Chính văn
“Nhĩ bất lưu hạ lai tố cá niệm tưởng?”
“Thí đích niệm tưởng, nhân tử như đăng diệt, thượng bất liễu thiên, tựu hoạt cai tại nhân thế gian thụ tội, na cá bì nang, hữu cá thí dụng, như quả bất thị tôn kính điền sư đích thoại, ngã liên thi thể đô bất hội tha xuất lai. () giá tựu thị kỉ khối thạch đầu, thính thuyết thị ngận cát tường đích đông tây, tống cấp nhĩ kỉ cá muội tử đương giá trang.”
Lý thái cấp đích trực tha thủ, tha lão tử đích thọ đản tựu yếu đáo liễu, chính tại vi lễ vật phát sầu, nhãn tiền giá đông tây tựu thị tối hảo đích lễ vật, hựu cát tường, hựu trân quý, khả ngộ nhi bất khả cầu, chí vu xá lợi tử thị xuất vu cao tăng hoàn thị điền tương tử đối tha lai thuyết một hữu khu biệt.
“Hỉ hoan tựu nã lưỡng khỏa, khán nhĩ đích dạng tử đâu bất đâu nhân,” khán trứ tưởng yếu hựu bất hảo khai khẩu đích lý thái tại tiên ngao, vân diệp tựu khai khẩu vi tha vi, miễn đắc nhất hội càn xuất cường đạo đích sự tình tựu đâu nhân liễu.
Tại hát liễu nhất đại khẩu tửu chi hậu, hi đồng mạt nhất hạ chủy ba hựu thuyết: “Bất tri nhĩ hòa nhĩ sư phụ đương niên thị như hà khứ đích, lão thiên gia na quỷ địa phương nhất liên bán niên đô thị vãn thượng, tựu thiên biên hữu nhất mạt ngư đỗ bạch, tựu tượng vĩnh viễn thị thiên tương yếu lượng đích mạc dạng, phong xuy quá lai, tượng tiểu đao tử tại cát, ngã thính kiến liễu quỷ khiếu, ô ô nha nha đích bất đình địa tại nhĩ thân biên vi nhiễu.”
Lý thái thính đắc khẩu thủy tích đáp tích đáp đích, giá hài tử tựu giá bệnh, chỉ yếu thị một kiến thức quá đích, đô hữu hưng thú tri đạo nhất hạ, tử tuy nhiên cao ngạo, đãn thị ngộ đáo cao nhân, giá gia hỏa tuyệt đối ải đích hạ thân tử, dụng công khoái bất đình địa cấp hi đồng giáp thái, tửu dã bất đình địa mãn thượng, tý hầu đích chu đáo, đãi chủy lí đích thái diễn hạ khứ hậu, nhất phách đại kế tục thuyết.
“Thiên thượng một hạ tuyết, khả thị toàn phong bả địa thượng đích tuyết mạt tử quyển khởi lai vọng nhĩ y phùng lí toản, yếu bất thị nhĩ đề tiền cáo tố ngã môn y phục tối hảo bất yếu hữu phùng khích, sở hữu đích địa phương đô dụng đái tử trảo khẩn, chiết tại bạch tuyết thượng đích nhân tựu hội siêu quá nhất bán, lãnh hoàn thụ đắc liễu, cái nhất gian tuyết ốc tử tựu hảo, nhĩ thuyết đích na chủng hải báo tử sỏa hồ hồ đích mãn hải than đô thị. Trảo lưỡng đầu quá lai ngao du điểm hỏa đô bất thác, na đông tây mãn thân đô thị phì du, tựu thị thái tinh, bất hảo cật.”
Vân diệp mãn kiểm đích thảm nhiên chi, hi đồng thuyết đắc khinh tùng, thật tế thượng cảnh huống nhất định tao đáo liễu cực điểm, tự kỷ tại thảo nguyên đô đống đắc thụ bất liễu, canh bất yếu thuyết bỉ thảo nguyên hàn lãnh liễu hảo kỉ bội đích cực địa. Lý thái đối diện tiền đích thực vật động đô bất động. Đối hi đồng sở thuyết đích sự tình sung mãn liễu hướng vãng.
Nhất căn kê tại tha đích chủy lí chuyển nhất hạ xuất lai tựu thành liễu nhất căn quang cốt đầu, dụng khoái tử chỉ trứ bàn tử đích ngư thuyết: “Nhĩ dĩ tiền thuyết giá cá thế giới thượng hữu côn, ngã hoán dĩ vi thị hồ thuyết, lộ quá phong bạo hải đích thời hầu, hải diện thượng hữu cự đại đích thủy trụ phún khởi lai, dĩ vi thị quái vật. Thùy tri đạo nhất đại phiến hải thủy đô bị giảo liễu khởi lai, sấn trứ mỗi nhật đoản tạm đích thiên quang nhất khán, mụ nha, thị nhất điều hảo đại đích ngư.”
Thuyết trứ thân trường liễu song tí khả năng giác đắc bất túc dĩ thuyết minh ngư chi đại. Tựu chỉ chỉ vân gia đích tiểu lâu, kỳ ý na ma đại.
“Nhất điều ngư hòa phòng tử nhất dạng đại?” Lý thái giác đắc hữu ta bất khả tín, tựu phát xuất chất nghi.
“Tưởng đắc. Phòng tử na ma đại đích thị ngư đầu,” hi đồng bất tiêu đích khán lý thái nhất nhãn, đối tha đích tiểu gia tử khí, ngận thị bất dĩ vi nhiên.
“Thuyết cú nâm bất cao hưng đích thoại, ngã chẩm ma giác đắc nâm tại biên cố sự.” Lý thái ngận dũng cảm. Tuy nhiên hi đồng đích dạng tử ngận khả phạ, hoàn thị đại đảm đích thuyết xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn.
Cổ kế hi đồng dĩ tiền dã cấp biệt nhân xuy hư quá, một nhân tín, đồ hô nại hà, hiện tại hữu liễu chứng nhân tự nhiên đàm hưng đại phát, chỉ trứ vân diệp thuyết: “Bất tín nhĩ vấn tha.” Lý thái hựu bả kiểm hồ nghi đích chuyển hướng vân diệp.
“Hi đồng thuyết đích một thác, giá hoàn bất thị tối đại đích ngư, giá gian lâu phòng toán thập ma, cư ngã sở tri hữu nhất chủng năng sản long tiên hương đích cự kình, danh tự khiếu mạt hương kình, cương sinh hạ lai tựu hữu lưỡng tam trượng trường, thành niên mạt hương kình túc hữu thất bát trượng trường, trọng lượng tối thiếu hữu thập vạn cân, nhi lánh ngoại nhất chủng khiếu lam kình đích, nhất điều thiệt đầu tựu yếu lục thất thiên cân, sở dĩ hi đồng thuyết khán kiến bỉ phòng tử hoàn đại đích ngư, thật tại thị bất toán thập ma.”
Lý thái củng thủ hướng hi đồng bồi tội, hoàn cấp tha châm mãn liễu tửu, hi đồng dương mi thổ khí đích nhất khẩu trừu càn, hựu thuyết: “Ngã môn liễu hảo cửu, tổng thị một khán kiến nhĩ thuyết đích cực quang, ngận đa nhân đô thị nhĩ phiến liễu ngã môn, yếu hồi lai bả nhĩ tê thành toái phiến, điền sư thuyết một hữu tất yếu, kí nhiên nhĩ sở thuyết đích cực dạ, cự kình đô xuất hiện liễu, một lý do bất hội xuất hiện bạch hùng hòa cực quang, nhượng đại gia sảo an vật táo. Thùy tri……”
Thuyết đáo giá lí hi đồng ngạnh yết bất năng ngôn, lý thái hào bất do dự đích cống hiến xuất liễu tự kỷ đích thủ mạt, chỉ hi vọng hi đồng năng cú chỉ trụ bi thương kế tục cấp tha giảng cố sự.
Trừu khấp liễu kỉ hạ, hi đồng khổ tiếu trứ thuyết: “Đô tại hoài nghi, thùy tri đạo, tựu tại hạ nhất khắc tựu hội ngộ kiến bạch hùng, nhất lưỡng thiên cân đích thân tử phác quá lai tựu giảo a, lão chu hoàn một lai đắc cập phản kháng, tựu bị nhất thí cổ tọa tử liễu, lão lương xuất liễu danh đích đồng cân thiết cốt, thùy tri đạo tựu nhất ba chưởng, nhất ba chưởng tựu bị phiến đích trảo bất trứ liễu, đẳng ngã môn tề tâm hợp lực sát điệu bạch hùng, tái trảo kiến lão lương, tiền đô thiếp đáo hậu bối liễu, nội tạng đô tòng chủy lí thổ xuất lai, thảm a, giá hạ tử, thùy đô bất thuyết trảo nhĩ toán trướng đích thoại liễu.”
Lý thái bả đậu tử tước đích lạc chi lạc chi đích, giá chủng cố sự tối hợp tha đích vị khẩu liễu, bàng biên đoan thái thượng lai đích lão tiền dã thính đắc nhập liễu. Lại tại nhất biên bất, thuyết thị một nhân tý hầu, hiển đắc bất hảo.
Nhất đại phiến trư tâm hựu tiến liễu chủy, hi đồng hát liễu khẩu trà, giác đắc hảo hát, hựu hát liễu nhất khẩu tài phóng hạ kế tục thuyết: “Ngã hòa vân hầu phân biệt đích thời hầu, tựu đáp ứng cấp vân hầu đái kỉ kiện na lí đích bì hoặc, hoàn hảo, ngã hậu lai trảo đáo liễu nhất cá sát hùng đích hảo bạn pháp, giá dạng tài giảm thiếu liễu thương vong, bao phục lí thị ngũ đầu bạch hùng đích bì, cấp nhĩ đái lai liễu, dã toán liễu liễu tâm sự.”
Lý thái trạm khởi lai tựu bào đáo bao phục cân tiền, khai bao phục, nhượng lão tiền bang tha bả hùng bì triển khai, hoắc, lý thái kinh thán nhất thanh, cự đại đích bạch hùng bì phô khai lai túc hữu ngũ xích phương viên, khả dĩ tưởng tượng giá đầu hùng hoạt trứ đích thời hầu hữu đa ma đích cự đại, nhất lưỡng thiên cân, hi đồng thuyết đích tuyệt đối thị khiêm hư đích thoại.
“Bất hứa trương chủy yếu, kỳ trung đích lưỡng trương ngã yếu hiến cấp bệ hạ, cấp hi đồng yếu nhất cá xá miễn đích văn thư, tha kim hậu yếu quá nhật tử liễu, bất tái tứ xử phiêu bạc, sở dĩ nhất cá thân phân văn thư ngận trọng yếu, kỳ tha đích ngã yếu tại phách mại hội thượng phách mại, trù tập nhất ta tiền tài. Cấp nhĩ môn thiêm nhất ta tân đích thật nghiệm khí cụ, sở dĩ, miễn khai tôn khẩu.”
Thính đáo vân diệp giá ma thuyết, lý thái đô đô nang nang đích thuyết: “Ngã dã khả dĩ khai giá chủng văn thư, bất dụng chuyên trảo ngã phụ hoàng ba.”
“Hồ thuyết bát đạo, nhĩ khai đích chẩm ma hòa bệ hạ khai đích tương bễ, giá quan hệ đáo hi đồng nhất bối tử đích đại sự, tất tu trảo bệ hạ khai xuất lai tài toán sổ, giá kiện sự nhĩ ký trứ, bất hứa sảm hồ, nhĩ bất minh bạch điền tương tử đại biểu trứ thập ma.”
Lão tiền kiến trạng, lập mã tựu bả hùng bì quyển liễu khởi lai, giang thượng bao phục tựu bào hồi hậu viện khứ liễu, một thính kiến khách nhân thuyết giá thị đáp ứng cấp hầu gia đích lễ vật, tái bất nã, vương gia yếu thị khán thượng liễu, tựu hội thiếu thượng na ma nhất trương lưỡng trương đích, na đắc thiếu đa thiếu tiền a, tái thuyết liễu, thiếu phu nhân hoàn đẳng trứ thính tín ni, đáo để thị chẩm dạng đích khách nhân tiền lai, nháo đắc bả tha đô đặc ý tòng sơn thượng khiếu hạ lai.
Hi đồng nhược hữu sở tư đích vấn vân diệp: “Vân hầu, nhĩ thuyết giá chủng hùng bì hội phi thường đích trị tiền?”
“Na thị đương nhiên, bì nhất hướng dĩ bạch vi tôn, bào xuất lai nhất lưỡng chỉ bạch lão hổ đô toán thị tường thụy, na bì bất quá thị bạch hóa bệnh đích sản vật, bạch đích hữu ta bệnh thái, nhĩ nã lai đích bạch hùng bì, bạch nhi hữu quang trạch, hựu thị cực bắc chi địa đích sản vật ma sở dĩ a, nhất trương giới trị kỉ thiên quán bất thành vấn đề. Như quả tống khứ phách mại, ngộ đáo hữu đặc thù dụng đồ đích nhân gia, mại xuất vạn quán dã bất hi kỳ.”
“Vân hầu, như quả minh niên ngã tái tống quá lai thập trương, thác nhĩ ký mại, bất tri hội bất hội hoán lai ngận đa đích lương thực, hoàn hữu nhật thường dụng phẩm.” Hi đồng trừng đại liễu nhãn tình khán trứ vân diệp đẳng tha đích hồi đáp.
“Như quả thị tại ngã đại đường cảnh nội, bất hội hữu nhậm hà vấn đề, như quả thị dị tộc, lương thực, thiết khí thị bất hội duẫn hứa vận xuất khứ đích, na phạ tiền tái đa đô bất hành.” Giá kiện sự tình vân diệp khán đích ngận trọng, hi đồng hồi lai đích lộ thượng hội kinh quá cao lệ, hoàn hữu ma kiệt đích thổ địa, giá lưỡng cá quốc gia hòa chủng tộc đô thị đại đường tất chinh chi sở, vân diệp bất hội duẫn hứa lưu hạ nhậm hà đích hậu hoạn.
“Thị tại hà bắc lộ, đô thị đại đường đích tử dân, yếu thị cao lệ nhân, hoàn hữu dã nhân ngã tảo tựu tử đích bất năng tái tử liễu,” hi đồng tự hồ hữu điểm hại tu, nhất định thị hòa nhân hữu quan đích sự.
“Như quả thị đại đường tử dân đích thời hầu nhĩ yếu đa thiếu lương thực tựu đái đa thiếu lương thực, vân gia, trình gia hữu thương đội khứ hà bắc, thuận lộ đái thượng tựu thị liễu, cản khẩn thuyết hậu diện đích sự tình, đẳng trứ thính na.”
Lý thái cường áp hạ đắc bất đáo hùng bì đích thất vọng, tọa hạ lai kế tục thính hi đồng giảng cố sự.
“Vân hầu, giá thế thượng chân đích hữu ngũ thải hà quang, như đồng lãng tòng thiên biên phô quá lai, tựu tượng thị nhất điều thải đích lộ, ngã môn tùy trứ hà quang đích lưu chuyển tòng tả đáo hữu, hữu tòng tiền đáo hậu, trực đáo hà quang tiêu tán, vĩnh trú lai lâm, đô bất đắc kỳ nhi nhập.
Ngận đa nhân đô tại giá cá thời hầu tiễu nhiên tử khứ, tựu thặng hạ ngã hòa điền sư đích thời hầu, tha dã bất khẳng phóng khí, tối hậu tại nhất phiến lệ đích hải lí di hám đích bế thượng liễu nhãn tình, tha chí tử đô tại cảm kích nhĩ, vân hầu, thị nhĩ nhượng tha ly tự kỷ đích mộng cận đích chỉ hữu nhất bộ chi dao, tha chỉ thị bất minh bạch, tự kỷ đáo để na lí bất đối, tài nhượng bạch ngọc kinh đối tha quan thượng sở hữu đích đại.
Tha tại hà quang tiêu thất tiền sám hối liễu tự kỷ đích tội nghiệt, phát thệ lai sinh nhất định hội bất sát nhất nhân, bất hại nhất mệnh, trọng tân lai quá, ngã tương tín tha lai sinh nhất định hội đăng thượng na điều hà quang đích đại đạo.”
Điền tương tử kỳ thật tảo tựu phong liễu, tòng kiến tha đệ nhất diện vân diệp tựu tri đạo giá thị nhất cá hữu trứ lý trí đích phong tử, cường đại đích trí tuệ, nhượng tha ngạnh sinh sinh đích bả sở hữu đích phong cuồng tỏa tại nội tâm đích thâm xử, nhất đán đáo liễu trí tuệ tái dã áp chế bất tri đích địa bộ, thiên tài hội tri đạo tha đáo để hội càn xuất, hoặc giả năng càn xuất thập ma sự tình lai, chỉ yếu bạo phát đối đại đường đích thương hại hữu khả năng thị trí mệnh đích.
Giá chủng nhân bất cấp tha nhất cá viễn đại đích mục tiêu thị bất hội đình chỉ tự kỷ phong cuồng đích cước bộ đích, kháp hảo, bạch ngọc kinh phù hợp sở hữu điều kiện, bắc cực phù hợp sở hữu điều kiện, tựu nhượng tha khứ hòa thiên tranh ba, như quả chân đích thành công thăng thiên, vân diệp hội vi tha phần hương đảo cáo, na thời hầu điền tương tử tựu thị ngọc đế đích ma phiền, bất thị tự kỷ đích ma phiền, khán khởi lai, tha một hữu thành công.
Lý thái cật kinh đích bả thủ chỉ tắc chủy lí giảo trứ, đối vu tự kỷ tri đạo liễu thiên địa gian tối đại đích bí mật nhi hưng phấn, giá nhất khắc, tha phảng phật khán kiến tự kỷ trạm tại tối cao đích vân đoan chi thượng phủ thị đại địa, nhi tự kỷ tựu thị thần, điền tương tử thất bại liễu, thị tha tự kỷ thái xuẩn, khán đáo liễu hi vọng khước hào vô thốn tiến, thị vô năng hòa ngu xuẩn đích tối cao thể hiện, ngã lý thái như quả đáo na nhất bộ, tuyệt đối một hữu thất bại đích khả năng.
Vân diệp ý vị thâm trường đích khán liễu lý thái nhất nhãn, thông minh nhân đô hữu đồng dạng đích bệnh, tựu thị khán bất khởi biệt nhân, tổng thị nhận vi tự kỷ nhất định năng thành công, điền tương tử hà thường bất thị bão trứ đồng dạng đích tâm tư tại hoang nguyên yết hạ liễu tối hậu đích nhất khẩu khí. ( ) m
Đệ nhất ôn hinh đề kỳ nâm: