Chính văn
“Hựu thiếu liễu nhất vị cố nhân!” Vân diệp đô nang trứ bả thủ lí đích bình quả tắc đáo vượng tài đích chủy lí, hà thiệu bất năng cật liễu, vượng tài chính thị trường thân thể đích thời hầu, phi thường đích năng cật, bất quá đáo để một hữu lão vượng tài đại khí, lão vượng tài cật quả tử tòng lai đô bất cật quả hạch. Tòng lai đô thị khẳng nhất quyển tử tối phì mỹ đích quả nhục tựu toán hoàn sự.
Kí nhiên đáp ứng hà thiệu khứ cấp tha điếu hiếu, na tựu đề tiền chuẩn bị nhất hạ tài hảo, tôn tiên sinh hiện tại triệt để đích thành liễu thần tiên, tha lão nhân gia thuyết thùy thập ma thời hầu tử, tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ đa hoạt quá nhất thiên, sở dĩ hiện tại trảo tha lão nhân gia khán bệnh đích đô thị siêu cấp phú hào hòa huân quý, lão tiên sinh bất hỉ hoan, cửu thập tuế đích nhân liễu, y nhiên hội tiến nhập đáo tần lĩnh thâm xử, cấp na ta sơn dân khán bệnh, tại sơn lí nhất đình lưu vãng vãng tựu thị tiểu bán niên, án tha lão nhân gia đích thuyết pháp tựu thị, na tài thị cứu tử phù thương, huân quý phú hào tử nhất cá thiếu nhất cá, tự kỷ bất sự sinh sản, phản nhi yếu y lai thân thủ phạn lai trương khẩu đích nhượng nhân tý hầu, tử điệu nhất cá bách tính đích đam tử tựu khinh nhất phân, bất tri đạo lão nhân gia giá dạng kích liệt đích khán pháp thị tòng na lí lai đích, cổ kế thị khán vân gia hào xa đích bất tượng thoại, cố ý thuyết đích.
Vân diệp đê đầu thu thu tự kỷ đích đả phẫn, một hữu thái quá phân a, thanh sắc đích miên bố tố đích y phục, cước thượng thải đích bố hài hoàn thị linh đang thân thủ tố đích, dĩ tiền hoàn hỉ hoan tại yêu lí quải nhất cá ngọc bài hiển kỳ nhất hạ thân phân, hiện tại tòng đầu đáo cước trừ liễu nhất cá ô mộc trâm tử, thập ma trang sức đô một hữu, chẩm ma tựu túy sinh mộng tử liễu?
Tảo thượng nhất oản hi chúc, lưỡng bao tử, trung ngọ nhất oản diện điều lưỡng biện toán, vãn xan canh thị khả liên, chỉ hữu diện điều một hữu toán biện, tân nguyệt hiềm cật liễu toán biện tử chủy xú. Đại tương quân bả nhật tử quá đích liên đại hỗn hỗn đô bất như, chẩm ma mãn thế giới đích nhân đô tại tước vân gia đích nhàn thoại?
Tân nguyệt đích đầu thượng dĩ kinh hữu bạch đầu phát liễu, na nhật mộ đích đầu phát y cựu ô hắc phát lượng, nhân lão liễu, việt phát đích hỉ hoan đả phẫn, thục trung đích khinh sa phi tại thân thượng xuyên liễu đẳng vu một xuyên. Phấn sắc đích hung vi tử đô nhược ẩn nhược hiện đích, tái phối thượng lưỡng chỉ trường can tử đích kim bộ diêu, thuyết tha kim niên chỉ hữu tam thập tuế đô hữu nhân tín.
Vân gia đích danh thanh hữu nhất đại bán đô thị bị na nhật mộ bại phôi đích, tân nguyệt chỉ yếu thuyết khởi lai tựu giảo nha thiết xỉ đích, hòa tha khuê nữ trạm tại nhất khởi na lí thị mẫu nữ, căn bổn tựu thị tỷ muội lưỡng.
Vân diệp nhận vi giá thị tật đố. Hoàn thị ** lỏa đích, mỗi thiên bạt tấn giác đích bạch đầu phát bất cú phiền nhân tiền, na đông tây việt bạt việt đa, việt thị giác đắc tự kỷ lão liễu, nhất cá nhân lão đích tựu việt khoái.
Tự kỷ hoạt trứ tân nguyệt hoàn năng ngẫu nhĩ tát cá kiều, phẫn nhất bả tiểu nữ tử, nhất đán tự kỷ tử liễu, vân diệp giác đắc tân nguyệt nhất định hội thành vi biến thái, tựu thị na chủng bãi tại đại đường thượng bất nộ nhi uy đích na chủng sát nhân lão thái.
Dĩ tiền mang đích thời hầu. Tự nhiên bất giác đắc thời gian nan ngao, hiện tại thanh nhàn hạ lai liễu, thụy liễu nhất giác tỉnh lai chi hậu phát hiện thời gian hoàn tảo, tái thụy nhất giác tỉnh quá lai phát hiện nhật đầu tài cương cương tẩu chính.
“Phu quân a, nâm bất năng tổng thị thụy giác a, đại thanh tảo đích tựu thụy giác bất hảo, nâm thị bất thị dã học trứ nhân gia tọa trứ xa tử khứ sơn thượng khán khán phong lâm, thu thu hồng diệp. Tác thượng kỉ thủ thi, thiếp thân dã hảo tại yến hội thượng hiển bãi nhất hạ.”
Tân nguyệt khán kiến trượng phu hữu khí vô lực đích thảng tại sàng thượng phát lăng. Tựu tiểu thanh đích khuyến úy.
“Tác thi? Giá sự dụng đắc trứ bào đáo thụ lâm tử khứ mạ? Trương chủy tựu lai, thính trứ, viễn thượng hàn sơn thạch kính tà, bạch vân sinh xử hữu nhân gia.
Đình xa tọa ái phong lâm vãn, sương diệp hồng vu nhị nguyệt hoa.
Tùy tiện cấp nhĩ tác nhất thủ, cản khẩn nã trứ hiển bãi khứ ba. Tựu thuyết thị ngã một sự tả xuất lai đích.”
Tân nguyệt tiếu đích lạc lạc đích, nhất cá lão bà tử giá ma tiếu phi thường đích sấm nhân, tả hữu khán khán một hữu nhân tại cân tiền, bão trứ trượng phu đích na trương lão kiểm tựu thân nật kỉ hạ tử, hảo bán thiên tài đình hạ lai thuyết: “Thiên hạ tài khí nhất đam. Nâm nhất cá tựu chiêm cư liễu cha môn đại đường đích bát đấu chi đa, na ta hậu sinh tiểu tử, vưu kỳ thị na cá khiếu tố vương duy đích, tác liễu kỉ thủ thi tựu bất tri đạo thiên cao địa hậu, nâm đô bất dụng tư lượng, thụy đích mê mê hồ hồ địa tác xuất lai đích thi dã bỉ tha môn oạt không tâm tư tác xuất lai đích cường thượng bách bội! Thiếp thân giá tựu khứ, khán khán thùy hoàn hữu giá bổn sự!”
Tân nguyệt hựu tẩu liễu, nguyên lai giá kỉ thiên ngọc sơn đích phụ nhân môn tại cử hành du viên hội, thập ma công chủ, quận chủ, nhất phẩm phu nhân, quốc phu nhân, bá phu nhân lai liễu vô sổ, tân nguyệt dã khứ liễu, cổ kế thị tại du viên hội thượng bất thái mãn ý vương duy độc chiêm ngao đầu đích cử động, đặc ý bào hồi gia trảo tự kỷ tác thi đích.
Vương duy thị thùy? Đại danh đỉnh đỉnh đích thi phật, hào xưng thi họa song tuyệt đích thiên cổ phong lưu nhân vật, tác xuất lai đích thi ca vô bất đái trứ xuất trần chi khí, độc khởi lai cấp nhân bất thực nhân gian yên hỏa đích cảm giác.
Tự kỷ tựu bất thị tại tác thi, nhi thị tại bối thi, đỗ mục hoàn hữu bách thập niên tài hội xuất sinh, hiện tại nã lai dụng dụng một hữu đại ngại, đáo liễu đại đường kỉ thập niên lai, đáo hiện tại đô một hữu học hội tác thi, hảo tại vị cao quyền trọng đích, nhân gia dĩ vi đại tương quân bất thái hỉ hoan tác thi, đáo liễu hiện tại, chỉ yếu tự kỷ bất chủ động tác thi, một nhân hữu tư cách mệnh lệnh tự kỷ tác thi, trường tôn đô kỳ quái tự kỷ giá ta niên vi thập ma một hữu giai tác vấn thế.
Hữu nhất thứ nhàn trứ một sự hòa lý thái lưỡng cá nhân tại đại nguyệt lượng để hạ diễn dịch tào thao đích 《 đoản ca hành 》 xướng đáo “Chu công thổ bô thiên hạ quy tâm giá nhất cú đích thời hầu, soa điểm bả tọa tại bàng biên hi tiếu đích lý nghĩa phủ hách tử. Liên cổn đái ba đích ly khai tửu yến, bất đãn lý nghĩa phủ giá dạng, bị nhân dã bào đích tốc độ ngận khoái. Giá lưỡng cú thi nhất bàn nhân bất cảm dụng, dã tựu vân diệp dụng khởi lai phi thường đích thiếp thiết.
Đương thiên vãn thượng đích nhân ngận đa, dã bất tri chẩm ma đích, tựu bị đô thủy giam cao mật đáo liễu thái hoàng thái hậu hòa hoàng đế đích diện tiền liễu, hoàng đế hoàn hữu ta khẩn trương, trường tôn tại vấn liễu đương thời đích tràng cảnh đích thời hầu tựu tiếu đích bất thành liễu.
Tối hậu cáo tố hoàng đế, giá thị đại tương quân khu cản tân khách đích bất nhị pháp môn, cổ kế thị đối vô hưu chỉ đích đăng môn bái phóng đích nhân phiền bất thắng phiền, cố ý đích.
Trường tôn trùng tiền đoạn thời gian bệnh đích tử khứ hoạt lai, bệnh hảo chi hậu tựu ly bất khai quải trượng liễu, tôn tiên sinh thuyết tha đích cốt đầu phùng tử lí trường liễu cốt thứ, tưởng yếu nã đao tử cát khai, bả cốt thứ thiết điệu, trường tôn trùng bất cảm, chỉ hảo hát dược tiêu trừ, na hiệu quả phi thường đích mạn, dĩ kinh hữu tam cá nguyệt một hữu thượng triều lý sự liễu.
Độc cô mưu hoặc hứa nhân vi thân thượng thiếu liễu nhất ta đông tây, hoạt đích việt phát đích kiện lãng, khứ phục ngưu sơn đả liệp, sát tử liễu nhất chỉ lão hổ, hoàn bả hổ bì cấp vân diệp tống liễu quá lai, ý tư thị tha hiện tại hoàn hữu sát tử lão hổ đích lực khí, nhất bán thị huyễn diệu, nhất bán thị tự liên, nhất vị cái thế anh hùng, khước bị kỳ dư đích lưỡng cá nhân áp bách đích sinh tử lưỡng nan.
Tha bất cảm động đạn đích, trường an đáo lạc dương đích hỏa xa phục tuyến dĩ kinh phô hảo liễu, hiện tại tòng trường an đáo lạc dương, kỉ hồ dụng bất đáo triều phát tịch chí liễu, thập lục vệ đích đại doanh tựu tán bố tại thiết lộ tuyến lưỡng trắc, chỉ yếu tha hữu tạo phản đích miêu đầu lộ xuất lai, phô thiên cái địa đích đại quân tựu hội tương tha triệt để đích yên diệt điệu, cốt đầu tra tử đô thặng bất hạ.
Binh tương đích sự tình tựu bất dụng tưởng liễu, vu thị chỉ hảo toàn lực hướng triều đường tác yếu quyền lợi, ngoạn bình hành thị trường tôn đích nã thủ hảo hí, vu thị độc cô mưu ngận khoái tựu phát hiện, triều đường thượng đích quyền lợi hựu khôi phục liễu dĩ tiền tam quyền đỉnh lập đích cục diện.
Trường tôn gia bả trì trứ trung thư, vân gia bả trì trứ binh bộ, tha gia bả trì trứ hộ bộ, kết quả, thùy đô động đạn bất đắc, thùy đô ly bất liễu thùy, thùy đô bất đãi kiến thùy, vu thị, chỉ hảo tượng tam chỉ thủ noãn đích thứ vị nhất dạng, tiểu tâm đích tiếp xúc, tiểu tâm đích thí tham, tiểu tâm đích kháo cận, tối hậu chung vu trảo đáo liễu nhất cá tối giai đích cự ly.
Trường tôn ngận hỉ hoan giá dạng đích cục diện, hoàng đế đích niên linh thái tiểu, một hữu chấp chính đích kinh nghiệm, hiện tại tha môn tam cá các tự thủ trứ nhất than tử, hoàng đế tố tối hậu đích điều chỉnh, phi thường đích hảo, tưởng khởi vân diệp dĩ tiền thuyết quá, chỉ yếu bả giá tam cổ thế lực thượng minh hiển đích gia tộc ấn ký khứ điệu, tam quyền đỉnh lập đích cục diện ứng cai thị nhất cá phi thường bất thác đích chính trị phương trận, chỉ thị hữu nhất cá tiền đề, na tựu thị tẫn lực tiêu trừ khắc tại giá tam cổ thế lực thượng đích gia tộc ấn ký.
Duy hữu như thử, tương hỗ hiệp điều, tương hỗ giam đốc, tương hỗ nhượng bộ đích chính trị cách cục tài năng chân chính đích thật hiện, đại đường dã tài năng tòng dĩ tiền nhân vong chính tức đích chính trị quái quyển lí khiêu xuất lai.
Sở dĩ trường tôn nhất trực tại cấp hoàng đế quán thâu nhất chủng lý niệm, na tựu thị khả dụng khả bất dụng giá tam gia đích nhân đích thời hầu, tẫn lượng bất dụng, tất tu sử dụng giá tam gia nhân đích thời hầu, tựu tòng đê lục dụng, năng dụng sỏa qua, tựu tuyệt đối bất dụng tinh anh.
Vân gia vô sở vị, triều đường thượng chỉ hữu nhất cá bán thối hưu đích vân diệp, tái gia thượng nhất cá đỉnh môn giang tử vân thọ, triều đường thượng đích huyết thân tựu tha môn lưỡng cá nhân, chỉ yếu vân gia an ổn, vân thọ đam nhậm thập ma chức vị đô bất yếu khẩn, tùy trứ thời gian mạn mạn đích tiêu thối, tổng hội tương quyền lợi hi thích điệu.
Vân diệp kỳ thật ngận phát sầu, vân gia đích hài tử hảo tượng một hữu hỉ hoan khứ đương quan đích, vân thọ thị một bạn pháp, vân hoan căn bổn tựu thị hoa hoa công tử, đối vu triều đường thâm ác thống tuyệt, vân lôi dã thị nhất cá bất an phân đích, bị mẫu thân giáo huấn liễu nhất hạ, tựu nhất nộ chi hạ bào khứ liễu lĩnh nam tha đại ca na lí bất hồi lai, nhượng tiểu miêu thương tâm dục tuyệt.
Vân thọ đích hài tử đồng dạng như thử, mỗi hồi khán đáo na lưỡng cá cật phạn đô bão trứ thư quyển khán đích hài tử, tân nguyệt tựu trực thán khí, hỉ hoan tố học vấn một thập ma thác, khả thị vân gia đích tước vị đáo để thị yếu hữu nhân kế thừa đích.
Lý dung đích lưỡng cá hài tử đảo thị hùng tâm bột bột đích, đô thị lý an lan tòng tiểu đái đại đích, dã bất tri đạo lý gia đích huyết mạch đáo để thị chẩm ma hồi sự, thiên sinh tựu hỉ hoan quyền lực, như kim chính tại cấp tự kỷ tổ kiến hạm đội, khán dạng tử hựu thị lưỡng cá hỉ hoan hàng hải đích.
Lý an lan tòng lai đô bất hòa tân nguyệt tại đồng nhất thời gian xuất một, đại bộ phân thời gian đô hội hòa linh đang tại nhất khởi, yếu bất nhiên tựu hội khứ ngụy vương phủ hoặc giả phòng gia, trình gia tha dã bất khứ.
Khán đáo trượng phu chính tọa tại hoa thính lí hát trà, chủy lí hanh trứ vô danh đích tiểu khúc, khúc điều quái quái đích, bất đãn nan thính hoàn phi thường đích thứ nhĩ, tiểu tâm đích tẩu đáo cân tiền, nỗ lực đích tưởng yếu phân biện na chủng quái mô quái dạng đích khẩu âm, khả thị vô luận tha chẩm ma thính đô phân biện bất xuất lai.
“Ngã đô khoái thính bất đổng liễu, nhĩ hoàn chỉ vọng năng thính đổng? Chi sở dĩ năng xướng xuất lai, kỳ thật đô thị bị điều tử câu xuất lai đích.” Vân diệp hát liễu nhất khẩu trà thủy, bỉ di đích thu trứ quỷ quỷ túy túy đích lý an lan.
Lý an lan trực khởi thân tử, kháo tại vân diệp đích y tử thượng tiếu đạo: “Bất ngoại hồ bạch ngọc kinh đích điều tử, quái nan thính đích, dĩ tiền chỉ yếu đề khởi bạch ngọc kinh nâm tựu phát nộ, hiện tại bất nhất dạng liễu, thành liễu thiên hạ gian tối đại đích quyền thần, một nhân năng trị đắc liễu nâm, tựu cảm đại minh đại phóng đích xướng bạch ngọc kinh đích khúc tử, thuyết đáo để nâm dã thị khán gia cẩu đích tính tử!”
Vân diệp trọng trọng đích đích tại lý an lan đích thí cổ thượng niết liễu nhất bả đại tiếu đạo: “Lão đậu hủ cật khởi lai hoàn bất thác!” ( vị hoàn đãi tục.. )
Đệ nhất tiết
2011() cự tuyệt đạn song miễn phí duyệt độc