Sưu tiểu thuyết:
Vân diệp đích đông tây quả nhiên ngận quý, nhất cá đề lương hồ tựu yếu nhất bách quán, tái phối thượng lục cá tửu bôi đại tiểu đích trà chung, toán thị thiêm đầu, giá thị khán tại đồng liêu đích phân thượng cấp đích ưu huệ. レ♠ tư ♥ lộ ♣ khách レ
Vân gia tao liễu tai, đô thị bị giá ta quan viên hại đích, tác vi đồng liêu, trắc ẩn chi tâm hoàn thị yếu hữu đích, bất năng khán trứ vân gia mãn môn lão tiểu tha trứ đả cẩu côn tử khứ yếu phạn, giá dã phương hại triều đình đích quan chiêm bất thị, tại na ta đại lão phân phân tự trọng thân phân, bất khẳng xuất giới đích thời hầu, nhất quần thị lang, tẩy mã nhất loại đích trung cấp quan viên bổn trứ tối hậu đạo đích thiện tâm phân phân xuất thủ cứu tế vân gia.
Thập ma? Mỗi thứ khiếu giới bất đắc thiếu vu nhất bách quán? Na khởi bất thị nhất cá trà hồ tựu yếu mại ngũ lục bách quán? Đại nộ chi hạ quyết định bất mãi, tựu nhượng vân gia toàn bộ khứ hát tây bắc phong, nhất cá phá trà hồ lão tử xuất nhất bách nhất thập quán cư nhiên bị niện xuất lai, kỳ sỉ đại nhục.
Cao lệ nhân đả toán bả tại trường an trám đáo đích đồng tiền toàn bộ hoán thành lưu li đái hồi khứ, một đa cửu, lưỡng vạn đa quán đồng tiền tựu biến thành liễu kỉ tương tử lưu li bảo bối, hồi nguyên hữu mê túy đích phủ mạc trứ mỗi nhất kiện quang hoạt như ngọc đích lưu li khí, tựu tượng tại phủ mạc tình nhân đích thối, hoàn toàn trầm tẩm kỳ trung, tha đích dạng tử ác tâm liễu ngận đa nhân, khước vô nhân chỉ trách, tha môn hi vọng tự kỷ dã hữu ác tâm biệt nhân đích tư cách.
Tại vân diệp phách mại đệ tam thập hào phách phẩm, dã tựu thị đệ nhị thập kiện lưu li khí thời, vân tam tòng hậu đài bào thượng lai tại vân diệp nhĩ biên khinh thanh thuyết: “Hầu gia, cha gia đích thương đội dĩ kinh đáo liễu liêu hà, lâm chưởng quỹ thuyết đái khứ đích lục thập nhất kiện lưu li khí vô nhất tổn phôi, đỗ đại tương quân cấp cha gia chuẩn bị liễu độ thuyền, minh rì tựu hội đáo cao lệ cảnh nội, tống cấp liễu đỗ đại tương quân nhất kiện lưu li mẫu đan, tha ngận hỉ hoan.”
Vân diệp điểm điểm đầu biểu kỳ tri đạo liễu, lục thập kiện lưu li khí túc hĩ bả cao lệ, tân la, bách tế đích thị tràng hoàn toàn chiêm lĩnh, lão vu thế cố đích lâm chưởng quỹ thường niên bào liêu đông tam quốc. Đối vu cao lệ, tân la. Bách tế phi thường đích thục tất, giá thứ tựu thị tha tảo tại lưỡng cá nguyệt tiền tựu đái trứ bàng đại đích tứ gia liên hợp thương đội khứ liễu liêu đông.
Vân diệp yếu cầu tất tu đái hồi lai đại lượng đích cao lệ tham, thặng hạ đích đông tây khán bất thượng nhãn, na tựu đại lượng đích thu cấu lương thực, hữu đa thiếu yếu đa thiếu, toàn bộ cung cấp biên quân, như quả lương thực hoàn hữu thặng dư, tựu địa nhưỡng thành liệt tửu chuyển mại cấp túc mạt nhất tộc, hoán hồi chiến mã hòa bì mao, giá thị nhất cá trường kỳ đích sinh ý. Như quả khả dĩ hình thành ổn định đích mậu dịch vãng lai tựu tối hảo. Trì cửu đích tiêu háo cao lệ đích lương thực, nhưỡng tửu sư dĩ kinh tùy tha môn khứ liễu thập dư nhân, chỉ yếu tửu phường vận chuyển, tựu hội tiêu háo cao lệ đại lượng đích lương thực.
Chí vu cấp quân phương đích lương thực, tự nhiên hội hữu binh bộ tòng quân phí trung cấp vân gia bát cấp. Vân gia tòng trường an tựu khả dĩ thu đáo liêu đông đích tiền tài, binh bộ dã bất nhu yếu tái thiên lí điều điều đích cấp biên quân vận lương, lưỡng toàn kỳ mỹ.
Vân diệp nữu đầu khán khán hồi nguyên hữu, bất tri đạo tha bả sở hữu đích tiền tài đô mãi thành liễu pha li, hồi khứ dĩ hậu giới cách bạo điệt, như hà cấp cao lệ vinh lưu vương giao đại, hoặc giả tha thị cấp tuyền cái tô văn giao đại?
Vân gia chung vu tố đáo liễu nhượng sở hữu nhân mãn ý, bát thập kiện lưu li khí toàn bộ tiêu thụ nhất không, vân diệp gia trung dã tựu thặng liễu thất bát đầu na chủng dụng nhất cá mô tử đảo xuất lai đích pha li cự lang. Tựu nhất vô sở hữu liễu.
Tây đột quyết dĩ kinh thành liễu chư hầu phân chế đích hảo hoàn cảnh, mỗi cá đại đích bộ tộc đô thuyết tự kỷ thị thiên lang thần đích nhi tử, đô tại xích trách đối thủ thị ô nê nhất dạng đích huyết thống, bất thị thuần chính đích lang thần tử tôn, chỉ thị đô một hữu chứng cư thuyết minh tự kỷ thị chân đích, đả đả chủy trượng tựu thị tối đại đích hạn độ liễu. Vân diệp nạo trứ não môn nhất trực tại tưởng, như quả cấp tha môn mỗi cá đại bộ tộc đô tống nhất tọa cự lang đích điêu tố, tha môn hội bất hội đả khởi lai, thuyết bất định hội xuất hiện nhất lưỡng cá chí hướng cao viễn đích anh hùng nhân vật, tưởng yếu bả thất bát đầu lang đô yếu thu tập tề, tựu tượng hoàng đế thu tề cửu châu đỉnh nhất dạng.
Giá dạng nhất lai, chiến tranh tựu bất hội thiếu liễu ba, tự cố bất hạ chi hạ, dã tựu một hữu tâm khí quản thập ma tiết diên đà, thổ cốc hồn, cao xương, quy tư nhất loại đích ngoại nhân liễu ba.
Lễ bộ thị lang hoàng bích nhất lục bách quán đích giới cách bả vân diệp yêu thượng đích lưu li bội lộng tẩu hậu tựu nhất trực bả ngoạn bất hưu, giá thị vân diệp vi liễu ứng cảnh, chuyên môn tại xuất phát tiền tùy tiện trảo liễu nhất cá quải thượng khứ đích, hoàng bích một phách đáo lưu li khí, đại nộ, vi liễu bình tức tha đích nộ hỏa, chỉ hảo bả thân thượng đích sức kiện dã đương tố hóa vật mại liễu xuất khứ, nhất trương ngân hành đích đoái phiếu phách tại vân diệp thủ lí, hoàng bích hào bất khách khí đích bả lưu li bội tòng vân diệp yêu thượng giải hạ lai, hiện tại giá đông tây thị tha gia đích liễu.
Xá lợi tử nhất xuất lai tựu bị cưu ma thức bão trứ thống khóc, tha bất thị thống khóc dĩ kinh tử liễu đích cao tăng, tha thị tại thống khóc phật môn chí bảo xá lợi tử cư nhiên bị đương thành hóa vật bị phát mại, giá thị tiết độc a, bất quản thị na vị cao tăng đích, thân vi phật môn trung nhân đô bất duẫn hứa giá chủng độc phật sự kiện đích phát sinh.
Năng cú nhục thân kết thành ngũ sắc xá lợi tử, như quả thuyết bất thị nhất vị đắc đạo đích cao tăng, đả tử tha đô bất tín. Tha chỉ hữu bát thiên quán, khước tử hoạt yếu ngũ khỏa xá lợi tử, như quả nhĩ bất cấp, tựu chuẩn bị tọa hóa tại phách mại đài thượng, lộng đắc phách mại tràng thượng một hữu nhất ti bán điểm đích khí phân. Một nhân khiếu giới, dã một hữu nhân nguyện ý lộng tử nhất vị trứ danh đích cao tăng.
Tha đích vô lại chiến thuật thành công liễu, phủng trứ xá lợi tử nữu thân tựu xuất liễu phách mại tràng, chỉ lưu hạ chuẩn bị phó tiền đích đa bảo tăng.
Lý tĩnh, hồng phất nữ đẳng liễu hảo cửu tài đẳng đáo hiện tại, tha môn phu phụ đối vu lưu li bất cảm hưng thú, đối tài bảo bất cảm hưng thú, năng dẫn khởi tha môn hưng thú đích chỉ hữu na tam trương truyện thuyết trung đích biến sắc bạch hùng bì, tưởng tòng vân diệp chủy lí đả tham đáo cù nhiêm khách đích hạ lạc.
Tiền nhất trận tử tham dữ thiết kế vân diệp bị nhân gia khán xuyên, lộng đắc tự kỷ một pháp tử trực tiếp trảo tha vấn thoại, thính thuyết tha hữu bằng hữu tòng bạch ngọc kinh phụ cận hồi lai, bất tri đạo kiến một kiến trứ tự gia tam đệ. Giá thị tha đích tâm bệnh, túc túc mai tại tâm lí nhị thập niên chi cửu, khoái bả tha môn lưỡng khẩu tử lộng ma chinh liễu.
Khán trứ nhất trương hùng bì bị cao cao đích quải khởi, đăng hỏa chiếu diệu xử lượng bạch như tuyết, đăng hỏa ám xử khước tất hắc như mặc, quả nhiên thần kỳ, bất thị na ta cùng hoang tuyệt dã, xuất bất lai giá dạng đích tuyệt phẩm hùng bì.
“Chư vị, đô thính thuyết quá giá cá thế giới thượng hữu ngận đa đích bất khả tri chi địa, giá trương hùng bì tựu lai tự vu nhất cá bán niên hắc dạ, bán niên bạch trú đích địa phương, thỉnh tương tín, giá bất thị thuận khẩu hồ sưu, thị chân đích, xuyên tại thân thượng tái hàn lãnh đích thiên khí, nhĩ dã như mộc chūn phong, bất đa thuyết liễu, tựu giá dạng, như quả tưởng yếu tựu khai giới ba, kim rì nã đáo đài tử thượng đích đông tây đô thị yếu mại đích, khả dĩ thượng lai tham quan dĩ biện chân giả.”
Thuyết hoàn tựu khiêu hạ đài tử, tọa tại trình giảo kim thân biên hiết hiết, kim vãn thật tại thị thái luy liễu.
“Tiểu tử, nhĩ xác định giá đông tây thị chân đích, na nhân một phiến nhĩ?” Lão trình nhược hữu sở tư đích vấn vân diệp.
“Trình bá bá, nhĩ tựu phóng tâm ba, tuyệt đối một vấn đề, giá chủng bì tử, chỉ hữu nhất cá địa phương hữu, giả bất liễu, nâm yếu thị tưởng yếu đẳng minh niên ba, tiểu chất hội cấp nhĩ lộng nhất trương, đáo thời hầu hành quân đả trượng đích thời hầu đương nhục tử cái, tái lãnh đích địa phương dã bất phạ, miễn đắc tổng thị phạm lão hàn thối, quát phong hạ vũ tựu tao tội, nâm hòa ngưu bá bá, tần bá bá đô hội hữu. “
Lão ngưu ngạnh tễ liễu quá lai, chỉ trứ đài tử thượng na ta giám định mao bì đích triều đình đại lão thuyết:” Đô tưởng trứ lai chiêm tiện nghi, lão kiểm đô bất yếu liễu, tiểu tử, nhất hội lão phu tại hưng hóa phường đích trạch tử bất yếu liễu, nhĩ nhất khối mại điệu ba, đa ta tiền tổng thị hảo đích, lão phu gia lí nhân khẩu giản đan, tam khẩu nhân yếu na ta phòng tử tố thập ma.
“Ngưu bá bá mã thượng tựu bất thị tam khẩu nhân liễu, lộng bất hảo hội thị ngũ khẩu nhân, tiền kỉ thiên tôn tiên sinh hoàn thuyết yếu kiến hổ đái trứ phu nhân tái khứ tha na lí nhất tranh, thuyết thị tha cảm giác ngã tẩu tẩu phúc trung đích hài nhi hội thị lưỡng cá, chuẩn bị xác nhận nhất hạ. “
”Quả chân như thử? “Lão ngưu mãnh địa trạm khởi lai, liên y tử đô đái đảo liễu, na lí hoàn cố đắc thượng thập ma phòng tử, bì tử, hồi thân tựu vãng tự gia đích bao sương bào, đối tha lai thuyết, giá cá thế giới thượng một hữu thập ma sự tình hội bỉ tử tự canh gia trọng yếu đích liễu.
Đạt quan hiển quý tựu bỉ kỳ tha nhân hiển đắc canh gia đích hữu phong độ, giá chủng bảo vật bất thị na ta đê cấp quan viên, hòa thương giả khả dĩ nhiễm chỉ đích, nhất cá cá hựu thị khán, hựu thị xuy khí, hựu thị kế toán diện tích đích, tổng chi tại tố các chủng trắc thí.
“Như quả chư công một hữu ý kiến, giá trương bì tử, lão phu bát thiên quán mãi hạ liễu, bất tri chư công khả hữu kỳ tha đích giới vị?” Trường tôn vô kỵ kim vãn trầm mặc liễu nhất dạ, tha tổng thị giác đắc sự tình nhất định bất đối vị, hựu sai bất xuất na lí bất đối, kim vãn đích thương giả khí ngận nùng hậu, đô tại đàm tiền, tự kỷ khán bất thấu sự tình đích tiền nhân hậu quả, chỉ hảo bảo trì trầm mặc, giá thị tha đích tự bảo chi đạo, biệt nhân khán kiến lưu li như đồng kiến đáo liễu bảo bối, hận bất năng toàn bộ ủng hữu, đãn thị trường tôn vô kỵ tại khán đáo vân diệp nỗ lực địa bả lưu li nhất cá kính đích mại cấp cao lệ nhân đích thời hầu, tựu cảm giác bất diệu, nghiêm lệ đích cấm chỉ tự kỷ đích mãi mại vãng lí thấu.
Đãn thị, nhân tại giang hồ phiêu, na năng zìyóu tự tại, như quả kim dạ tha bất xuất thủ, rì hậu vạn nhất đại gia luận khởi lai bất hảo tố nhân, chỉ hảo tự đầu la võng, phát hiện giá trương bì tử chi hậu, quả đoạn đích nhận vi bì tử tuyệt đối trị giá cá giới tiền, bất khả năng hữu hư giả, toại phóng tâm đại đảm đích xuất liễu cao giới.
Đệ nhất trương bị trường tôn vô kỵ mãi tẩu liễu, vân gia đích phó dịch bả hùng bì điệp hảo, trang tại nhất cá tinh trí đích trù đoạn đại tử lí, phủng cấp liễu trường tôn vô kỵ.
Hữu liễu đệ nhất cá, đỗ như hối tựu dĩ bệnh thể vi hòa vi do, dã thị bát thiên quán nã tẩu liễu đệ nhị trương, chí vu đệ tam trương tựu một đẳng quải khởi lai tựu bị trình giảo kim nã tẩu liễu, hiêu trương đích hảm: “Bất quản nhĩ xuất đa thiếu tiền, ngã đô bỉ nhĩ môn đa nhất bách quán.”
Lý nhị hưu tức cú liễu, trạm khởi lai khán khán hữu ta tịch tĩnh đích kịch tràng, đả cá cáp khiếm đối trường tôn thuyết: “Vân diệp mục tiền lao liễu đa thiếu? Như quả thiếu vu bách vạn quán, na tựu thái đối bất khởi tha giá nhất phiên tâm huyết liễu.”
“Thiếp thân đại khái toán liễu nhất hạ, ứng cai đáo giá cá sổ liễu, giá thị đại đường mỗi niên phú thuế đích tam thành liễu, thiếp thân hiện tại dĩ kinh bất hoài nghi tha năng bả nê thổ biến thành kim tử, thương giả nhất đạo tha toán thị cơ biến đáo liễu cực điểm, chỉ thị tha bả na thất lang mại cấp tiết diên đà hòa thổ cốc hồn tựu một hữu vấn đề mạ?”
“Nhĩ cáo tố tha, cản tại trẫm hồi cung chi tiền như quả khán bất đáo chí thiếu lưỡng thất hoàn hảo đích cự lang điêu tố, trẫm hội yết liễu tha đích bì. Nhất hội bả na bình thủy dụng tam thiên quán mãi hạ lai ngã môn tựu hồi cung, đô nhị canh thiên liễu, trẫm phạp liễu, “
Tì nữ hoài lí đích tiểu công chủ dĩ kinh điềm điềm đích thụy trứ liễu, tựu toán thụy trứ, hoàn bão trứ nãi bình bất tùng thủ, lý nhị khán khán tự kỷ đích khuê nữ, tại tiểu kiểm thượng mạc nhất hạ, mãn ý đích hát nhất khẩu bồ đào nhưỡng, đẳng trứ vân diệp bả kỳ tha đích cự lang tống quá lai, tha tài bất tín vân diệp hội bất lưu hậu thủ.
Quả nhiên kỉ cá hoạn quan sĩ tiến lai lưỡng chỉ tương tử, đả khai hậu lý nhị tựu khán kiến bát chỉ cự lang điêu tố bị chỉnh tề đích mã tại tương tử lí, tố công canh gia đích tinh trí, hồn thân thượng hạ tương mãn liễu các sắc bảo thạch, thể hình dã bỉ tiết diên đà, thổ cốc hồn nhân nã tẩu đích đại liễu hảo đa.
, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )