:
Ngã môn nhất trực tại nỗ lực đề cao dụng hộ thể nghiệm hòa gia khoái canh tân tốc độ! Như quả nhĩ giác đắc ngã môn trạm hảo, thỉnh thôi tiến cấp nhĩ môn đích bằng hữu
Vi liễu phương tiện nâm duyệt độc tối tân chương tiết, thỉnh ký trụ “Dị giới tiểu thuyết” võng chỉ www.yjxs.net,
Nhân đích sinh tồn năng lực ngận cường, hữu thời hầu hội siêu việt sa mạc thượng đích lạc đà thảo, đại đường quân đội tựu tượng liêm đao nhất dạng đích tòng đại mạc thượng hoành tảo quá hậu, trảm bất tẫn na lí đích thê thê thanh thảo, nhị thập niên đích thời gian, túc cú nhượng tây vực tái nhất thứ biến đắc phồn vinh khởi lai.
Tùy trứ đại đường chính sách xu vu hoãn hòa nhân từ, ti trù chi lộ thượng hựu xuất hiện liễu đinh đông đích đà linh, lạc đà bối thượng dã xuất hiện liễu đạn tấu trứ hồ cầm đích tây vực thương nhân, chỉ thị ca thanh biến đắc thương lương liễu hứa đa.
Hồng hải thượng đích chiến hỏa y cựu di mạn bất hưu, hải dương chi vương đích hạm đội bất phóng quá nhậm hà nhất cá kháo cận hồng hải đích hải cảng, vĩ đại đích la mã đế quốc biến đắc suy nhược bất kham, bất đắc dĩ, chỉ hảo xướng trứ ai ca viễn viễn địa ly khai na phiến đối tha môn lai vĩnh viễn dã vô pháp vong ký đích cố thổ, nhất cá khiếu tố vân hải đích nam nhân hướng toàn thế giới tuyên bố liễu tha đối na phiến thổ địa đích sở hữu quyền.
Bất quá đại đường hồng lư tự đối giá dạng đích khả tiếu đích sự tình chiếu lệ thị bất lý thải đích, hồng lư tự đích quan viên tại hướng binh bộ thượng thư vân thọ tuân vấn quá chi hậu, tựu bả na phong khả tiếu đích văn thư nhưng tiến liễu phần hóa lô, vân gia đích gia chủ thuyết liễu, tha bất nhận thức giá cá nhân, kí nhiên bất nhận thức na tựu hòa đại đường vô quan, đại đường hạm đội yếu quá hồng hải tòng lai dụng bất trứ hòa nhậm hà nhân đả thập ma chiêu hô.
Tô cửu kinh thị ngọc môn quan đích nhất vị bì tương, mỗi thiên tối đại đích công tác tựu thị vãng lai vãng đích khách thương nã trứ đích văn thư thượng cái chương, xuất quan đích nhân ngận hảo bạn, dụng bất trứ khán trực tiếp thiêm phát tựu thị liễu, đại bộ phân nhân đích mục đích địa tựu thị tiền khứ đại tuyết sơn triều bái, mỗi niên cửu nguyệt đích tây vương mẫu đản thần tổng hội hữu đại lượng đích tín đồ tiền vãng chúc hạ. Đối vu nhập quan đích hồ nhân, tô cửu kinh chỉ yếu nhất tưởng khởi tự kỷ đích thiết thân chi thống tựu biến đắc phiền táo bất kham.
“Tôn kính đích lão gia, ngọc tô phổ hi vọng năng khứ quan nội đầu bôn ngã đích nhi tử.”
Nhất vị đầu phát ban bạch đích hồ nhân thao trứ thục luyện địa quan trung thoại dẫn khởi liễu tô cửu kinh đích chú ý.
“Tiến nhập quan trung nhu yếu hữu đặc thù đích thông hành chứng kiện, phủ tắc hồ nhân bất đắc quá hà tây, giá thị triều đình đích quy định, bất dung trí nghi!”
“Tôn kính đích lão gia, ngọc tô phổ một hữu thông hành chứng kiện, đãn thị ngã đích nhi tử hồ an khước thị đại đường nhân, tha như kim thị đại đường đích quan viên, thị nhất vị cao quý đích quan nhân. Nan đạo giá dạng dã bất hành mạ? Ngã đích hài tử một hữu cáo tố ngã tiến nhập quan nội hội nhu yếu thập ma chứng kiện, tha thuyết ngã môn thị tha đích gia nhân bất nhu yếu na ta đông tây.”
Tô cửu kinh đích mi đầu trứu liễu khởi lai, phóng hạ thủ lí đích mao bút thu trứ ngọc tô phổ thuyết: “Giá thoại dã một thác, như quả nhĩ đích nhi tử thị ngã đại đường đích quan lại, nhĩ môn toàn gia tựu hội tự động ủng hữu đại đường đích hộ tịch, đãn thị, một hữu chứng minh. Ngã như hà năng cú xác định nhĩ thuyết đích tựu thị sự thật?”
“An lạp tại thượng……”
“Bất yếu dụng nhĩ môn đích thần linh phát thệ, tại đại đường thần linh bỉ bất thượng xác tạc đích chứng cư hữu dụng, bất quá giá kiện sự tình hoàn hảo thị khả dĩ thương lượng đích, nhĩ môn khả dĩ tiến nhập hà tây, đãn thị nhĩ nhu yếu tẫn khoái đích đề cung chứng cư, tối hảo thị nhĩ nhi tử tòng trường an phát lai quan bằng xác nhận nhất hạ. Phủ tắc, nhĩ môn tựu toán thị đáo liễu hà tây, dã quá bất liễu võ uy hòa trương dịch.”
Tô cửu kinh đề bút tại nhất trương không bạch đích chứng kiện thượng thư tả liễu hà tây lưỡng cá tự, tựu nã cấp liễu ngọc tô phổ, huy thủ nhượng tha ly khai. Ngọc tô phổ tịnh bất thị nhất cá nhất vô sở hữu đích cùng nhân, tha thậm chí tại nguyên lai đích quốc độ ủng hữu bất thác đích địa vị, tự nhận vi tao thụ liễu tiểu lại đích điêu nan. Thống khổ địa bế thượng liễu nhãn tình.
Tựu tại giá cá thời hầu, thất bát cá nhân khoái mã cản liễu quá lai, ngọc tô phổ khán đáo vi thủ đích na cá hán tử, đốn thời tựu bả hung thang đĩnh đắc ngận cao, giá tựu thị tự kỷ đích nhi tử hồ an.
Cân tùy tại ngọc tô phổ thân hậu đích phụ nhụ dĩ kinh hào khóc trứ bôn hướng liễu hồ an, nhất cá niên lão đích phụ nhân khẩn khẩn địa ủng bão trứ tòng mã thượng khiêu hạ lai hồ an, bất đoạn địa thân vẫn trứ tha đích ngạch đầu.
“Mẫu thân, nhĩ môn hoàn hảo ma? Thượng thương bảo hữu. Nhĩ môn đô an hảo, toàn bộ hoạt trứ đáo liễu giá lí, kí nhiên đáo liễu giá lí, tựu bất dụng tái đam tâm hữu nhân hội truy sát liễu, ngã môn toàn gia chung vu khả dĩ hảo hảo địa tại nhất khởi quá nhật tử liễu.”
Hồ an khoái tốc đích thanh điểm liễu nhất hạ tự kỷ đích gia nhân, phát hiện nhất cá đô bất thiếu, lập khắc tựu cao hưng khởi lai. Tùng khai mẫu thân, trương khai song tí hướng phụ thân nghênh liễu quá khứ, đại tiếu trứ thuyết: “Phụ thân, nâm đích nhi tử lai tiếp nâm liễu.”
Ngọc tô phổ lão lệ túng hoành. Dã thân khai song tí khẩn khẩn địa ủng bão trụ nhi tử, dụng tối khoái đích ngữ tốc hướng nhi tử tố thuyết liễu tự kỷ nhất hành đích gian nan hòa lang bái.
“Phóng tâm ba phụ thân, lai đáo liễu đại đường, na ta thần linh tựu vô pháp tái xử trí nhĩ, tại giá lí thuyết thoại toán sổ đích duy hữu 《 đường luật 》, tựu toán thị an lạp, dã vô pháp tái nhượng nâm cải biến nâm đối sự vật đích nhận tri.
Nâm thị nhất vị ưu tú đích học giả, kí nhiên an lạp nhận vi nâm đích học thuyết thị thác đích, cáp cáp, an lạp chân cai khứ ngọc sơn thư viện đích đồ thư quán khứ khán khán, nâm đích học thuyết tại đại đường dĩ kinh thị nhất sáo hoàn bị đích tư tưởng thể hệ, nhi bất thị sai tưởng, tựu tại thập kỉ niên tiền, đại đường đích hạm đội hoàn thành liễu hoàn cầu lữ hành, chứng minh liễu địa tâm thuyết đích bất khả kháo, chân lý dĩ kinh chưởng ác tại ngã môn đích thủ lí, nhi bất thị thần linh đích thủ tâm, triệu diên lăng viện trường đích quan tinh lâu hữu giá cá thế giới thượng tối bàng đại đích vọng viễn kính, nâm khả dĩ khứ ngọc sơn thư viện tử tế đích quan sát tinh thể, trọng tố nâm đích thiên tinh vận chuyển thể hệ, hoàng đạo thập nhị cung tịnh bất thị nhất cá hoàn bị đích tinh thể.”
Ngọc tô phổ thính liễu nhi tử đích thoại, phi thường đích kinh nhạ, tự nhận vi tự kỷ đích học thuyết dĩ kinh thị siêu việt liễu giá cá thời đại, tưởng bất đáo tự kỷ y cựu lạc hậu liễu.
Thán tức liễu nhất khẩu khí, tòng hoài lí đào xuất na trương chứng kiện nã cấp nhi tử khán, nhi tử thu liễu nhất nhãn tựu lai đáo khán nhiệt nháo đích tô cửu kinh diện tiền thuyết đạo: “Uy phong tại biệt nhân diện tiền sái, biệt tại ngã phụ thân diện tiền hiển xuất nhĩ cao nhân nhất đẳng đích tư thái, ngã phụ thân thị thụ liễu ngọc sơn thư viện đích yêu thỉnh, khứ tố giao lưu đích.”
Tô cửu kinh tiếu trứ hồi đáp đạo: “《 đường luật 》 diện tiền nhân nhân đô một hữu đặc quyền, nâm xuyên trứ lục phẩm đích quan phục, ti chức bất hảo bất hướng nâm hành lễ, bất quá tại giá chi tiền, năng khán khán nâm đích quan bằng ma?”
Hồ an phẫn nộ đích nã chỉ đầu chỉ chỉ tô cửu kinh, giá thế thượng hoàn hữu nhân cảm giả mạo triều đình quan viên? Bất quá tha hoàn thị đào xuất liễu tự kỷ đích quan bằng cấp tô cửu kinh khán liễu nhất nhãn, hốt nhiên vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma hội đối hồ nhân một hữu hảo cảm?”
Tô cửu kinh bất tình nguyện đích cấp hồ an hành lễ đạo: “Ngã chi sở dĩ tại giá lí đương bì tương, tựu thị nhân vi một khảo thượng ngọc sơn thư viện, một khảo thượng ngọc sơn thư viện đích nguyên nhân tựu thị nhân vi bệ hạ đồng ý tương nhĩ môn hồ nhân chính thức nạp nhập ngọc sơn thư viện đích chiêu sinh phạm vi, ngã môn na nhất giới, như quả một hữu chiêu thu ngũ thập nhất danh hồ nhân, ti chức tảo tựu thị ngọc sơn thư viện đích học sinh liễu.”
Hồ an cáp cáp đại tiếu đạo: “Nhĩ hiện tại khứ khảo, canh gia đích khảo bất thượng, nhân vi kim niên thu lục đích dị tộc khảo sinh đa đạt nhất bách tứ thập dư vị, dĩ hậu nhĩ đích thượng quan thuyết bất định tựu thị nhất vị hồ nhân quan viên, cáp cáp cáp, cản khẩn đích, cấp ngã hoán quan nội đích văn thư.”
Tô cửu kinh phiên trứ nhãn tình cực độ bất tình nguyện đích cấp hồ an chuẩn bị liễu thông quan văn thư, tùy ý đích đệ cấp hồ an, bão bão quyền, tựu đả toán ly khai, khước thính hồ an thuyết đạo: “Quan phương đích lễ nghi bất thị giá dạng đích, nhĩ thị nhất cá bất nhập lưu đích bì tương, ngã thị lục phẩm quan viên, nhĩ ứng cai lập chính, thông danh, báo cáo công vụ, giá thị quán lệ, bất dung thác quá!”
Tô cửu kinh hận đắc nha căn đô dương dương, chỉ hảo tòng hồ an đích thủ lí trọng tân tiếp quá văn thư, trạm đích bút trực đại thanh đích bẩm báo đạo: “Khải bẩm
Viên ngoại lang, nâm đích văn thư dĩ kinh chuẩn bị thỏa đương, thỉnh thiêm thu!”
Hồ an tiếu trứ tạ quá chi hậu, tiếp quá văn thư phách trứ tô cửu kinh đích kiên bàng thuyết: “Tri đạo đại đường vi thập ma cường đại vô thất mạ? Thị nhân vi tha hội thu nạp toàn thiên hạ đích lực lượng vi kỷ dụng.”
Thuyết hoàn tựu chuyển thân ly khai, đại thanh đích an bài tùy tòng tương dĩ kinh chuyển bị hảo đích mã xa lộng quá lai, tưởng yếu tọa hỏa xa, chỉ hữu đáo liễu tần châu chi hậu tài hữu.
Tẩu liễu nhất lộ đích ngọc tô phổ vô sổ thứ đích dĩ vi tự kỷ đáo liễu trường an, khước bị cáo tri giá lí thị võ uy, giá lí thị trương dịch, giá lí thị tần châu……
Đẳng tha tại tần châu khán đáo hỏa xa đích thời hầu, kỉ hồ bất năng hô hấp, giá thị an lạp tài năng sang tạo xuất đích kỳ tích……
Hỏa xa tại quan trung đại địa thượng phi trì, ngọc tô phổ đích nhãn tình căn bổn tựu lai bất cập quan khán giá phiến thổ địa, ngũ nguyệt đích quan trung chính thị thu hoạch đích quý tiết, nhất nhãn vọng bất đáo biên đích nông điền lí chính hữu vô sổ đích nông phu tại mang lục, tha môn đích thao tác phi thường đích thô lỗ, mạch tử bị tùy ý đích cát đảo tại địa thượng, lãm thành nhất khổn chi hậu tựu nhưng đáo ngưu xa thượng, nhiên hậu bị vận tẩu, na ta trân quý đích mạch tuệ nan đạo bất ứng cai dụng tiễn đao tiễn hạ lai dụng đầu cân bao trứ tống đáo cốc tràng thượng khứ ma?
Hồ an khán đáo phụ thân đích dạng tử thán liễu khẩu khí thuyết: “Phụ thân, nâm nhất lộ thượng kiến đáo đích thành thị chỉ thị đại đường đích tam cấp thành thị, ngọc môn quan thậm chí bất quá thị tứ cấp thành thị, đẳng nâm kiến đáo trường an thành, nâm tựu hội tri đạo đại đường đích quân chủ vi thập ma hội bị xưng vi vạn vương chi vương liễu, tẫn quản hiện tại đích đế vương chỉ hữu thập ngũ tuế.
Ngọc sơn thư viện dã bất thị nâm tưởng tượng trung đích học viện, nâm nhu yếu bả nâm tưởng đáo đích sự vật khoách đại nhất thiên bội chi hậu tài năng miễn cường xúc mạc đáo ngọc sơn thư viện đích căn cơ, na lí hữu cự long đích đầu cốt, đại ngư đích cốt cách, vô sổ đích tàng thư, hòa toàn thế giới tối trân quý đích tài bảo, khứ niên đích thời hầu, thái hoàng thái hậu tương tự kỷ đích nhất phó đầu sức quyên hiến cấp liễu ngọc sơn bác vật quán, na thượng diện tương khảm trứ nhất khỏa tối đại đích toản thạch, danh tự khiếu tố hải dương chi tâm, nãi thị chân chính đích vô giới chi bảo, thính thuyết hoàn hữu nhất khỏa canh đại đích toản thạch, khiếu tố quang minh chi sơn, bị hoàng đế tương khảm tại thông thiên quan thượng.
Phụ thân, ngọc sơn thị đại đường trí tuệ hòa tài phú đích tụ tập địa, hài tử thỉnh cầu nâm tại na lí bất quản khán đáo nhậm hà kỳ tích, thỉnh bất yếu kinh nhạ, na phạ thị khán đáo hữu nhân tại thiên không phi tường, đô bất yếu kỳ quái, tẫn lượng đích bảo trì đại thực học giả đích tôn nghiêm.
Đại thực tuy nhiên dĩ kinh bị đại đường viễn viễn địa suý tại hậu diện, đãn thị tha y nhiên thị ngã môn đích cố hương, hài nhi bất nguyện ý nhân vi ngã môn đích kinh nhạ tòng nhi nhượng đại đường nhân khán khinh đại thực.”
Ngọc tô phổ khán trứ nhi tử vấn đạo: “Ngã khán đáo đích na ta thành thị dĩ kinh bỉ mạch địa na đại liễu, tần châu thậm chí bỉ đắc thượng đại mã sĩ cách na tọa thiên quốc đích thành thị, nhân gian nhược hữu thiên đường, đại mã sĩ cách tất tại kỳ trung, thiên đường nhược tại thiên không, đại mã sĩ cách tất dữ chi tề danh, nhi tử, giá thị cổ thư thượng đích ký tái, bất hội thác đích, ngã bất tương tín nhân thế gian hoàn năng hữu na nhất tọa thành thị khả dĩ bễ mỹ đại mã sĩ cách.”
“Hữu đích, phụ thân, đại mã sĩ cách đích nhân khẩu chỉ hữu nhị thập vạn, nhi trường an đích nhân khẩu túc túc hữu lưỡng bách dư vạn, na thị nhân thế gian tối đại đích thành trì, một hữu na nhất tọa thành thị khả dĩ dữ tha tịnh kiên.
Tức sử hữu dã thị đại đường đích lánh ngoại nhất tọa cự thành —— nhạc dương thành!”
Bán tín bán nghi đích ngọc tô phổ tại kiến đáo trường an thành chi hậu, mê mang đích đối nhi tử thuyết: “Ngã lai đáo liễu thiên quốc!” ( vị hoàn đãi tục. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ( qidian.com ) đầu thôi tiến phiếu, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thủ cơ dụng hộ thỉnh đáo m.qidian.com duyệt độc. )
PS: Đệ nhị tiết 9
Vi liễu phương tiện hạ thứ phóng vấn, thỉnh lao ký dị giới tiểu thuyết võng chỉ www.yjxs.net, nâm đích chi trì thị ngã môn tối đại đích động lực.
( khoái tiệp kiện: )
( khoái tiệp kiện: Enter)
( khoái tiệp kiện: →)
Như quả nâm hỉ hoan, thỉnh, phương tiện dĩ hậu duyệt độc canh tân liên tái
Như quả nhĩ đối 《》 hữu thập ma kiến nghị hoặc giả bình luận, thỉnh phát biểu.
Dĩ kinh canh tân tịnh do võng hữu thượng truyện chí dị giới tiểu thuyết, bổn thư đích văn tự, đồ phiến, bình luận đẳng, đô thị do đích võng hữu FANS phát biểu hoặc thượng truyện tịnh duy hộ hoặc thu tập tự võng lạc, chúc cá nhân hành vi, dữ bổn trạm lập tràng vô quan, duyệt độc canh đa tiểu thuyết thỉnh phản hồi dị giới tiểu thuyết thủ hiệt!