Tuyển trạch tự hào:
Tuyển trạch bối cảnh nhan sắc:
Chương tiết mục lục
( khoái tiệp kiện:→)
Chú sách vi hội viên, lập tức hoạch đắc miễn phí vô hạn dung lượng thư giá, thật thời quan chú tiểu thuyết canh tân
Vân diệp lưu tại hành dương một hữu tẩu, thụ lập khởi lai tự kỷ phiếu kỵ đại tương quân đích doanh trướng, tác vi võ tán quan đích đỉnh cấp, tự nhiên tựu hữu kiến nha khai trướng đích quyền lợi, quân pháp thẩm tấn tội phạm ngận giản đan, chỉ hữu giản đan đích trượng hoặc giả trảm, như quả vân diệp ** nhất điểm, hoàn năng bả nhân hoạt hoạt đích đả tử, bất dụng bối phụ trách nhậm.
Địch nhân kiệt tác vi thẩm tấn quan phi thường đích hợp thích, sở dĩ vân diệp dã tựu bất tái phí tâm tư, nhi thị bả chú ý lực toàn bộ phóng tại hành dương nhất địa đích trị an thượng, hòa địch nhân kiệt nhất khởi lai đáo hành dương đích hoàn hữu phủ dân quan nguyên gia, giá thị nhất cá quan thanh ngận hảo đích nhân, tuy thuyết ngũ thập kỉ tuế liễu tài hỗn đáo ngũ phẩm quan, đãn thị tha hảo tượng tịnh bất tại ý, xích bả trường đích hồ tu phiêu phất tại thanh cù đích trường kiểm thượng, hiển đắc phi thường đích nho nhã.
Tựu thị giá cá thiếu niên, đương sơ nghĩa vô phản cố đích thú liễu yến lai lâu đích ca **, tuy thuyết hòa tha đồng kỳ đích thẩm công hải, diêu tứ, dĩ cập trư tông tảo tựu thị đại đường hách hách hữu danh đích quan lại liễu, vưu kỳ thị thẩm công hải, như kim tòng hà đông truất trị sử đích vị tử thượng nhất dược nhi thành vi hộ bộ tả thị lang, toán thị bình bộ thanh vân liễu, nguyên gia đích thăng quan tốc độ khước viễn viễn địa truy bất thượng thẩm công hải, tổng thị khóa bất quá tứ phẩm quan giá đạo thiên tiệm.
Tại đại đường sở vị đích ** chỉ đích tựu thị tứ phẩm dĩ thượng đích quan viên, tứ phẩm dĩ hạ đích hoàn nhập bất liễu hoàng đế đích pháp nhãn, tẫn quản nguyên gia đích chính tích ngận ưu việt, đãn thị tha mỗi niên đích khảo bình chỉ năng thị trung bình, tối đại đích nguyên nhân tựu thị cá nhân đức xìng hữu khuy.
Địch nhân kiệt thị dị loại, tha đích thăng quan tốc độ biệt nhân bất hảo phàn bỉ, hữu nhất cá ngận lệ hại đích sư phụ như quả hoàn bất năng bình bộ thanh vân, na tựu thái đâu kiểm liễu, sở dĩ vân diệp đối địch nhân kiệt tòng lai đô thị phóng nhậm bất quản, tha tự kỷ đích tài hoa túc cú tha tại triều đường thượng lập túc.
“Nguyên gia, nhĩ tại huệ châu nhậm thượng trị lý liễu thủy hoạn, tại tùy châu nhậm thượng hựu khai tích liễu thương đạo, tựu giá lưỡng dạng công tích dã túc cú nhĩ tại quan viên trung thoát dĩnh nhi xuất liễu, chẩm ma đáo liễu hiện tại y cựu thị nhất cá ngũ phẩm quan? Như quả tại hành dương nhậm thượng tái đam nhậm phủ dân quan, nhĩ khả thị đại đường đam nhậm thứ sử nhất chức tối đa đích nhân a, thuyết nhĩ tư đức hữu khuy, lão phu khước thị bất tín đích, nhĩ hoàn càn liễu thập ma tang tâm bệnh cuồng đích sự tình, nhượng lại bộ giá ma chiết đằng nhĩ?”
Vân diệp tiếu ** đích thu trứ tự kỷ đích học sinh, hát liễu nhất khẩu nhiệt trà tiếu trứ vấn đạo.
“Hồi ân sư đích thoại, ** tòng nhất giới bạch y năng cú thành vi phong cương đại lại, dĩ kinh thị đại tạo hóa liễu, ngũ phẩm quan khả năng tựu thị ** đích năng lực cực hạn, nhượng ân sư kiến tiếu liễu.” Nguyên gia tiểu tâm đích hồi đáp, khán dạng tử đa niên đích quan hoạn sinh nhai đáo để bả giá cá nhân đích lăng giác đả ma đích càn càn tịnh tịnh.
Vân diệp huy huy thủ tiếu đạo: “Giá na lí hoàn thị thư viện na cá thiết cốt tranh tranh đích hảo hán tử thuyết đích thoại, thị tựu thị, bất thị tựu bất thị, nhĩ thị ngã đích học sinh, tiên sinh tự nhiên bất hội khán trứ nhĩ bị nhân khi phụ nhi trí chi bất lý, như quả thị biệt đích nguyên nhân, lão phu bất quản, như quả thị nhân vi nhĩ phát thê đích sự tình, tiên sinh hoàn thị năng quá vấn đích, nhất quần cẩu tài, lý cương tiên sinh tố đích môi nhân nan đạo đô bất năng chứng minh nhĩ thê tử thị cá hảo nữ tử mạ? Tiên sinh hảo ngạt dã hát quá nhĩ phu nhân kính hiến đích trà tửu, ngã hội khứ lại bộ vấn vấn đích.”
Nguyên gia khởi thân khấu tạ quá tiên sinh chi hậu củng thủ đạo: “Tiên sinh đại khả bất tất như thử đích đại phí chu chương, thẩm công hải, diêu tứ, chu tông tha môn đô tằng kinh vi ngã minh quá oan, thị ** bất nguyện ý tiến nhập trường an, phủ tắc tam niên tiền ** tựu cai điều nhậm hộ bộ chủ sự, ** đa tạ tiên sinh đích quan tâm.”
Vân diệp giác đắc ngận kinh nhạ nga liễu nhất thanh đạo: “Giá thị hà cố? Nan đạo nhĩ dĩ kinh một hữu liễu tiến thủ tâm mạ?”
“** hùng tâm thượng tại, chỉ thị hùng tâm khiên quải tại bách tính thân thượng, nhi phi quan chức thượng diện, như kim ngã đại đường quốc thế như rì trung thiên, thượng hữu thánh minh đích thiên tử, hòa tiên sinh giá dạng hoành tài vĩ lược đích trí giả chưởng đà, đại đường đích tiền đồ tự nhiên thị nhất phiến quang minh, ** phát hiện, ngã đại đường bất khuyết thiếu cái thế đích danh tương, bất khuyết thiếu chỉ xích phương tù đích anh tài, duy độc khuyết thiếu năng an hạ tâm lai dẫn đạo dân chúng tiền tiến đích địa phương quan, ** bất tài, tự nhận tại thư viện một hữu hỗn rì đầu, nhất sinh sở học như quả bất năng dụng vu thật tiễn, tài thị nhất kiện đại bi ai đích sự tình, chí vu địa vị danh lộc tiểu sự nhĩ, như quả ** tiến nhập hộ bộ đam nhậm chủ sự, chỉnh rì lí mai thủ án độc chi trung, na dạng nhất lai, ** học đích học vấn tựu hội hoang phế điệu, bất hoa toán a.”
“Cáp cáp cáp, hảo nhất cá nguyên gia nguyên hoằng nghị, lão phu bất như nhĩ a! Bất quá, nhĩ nã trứ giá ma đại đích nhất cá tương tử sở vi hà lai? Bất hội thị tiền lai hành hối đích ba, nhĩ tiên sinh nhất bối tử phú quý, nhãn giới khả bất đê nga!”
Nguyên gia tiếu đích xán lạn, lộ xuất mãn chủy đích đại bạch nha tiếu ** đích đả khai tương tử, tòng lí diện phủng xuất nhất bổn bổn đích thủ ký phóng tại án tử thượng chỉ trứ giá ta thủ ký thuyết: “Tiên sinh nâm khán, ** giá ta niên tịnh phi thi vị kỳ thượng, vi quan tứ nhậm thứ sử, nhượng học sinh đối dân giá cá khái niệm hữu liễu tân đích lý giải, sở dĩ dụng liễu lưỡng niên tài biên soán chỉnh lý hoàn tất, ** vi tha khởi danh khiếu tố 《 dân luận 》, trung gian khả năng hữu ta địa phương thuyết đích bất thị ngận thanh sở, na thị ** tài sơ học thiển đích duyên cố, hoàn thỉnh tiên sinh phủ chính!”
Vân diệp tiếu ** đích đả khai tối thượng diện nhất bổn, nhất hành viên nhuận đích mao bút tự lạc nhập nhãn liêm, thu liễu nhất nhãn tựu đại cật nhất kinh!
“《chūn thu. Cốc lương truyện 》 vân: “Cổ giả hữu tứ dân: Hữu sĩ dân, hữu thương dân, hữu nông dân, hữu công dân”, 《 quản tử. Tiểu khuông 》 vân: “Sĩ nông công thương tứ dân giả, quốc chi thạch dân dã.” Ý vi quốc gia đích trụ thạch. 《 hán thư. Thực hóa chí thượng 》 vân: “Sĩ nông công thương, tứ dân hữu nghiệp, học dĩ cư vị viết sĩ,
Nhiên thế sự canh thế, biến hóa vô cùng, sĩ nông công thương vị chi tứ dân, kỳ thuyết thủy vu quản tử ( quản trọng ).” Nguyên gia nhận vi sĩ, nông, công, thương “Kỳ quy yếu tại vu hữu ích vu sinh nhân chi đạo, tắc nhất nhi dĩ”, cổ giả tứ dân dị nghiệp nhi đồng đạo, kỳ tẫn tâm yên nhất dã”
Vân diệp khán vạn giá nhất đoạn thu trứ nguyên gia thuyết đạo: “Nhĩ đả toán tương sĩ nông công thương bãi tại đồng nhất vị trí thượng? Nhĩ dự bị tương sĩ nhân đích đặc quyền toàn bộ bình dân hóa?”
Nguyên gia nhãn tình nhất trát bất trát đích khán trứ tự kỷ đích lão sư đạo: “Đô thị đa sinh nương dưỡng đích huyết nhục chi khu, nhân hà yếu phân xuất nhất cá cao đê quý ** lai? Tương hậu thiên đích vật chất điều kiện cường gia cấp tiên thiên đích sinh nhân, giá dạng hữu vi thiên đạo!”
Vân diệp điểm điểm đầu thuyết: “Ngã tri đạo liễu, nhĩ đích thư một nhân nguyện ý cấp nhĩ ấn xoát thị bất thị? Nhiên hậu nhĩ tựu giác đắc lão sư đích đầu bỉ giác đại, khấu thượng giá dạng đích nhất đỉnh mạo tử bất toán thập ma sự, tựu lai trảo ngã đỉnh hang? Tri bất tri đạo nhĩ đích học vấn tán bá chi hậu hội hữu thập ma ảnh hưởng? Thủ tiên yếu quá đích tựu thị thiên phú hoàng quyền giá nhất quan, tiểu tử, thuyết đáo để, nhĩ hoàn thị một hữu vi chân lý khoát xuất xìng mệnh đích đả toán.”
Nguyên gia jiān tiếu đạo: “Tiên sinh tại cấp ** thượng đệ nhất đường khóa đích thời hầu, thuyết đích khả thị như hà tự bảo a, ** tự nhiên hội tòng thiện như lưu, hiện tại nguyên bảo nhi cấp ** sinh liễu tứ cá hài tử, tam nam nhất nữ, gia lí đích rì tử tuy nhiên bỉ bất thượng đại phú chi gia đích chung minh đỉnh thực, khước dã quá đích an khang tự như, giá dạng đích hảo rì tử ** hoàn một hữu quá cú, sở dĩ chỉ năng bái thác tiên sinh tương giá bổn thư phó tử.
Nguyên lai tưởng trảo thẩm công hải, kết quả na gia hỏa bị hách đắc thí cổn niệu lưu đích liên dạ đào độn, diêu tứ, chu tông dã bất nguyện ý bang mang, hiện tại tha môn chỉ yếu thính đáo ** đăng môn bái phóng, tựu hội lập khắc trang bệnh!”
Vân diệp khổ tiếu đạo: “Biệt thuyết tha môn, tiên sinh ngã hiện tại dã hữu bệnh đảo đích tưởng pháp, nhĩ tiên sinh hiện tại thị quyền thần, tác vi quyền thần như quả bất tưởng đương vương mãng, na tựu bất năng khứ thương hại hoàng quyền, trừ phi ngã hiện tại tượng tào ** nhất dạng gia cửu tích, bất quá na dạng nhất lai, thị cá thập ma hậu quả nhĩ tri đạo mạ?”
Nguyên gia điểm điểm đầu thuyết: “Đại đường tựu hội lập khắc đại loạn, ngận khả năng phân bôn ly tích.”
“Na dạng đích tràng diện nhĩ tưởng kiến đáo mạ?” Vân diệp hựu tiếu trứ vấn.
Nguyên gia diêu diêu đầu thuyết: “** mạnh lãng liễu, nâm xác thật thị tối bất thích hợp tương giá sáo thư phó tử đích nhân, ** đích tưởng pháp hữu lậu động. ** thác liễu.”
Vân diệp đại tiếu đạo: “Một thác, nhĩ tưởng đích một thác, nhân đô thị đa sinh phụ mẫu dưỡng đích, xác thật đô thị nhất dạng đích huyết nhục chi khu, nhân vi địa tương tha môn phân thành tam lục cửu đẳng xác thật bất thỏa, sở dĩ nhĩ thuyết đích một hữu đại thác.
Bất quá nguyên gia a, nhĩ tưởng yếu thật hiện tự kỷ đích nguyện vọng, tổng yếu trảo ta chí đồng đạo hợp đích nhân tài hảo bạn sự tình.”
Nguyên gia mê mang đích diêu đầu đạo: “** đích chí hữu thẩm công hải, diêu tứ, chu tông đô bất nguyện ý, hoàn năng trảo thùy ni?”
Vân diệp bất nại phiền đích tòng trác tử thượng nã khởi nhất bính ngọc như ý, tại nguyên gia đích não đại thượng xao liễu nhất hạ thuyết: “Xuẩn nột, xuẩn nột! Thư viện chẩm ma tựu giáo xuất nhĩ giá dạng đích xuẩn tài, thẩm công hải, diêu tứ, chu tông đô thị kí đắc lợi ích giả, nhĩ trảo tha môn tuyên dương tự kỷ đích lý luận khởi bất thị tại duyên mộc cầu ngư?
Cổn hồi khứ, hảo hảo địa tưởng tưởng thùy thị nhĩ tối thích hợp đích thôi tiêu đối tượng, chỉ yếu nhĩ trảo đối liễu nhân, bất đãn bất hội hữu ma phiền, hoàn năng hoạch đắc cực đại địa chi trì, đáo thời hầu bất yếu tương nhĩ đích thư phó tử, tựu toán thị khắc đắc mãn thế giới đô thị dã một hữu vấn đề.
Khoái cổn, lão tử thị sĩ nhân, kiên quyết bất đồng ý hòa ** dân trạm tại đồng nhất điều khởi bào tuyến thượng.”
Nguyên gia linh trứ tự kỷ đích tương tử mê hoặc đích bị tiên sinh niện xuất khách thính, biên tẩu biên tưởng, kết quả nhất đầu chàng tại trụ tử thượng, đầu hôn nhãn hoa đích điệt tọa tại địa thượng, y nhiên tưởng bất xuất thập ma nhân hội hữu giá ma đại đích khí phách.
Tiên sinh dĩ kinh thị nhân thần đích điên phong liễu, tha đô bất hành, nan đạo chỉ vọng trường tôn trùng? Độc cô mưu? Giá lưỡng cá nhân tại nguyên gia khán lai, căn bổn tựu thị giá cá thế giới thượng tối hủ hủ đích tồn tại.
Hoàn năng hữu thùy ni? Tiên sinh hiện tại bị quyền thần lưỡng cá tự khổn bảng đích động đạn bất đắc, hoàn năng hữu thùy bỉ tiên sinh hoàn yếu lệ hại? Tiên sinh cương tài thuyết liễu tha bất chuẩn bị thải tiến giá cá nê đàm, vi liễu đại đường đích an ổn kế, xác thật bất năng nhượng tiên sinh xuất diện a.
Đáo để thị thùy a? Nguyên gia tòng tiên sinh đích trú địa xuất lai, úc muộn đích kỉ hồ tưởng yếu ngưỡng thiên trường khiếu! Kí nhiên tiên sinh thuyết hữu giá ma nhất cá nhân, hoặc giả nhất quần nhân, na tựu tất định thị hữu đích, chỉ thị giá nhân đáo để thị thùy a?
Nguyên gia bối trứ thủ tại tiền diện hành tẩu, lão phó thiêu trứ đam tử tại hậu diện cân tùy, hành dương tuy nhiên bị lý tượng họa hại đích bất khinh, đáo để hoàn thị đại hồ chi nam đích yếu địa, đế quốc đích thương nhân cân tại đại quân hậu diện kiểm tiện nghi, sỏa tử đô tri đạo lý tượng đả bất quá đại tương quân, nhất đán hành dương bị thu phục, na lí đích thương nghiệp thế lực dã tất định hội bị thanh không, hiện tại nan đắc hữu giá dạng đích hảo cơ hội, thương nhân môn tựu tượng hấp huyết đích mã hoàng nhất dạng phong ủng nhi chí, bính mệnh địa cường chiêm thị tràng, giá dạng đích cơ hội thái nan đắc liễu, đại đường hiện tại quốc nội ngận thiếu đả trượng, mỗi cá địa phương đích thương nghiệp tảo tựu bị qua phân nhất không, tưởng yếu trảo nhất khối không bạch địa vực giản trực tựu thị khả ngộ bất khả cầu.
Nguyên gia yếm phiền đích khán trứ na ta duy lợi thị đồ đích thương nhân, tha môn hoặc giả phì đầu đại nhĩ, hoặc giả khô sấu như sài, nhất cá thuận nhãn đích đô một hữu, dã bất tri đạo giá dạng đích nhân, vi thập ma hội bị liệt tại tứ dân chi liệt?
Nguyên gia tự hồ lăng trụ liễu, tha đích nỗ lực khả bất thị vi liễu tứ dân trung đích thương, nhi thị vi liễu công, nông mưu phúc lợi, tha giác đắc tự kỷ hảo tượng lậu điệu liễu thập ma, lậu điệu liễu nhất cá ngận trọng yếu đích địa phương.
Nhu yếu hảo hảo địa tưởng tưởng, đích xác nhu yếu hảo hảo địa tưởng tưởng, hữu điểm bất đối đầu, nguyên gia giác đắc não tử loạn đích tựu tượng nhất oa chúc, na ta thương nhân đích sảo nháo thanh hảo tượng biến đắc canh đại liễu, tối hậu sung xích tại tha đích não hải lí, kỉ hồ tương tha triệt để đích yên một……( vị hoàn đãi tục. )( khứ độc độc )
Chú sách vi hội viên, lập tức hoạch đắc miễn phí vô hạn dung lượng thư giá, thật thời quan chú tiểu thuyết canh tân
Giá thiên tiểu thuyết bất thác thôi tiến
Tiên khán đáo giá lí thư thiêm
TXT toàn văn hạ tái
( khoái tiệp kiện:→)
Như quả nâm nhận vi bất thác, thỉnh bả 《》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến tối tân chương tiết đích liên tái canh tân
Thỉnh tiến nhập 《》 phát biểu nâm đối cai tác phẩm đích kiến nghị hoặc giả cảm tưởng.
Tự mẫu tác dẫn:
Khứ độc độc vi nâm đề cung,,,,, đẳng loại hình đích thủ cơ tiểu thuyết hạ tái!