Ba nội sưu tác
Sưu tiêu thiêm
Nhật nhất nhị tam tứ ngũ lục
Thiêm đáo bài danh: Kim nhật bổn ba đệ cá thiêm đáo,
Bổn ba nhân nhĩ canh tinh thải, minh thiên kế tục lai nỗ lực!
Bổn ba thiêm đáo nhân sổ: 0
Nhất kiện thiêm đáo thành vi cao cấp hội viên, sử dụng nhất kiện thiêm đáo bổn nguyệt lậu thiêm 0 thứ! Thành vi cao cấp hội viên, tặng tống 8 trương bổ thiêm tạp điểm kích nhật lịch thượng lậu thiêm nhật kỳ, tức khả tiến hành bổ thiêm. Liên tục thiêm đáo: Thiên
Luy kế thiêm đáo: Thiên sung trị hội viên nhất niên tống liên tục bổ thiêm tạp 3 trương
Quan chú: 78,319 thiếp tử: 2,398,054
0 hồi phục thiếp, cộng 1 hiệt
0 đệ nhị thập tứ quyển tứ hải bình
Ba chủ 14
Khán canh tân đích đồng thời bất yếu vong ký điểm kích nhất hạ hữu thượng giác thiêm đáo
Khởi điểm liên tiếp:
Hi vọng hữu năng lực đích bằng hữu năng vi kiết dữ tăng gia nhất ta điểm kích hòa phiếu phiếu.
Tối cận nhị thập chương liên tiếp:
《 kiết dữ 》 quan phương YY, ID151101,
《》 ba hữu quần: 122578016 chí thành hoan nghênh nâm đích đáo lai!
Kiết dữ nguyên thoại: Tả hoàn liễu……
Phi vân ám độ, sơn vũ dục lai, trường an thành lung tráo tại hắc vân chi hạ, thử thời cương cương quá ngọ, đãn thị thiên sắc khước hôn ám đích như đồng hoàng hôn, nhãn khán nhất tràng đại vũ tựu yếu lai lâm.
Nhất cá kiều tiểu đích nữ nhân thân tử đái trứ hắc sắc đích đâu mạo tòng ngọc sơn hoàng cung lí thông thông đích lưu liễu xuất lai, tẩu đáo ngoại môn đích thời hầu, thân hậu truyện lai nhất trận cấp xúc nhi tạp loạn đích cước bộ thanh.
Na cá đái trứ đâu mạo đích nữ tử nhất kinh, tam bộ tịnh tác lưỡng bộ đích tựu yếu xuất cung, môn khẩu đích thị vệ tưởng yếu trở lan, khước kiến na cá nữ tử hiên khai đâu mạo, lộ xuất nhất trương khuynh thành tuyệt thế đích diện bàng, tưởng yếu trở lan đích thị vệ đốn thời đình hạ liễu cước bộ, khước thính hậu diện hữu nhân cao thanh hảm đạo: “Hoàng thái hậu hữu lệnh, khuynh thành công chủ bất đắc xuất cung!”
Thị vệ hoảng mang tái thứ thượng tiền trở lan, na cá nữ tử tòng yêu gian trừu xuất nhất bả quang hoa xán lạn đích đoản kiếm, hoành tại bột tử thượng thuyết đạo: “Nhĩ môn nhược cảm trở lan, ngã lập khắc tựu tử tại giá lí!”
Thị vệ lập khắc nhưng hạ binh nhận thối hậu, khuynh thành công chủ nãi thị tiên đế tối sủng ái đích công chủ, canh thị đại đường đích chưởng thượng minh châu, dĩ chí vu tiên đế bất dĩ phong địa vi công chủ danh hào, khai thiên tích địa đích khải dụng liễu khuynh thành nhị tự vi lý viện đích danh hào, túc kiến tha tại tiên đế tâm trung đích địa vị.
Khuynh thành cương cương tẩu xuất hoàng cung, nhất quần hoạn quan tựu thông thông đích cản liễu quá lai, vi thủ đích nhất cá diện dung âm chí đích hoạn quan cao thanh khiếu đáo: “Khuynh thành công chủ thính chỉ, thái hậu bất duẫn hứa công chủ đạp xuất hoàng cung nhất bộ.”
Khuynh thành hiển đắc canh gia đích hoảng loạn, cấp táo đích tứ xử trương vọng, tựu tại thử thời, nhất thất bạch sắc đích tuấn mã ngang thủ tê minh trứ tòng huyền võ môn ngoại đích tiện đạo thượng thoán liễu xuất lai, đáo liễu khuynh thành thân biên nhân lập nhi khởi, lưỡng chỉ đề tử hư không thích đạp lưỡng hạ đốn thời tựu đình liễu hạ lai, nhất khán tựu thị nhất thất thần tuấn vô bỉ đích bảo mã, khuynh thành đại hỉ, ti hào bất cố cập thân hậu đích khiếu hảm thanh ban an thượng mã, bất dụng dương tiên, na thất mã tựu duyên trứ tiện đạo hướng chu tước môn bôn trì nhi khứ.
Diện mục âm chí đích hoạn quan lãnh hanh nhất thanh, hậu diện đích hoạn quan tựu tòng cách bích đích ngự mã giam khiên xuất thập dư thất ngự mã, phi thân dược thượng mã bối tựu duyên trứ khuynh thành công chủ phi bôn đích phương hướng truy liễu hạ khứ.
Đề thanh như lôi, đại nhai thượng đích hành nhân hoảng mang đóa tị, thùy đô một tưởng đáo tại trường an thành hội xuất giá dạng đích nhất đương tử sự tình, nhai biên bãi đích thủy quả than tử, từ khí than tử, tiểu cật than tử, phiến tử than tử…… Các chủng than tử đốn thời tựu đảo liễu môi, bạch sắc đích tuấn mã tại trường nhai thượng hoành trùng trực chàng, khuynh thành tọa tại mã thượng bất đoạn địa hảm khiếu trứ nhượng tha môn tị khai, nhãn khán trứ các chủng tiểu than tử bị hiên phiên liễu vô sổ, khuynh thành chỉ hảo tòng tụ lung lí đào xuất nhất bả kim qua tử tùy thủ sái liễu xuất khứ, tựu đương thị bồi thường liễu.
Tha tại hồ nhân mệnh, thân hậu đích na ta hoạn quan khước ti hào bất cố cập na ta thưởng trứ kiểm thập kim qua tử đích bách tính, man hoành đích tòng trung gian xuyên quá khứ, thập kỉ cá nhân đốn thời bị chiến mã chàng đắc cốt đoạn cân chiết, ai hào bất dĩ, tuần nhai đích võ hầu đốn thời xuy hưởng liễu trúc tiếu, vô sổ đích võ hầu phân phân đích hướng chu tước đại nhai dũng liễu quá lai, tấn tốc đích hình thành nhất đạo nhân tường, tịnh thả lan hảo liễu thiết ti võng, chuẩn bị tiên bả giá ta đảm đại bao thiên đảm cảm tại trường an thành túng mã cuồng bôn đích nhân trảo trụ tái thuyết.
Khuynh thành đích bạch mã chuyển thuấn cập chí, diện đối khuynh thành đích hảm khiếu na ta võ hầu diện sắc âm lãnh ti hào một hữu thiểm tị đích ý tư, đại đường luật quy định, bất luận hà nhân, tại trường an thành túng mã cuồng bôn giả tiên tam thập, lưu phóng ngũ bách lí. Một thính thuyết giá đạo cấm lệnh đối thập ma nhân hữu lệ ngoại. Thượng nhất thứ phát sinh giá chủng sự tình hoàn thị thập niên tiền, hoài an vương túy tửu túng mã bị địch các tróc trụ, tại đại đình quảng chúng chi hạ sinh sinh đích trừu liễu tam thập tiên tử, nhi hậu đái gia lưu phóng lũng hữu tam niên chi hậu, tựu một nhân cảm giá ma tố, tưởng bất đáo kim thiên hựu phát sinh liễu giá dạng đích sự tình.
Bạch sắc tuấn mã thần tuấn chi cực, cư nhiên tả nhiễu hữu nhiễu đích đóa khai võ hầu môn nhưng xuất lai quải võng, tê minh nhất thanh đằng không nhi khởi dược quá na ta trạm lập đích võ hầu, kế tục duyên trứ thanh thạch bản phô tựu đích đại nhai cuồng bôn.
Bất đẳng kiểm sắc sát bạch đích võ hầu môn phản ứng quá lai, thập dư thất khoái mã tựu dĩ kinh toàn phong bàn đích trùng liễu quá lai, khán giá thế một hữu đình hạ lai đích đả toán, võ hầu đích đội trường cấp mang nhượng tự kỷ đích bộ chúc tán khai miễn đắc bị chiến mã chàng thương.
Thập dư thất chiến mã thượng đích kỵ sĩ cư nhiên cá cá kỵ thuật bất phàm, khống trứ cương thằng điều chỉnh hảo mã bộ, khinh dịch địa tòng thiết ti võng thượng phi việt liễu quá khứ, chỉnh cá quá trình lưu sướng dị thường bất kiến ti hào đích sinh sáp.
Khuynh thành bách mang trung hồi đầu khán khán thân hậu đích truy binh, bất do đắc canh gia trứ cấp, bất đoạn địa phủ mạc trứ bạch mã đích bột tử hi vọng tha năng bào đích khoái nhất điểm, bạch mã tự hồ tri đạo khuynh thành phi thường đích tiêu cấp, sấn trứ đại nhai thượng nhân thiếu tái nhất thứ tăng tốc, khuynh thành chỉ giác cuồng phong phác diện nhi lai, nhĩ đóa biên thượng toàn thị hô hô đích phong thanh.
Nhãn khán thành môn tựu yếu quan bế, bạch mã tòng trung gian đích phùng khích lí toản liễu xuất khứ, phong cuồng đích hướng ngọc sơn phương hướng cuồng bôn.
Hậu diện đích kỵ sĩ viễn viễn địa tựu bả nhất diện kim bài nã tại thủ thượng, thành môn quan cật liễu nhất kinh, hoảng mang mệnh nhân tương thành môn tái thứ đả khai, giá dạng đích kim bài thái thiếu kiến liễu, trở ngại bất đắc.
Diện mục âm chí đích hoạn quan kiến khuynh thành chính tại vãng ngọc sơn bào, bất do đắc đại cấp, khai thanh hống đạo: “Tuyệt bất năng nhượng công chủ tiến nhập trúc lâm!” Bất đãi thoại âm đình chỉ, nhất bính ngân đao dĩ kinh ngoan ngoan địa thứ tại chiến mã đích thí cổ thượng, chiến mã cật thống, cuồng tê nhất thanh, vong mệnh đích khai thủy tăng tốc, bất đa thời tựu dĩ kinh truy đáo khuynh thành đích thân hậu.
Âm úc đích thiên không chung vu tại nhất thanh tạc lôi hưởng quá chi hậu khai thủy biến thành đại vũ đích thế giới, hoạn quan tại đại vũ trung tê hống trứ đối khuynh thành công chủ thuyết: “Công chủ đình hạ, hoàng thái hậu mệnh nhĩ hồi cung!”
“Ngã bất hồi khứ, tử đô bất hồi khứ, yếu giá nhân, tha tự kỷ khứ giá, ngã thị đại đường đích công chủ, khởi năng giá cấp hồ nhân!”
“Giá thị hoàng thái hậu đích mệnh lệnh, bất tôn giả trảm!”
Khuynh thành cố bất thượng vũ điểm đả tại kiểm thượng sinh đông, giảo trứ nha bính mệnh địa thôi động khố hạ đích chiến mã, nhãn khán trứ trúc lâm tại vọng, chỉ yếu tự kỷ tiến liễu trúc lâm, tự nhiên hữu nhân thế tự kỷ tố chủ.
Bạch mã đích vĩ ba đô dĩ kinh cao cao đích dương khởi, giá dĩ kinh thị tha tối khoái đích tốc độ liễu.
Nhãn khán trứ khuynh thành công chủ tựu yếu tiến nhập trúc lâm, diện sắc âm chí đích hoạn quan nhất giảo nha, chưởng tâm tái thứ xuất hiện nhất bính tiểu loan đao huy thủ tựu tương na bả đao tử nhưng liễu xuất khứ, bất cầu thương hại khuynh thành công chủ chỉ cầu tương na thất bạch mã sát tử, tha hữu bả ác tại khuynh thành công chủ suất đáo địa thượng chi tiền tương tha lao khởi lai.
Đao tử cương cương phi liễu xuất khứ, khước thính đắc phanh đích nhất thanh hưởng, na bính đao tử bất tri đạo bị thập ma đông tây kích đả đích hoành phi liễu xuất khứ, tà nhãn nhất khán, phát hiện tự kỷ đích chiến mã dĩ kinh sấm nhập trúc lâm, bất do đắc vong hồn đại mạo, cao cử trứ kim bài đại thanh đích tê hống: “Nô tì thị phụng liễu hoàng thái hậu chi mệnh thỉnh khuynh thành công chủ hồi cung đích, vô ý mạo phạm lão tổ tông uy nghiêm.”
Thoại âm vị lạc, “Phanh” đích nhất thanh hưởng thanh quá hậu, giá cá hoạn quan đích mi tâm tựu xuất hiện liễu nhất cá huyết động, chỉnh cá đầu cái cốt đô bị hiên khai liễu, biệt đích hoạn quan tảo tựu đình liễu hạ lai, tưởng yếu bát chuyển mã đầu, khước dĩ kinh thái vãn liễu, kỉ hồ thị đồng nhất thời gian, phanh phanh thanh hưởng cá bất đình, thập tam cá kỵ sĩ toàn bộ tòng chiến mã thượng điệu liễu hạ lai. Phiên cổn kỉ hạ chi hậu tựu tịch nhiên bất động liễu.
Nhất kim niên kỷ phi thường lão đích lão đầu tử trụ trứ quải trượng tòng trúc lâm hậu diện hoãn hoãn địa tẩu xuất lai, biên tẩu biên khái thấu, tự hồ tái khái thấu nhất thanh tựu hội tử khứ, thiên thiên cước bộ hoàn phi thường đích ổn kiện, bàng biên hoàn hữu nhất cá bang trứ tha đả tán đích thanh y đồng tử.
Lão đầu tử trương trứ một nha đích chủy thu trứ nhất địa đích thi thể thuyết: “Tảo tựu thuyết quá, trúc lâm bất hứa ngoại nhân tiến lai, lão tổ tông dã thuyết quá tha bất tưởng thính kiến mã đề tử đích thanh âm, tự tòng tiểu vượng tài dã tử liễu, lão tổ tông tựu kiến bất đắc mã, nhĩ môn đích đảm tử hoàn chân thị cú đại đích.”
Thanh y đồng tử tòng địa thượng kiểm khởi na diện kim bài, nã cấp lão đầu khán, tiếu trứ thuyết: “Bảo tổ tông, giá thị nhất cá kim bài, thượng diện điêu trứ nhất chỉ phượng hoàng.”
Lão đầu tử sủng nịch đích phách phách đồng tử đích hậu não chước thuyết: “Kí nhiên thị kim tử đích na tựu thu hảo liễu, mạc yếu bị biệt nhân phiến tẩu, khứ trường an thị thượng khả dĩ hoán hảo đa đích đường quả. A a.”
Tựu tại nhất lão nhất thiếu thuyết thoại đích công phu, trúc lâm lí toản xuất lai nhất quần nhân, tấn tốc đích tương thi thể hòa chiến mã tha tẩu liễu, hoàn sấn trứ biều bát đại vũ đích cơ hội tương thạch bản thượng đích huyết tích hòa não tương tử nhất nhất đích thanh lý càn tịnh, tùy trứ lão đầu tử hòa đồng tử mạn mạn đích tẩu liễu hồi khứ, trúc lâm đích nhập khẩu xử hựu khôi phục liễu nguyên lai đích tịch tĩnh, phảng phật thập ma sự tình đô bất tằng phát sinh……
Khuynh thành kỵ trứ mã tại trúc lâm lí thục luyện địa xuyên hành, đáo liễu nhất khối đại thạch đầu cân tiền tựu tòng bạch mã thượng khiêu hạ lai, nhất lộ đại khóc trứ tựu trùng tiến liễu tiền diện đích mao xá.
“Lão tổ tông, nâm cứu cứu khuynh thành, cứu cứu khuynh thành……”
Vân diệp phóng hạ thủ lí na bổn tự ngận đại đích thư bổn, mạc trứ khuynh thành mai tại tự kỷ tất cái thượng thấp lộc lộc đích tiểu não đại nhu thanh thuyết: “Chẩm ma liễu? Thùy khi phụ nhĩ liễu, cáo tố lão tổ tông, lão tổ tông khứ đả chiết tha đích thối!”
“Thị mẫu hậu, tha yếu khuynh thành giá nhân, lão tổ tông, khuynh thành bất giá, nguyện ý nhất bối tử thủ trứ lão tổ tông……”
Vân diệp thủ quá thủ mạt bang trứ khuynh thành sát thức kiểm thượng đích thủy tí, khước việt sát việt đa, tiếu trứ phách phách khuynh thành đích kiểm đản thuyết: “Khuynh thành đô dĩ kinh thị đại cô nương liễu, đại cô nương tự nhiên thị yếu giá nhân đích, tựu toán thị giá cá nhân khuynh thành bất hỉ hoan, ngã môn tựu lánh ngoại trảo nhất cá hợp thích đích nhân giá liễu, giá thị nhân luân, bất giá nhân khả bất thành.”
Khuynh thành khóc đích canh gia đích đại thanh, ngữ bất thành thanh đích thân tố đạo: “Như quả thị hảo đích, khuynh thành tự nhiên bất hội cự tuyệt, khả thị mẫu hậu phi yếu khuynh thành giá cấp đại hồ tử đại thực vương tử, tha môn thị dã man nhân, khuynh thành bất nguyện ý giá cấp đại thực nhân, khuynh thành bất nguyện ý, mẫu hậu tựu bả khuynh thành tỏa tại ngọc lâu, yếu bất thị đệ đệ bang ngã, khuynh thành tựu yếu hòa đại thực vương tử thành thân liễu.”
Vân diệp lăng liễu nhất hạ, tự kỷ ngận cửu ngận cửu một hữu tòng trúc lâm lí xuất khứ quá, căn bổn tựu bất tri đạo hoàn hữu giá hồi sự, bất do đắc bả não đại chuyển hướng nhất cá thượng liễu niên kỷ đích phó dịch.
Na cá phó dịch cung thân đạo: “Lão tổ tông bất tri, đại thực vương tử tháp hi nhĩ nãi thị cáp lí phát đế quốc a ba tư vương đích để cửu cá nhi tử, thính thuyết tòng tiểu tựu hữu túc tuệ, xuất sinh đích thời hầu, hữu cự tinh bạch nhật hiển hiện, bị dự vi vương đích kế thừa giả.
Thử nhân xác thật bất phàm, cư truyện văn lai khán, thử nhân năng thuyết thập nhất chủng ngữ ngôn, kỳ trung tựu hữu ngã đại đường đích ngữ ngôn, tam niên tiền, lai đáo đại đường du học, đả toán tiến nhập ngọc sơn thư viện tiến học, bị võ mị viện trường cự tuyệt, vu thị tha chuyển nhi tiến nhập hoằng văn quán học tập hán gia điển tịch, tại khứ niên đích đại khảo trung danh liệt tiền mao!
Đế quốc hiện tại đối hỏa du đích nhu cầu lượng phi thường đại, đãn thị tối đại đích hỏa du cung ứng quốc tựu tại đại thực, na lí đích sa mạc lí biến bố du tuyền, đế quốc vân huy tương quân, lễ bộ thượng thư vương phương dực thất niên tiền suất binh tòng thổ hỏa la tá đạo viễn chinh đại thực, nhất lộ phá quan lạc tỏa sở hướng vô địch, khước bị nhất tràng hắc phong bạo lộng đắc thương vong thảm trọng, bất đắc bất ban sư hồi kinh, thuận thủ diệt điệu thổ hỏa la, giá thị ngã đại đường tự tòng quách hiếu khác toàn quân phúc một chi hậu tối đại đích chiến tổn, sở dĩ triều đường thượng đích chư vị nguyên nhung nhận vi bất nghi lao sư viễn chinh.”
Thính hoàn phó dịch đích thoại, vân diệp bàn khởi khuynh thành na trương lê hoa đái vũ đích tiểu kiểm tiếu trứ thuyết: “Khán dạng tử na cá tiểu tử hoàn chân thị nhất đại nhân kiệt a, nhĩ tựu bất động tâm?”
Khuynh thành quật cường đích diêu đầu đạo: “Khuynh thành thân thượng bất đãn lưu thảng trứ thái tông đích huyết mạch, dã lưu thảng trứ lão tổ tông đích huyết mạch, khởi năng nhân vi nhất điểm hỏa du tựu hạ giá phồn bang!”
Vân diệp tiếu trứ thuyết: “Hoàn chân thị nhất đại bất như nhất đại a, đại đường đế quốc nã đông tây nã tập quán liễu, hiện tại cư nhiên yếu phó xuất đại giới, lão phu hoàn chân thị hữu điểm bất tập quán, thiết giáp hạm tựu hoành hành tại hồng hải thượng, tha môn hữu thập ma lý do bất cấp ngã môn hỏa du?
Vân tam, khứ cáo tố hoàng thái hậu, giá kiện thân sự tòng thử hưu yếu tái đề, nã khuê nữ khứ hoán hỏa du, khuy tha tưởng đích xuất lai, tái khứ vấn vấn lĩnh nam hạm đội đích trình thụ, tha hoàn năng bất năng đả trượng liễu?
Lão phu hỉ hoan mặc hãn mặc đức đích 《 cổ lan kinh 》, tha tựu cấp ngã trảo lai liễu tứ bổn, yếu tri đạo tha môn tổng cộng sao liễu thất bộ, nhất bộ bảo tồn tại mạch địa na, kỳ dư đích phân ký mạch gia, đại mã sĩ cách, dã môn, bối hải lại ni, khố pháp, bách tác lạp đẳng địa. Áo tư mạn hạ lệnh bả kỳ tha đích sao bổn nhất khái phần hủy, giá thất bổn thư tựu thị định bổn, địa phương đô cáo tố tha môn liễu, tài trảo lai tứ bổn, liên giá điểm tiểu sự đô tố bất hảo, hoàn hữu thập ma dụng?”
Khuynh thành thính đáo tự kỷ bất dụng giá cấp na cá hồn thân tán trứ quái vị đạo đích tháp hi nhĩ, bất do đắc đại hỉ, kiến lão tổ tông tại đàm luận chính kinh sự tình, tựu trạm khởi lai, cấp lão tổ tông đích trà hồ lí thiêm mãn nhiệt thủy, giá tài khứ hậu viện trảo tiểu miêu tổ tông khứ hoán càn sảng đích y phục.
Thử thời, tựu tại đại đường đích lưỡng nghi điện trung, tháp hi nhĩ tập quán tính đích bàn trứ thối tọa tại hoàng thái hậu chuyên môn vi tha chuẩn bị đích địa thảm thượng, tiếu ngâm ngâm đích hòa hoàng thái hậu thuyết trứ đại thực đích phong thổ nhân tình, vưu kỳ thị tha môn đích tiên tri mặc hãn mặc đức.
“Tối tảo đích thời hầu, nhân đích hung tàn kỉ cận thất khứ thường tính, dữ cầm thú vô dị. Tại na nhật tử lí, nhân thú nan dĩ khu phân, nhân chỉ thị dã thú đích hóa thân. Mục hãn mặc đức đích đáo lai, sử tha môn tòng ti tiện dã man chi cảnh dược thăng vi ——— chân chính đích nhân.
Tha đích vĩ đại tư tưởng dữ tha đích giản phác sinh hoạt hình thành tiên minh đối chiếu, tha xử lý công vụ bình dịch cận nhân, một hữu nhậm hà hoa lệ từ ngữ đích trang sức. Đương tha thân xử quốc gia tối cao quyền lợi đích vị trí thượng, hoàn thị tha tự kỷ động thủ tu bổ bì ngoa hòa thô mao ngoại sáo, tự kỷ động thủ tễ dương nãi, đả tảo phòng gian hòa sinh hỏa tố phạn. Tha đích xan trác thượng tối thường kiến đích thực vật thị mật táo hòa thanh thủy, nhũ chế phẩm hòa phong mật thị tha đích xa xỉ phẩm. Tại trường đồ bạt thiệp đích lữ đồ trung, tha đồng hạ chúc môn phân hưởng càn lương. Tha khuyến đạo nhân môn yếu nhân từ, tại tha thệ thế thời lưu hạ hào vô phân văn đích tiền đại, tựu thị tha chân tâm thật ý đích tối hảo chứng cư.
Tha dã thị nhất vị triết học gia, hùng biện gia, lập pháp gia, quân sự gia hòa tư tưởng đích giải phóng giả, tha tằng tại địa thượng sang kiến liễu vĩ đại đích vương triều, tại thiên thượng khai tích liễu tinh thần đích ký thác sở, cụ bị giá ta ưu điểm đích giá vị tiên tri, nhược bả tha phóng tại nhân loại đích thiên bình thượng, thùy bỉ tha canh vĩ đại ni? Trừ liễu giá vị hoàn nhân ngoại, thùy năng đạt đáo giá dạng siêu tuyệt đích cảnh địa ni?”
Hoàng thái hậu trường tôn thị tiếu trứ thuyết: “Giá dạng đích nhân vật xác thật trị đắc kính bội, bất quá tại ngã môn đại đường, giá dạng đích nhân vật dã hữu, nhi thả hoàn thị lưỡng vị, đại đường chi sở dĩ hữu hiện tại giá dạng đích hưng thịnh bình an, tựu yếu đắc ích vu lưỡng vị lão tổ tông, nhất vị thị ngã đại đường đích ngụy vương, hoàn hữu nhất vị tựu thị đại danh đỉnh đỉnh đích sở quốc công.
Nhĩ môn đích thánh nhân dĩ kinh khứ thế liễu, khả thị ngã môn đích thánh nhân y cựu hoạt trứ, hoàn thị lưỡng vị!
Tựu tại lưỡng nhân thuyết thoại đích công phu, nhất cá lão cung nữ tẩu đáo hoàng thái hậu đích thân biên khinh khinh địa nhĩ ngữ liễu kỉ cú, hoàng thái hậu đích kiểm sắc âm trầm liễu hạ lai, đối tháp hi nhĩ thuyết: “Vương tử điện hạ, khủng phạ ngã bất năng đáp ứng nâm đích cầu hôn thỉnh cầu liễu.”
“Giá thị vi hà? Nan đạo thị ngã đích huyết thống bất cú cao quý? Hoàn thị ngã đích học thức bất cú phong phú? Diệc hoặc thị ngã đích võ công bất năng hoàn toàn bảo hộ khuynh thành công chủ đích an toàn?”
Hoàng thái hậu tiếu trứ diêu đầu đạo: “Đô bất thị, nhân vi giá cá đế quốc đích lão tổ tông phát thoại liễu, bất hứa đại đường đích công chủ giá cấp dị tộc nhân, giá thị thiết luật, sở dĩ, tháp hi đề vương tử nhĩ hoàn thị khoái ta hồi đáo nhĩ đích gia hương chuẩn bị chiến đấu ba, lão tổ tông bất duẫn hứa ngã môn dụng liên nhân đích phương thức hoạch đắc hỏa du, na ma, tựu chỉ thặng hạ nhất chủng khả năng tính liễu, na tựu thị chiến tranh!”
Tháp hi đề mãnh địa trạm khởi lai khán trứ hoàng thái hậu thuyết đạo: “Nhậm hà phi chính nghĩa đích chiến tranh tất tương thị trạm tại chân lý nhất phương đích hoạch thắng, thất niên tiền đích na tràng hắc phong bạo kí nhiên năng nhượng quý quốc tổn binh chiết tương, đáo liễu kim thiên tha y nhiên năng cú nhượng quý quốc phó xuất thảm trọng đích đại giới.”
Hoàng thái hậu tịnh bất khí não tiếu trứ thuyết: “Ngã quốc đích na ta tương quân khả bất giá ma khán!”
Tháp hi đề cường nhẫn trứ phẫn nộ, y cựu phi thường hữu lễ mạo đích hướng hoàng thái hậu thi lễ, nhi hậu thông thông đích ly khứ.
Tháp hi đề cương tẩu, hoàng thái hậu tựu trứu trứ mi đầu thuyết: “Lão tổ tông khoái tam thập niên một hữu càn thiệp quá triều chính liễu, kim thiên chẩm ma hội đột nhiên phát nan?”
Na cá lão cung nữ đê thanh thuyết: “Như kim đích hoàng hậu tổng thị tại tam gia nhân lí diện thiêu tuyển, thượng nhất vị hoàng hậu xuất tự vân gia, khuynh thành tựu thị tiên hoàng hậu đích nữ nhi, nâm giá dạng tố ngận minh hiển đích dẫn khởi liễu lão nhân gia đích bất mãn, bất quá khán dạng tử tịnh bất nghiêm trọng, lão nhân gia chỉ thị tâm đông khuynh thành nhi dĩ.”
Hoàng thái hậu giá tài phóng hạ tâm lai, phái tự kỷ đích hoàng đế nhi tử khứ trúc lâm tham vọng nhất hạ lão tổ tông, thuận tiện tái bả khuynh thành tiếp hồi lai.
Thập tam tuế đích hoàng đế đáo trúc lâm đích thời hầu, chính hảo khán kiến lưỡng vị lão tổ tông chính vi trứ nhất cá kê bì hạc phát đích lão ẩu chuyển quyển tử, chủy lí thuyết đích thoại phi thường đích hạ lưu thứ nhĩ, vi liễu bất ô nhiễm tự kỷ đích nhĩ đóa, tha quả đoạn địa khứ hậu diện tầm trảo tự kỷ đích tỷ tỷ khuynh thành, thuận tiện bả tự kỷ đích bảo mã yếu hồi lai, hảo đông tây nhất đán đáo liễu tỷ tỷ thủ lí, hảo đa thời hầu tựu bất kiến liễu.
Lý thái gian nan đích bả tự kỷ phì thạc đích thân tử phóng đáo đằng y lí suyễn trứ thô khí thuyết: “Nhĩ đảm tử bất tiểu a, như quả bất thị nhân vi lão phu niên kỷ đại liễu, tảo tựu bả nhĩ bác quang chi hậu du nhai liễu.”
Lão ẩu hắc hắc tiếu đạo: “Ngụy vương gia đa niên vị kiến, nâm đích khẩu vị hoàn thị giá dạng đích độc đặc, lão thân đương niên đảo thị hữu tâm phục thị nâm giá vị thiếu niên tuấn tài, niên khinh thời hầu đích dương tử khả dã thị nan đắc đích mỹ nhân a, khả thị nâm đương niên kiến đáo dương tử tựu lạc hoang nhi đào, nhượng dương tử thương tâm liễu hứa cửu.”
Lý thái thuyết lưu manh thoại căn bổn tựu bất thị cao sơn dương tử đích đối thủ, chỉ hảo bế thượng chủy ba bất hàng thanh.
Vân diệp khán trứ thiên biên đích thải hồng vấn cao sơn dương tử: “Kỉ thập niên đích ân oán liễu, hiện tại thuyết khởi lai kỳ thật ngận vô thú, bất quá nhĩ bất hảo hảo đích tại bắc hải đương hải đạo, bào hồi đại đường tố thập ma?”
Cao sơn dương tử sấu tiểu đích bất thành dạng tử liễu, súc tại cẩm bào lí tượng nhất cá hài tử, u u đích thán khẩu khí đạo: “Nâm tổng thị tại thưởng kiếp lão thân, tòng đông hải khai thủy thưởng kiếp lão thân đích kim tử, đáo hậu lai đoạt tẩu lão thân trượng phu đích tôn nghiêm, tái đáo hậu lai thưởng kiếp ngã tại nam hải đích quả thật, nhất trực đáo nhĩ thưởng kiếp ngã đích hồng hải, ngã đích vận hà……
Cao sơn dương tử giá nhất sinh kham xưng bị nâm thưởng kiếp đích nhất sinh, nâm đương niên vi hà bất tương dương tử đích thanh bạch thân tử dã thưởng tẩu, nhượng ngã bị cù nhiêm khách vô hưu chỉ đích lăng ngược……”
Vân diệp nhất kiểm đích dam giới, lý thái đích bát quái chi tâm đại khởi, đặc ý đái thượng tự kỷ đích nhãn kính, tiếu mị mị đích thu trứ vân diệp thuyết: “Kỳ thật hiện tại dã bất vãn!”
Cao sơn dương tử thán tức liễu nhất thanh thuyết: “Ngã hành tương tựu mộc, giá thứ lai đại đường tựu thị tưởng cân lưỡng vị thảo cá nhân tình, bắc hải thượng đích hạm đội ngã dĩ kinh triệt để đích bất khứ quản liễu, năng bất năng đào thoát đại đường hạm đội đích công phạt, tựu khán tha môn tự kỷ đích bổn sự liễu, ngã dĩ kinh hoạt đích cú cửu liễu, dĩ kinh siêu xuất liễu đại đường luật pháp quản hạt đích phạm trù, như kim tựu tưởng tại bổn châu đảo thượng trảo nhất phiến mai cốt đích địa phương, ngã sinh vu tư, trường vu tư, tựu tưởng hồi đáo na lí, hi vọng lưỡng vị năng duẫn hứa nhất cá cô lão bà tử tối hậu đích thỉnh cầu.”
Thính liễu cao sơn dương tử đích khẩn cầu, vân diệp hòa lý thái đô bất nguyện ý tố thanh, tịch dương noãn noãn đích chiếu tại tam cá lão nhân đích thân thượng, vũ hậu đích trúc lâm hiển đắc canh gia đích thanh u, tam cá nhân bất ước nhi đồng đích thân triển liễu thân tử, thung lại đích thảng tại y tử thượng, hưởng thụ giá nan đắc đích tĩnh mịch.
Đông doanh châu hiện tại thị đế quốc lưu phóng phạm nhân đích tràng sở, vi liễu trung thư vi liễu tiết tỉnh khai chi, tương quốc nội tối cùng hung cực ác đích tội phạm toàn bộ dụng thuyền trang thượng nhưng đáo đông doanh, chỉ cấp tối cơ sở đích sinh hoạt tư liêu, giá dạng đích sự tình, dĩ kinh tiến hành liễu nhị thập niên, quốc nội hiện tại hựu bả bả na cá địa phương xưng chi vi ác ma đảo, nhân vi đảo thượng đích nhân, đô thị nhân quần trung tối hung ác đích ác ma.
Vân diệp thỉnh cao sơn dương tử hát liễu nhất bôi trà, cật liễu nhất oản diện điều tựu phái quản gia tương tha tống liễu xuất khứ. Tha kí nhiên yếu khứ doanh châu, na tựu khứ ba, chỉ thị vân diệp cấp đế quốc đông hải thủy sư cấp liễu nhất đạo mệnh lệnh, na tọa đảo chỉ hứa tiến bất hứa xuất……
Lý thái tiếu trứ đối vân diệp thuyết: “Minh tri đạo na cá quỷ nữ nhân bất hoài hảo ý, nhĩ chẩm ma hoàn thị nhượng tha như nguyện a?”
Vân diệp tưởng liễu nhất hạ thuyết: “Ngã ngận bội phục nhất cá nhân đáo liễu giá cá thời hầu y cựu phấn đấu bất hưu, doanh châu đảo thượng đô thị tối hung ác đích tội phạm, bất tri đạo giá cá tối đại đích hải đạo đầu tử hiện tại hoàn năng bất năng trọng chấn đương niên đích uy phong……”
Nhất cá phong cuồng đích lão bà tử nhi dĩ, nhất cá khả liên đích lão bà tử nhi dĩ, bất trị đắc đa phí tinh thần.
Lý thái đắc ý đích đối vân diệp thuyết: “Ngã dĩ kinh hữu tam thiên một hữu niệu sàng liễu, đa khuy liễu nhĩ tống lai đích na lưỡng cá cự đại đích hổ phách, quả nhiên năng cú nhượng nhân ngưng thần tĩnh khí.
Chỉ thị hổ phách lí diện vi thập ma hội hữu lưỡng cá quái mô quái dạng đích hồ nhân? Nhĩ ngã đô tri đạo tưởng yếu hình thành hổ phách, nhu yếu hảo đa hảo đa niên, án chiếu nhĩ đích lý luận hổ phách hòa thư viện lí đích long cốt đầu ứng cai thị nhất kim niên đại đích đông tây, na cá thời đại hữu nhân?”
Vân diệp thương cảm đích thu trứ viễn sơn, nhất ngôn bất phát, hữu ta thoại đáo tử đô bất năng thuyết, hữu ta thoại chỉ thích hợp đái tiến phần mộ lí, hữu ta sự chỉ năng cấp biệt nhân lưu hạ tuyết nê hồng trảo nhất dạng đích tuyến tác, thuyết xuất lai, tựu biến đắc phi thường vô thú, chứng cư kỳ thật vô quan khẩn yếu, tối mỹ đích kỳ thật tựu thị sai tưởng, chỉ hữu côi lệ đa tư đích sai tưởng, tài năng tạo tựu nhất cá toàn tân đích thế giới, vân diệp bất đả toán cấp lý thái thuyết tự kỷ đương niên tựu thị nhân vi giá lưỡng cá hỗn đản tài nhất đầu trát tiến liễu đại đường……
《 toàn thư chung 》 vị hoàn đãi tục. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm ◤ khởi điểm ◢ đầu thôi tiến phiếu, nguyệt phiếu, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. Thủ cơ dụng hộ thỉnh đáo m.qidian duyệt độc. Bổn văn tự do khải hàng canh tân tổ đề cung
Cạnh giới sa phát:
T đậu thủ thứ thưởng chiêm bổn thiếp sa phát, cạnh giới T đậu việt đa, bị siêu việt đích nan độ việt đại!
Ngã đích T đậu dư ngạch: 0 hồi phục nội dung: Hoàn khả thâu nhập 140 tự
Hội viên đặc quyền thưởng tiên thể nghiệm tiền bài sa phát 1970010107:00
Thiếp ba thế giới bôi hứa nguyện đoái đại tưởng cận hạn cao cấp hội viên
Hứa nguyện dữ bỉ tái kết quả nhất trí thời khả doanh thủ tích phân
Hạnh vận đầu chú túc thải thôi tiến dĩ hữu 222,939 ba hữu trung tưởng, thật hiện mộng tưởng
Thế giới bôi
A nhĩ cập
Thôi tiến:
Thôi tiến:
Loại hình: Mô nghĩ kinh doanh
Thôi tiến:
Ba hữu nhiệt ngoạn du hí bài hành 1
39 vạn nhân tại ngoạn
23 vạn nhân tại ngoạn
19 vạn nhân tại ngoạn
Loại hình: Mô nghĩ kinh doanh
14 vạn nhân tại ngoạn
12 vạn nhân tại ngoạn
11 vạn nhân tại ngoạn
11 vạn nhân tại ngoạn
7 vạn nhân tại ngoạn
Loại hình: Hưu nhàn cạnh kỹ
5 vạn nhân tại ngoạn
5 vạn nhân tại ngoạn
0 hồi phục thiếp, cộng 1 hiệt
Phân hưởng đáo:
Vi hưng thú nhi sinh, thiếp ba canh đổng nhĩ! Hoặc