thị hoàng đế yếu đậu gia diệt vong, bất thị na ta một hữu chủ kiến đích loạn dân.
Đậu gia tiêu vong đích chỉ thị băng sơn đích nhất giác, thiên niên gia tộc như quả một hữu chuẩn bị, na hữu luy thế huy hoàng đích khả năng, chu đại phúc tựu thị đậu gia di lưu hạ lai đích nhất chi ám kỳ.
Tảo tại lĩnh nam chư thổ vương liên mệ hướng đại đường đầu thành đích thời hầu, đậu gia tựu chuẩn bị bả xúc giác diên thân đáo lĩnh nam, dữ thổ vương đích quan hệ cực vi dung hiệp, binh nhận, lương thực hoàn hữu nữ nhân tựu thị đậu gia đả khai lĩnh nam giá cá đại môn đích thược thi, một hữu nhân tri đạo thị đậu gia tại tiễu tiễu địa tố giá nhất thiết.
Đa niên đích nỗ lực chung vu kết quả liễu, bả vô ưu thảo hiến cấp hoàng đế, giá thị đậu yến sơn đích chủ ý, tác vi hoàng đế đích thân quyến, tha ngận thanh sở đích tri đạo hoàng đế hoạn hữu phong tật, nhất đán phát tác đầu tựu thống bất khả đương, vô ưu thảo tựu thị giải trừ thống khổ đích vô song lương dược, tuy thuyết hoàn hữu nhất chủng bất vi nhân tri đích phó tác dụng, tác vi lý gia đích thân quyến tự nhiên hi vọng giá chủng phó tác dụng ước mãnh liệt việt hảo.
Đậu yến sơn phi thường hi vọng khả dĩ khán đáo lý nhị tại hoàng cung lí do vu một hữu liễu vô ưu thảo, thống khổ ai hào đích nhất mạc, giá dã thị tha hoạt trứ đích tối đại nguyện vọng, chỉ yếu giá cá nguyện vọng thật hiện, thử sinh vô hám hĩ.
Tổng giác đắc tự hồ vong ký liễu nhất cá nhân, đậu yến sơn chủy chủy não đại, na trương tiếu mị mị đích kiểm tựu phù hiện tại nhãn tiền.
“Vân huynh, tiểu đệ chẩm ma hội bả nhĩ cấp vong ký liễu, thật tại thị bất cai a, vi liễu nhất cá tiện tì, nhĩ tựu hãn nhiên xuất thủ, bả hảo hảo đích đậu gia đả nhập thập bát tằng địa ngục, hảo bổn sự, như quả bất thị bả tâm tôn tư mạc hội thức phá vô ưu thảo đích bí mật, tiểu đệ chẩm ma hội vong ký nhĩ đích na nhất phân.”
Tựu tại toàn thân hắc y đích đậu yến sơn tại chu đại phúc gia đích hậu viện lí giảo nha thiết xỉ đích thời hầu, chu đại phúc tiếp đãi liễu nhất vị tiền lai định ngư quái đích khách nhân, tiếp đãi hoàn khách nhân hậu, chu đại phúc tựu lai đáo liễu hậu viện, đối đậu yến sơn thuyết: “Lang quân, kim nhật ngọ thời, vân diệp khứ liễu hồng lư tự, sưu quát liễu đại phê lễ vật hậu ly khứ, kỳ trung tựu hữu vô ưu thảo.”
“Tha khứ hồng thũng tự tố thập ma, thính thuyết tha đối triều đường nhất hướng một hữu đa thiếu hảo cảm, chẩm ma hội khứ na lí đích?” Đậu yến sơn ngận đam tâm, nhậm hà sự tình chỉ yếu hòa vân diệp liên hệ tại nhất khởi, tựu hội phát sinh biến cố, bất do đắc tha bất cấp.
“Hồi lang quân đích thoại, vân diệp giá hồi khứ hồng thũng tự thị vi liễu công chủ, hoàng đế giá hồi bất tri phát thập ma phong, vô duyên vô cố đích bả công chủ hứa phối cấp liễu mông tra, cư cung lí đích nhân hối báo, vân diệp giá thứ tựu thị vi công chủ xuất đầu khứ đích, tha môn chi gian thập phân đích noãn muội, án chiếu vân diệp đích tính tình phân tích, tha khả năng đối mông tra động liễu sát cơ.”
Chu đại phúc vĩnh viễn như đồng tha ác đao đích thủ nhất bàn trầm ổn, lãnh tĩnh, phong lợi, tố sự tình tòng lai đô bất gia nhập cá nhân đích cảm tình, tinh chuẩn thị mỗi nhất cá hảo đao thủ tất tu chưởng ác đích nhất môn kỹ nghệ.
Đậu yến sơn đại tiếu khởi lai, tha chỉ yếu nhất tưởng đáo như đồng hắc hầu tử nhất bàn đích mông tra tại lý an lan tuyết bạch đích thân thể thượng tủng động, tựu ức chế bất trụ đích tưởng yếu đại tiếu, lý nhị đối tự kỷ đích nữ nhi đích trừng phạt bất khả vị bất trọng, giá dạng đích phụ thân, đậu yến sơn đô vi tha đích tuyệt tình cảm đáo cật kinh.
Vân diệp a vân diệp, vi liễu ngã hung trung đích giá khẩu ác khí, ngã vô luận như hà dã hội nhượng mông tra thú liễu lý an lan, na phạ chỉ thị nhất dạ, chỉ yếu giá cá đại tiếu thoại lưu truyện xuất khứ, mông tra tựu toán thị bị nhĩ ngũ mã phân thi, dã trị liễu, ngã đảo yếu khán khán nhĩ như hà hổ khẩu bạt nha.
Đậu yến sơn thị đắc ý đích, tha tiểu khán liễu vân diệp giá cá yêu nghiệt, đối vu nhượng hậu thế sở hữu trung quốc nhân thống triệt tâm phi đích nha phiến, vân diệp hữu trứ túc cú đích nhận tri, giá cá ác ma nhất đán bị thích phóng, tựu hội di họa vô cùng.
Sơ xuân đích nhật tử lí thiên khí tuy nhiên chuyển noãn, đãn thị hàn khí y nhiên một hữu tán tẫn, tại giá cá hoàn thị xuyên giáp áo đích thiên khí lí, đường kiệm hãn lưu tiếp bối, diện sắc thương bạch, như quả chân đích như đồng vân diệp sở thuyết, đường gia mãn môn lưỡng bách lục thập dư khẩu hưu tưởng hữu nhất cá năng hoạt.
“Vân hầu thử thời bất thị khai ngoạn đích thời hầu, giá kiện sự tình dã bất thị khả dĩ nã lai khai ngoạn tiếu đích sự tình, quả chân như thử?” Đường kiệm tái nhất thứ hướng vân diệp cầu chứng.
“Nhĩ khán, ngã dĩ kinh khai thủy hiêu trương đích khiếu nhĩ lão đường liễu, nhĩ hoàn dĩ vi ngã tại hồ thuyết bát đạo, đối liễu, bả minh nguyệt khối tống quá lai đích thời hầu bất yếu nhượng biệt nhân tri đạo, hoàn hữu giá kiện sự thị công chủ phát hiện đích hòa ngã vô quan, nhĩ khảm mông tra não đại đích thời hầu ký đắc khiếu ngã lai tham quan.” Vân diệp oai thảng tại ải tháp thượng nhất chỉ thủ chi trứ hạ tị đối đường kiệm thuyết.
“Ngã khứ hòa bệ hạ thuyết giá sự thị công chủ phát hiện đích, nhĩ thuyết bệ hạ hội bất hội tương tín? Công chủ như quả hữu na cá tâm tư tựu bất hội tự hãm tử địa.” Đường kiệm dã ngận hoài nghi công chủ đích trí thương.
“Ngã tài bất quản ni, nhĩ lão đường dã thị nhất đại nhân kiệt, khu khu tiểu sự nan đạo thuyết năng nan đắc trụ nhĩ? Ngã cáo tố nhĩ, giá kiện sự tình bất giản đan, bối hậu nhất định nhân chỉ sử, giá cá vô ưu thảo hựu khiếu địa ngục hoa, thị ma quỷ đích nhãn lệ sở hóa, chỉ yếu lưu truyện xuất khứ, đại đường đích tử dân tựu hội bị giá đông tây phạt hại đích cốt sấu như sài, đạo đức luân tang, canh gia bất yếu đề nam canh nữ chức, thượng trận sát địch giá hồi sự, ngã kiến nghị chỉ hữu phát hiện thùy trì hữu giá đông tây, lập khắc tựu yếu thống hạ sát thủ, tối hảo bất yếu hữu bán điểm đích thiên diên.
Vân diệp tất tu bả anh túc đích khả phạ miêu hội đích canh gia ác độc, tha bất tưởng đông á bệnh phu đích mạo tử tòng đại đường thời kỳ tựu khấu tại trung quốc nhân đích não đại thượng.
“Nhĩ bả giá cá đông tây miêu hội đắc như thử khả phạ, lão phu khước hoàn một hữu kiến đáo tha đích nguy hại tính, nhĩ tựu khẩu khẩu thanh thanh đích yếu hiệp lão phu, giá khởi thị quân tử sở vi.” Đường kiệm bão trứ tối hậu nhất ti hi vọng tưởng yếu tòng vân diệp chủy lí đắc tri giá thị nhất cá ngoạn tiếu, thế thượng tòng lai một hữu giá ma ác độc đích đông tây.
“Lão đường, cản khẩn đả tiêu nhĩ nghiêu hạnh đích tâm tư, giá kiện sự sự tình đích nghiêm trọng tính siêu hồ nhĩ đích tưởng tượng, tưởng yếu tri đạo tha thị như hà đích ác độc, ngận giản đan, nhĩ chỉ nhu bả na ta thổ nhân quan tại ốc tử lí, cung ứng tha môn đích ẩm thực, tựu thị bất cấp tha vô ưu thảo, tối đa đẳng đáo minh nhật, nhĩ tựu hội phát hiện, na ta thổ nhân dĩ kinh biến thành liễu ác quỷ, tha môn hội bất tích nhất thiết đại giới đích hướng nhĩ kỳ cầu đắc đáo vô ưu thảo, na phạ nhĩ nhượng tha môn sát tử tự kỷ tối thân mật đích nhân, tha môn dã bất hội hữu phiến khắc đích do dự, như quả vận tác đích hảo, nhĩ dụng nhất điểm vô ưu thảo tựu khả dĩ đắc đáo tha môn sở hữu đích thổ địa.”
Tự tòng phát hiện nha phiến đích na nhất khắc khởi, vân diệp tựu đặc địa chú ý liễu nhất hạ na kỉ cá thổ vương, vô nhất lệ ngoại đích mục quang ngốc trệ, chủy thần phát tử, cốt sấu như sài, thính thuyết tha môn dĩ tiền khả đô thị dũng mãnh thiện chiến đích dũng sĩ, tòng nhất niên tiền khai thủy phục thực vô ưu thảo chi hậu, tựu trục tiệm biến đắc thân khinh như yến, giá ta nhân như quả bất thị trọng độ ẩn quân tử, vân diệp giác đắc tự kỷ đích nhãn tình tựu một hữu tái trường đích tất yếu liễu. PS: Tạc nhật khứ tham quan cấm độc giáo dục, bị hách trứ liễu, nhĩ mụ, na ma mỹ đích tiểu cô nương, hiện tại khán khởi lai tượng khô lâu. ( ) bổn văn tự do đề cung tiền bài đái thượng manh muội chỉ như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )