Chính văn 838 hội phạ tử đích
Chính văn 838 hội phạ tử đích
“Tần thủy hoàng đương sơ tại kỳ lăng mộ phong thổ nội mai tàng trứ cửu cấp đài giai thức tế kháng thổ phương thành, cổ đại thần thoại lí đích “Địa thiên thông”, chỉ tại tử hậu thăng thiên thành tiên, cửu cấp đài giai thức tế kháng thổ phương thành giá lí tựu thị thông vãng côn luân đích lộ, tần hoàng lăng trung hàm thất thông, thiên địa tứ tượng, cửu giai thông thiên tháp, nhi giá thông thiên tháp tựu thị tiền vãng côn luân đích lộ liễu. (/ thôn phệ
Đẳng hồ tam thái gia thuyết hoàn dĩ hậu ngã dã thị điểm liễu điểm đầu, lược đái hảo kỳ đích vấn: “Na thông thiên tháp đại khái thị cá xá dạng tử ni.”
Hồ tam thái gia diêu liễu diêu đầu thuyết: “Giá ta dã thị ngã tòng ngận đa cổ thời hầu đích văn hiến trung điều tra xuất lai đích, dã chỉ tri đạo hữu giá cá thông thiên tháp, đãn thị cụ thể thị thập ma dạng tử ngã khước bất tri đạo liễu.”
Tiếp hạ lai đích nhật tử tựu giá dạng nhất thiên thiên đích ngốc tại giá cá tất hắc đích mộ thất lí diện độ quá liễu, ngoại diện thập ma tình huống ngã môn hiện tại dã hoàn toàn bất tri đạo, hoàn hảo ngã môn càn lương đái đắc ngận đa, năng cú cật ngận cửu, giá đoạn thời gian ngã môn dã ngẫu nhĩ xuất khứ tra khán tình huống, dã khán đáo liễu nhất ta túc tích thậm chí thị, thi thể,
Ngã môn tại ngã môn chi tiền hòa bán thi đả đấu đích na cá phòng gian phát hiện liễu lưỡng cụ thi thể, nhất cụ thị xuyên trứ nhất thân hôi sắc đạo bào đích lão đạo sĩ, hoàn hữu cá thị nhất chỉ lão hổ đích thi thể, dã thị nhất chỉ yêu quái, hồ tam thái gia tại khán đáo na chỉ yêu quái đích thời hầu đảo thị nhất nhãn tựu nhận xuất liễu na chỉ yêu quái đích thân phân, hảo tượng thị nhất chỉ khiếu man hổ đích yêu quái,
Hồ tam thái gia nhất nhãn tựu nhận xuất lai liễu, giá chỉ man hổ thính hồ tam thái gia thuyết thị đại hưng an lĩnh địa khu đích yêu quái lĩnh tụ, hòa hồ tam thái gia hoàn hữu nhất ta giao tình, ngã môn khán đáo giá lưỡng cụ thi thể đích thời hầu tâm tình dã thị trầm điện điện đích, nhân vi giá lưỡng cụ thi thể minh hiển bất thị đồng quy vu tẫn đích, ứng cai hoàn hữu ngận đa nhân nhất khởi đích, cụ thể đa thiếu ngã môn đương thời dã cổ kế bất xuất lai, hoặc hứa tựu thị tiến nhập tần hoàng lăng đích lưỡng hỏa nhân chàng thượng liễu, nhiên hậu đả khởi lai đích,
Nhân tính đô thị tự tư đích, canh hà huống thị vĩnh hằng giá dạng nhân nhân mộng mị dĩ cầu đích địa phương, vi liễu lợi ích khẳng định hội đại đả xuất thủ,
Ngã môn tra khán hoàn hậu dã đô tiểu tâm dực dực đích hồi đáo liễu ngã môn chi tiền đóa tị đích phòng gian, hoàn hảo sư phó đương thời đề tỉnh ngã môn đóa khởi lai, bất nhiên ngã môn giá đội ngũ hiện tại đích thật lực, yếu thị ngộ đáo nhất ta thật lực hung hãn đích nhân vật, khẳng định thị nguy hiểm chi cực,
Ngã môn tại giá tất hắc đích mộ thất trung liêu thiên, ngã dã tòng hồ tam thái gia na lí tri đạo liễu, trung quốc kỳ thật hiện tại đích yêu quái ngận đa, sổ bất thậm sổ, hồ tam thái gia tha giá dạng đích lệ hại đích đại yêu quái đắc hữu thập kỉ cá, đương nhiên, ngận đa yêu quái đô thị bất hỉ hoan phao đầu lộ diện đích, canh biệt thuyết tượng hồ tam thái gia giá dạng xuất lai đương nhất cá địa phương đích lĩnh tụ, sở dĩ ngã môn tri đạo đích tịnh bất đa,
Đãn tựu hảo tượng chi tiền tử điệu đích na cá man hổ, cư tuy nhiên một hữu hồ tam thái gia giá ma lệ hại, đãn thị dã năng hữu hòa hồ tam thái gia nhất bính đích lực lượng, hoàn hữu cửu trại câu, thần nông giá ngận đa, trung quốc nhất ta địa vực đô hữu đại yêu quái, na thiên thị na nhất thiên ngã dĩ kinh vong ký liễu, ngã tựu ký đắc ngã môn y nhiên vô liêu đích tại na tất hắc đích mộ thất lí diện ngốc trứ, hồ tam thái gia tựu thuyết: “Thủ tiên, ngã môn đắc tiên xác định nhất kiện sự tình.”
Ngã môn đô một thuyết thoại, đẳng trứ hồ tam thái gia đích hạ văn, hồ tam thái gia tiếp trứ thuyết đạo: “Ngã môn đô tri đạo hiện tại giá tần hoàng lăng trung xuất hiện liễu ngận đa thật lực cường đại đích nhân vật hòa yêu quái, cụ thể đa thiếu ngã môn dã bất thanh sở, mộng lão, ngã tri đạo giá nhất đoạn thời gian nhĩ tâm lí khả năng hữu ta dị tâm liễu, biệt phủ nhận liễu, nhân vi lưu bá thanh thuyết nhượng ngã môn kỉ cá tiến khứ, đãn tịnh một hữu nhĩ, nhĩ tâm lí khẳng định hữu ta bất thư phục, hoàng chấn mân thị tha hòa ngã môn đích mục tiêu đô bất nhất dạng, sở dĩ tạm thả bất thuyết.”
“Hiện tại ngã môn nhu yếu đoàn kết, bất thị tượng chi tiền na dạng giả tinh tinh đích đoàn kết, chi tiền tuy nhiên ngã môn tổ thành nhất cá đội ngũ, đãn thị ngã môn đích tâm tịnh một hữu tại nhất khởi, thậm chí tại quan kiện thời khắc hội lạc tỉnh hạ thạch, đãn thị hiện tại bất nhất dạng liễu, đương thời dĩ vi lai giá lí đích tựu ngã môn kỉ cá nhân, sở dĩ khả dĩ na dạng, hiện tại như quả ngã môn bảo trì chi tiền đích thái độ, ngã môn chân đích hội toàn tử tại giá lí.” Hồ tam thái gia dị thường nhận chân đích thuyết,
Ngã môn đô một hữu thuyết thoại, ngã môn tâm lí dã đô minh bạch hồ tam thái gia thuyết đích đích xác thị chân đích, hồ tam thái gia tưởng liễu tưởng kế tục thuyết: “Đương thời tại đả nghiệp thú đích thời hầu vu cửu tựu nhân vi khán bất quán mộng lão đích tập quán sảo liễu khởi lai, ngã môn bất năng na dạng, mộng lão, ngã khả dĩ cấp nhĩ bảo chứng, chỉ yếu ngã môn đoàn kết, ngã môn đô năng tiến nhập vĩnh hằng, tiến nhập vĩnh hằng đích danh ngạch khẳng định dã hữu thập cá dĩ thượng, danh ngạch vấn đề nhĩ bất dụng đam tâm.”
Mộng lão khán liễu hồ tam thái gia nhất nhãn, tịnh một hữu thuyết thoại, kỳ thật ngã tâm lí cảm giác hồ tam thái gia thuyết đích giá ta thoại đối vu hiện tại đích ngã môn lai thuyết dã tịnh một hữu xá dụng, tuy nhiên mộng lão thật lực ngận cường, đãn thị mộng lão dụng nhân hồn phách luyện thành võ khí đích sự tình ngã thủy chung bất năng tiếp thụ, bất thị ngã thập ma giả tinh tinh đích tố tư thái, hoặc hứa thị ngã tòng tiểu sinh hoạt tại vô ưu vô lự đích thế giới lí ba, cảm giác tựu toán nhân sinh tiền tố liễu thác sự, đãn thị nhân tử vi đại, nhân tử liễu nhĩ hoàn hòa tha hữu thập ma khả kế giác đích ni, giá điểm dã tựu thị ngã tối tiếp thụ bất liễu đích địa phương, sở dĩ bất khả năng nhân vi hồ tam thái gia giá cú thoại ngã tựu chân đích đối mộng lão cải biến cải quan,
Hồ tam thái gia hoặc hứa dã phát hiện đại gia đô một hữu thập ma biểu thái, thán liễu khẩu khí, chuyển di liễu thoại đề trùng trứ hoàng chấn mân thuyết: “Hoàng chấn mân, chí vu nhĩ, ngã kỳ thật đĩnh bão khiểm đích, chi tiền yêu thỉnh nhĩ lai tần hoàng lăng dã một tưởng đáo hội giá ma nguy hiểm, nhi thả tịnh bất thị lăng mộ đích nguy hiểm, nhi thị địch nhân thái đa liễu, nhĩ đích mục tiêu dã bất thị tiến nhập vĩnh hằng, nhi thả thuyết cú thật thoại, nhĩ hiện tại đích năng lực dã bất khả năng tiến nhập vĩnh hằng giá cá địa phương đích, đẳng đáo 24 hào đích thời hầu ngã môn tựu bả đại đa sổ đích thực vật lưu cấp nhĩ, nhĩ tại giá mộ thất lí tái ngốc kỉ thiên, đẳng 25 hào nhất quá tái ly khai ba, ngô chí thông na lí hoàn hữu ta tự họa, nhĩ dã nã khứ ba, dã bất toán bạch lai nhất tranh.”
Hoàng chấn mân khước diêu liễu diêu đầu thuyết: “Thái gia a, ngã dã nhất bả niên kỷ liễu, tuy nhiên tri đạo tiến nhập thập ma vĩnh hằng thị bất khả năng đích sự tình, đãn thị giá cá nhiệt nháo khẳng định thị yếu thấu đích, giá cá nhĩ tựu bất dụng khuyến liễu, ngã tựu khứ thấu thấu nhiệt nháo, tựu thị tử, dã yếu tử tại tần hoàng lăng a.”
“Kí nhiên giá dạng, na ngã tựu bất khuyến nhĩ liễu.” Hồ tam thái gia điểm liễu điểm đầu, bất tái khuyến thuyết liễu khởi lai,
Kỳ thật ngã phát hiện hồ tam thái gia hiện tại đích tình tự thậm chí hữu nhất ta đê trầm liễu, hảo tượng tựu thị khán đáo na chỉ man hổ thi thể đích thời hầu khai thủy đích, hảo tượng biến đắc ngận đam ưu nhất dạng, hoặc giả thuyết, thị đam tâm tự kỷ tử liễu ba, giá chân thị nhất chủng phúng thứ, bất quá dã thị sự thật,
Chi tiền hồ tam thái gia tịnh một hữu giá dạng ưu nhu quả đoạn đích dạng tử, thậm chí tựu thị thính đáo sư phó thuyết liễu ngận đa nhân tiến lai liễu dã thị tín tâm thập túc đích dạng tử, đãn khán đáo man hổ thi thể đích thời hầu khước khai thủy đam ưu khởi lai liễu, hoặc hứa thị đam ưu tự kỷ tử liễu ba, tử, chân đích thị nhất kiện ngận khủng phố đích sự tình,
Tại ngận cửu dĩ hậu ngã hồi tưởng khởi liễu na thiên dã thị cảm thán đạo: Hồ tam thái gia giá dạng đích yêu quái, kỳ thật dã thị hữu huyết hữu nhục, hội phạ tử đích,
Duyệt độc thiết trí
Bảo tồn thiết trí
Tối tân bình luận
① tinh thải tiểu thuyết 《》 liên tái vu thôn phệ, canh đa quan vu 《》 nội dung,
Thôn phệ lỗ 2