Đương tiền vị trí:
Mặc nhận hắc
Cư khả kháo nhân sĩ phát lai tiêu tức, bảo văn chu khan nhất thiên chi nội đích tiêu lượng ngận hữu khả năng đột phá liễu tứ thập vạn.. Bất quản giá cá tiêu tức thị bất thị chân đích, đãn dã túc dĩ chứng minh tha đích hỏa bạo.
Kỳ thật lánh ngoại thập cửu danh tác giả dã đĩnh bi kịch. Tại tô thích thần đích âm ảnh chi hạ hoàn toàn ảm đạm vô quang. Minh minh bảo văn chu khan chi thượng hữu nhị thập thiên văn chương, khả thị hiện tại hảo tượng tựu chỉ hữu 《 thương tâm giả 》 giá nhất thiên. Sở hữu đích bình luận sở hữu đích báo đạo kỉ hồ đô thị 《 thương tâm giả 》 đích, giá cá khả tựu bi thôi liễu.
Đương nhiên dã thị hữu hảo xử đích, giá thập cửu cá tác giả đích danh tự thành công đích nhượng canh đa nhân nhận thức đáo liễu.
Thương tâm giả đích lãng triều trì tục liễu ngận cửu, nguyên bổn giá lãng triều tựu yếu lạc mạc đích thời hầu, hốt nhiên nhất cá phi thường ý ngoại đích nhân trạm liễu xuất lai, đối vu giá thiên văn chương phát biểu liễu bình luận.
Giá cá nhân tựu thị nạp lan tây phong, nạp lan tây phong, nhất cá man hữu thi ý đích danh tự, đương nhiên giá vị khả bất thị tả thi đích. Nạp lan tây phong thị hoa hạ sinh vật điện tử chuyên gia, tại quốc nội ngoại đô thị hưởng hữu thịnh dự đích, giá dạng nhất vị trọng lượng cấp đích nhân vật cánh nhiên tại tạp chí chi thượng công khai phát biểu liễu nhất phiến văn chương, đối 《 thương tâm giả 》 biểu kỳ tán mỹ ——
“Ngã tuy nhiên hỉ hoan khán khoa huyễn tiểu thuyết, khả thị đối vu khoa huyễn tiểu thuyết tòng lai một hữu hảo cảm, đối vu phổ thông độc giả lai thuyết, tác giả na ta đối vu vị lai khoa huyễn thiên mã hành không đích tưởng tượng phi thường đích tinh thải, khả thị đối vu ngã lai thuyết, mỗi thứ đô hội nhẫn bất trụ trảo xuất tiểu thuyết chi trung đích thác ngộ, giá thậm chí nhượng ngã hoàn toàn một hữu bạn pháp tĩnh hạ tâm lai duyệt độc.
Tối cận ngã nghiên cứu thất lí diện đích lưỡng cá trợ thủ đô tại thảo luận đồng nhất bộ tiểu thuyết ——《 thương tâm giả 》, giá nhượng ngã phi thường cảm hưng thú, dã duyệt độc liễu nhất biến, bị chủ giác hà tịch na chủng toản nghiên đích tinh thần hấp dẫn liễu, canh chuẩn xác đích lai thuyết thị cảm động liễu, đại nhập liễu!
Trừ liễu mẫu thân chi ngoại sở hữu nhân đô bất lý giải tha, đãn hà tịch một hữu phóng khí, tha y cựu kiên trì. Giá bất cấm nhượng ngã tưởng khởi liễu ngã môn giá quần nhân, tại phổ thông nhân tâm trung, nhất thuyết khởi nghiên cứu giả, não tử chi trung tựu hội phù hiện thân xuyên bạch đại quái nã trứ công cụ giải phẩu tiểu bạch thử đích hình tượng, giá cá hình tượng tựu hảo tượng thị ngã môn đích cố định hình tượng liễu.
Hữu đích nghiên cứu giả sở nghiên cứu đích đông tây, tại giá cá thời đại tịnh vô tác dụng, giá cá thời hầu tựu yếu diện lâm sở hữu nhân bất lý giải, tựu hảo tượng văn chương chi trung đích hà tịch. Đương thời tha sở tả đích 《 vi liên tục nguyên bổn 》 khả dĩ thuyết nhất điểm dụng đô một hữu, đãn tại nhất bách ngũ thập niên chi hậu khước thành vi liễu thống nhất đại vũ trụ đích cơ sở, giá tựu thị thời đại tính, nghiên cứu giả tịnh bất đô thị khoa học quái nhân, hoặc hứa ngã môn hòa hà tịch nhất dạng đô thị nhất quần thương tâm giả, khoa học đạo lộ chi thượng đích thương tâm giả.
Giá thị đệ nhất thứ nhượng ngã vong ký tầm trảo thác ngộ, tĩnh hạ tâm lai hoàn hoàn toàn toàn khán hoàn đích nhất bộ khoa huyễn tiểu thuyết.
Đương nhiên hoàn hữu nhất điểm ngã yếu bổ sung, vi liên tục thị thời gian vĩ độ hồi tố kỹ thuật đích cơ sở, nhi……”
Hậu diện tựu thị nhất đại đôi đích tri thức phổ cập, mục trắc mãi giá phân báo khan đích nhân nhất bách cá chi trung khán đắc đổng đích bất siêu quá ngũ cá.
Tuy thuyết tại bình luận đích tối hậu nạp lan tây phong đối vu chỉnh thể đích lý luận tiến hành liễu kiểu chính, khả thị chỉnh thiên ngôn luận đối vu 《 thương tâm giả 》 giá cá đoản thiên đô thị tán mỹ đích.
Giá khả tựu kinh kỳ liễu!
Yếu tri đạo, nạp lan tây phong dĩ tiền đô thị thiêu khoa huyễn tiểu thuyết các chủng các dạng đích khuyết điểm, đô thị phê bình đích, thập ma thời hầu hữu tán mỹ liễu, giá tuyệt đối thị đại cô nương thượng hoa kiệu —— đầu nhất hồi!
Tựu liên hoa hạ đích ngân hà tưởng, dã thấu lộ xuất tiêu tức, giá thứ đích tối giai đoản thiên dữ tối giai trường thiên đô hữu khả năng hội bị nhất nhân đoạt tẩu, nhi giá cá nhân thị thùy, bất dụng tưởng đô tri đạo.
Tựu thị nhân vi nạp lan tây phong đích giá cá bình luận, nhượng bảo văn chu khan đích tiêu lượng canh gia cuồng bạo liễu, gia ấn ngũ vạn sách ngận đa mạ? Bất hành, kế tục! Tái gia ấn ngũ vạn sách!
Nhượng 《 thương tâm giả 》 tái hỏa bạo nhất hội nhi, nhượng phong triều tái kích liệt nhất ta!
Hỉ hoan khoa huyễn đích độc giả đô tưởng khán khán, tựu toán đối vu khoa huyễn một hữu hưng thú đích độc giả dã tưởng khán khán đáo để thị thập ma dạng đích văn chương khả dĩ đam đương đắc khởi nạp lan tây phong đích xưng tán.
Nhiên hậu khán hoàn chi hậu, đô bị 《 thương tâm giả 》 chi trung na cổ bình phàm chi trung đái trứ vĩ đại đích mẫu ái sở cảm động, bị hà tịch na cổ toản nghiên đích tinh thần sở chấn phấn.
“Mụ mụ ——” “—— mụ mụ” khoát biệt nhị thập niên đích hảm thanh, thị như thử đích động nhân tâm phi, thị như thử đích cảm nhân phế phủ!
Vô sổ đích độc giả triệu hoán tô thích thần hồi quy khoa huyễn, đương nhiên giá kỳ trung dĩ hắc mê cư đa, một bạn pháp, tô thích thần tả hoàn 《 hắc khách đế quốc i hãi khách nhậm vụ 》 tựu bất tả liễu, hoàn toàn một hữu xuất đệ nhị bộ đích dạng tử, giá khả thị nhượng chúng đa hắc mê tâm cấp như phần, oạt khanh đại ma vương đích xưng hào tái thứ hồi đáo liễu tô thích thần đích đầu thượng……
“Thích thần, 《 thương tâm giả 》 bất thác tả đích phi thường đích hảo, năng nhượng nạp lan xưng tán đích tác phẩm khả thị cận thử nhất bộ!” Sở tinh tại điện thoại chi trung thuyết đạo, khoa huyễn tiểu thuyết dã thị sở tinh đích cường hạng, đãn tha tả đích tác phẩm khả thị bị nạp lan tây phong cấp phê bình thảm liễu, tựu hảo bỉ tối cận đích 《 vị lai khoa kỹ 》, bị nạp lan tây phong ngoan ngoan đích phê bình liễu, tối hậu hoàn tuyên xưng vị lai đích khoa kỹ bất khả năng đạt đáo tiểu thuyết chi trung đích địa bộ. Sở dĩ tại giá nhất phương diện, tô thích thần khả dĩ thuyết hựu siêu việt liễu sở tinh nhất điểm điểm.
“Hắc khách đế quốc hệ liệt, 《 uy —— xuất lai 》 hoàn hữu giá nhất thiên 《 thương tâm giả 》. Thích thần, nhĩ đích khoa huyễn tiểu thuyết tả đắc phi thường đích hảo, khả tích ngã dĩ kinh quyết định tương giá bổn kỳ huyễn tiểu thuyết đương tố ngã tối hậu đích tác phẩm liễu, bất nhiên chân đích ngận hi vọng tái hòa nhĩ lai nhất thứ khoa huyễn đối quyết.” Sở tinh đích ngữ khí chi trung thấu lộ trứ nùng nùng đích di hám.
Tô thích thần dữ sở tinh tại điện thoại chi trung liêu liễu liêu, nhi sở tinh cấp tô thích thần đả điện thoại đích chủ yếu mục đích tựu thị đề tỉnh tô thích thần yếu toàn lực thư tả kỳ huyễn tiểu thuyết.
Khủng phạ dã thị nhân vi 《 thương tâm giả 》 đích nguyên nhân, sở tinh duy khủng tô thích thần phân tâm, bất năng dụng tối hảo đích trạng thái đối lũy, bất quá yếu thị sở tinh tri đạo tô thích thần tại lạc chi thượng hoàn liên tái liễu lưỡng bộ tác phẩm, bất tri đạo tha hựu thị nhất phó thập ma biểu tình.
《 thương tâm giả 》 tại hiện thật chi trung thị phong khởi vân dũng, nhi 《 vô hạn khủng phố 》 tại thượng dã ti hào bất tốn sắc, đệ nhất thiên canh tân thập tam chương tựu dĩ kinh nhượng vô hạn khủng phố hỏa biến chỉnh cá văn quyển, nhi đệ nhị thiên đích nhị thập ngũ chương hoàn toàn thị do như nhất khỏa trọng bàng tạc đạn nhất dạng liễu, trực tiếp tương văn quyển tạc xuất liễu nhất cá cự khanh, đặc biệt thị giá kỳ trung hoàn hữu sở đại giáo đích phong thải!
[ “Dĩ ngã 220 đích iq như quả thôi luận bất xuất giá ta vấn đề, na ngã hoàn chân tựu thị bạch hoạt liễu, tái giới thiệu nhất thứ ba, sở hiên…… Đại giáo, lai giá lí chi tiền ngã ứng cai thị tại yến kinh long ẩn quân sự cơ địa, tác vi cận thứ vu long hưng quân sự cơ địa đích trung quốc đệ nhị đại cơ mật quân sự cơ địa……” ] sở hiên triển khai liễu tha đích vô hạn chi lữ, nhất thượng lai tựu dĩ nhất cá tân nhân đích thân phân hải trụ liễu tràng diện.
“Trí thương 220?” Tác vi khán tiểu thuyết đích lão điểu, thân vinh tha bổn thân thị tối thảo yếm tiểu thuyết chi trung miêu tả đích na chủng cao trí thương đích giác sắc, nhân vi ngận đa tác giả vi liễu đột xuất giá cá cao trí thương, tương chu vi phối giác đích trí thương biến thành phụ đích, nhiên hậu sở vị cao nhân nhất đẳng đích cao trí thương dã bất quá thị ** thập, giá chủng tình huống phi thường đích lệnh nhân phản cảm, sở dĩ đương sở hiên giới thiệu tự kỷ đích thời hầu, thân vinh trứu liễu trứu mi, “Thiên ân lão đại giá dạng tả hữu nhất ta phù khoa liễu.”
Thân vinh đích giá chủng tưởng pháp thị tái chính thường bất quá liễu, khả thị nhĩ như quả khán hoàn toàn văn tựu hội phát hiện sở đại giáo đích trí thương thị bất năng dụng 220 hành lượng đích, nhi tùy trứ kịch tình đích tiến triển, sở hiên mạn mạn triển hiện xuất liễu tha đích trí thương.
[ “Nhân loại đích cơ nhân trung, tòng tối cổ lão đích đan tế bào sinh vật cơ nhân, đáo đa tế bào, đáo ngư loại, đáo lưỡng tê loại, nhất trực bất đình mạn mạn tiến hóa đáo hiện tại đích nhân loại cơ nhân, kỳ thật sở hữu đích nhất thiết đô hiển kỳ tại liễu cơ nhân phá dịch mã thượng, nhĩ môn tri đạo na nhất bách nhị thập dư niên lí, nhân loại cơ nhân mật mã thượng xuất hiện liễu thập ma mạ? Ngã cáo tố nhĩ môn ba, xuất hiện liễu nhất bả tỏa.” ]
Yếu lai liễu, vô hạn khủng phố chi trung quan vu thật lực đích thiết định, dã tựu thị cơ nhân tỏa đích thiết định!
“Cơ nhân tỏa? Nê môi đích, quả nhiên hữu tân đông tây!” Giá thị thân vinh tác vi nhất danh lão thư trùng đích cảm giác, nhất chủng phi thường trực tiếp đích cảm giác, tiếp hạ lai đích đông tây hội phi thường đích điên phúc, thân tử tiền khuynh toàn thân tâm đích đầu nhập liễu tiểu thuyết chi trung, tùy trứ sở hiên đích thoại, cơ nhân tỏa dã hoãn hoãn bị giải thích thanh sở, nhất chủng toàn tân đích khái niệm xuất hiện tại liễu chúng nhân diện tiền.
“Dụng cơ nhân tỏa lai hoa phân lực lượng, giá chủng đẳng cấp đích hoa phân thị thật tại thị…… Thật tại thị……” Thân vinh dĩ kinh trảo bất đáo ngữ ngôn lai hình dung liễu, “Thái tân dĩnh liễu, bỉ na thập ma kỉ cấp hoặc giả thị kiếm sĩ kiếm thánh đẳng đẳng na chủng thương bạch đích cận cận thị hoán liễu nhất cá danh tự đích, hảo tượng nhất cá mô tử ấn xuất lai đích đẳng cấp hoa phân tân dĩnh thái đa, hữu ý tư thái đa thái đa liễu!”
Thân vinh tác vi lão điểu tự nhiên dã khán quá bất thiếu tiểu thuyết, đại bộ phân tiểu thuyết đối vu thật lực đích hoa phân đô thị soa bất đa đích, bất thị nhất chí cửu cấp chi trung hoa phân tựu thị na chủng hoán thang bất hoán dược đích hoa phân.
Cơ nhân tỏa đích phân cấp, bị giá chủng thật lực phân cấp kinh ngốc đích độc giả khả bất chỉ thân vinh nhất cá, ngận đa độc giả tại khán đáo giá lí đích thời hầu đô bất do cúc hoa nhất khẩn, nhất cổ phi thường kỳ diệu đích cảm giác, hảo ba, hữu điểm loại tự vu bị bạo cúc, bất quá dã túc khả chứng minh cơ nhân tỏa giá chủng sang ý đích tinh thải!
Thân vinh dĩ kinh bách bất cập đãi đích kế tục khán, hạ nhất chương […… Sở hiên bãi bãi thủ đạo: “Nhu yếu nhất chủng loại tự vu thận thượng tuyến tố đích vật chất, giá chủng vật chất chỉ năng do thân thể tự hành sinh thành, nhi thả tối quan kiện đích nhất điểm…… Tha thị kịch độc đích, ngã tưởng nhĩ môn dã ứng cai thính thuyết quá hữu lão thái thái đan thủ cử khởi kiệu xa, tương áp tại xa luân hạ đích tôn tử cấp tựu liễu đích cố sự ba, giá thị chân thật tồn tại đích sự thật, đãn tiếp hạ lai giá vị lão thái thái ngận khoái tựu tử điệu liễu, hữu khoa học gia tại tha đích huyết dịch trung phát hiện liễu cực kỳ vi lượng đích giá chủng vật chất”……]
Tùy trứ sở hiên nhất bộ nhất bộ đích yết lộ, thân vinh hữu nhất chủng đầu bì phát ma đích cảm giác, án chiếu thư trung yết lộ đích, giá cá chủ thần không gian đích tác dụng cánh nhiên hữu khả năng thị dụng lai nhượng nhân loại tiến hóa đích nhất cá công cụ, giá khả chân thị nhất hoàn sáo trứ nhất hoàn.
Cơ nhân tỏa đích thiết định dĩ kinh phao xuất, nhi chân chính tinh thải đích nội dung tài cương khai thủy, tùy trứ kịch tình nhất bộ nhất bộ đích triển khai, sở hiên đích trí thương hoàn toàn chương hiển liễu xuất lai, na chủng bố cục đích năng lực, na chủng lãnh tĩnh đích thái độ, thân vinh hiện tại khai thủy hữu điểm tương tín liễu, giá cá thư trung đích sở hiên, trí thương chân đích hữu 220.
[ “Chân thị thái di hám liễu, ngã thuyết quá, ngã chỉ hội phao khí đối giá cá đoàn đội một hữu dụng đích nhân, tựu tượng thị kỉ suất vấn đề nhất dạng, tha thị kỉ suất thái đê đích cá thể, nhi thả cấp tha đích khảo nghiệm hựu một năng thông quá, đối vu lý soái tây lai thuyết ngã dĩ kinh toán thị nhân chí nghĩa tẫn liễu……”
“Khán tình huống, như quả nhĩ đích tính mệnh quan hệ trọng đại, na ma phó xuất nhậm hà đại giới dã yếu cứu nhĩ, như quả cứu nhĩ hội bả chỉnh cá đoàn đội đái nhập hiểm địa, na ma tựu hội càn thúy đích phóng khí nhĩ.” ]
Giá lưỡng đoạn đối thoại hoàn toàn tựu khả dĩ khán xuất sở hiên đích tâm lý, tha tư khảo nhậm hà sự tình đô thị vãng toàn diện khán, nhi thả đối vu tha giá chủng vi liễu đại cục khả dĩ hào bất do dự phóng khí đồng bạn đích tác pháp thật tại thị ——
“Thái tm đích soái liễu!” Đối, một hữu khán thác, đối vu thân vinh lai thuyết tha bất đãn bất hội đối vu giá chủng tố pháp cảm đáo yếm phiền, phản nhi thập phân đích hỉ ái, hảo ba sở hiên sở đại giáo đích mị lực thị vô hạn đích, hựu chinh phục liễu nhất mai phấn ti.
“Giá cá sở hiên chân đích thị điêu bạo liễu, điêu bạo liễu, cánh nhiên khả dĩ ngạnh sinh sinh đích thiết kế tử lý soái tây, giá chủng động sát nhân tâm đích năng lực, chân đích thị thái khủng phố liễu!”
Sở đại giáo đích biểu diễn, hoàn hữu vô hạn khủng phố đích thiết định, nhĩ nhận vi giá dạng tựu hoàn liễu?
Bất, bất, giá tài cương cương khai thủy!
ps: Chung vu cảo định liễu, tạ tạ đại gia đích chi trì, tam thiên bạo phát kết thúc miêu ～ minh thiên khôi phục lưỡng canh, canh tân thời gian hạ ngọ nhất điểm hòa lục điểm tả hữu. Dĩ thượng, tái thứ cảm tạ đại gia chi trì.
Tiểu đề kỳ: Án không cách kiện phản hồi mục lục, án ( kiện bàn tả kiện ) phản hồi thượng nhất chương án ( kiện bàn hữu kiện → ) tiến nhập hạ nhất chương