[ thư hào 179038] quyển thập tam anh hùng hòa mỹ nhân
Trác y mân đích gia ngận khoái tựu đáo liễu, thị nhất tiến ngận tiểu đích viện tử, hồng tất đích đại môn lí diện, chỉ hữu lưỡng gian bình phòng.
“Tây môn thiếu hiệp thỉnh đáo ốc trung nhất tọa, nhượng y mân vi thiếu hiệp phụng trà, dĩ biểu tạ ý, hảo bất hảo?” Trác y mân vấn đạo.
Tây môn đồng hữu ta do dự, tha dĩ tiền tòng lai một hữu tiến quá nữ nhân đích hương khuê tú phòng, đãn trác y mân khước tịnh một hữu cấp tha cự tuyệt đích cơ hội, tha hoàn vị lai đắc cập hồi đáp, tiện bị trác y mân khiên trứ thủ trực tiếp lạp liễu tiến khứ.
Tẩu tiến liễu phòng gian, trác y mân tài chung vu phóng khai liễu tây môn đồng đích thủ, đạo: “Tây môn thiếu hiệp tại y thượng sảo tọa, y mân khứ cấp thiếu hiệp thế trà.”
Tha thuyết hoàn tựu tẩu tiến liễu lí ốc.
Tây môn đồng y ngôn tại y tử thượng tọa hạ, sĩ nhãn đả lượng trứ phòng gian.
Ốc lí đích trần trí ngận giản đan, chỉ hữu nhất chỉ viên trác hòa kỉ bả y tử. Tại kháo song đích địa phương hoàn hữu nhất cá sơ trang đài, thượng diện hữu nhất chỉ đồng kính, bàng biên linh tinh bãi phóng trứ kỉ cá tiểu hạp, lí diện sở trang đích ứng cai thị nữ nhi gia thường dụng đích yên chi thủy phấn chi loại.
Tứ bích thượng không không như dã, một hữu nhậm hà quải sức, sử đắc chỉnh cá phòng gian khán khởi lai ngận phác tố.
Tuy nhiên phác tố, đãn thị phòng lí khước thập phân chỉnh khiết, trác y hòa địa bản chi thượng đô nhất trần bất nhiễm, nhi thả ngận hương. Tây môn đồng thị đại hộ nhân gia xuất thân, đối vu các chủng huân hương dã tằng hữu quá nghiên cứu, khước văn bất xuất giá phòng trung đích hương vị thị xuất tự hà chủng hương liêu, chỉ năng sai trắc đại khái thị dụng kỉ chủng hoa hương hỗn hợp nhi thành.
Trác y mân ngận khoái tựu tòng lí gian tẩu liễu xuất lai, bất đãn đoan lai liễu nhất bôi trà, hoàn hoán liễu nhất thân y phục.
Tha xuyên trứ nhất thân đạm tử sắc đích khinh sa quần trang, y liêu ngận khinh ngận bạc, bất cận nhượng tha đích yểu điệu thân tài linh lung tất hiện, nhi thả thấu quá y phục, lí diện sở xuyên đích nội y đỗ đâu dã ẩn ước khả kiến.
Tha tẩu đáo tây môn đồng đích diện tiền, tương trà bôi đệ đáo tha đích diện tiền, đạo: “Thiếu hiệp thỉnh dụng trà.”
Tây môn đồng đích kiểm canh hồng liễu, tha đê trứ đầu tiếp quá trà bôi, thậm chí bất cảm sĩ đầu khán tha.
Trác y mân khước mục bất chuyển thuấn địa ngưng vọng trứ tây môn đồng, quá liễu bán thưởng, hốt nhiên thuyết đạo: “Nhĩ hảo tượng hữu điểm phạ ngã.”
Tây môn đồng vi vi nhất tiếu, đạo: “Tại hạ tòng tiểu đáo đại, hoàn một hữu phạ quá nhậm hà nhân.”
Tha sĩ khởi đầu, nhãn quang nghênh hướng liễu trác y mân, thân thượng đích tu khiếp nhất tảo nhi không, hựu biến hồi liễu vãng nhật đích na cá ngạo khí trùng thiên, phóng lãng bất ki đích thiếu niên. Tha đích xác tòng vị phạ quá nhậm hà nhân, canh gia bất hội phạ trác y mân giá cá kiều nhu đích đại mỹ nữ.
Trác y mân đích nhất song xuân thủy bàn đích nhãn tình nhưng khán trứ tây môn đồng, tựu tượng thị tham ngoạn đích hài đồng phát hiện liễu nhất kiện hữu thú đích ngoạn cụ, hảo kỳ hựu hữu ta khát vọng.
“Nhĩ đích xác bất phạ ngã.” Tha khinh thanh thuyết đạo, “Khả ngã giác đắc nhĩ hữu ta đặc biệt, hòa kỳ tha đích nam nhân đô bất nhất dạng.”
Tây môn đồng đạo: “Kỳ thật tại hạ dã giác đắc, trác cô nương dã ngận đặc biệt, dữ kỳ tha đích nữ nhân hữu sở bất đồng.”
Trác y mân đạo: “Nga? Ngã hữu thập ma bất đồng?”
Tây môn đồng đạo: “Nhược ngã một hữu khán thác, tại tửu lâu chi thời, trác cô nương tự hồ tịnh thái bất hại phạ na ta cường nhân.”
Trác y mân đạo: “Nhĩ vi thập ma giá ma thuyết, tha môn na ma hung, ngã chẩm năng bất hại phạ?”
Tây môn đồng đạo: “Nhất cá nhân nhược thị khủng cụ, bất cận thị biểu hiện tại thần tình chi thượng, tha đích tâm khiêu mạch động diệc hội hữu sở biến hóa, trác cô nương tuy nhiên ngoại biểu khán khởi lai ngận hại phạ, đãn mạch động khước bình ổn như thường, nhân thử ngã tài năng đoạn định, nhĩ tịnh bất thị chân đích hại phạ.”
Trác y mân lăng liễu bán thưởng, thán liễu khẩu khí, đạo: “Nhĩ thuyết đắc đối, ngã xác thật bất hại phạ tha môn.”
Tây môn đồng trát liễu trát nhãn tình, vấn đạo: “Tha môn na ma hung, nhĩ vi thập ma bất hại phạ?”
Trác y mân đạo: “Ngã bất phạ tha môn, thị nhân vi ngã tri đạo tha môn tịnh bất hội sát ngã. Tha môn hội tu nhục ngã, khi phụ ngã, bức ngã tố bất nguyện tố đích sự, đãn thị khước bất hội yếu ngã đích mệnh, na ta nam nhân đô thị như thử, ngã hựu hữu thập ma hảo phạ đích.”
Tây môn đồng đạo: “Thính cô nương thoại trung chi ý, mạc phi nhĩ hoàn nhận thức hứa đa giá chủng cường nhân?”
Trác y mân tiếu liễu tiếu, đạo: “Y mân thị hí tử linh nhân, hạ cửu lưu đích đê tiện hành đương, bình nhật lí trừ liễu thượng đài xướng hí, tiện thị yếu diện đối na ta hữu tiền hữu thế chi nhân, bồi tha môn hát tửu cật phạn, chư đa ứng thù, tượng ‘ cẩm châu lục nghĩa ’ na chủng cường nhân, ngã kiến đích dã bất tri hữu đa thiếu liễu, hựu chẩm ma bất tri đạo tha môn đích tập tính.”
Tha giảo liễu giảo chủy thần, hựu đạo: “Như quả tây môn thiếu hiệp dĩ vi y mân thị cá băng thanh ngọc khiết đích nữ hài tử, chỉ phạ yếu nhượng nhĩ thất vọng liễu.”
Tây môn đồng trầm mặc bất ngữ, bất tri ứng cai thuyết thập ma hảo.
Trác y mân đạo: “Y mân thị bất hội võ công đích nhược nữ tử, chỉ bất quá sảo hữu tư sắc, hội xướng kỉ cú hí văn, bổn tựu thị đạt quan quý nhân hòa hào cường ác bá thủ chưởng lí đích ngoạn vật, túng thị bất nguyện, dã chỉ năng nhận mệnh, tượng tây môn thiếu hiệp giá đẳng thiếu niên anh hùng, tự thị bất tri kỳ trung đích khổ xử. Bỉ như na nhật ngô tương quân yếu ngã bồi trứ hoa công tử khứ ‘ khoái hoạt đảo ’ đổ tiền, y mân tựu chỉ năng bồi tha khứ, hoa công tử tựu toán yếu đối ngã như hà, ngã dã chỉ hảo thuận tòng.”
Tây môn đồng văn ngôn kiểm sắc nhất biến, đạo: “Ngã sư phụ dữ na ta hào cường ác bá toàn nhiên bất đồng, nhĩ bất yếu hồ thuyết!”
Trác y mân đạo: “Hoa công tử thị thiếu hiệp đích sư phụ, tự nhiên thị bất đồng, y mân nhất thời thất ngôn, tuyệt vô mạo phạm tôn sư đích ý tư, thỉnh thiếu hiệp nguyên lượng!”
Tây môn đồng trầm ngâm liễu nhất hội nhi, đạo: “Y mân cô nương kí nhiên bất nguyện tố giá ta ứng thù, vi thập ma bất lánh mưu sinh kế, hoặc thị tầm trảo nhất cá hảo nhân gia giá liễu, hựu hà tất miễn cường vi chi, ủy khuất tự kỷ.”
Trác y mân đạo: “Nhược năng cú tuyển trạch, ngã đương nhiên hội như thiếu hiệp sở thuyết, bất tái tố giá hí tử linh nhân đích hạ tiện hành đương, tức sử nhật tử cùng khốn nhất ta dã thị cam nguyện, chỉ khả tích y mân thị khổ mệnh chi nhân, mệnh vận chưởng ác tại biệt nhân đích thủ thượng, tưởng yếu thoát thân dã tố bất đáo.”
Tây môn đồng thần sắc nhất động, đạo: “Trác cô nương thử thoại chẩm giảng?”
Trác y mân thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Y mân xuất sinh tại cùng khổ nhân gia, tòng tiểu tựu mại thân cấp liễu ‘ lê thúy viên ’, như kim mại thân khế hoàn tại hí viên lão bản đích thủ thượng, hựu chẩm ma năng tẩu đắc liễu.”
Tây môn đồng đạo: “Giá dã bất thị nan sự, hoa ta ngân lưỡng tương na khế ước thục hồi lai bất tựu hành liễu.”
Trác y mân đạo: “Ngã na mại thân khế thượng tuy thị chỉ hữu sổ bách lưỡng ngân tử, đãn giá ta niên hí viên lão bản nhượng nhân giáo ngã học hí luyện công, hoa phí dã thị bất thiếu, như kim y mân hựu thị ‘ lê thúy viên ’ trung đương hồng đích hoa đán, na lão bản hựu chẩm hội khinh dịch nhượng ngã thục thân ly khai?”
Tây môn đồng đạo: “Tức sử như thử, dã bất quá thị đa hoa phí ta ngân tử bãi liễu, y mân cô nương thả thuyết thuyết khán, na lão bản hội khai giới đa thiếu, tại hạ thân thượng chính hảo hữu nhất vạn đa lưỡng ngân tử, tống cấp cô nương nã khứ thục thân tưởng tất dã túc cú liễu.”
Nhất vạn đa lưỡng ngân tử thị nhất bút cực đại đích tài phú, bỉ đại đa sổ phổ thông nhân gia toàn bộ đích tài sản hoàn yếu đa. Đãn tây môn đồng xuất thân tại nhạc dương thành đích phú hào chi gia, kim tiền tòng lai tựu một hữu phóng tại tha đích tâm thượng, tống cấp trác y mân một hữu ti hào bất xá, tha thậm chí một cố lự đáo giá ta ngân tử thị “Ác cẩu môn” hòa “Thần hầu bang” thụ mại binh khí đích sở đắc, tịnh bất thị tha tự kỷ đích tài sản.
Trác y mân ngưng vọng trứ diện tiền đích giá vị tuấn mỹ đích thiếu niên, nhãn thần chi trung hữu ta dị dạng, hốt nhiên khinh khinh nhất tiếu, đạo: “Ngã môn bất yếu tái thuyết giá ta lệnh nhân bất khoái đích sự tình, hảo bất hảo?”
Tây môn đồng khước diêu liễu diêu đầu, đạo: “Vi thập ma bất thuyết, hoàn thị cô nương nhưng bất nguyện ly khai ‘ lê thúy viên ’?”
Trác y mân thượng tiền nhất bộ, tẩu đáo tây môn đồng thân tiền, nhu thanh đạo: “Tựu toán thị ngã bất nguyện ly khai ba, ngã môn biệt thuyết giá ta liễu hảo ma?”
Tây môn đồng tái diêu đầu, đạo: “Ngã bất tương tín, nhĩ ngôn bất do trung, kỳ trung tất hữu ẩn tình.”
Trác y mân đạo: “Thiếu hiệp đích hảo ý, y mân tâm lĩnh liễu. Chỉ thị ngã dữ thiếu hiệp phi thân phi cố, y mân tuyệt bất năng yếu nhĩ giá ma đa ngân lưỡng, hà huống thục thân chi sự, chỉ phạ tái đa đích ngân tử dã nan dĩ bạn đắc đáo.”
Tây môn đồng đạo: “Na hựu thị vi thập ma?”
Trác y mân đạo: “Thiếu hiệp hữu sở bất tri, giá ‘ lê thúy viên ’ đích lão bản tịnh bất thị tầm thường đích sinh ý nhân, giá hí viên thị nhất gia giang hồ môn phái sở khai, na môn phái khiếu tố ‘ hồng thắng đường ’, tại trường sa thành trung pha hữu thế lực, cư thuyết dữ giá thành lí tối đại đích bang hội ‘ động đình bang ’ diệc thị đồng minh. Hí viên đích lão bản tiện thị ‘ hồng thắng đường ’ đích lôi bang chủ, tiền ta nhật tử, tha dĩ đối ngã đề quá, yếu tương ngã nạp vi thị thiếp, hựu chẩm hội chuẩn hứa ngã thục thân ly khai.”
Tây môn đồng đê đầu trầm ngâm, bán thưởng vô ngữ.
Như quả chỉ thị ngân lưỡng đích vấn đề, tha toàn nhiên bất hội tại hồ, đãn thiệp cập đáo giang hồ môn phái, tựu bất thị na ma giản đan liễu.
“Ác cẩu môn” đích nhất chúng nhân đẳng cương đáo trường sa phủ chi thời, hoa bất thạch tựu cáo giới quá môn hạ đệ tử, giá thử địa hành sự tu đắc tiểu tâm cẩn thận, bất yếu khinh dịch giao ác đương địa đích bang hội môn phái. Chỉ nhân vi trường sa thành trung bang phái phồn đa, các môn phái chi gian đích quan hệ thác tổng trọng tạp, đắc tội liễu nhất gia môn phái, ngận khả năng hội dẫn lai sổ cổ thế lực đích liên thủ báo phục, “Ác cẩu môn” thị ngoại lai giả, hựu lập túc vị ổn, đương nhiên bất nghi lập khắc dữ bổn địa giang hồ thế lực phát sinh trùng đột.
Quá liễu lương cửu, tây môn đồng tài đạo: “Kí nhiên dữ ‘ hồng thắng đường ’ hòa ‘ động đình bang ’ hữu quan, ngã tiện hồi khứ dữ sư phụ thương lượng, thỉnh tha xuất diện, liêu tưởng na lôi bang chủ định hội mại cấp ‘ ác cẩu môn ’ nhất cá diện tử, nhượng trác cô nương thục thân đích.”
Tha hốt nhiên phát giác nhất tích thủy lạc tại tự kỷ đích thủ bối thượng, sĩ đầu vọng khứ, khước khán kiến trác y mân cánh nhiên dĩ thị lưỡng nhãn thông hồng, lệ thủy bất trụ địa dũng xuất, tòng kiểm giáp thượng hoạt lạc, trực tích liễu hạ lai.
Tây môn đồng đốn thời bất tri sở thố, hoảng liễu thủ cước, tha trường giá ma đại, hoàn tòng lai một hữu nhất cá nữ tử tại tha đích diện tiền tượng giá dạng khóc khấp quá.
Tha nạp nạp địa thuyết đạo: “Y mân cô nương, nhĩ giá thị vi hà?”
Trác y mân trừu khấp đạo: “Bất vi thập ma…… Ngã chỉ thị cao hưng…… Thiếu hiệp giá dạng đối ngã…… Y mân tựu toán hiện tại tựu tử liễu…… Dã mãn túc liễu……”
Tha khấp bất thành thanh, dĩ kinh thuyết bất hạ khứ.
Tây môn đồng thân xuất thủ tí, khinh khinh bão trụ tha, tòng hoài trung đào xuất ti mạt khứ sát thức tha kiểm thượng đích lệ thủy, đãn trác y mân đích nhãn lệ khước bất đoạn địa lưu xuất, triêm đắc tha y khâm chi thượng đáo xử đô thị, thấp liễu nhất đại phiến.
Tại “Đại dung hòa” tửu lâu kiến đáo trác y mân chi tiền, tây môn đồng nhất trực nhận vi tha thị cao cao tại thượng đích tiên nữ, thụ đáo vạn nhân truy phủng đích đại minh tinh, nhất cá hoàn mỹ vô hạ đích tuyệt đại giai nhân, khả thị hiện tại, tha khước tri đạo liễu giá cá bát tại tự kỷ hoài trung khóc khấp đích nữ nhân, kỳ thật chỉ thị nhất cá thân thế khả liên đích nhược tiểu nữ tử, tha đích thống khổ hòa vô nại bỉ biệt nhân canh đa, tha đích nhân sinh nhất điểm dã bất bỉ nhai biên na ta tương mạo bình dung đích thôn phụ canh gia hạnh phúc.
Tha khai thủy một hữu lai do đích tâm đông liễu khởi lai.
Nhiệt điểm thôi tiến: