[ thư hào 179038] quyển thập tam anh hùng hòa mỹ nhân
Tại “Đại dung hòa” tửu lâu kiến đáo trác y mân chi tiền, tây môn đồng nhất trực nhận vi tha thị cao cao tại thượng đích tiên nữ, thụ đáo vạn nhân truy phủng đích đại minh tinh, nhất cá hoàn mỹ vô hạ đích tuyệt đại giai nhân, khả thị hiện tại, tha khước tri đạo liễu giá cá bát tại tự kỷ hoài trung khóc khấp đích nữ nhân, kỳ thật chỉ thị nhất cá thân thế khả liên đích nhược tiểu nữ tử, tha đích thống khổ hòa vô nại bỉ biệt nhân canh đa, tha đích nhân sinh nhất điểm dã bất bỉ nhai biên na ta tương mạo bình dung đích thôn phụ canh gia hạnh phúc.
Tha khai thủy một hữu lai do đích tâm đông liễu khởi lai.
Tha đích thủ tí bả tha bão đắc canh khẩn, tha giá dạng đích nữ nhân, nan đạo bất thị canh trị đắc nam nhân khứ đông tích mạ?
Tha đích thủ tí dã khẩn khẩn địa triền bão trứ tha, tiêm nhược đích thân thể quyền phục tại tha đích hung tiền, vi vi địa chiến đẩu trứ, tựu tượng thị tại bạo phong vũ chi trung chiến lật đích hoa biện.
Thiên bất tri bất giác địa hắc liễu hạ lai.
Tái cường đích bạo phong vũ dã hữu bình tức đích thời hầu, nam nữ chi gian đích kích tình dã thị nhất dạng.
Tiểu viện chi trung, lí gian ốc nội đích sàng tháp thượng nhất phiến lăng loạn.
Tây môn đồng trắc thân bán thảng tại sàng thượng, ti nhung miên bị cái tại hung tiền, lộ xuất bạch tích nhi kiện tráng đích kiên bàng, tha đê đầu ngưng vọng trứ quyền tại tha tí loan lí đích nữ nhân na trương tuyệt mỹ đích dung nhan. Trác y mân toàn thân đô súc tại miên bị hạ, chỉ hữu đầu lộ tại ngoại diện, tha đích nhãn giác nhưng hữu lệ ngân, kiểm thượng khước đái trứ điềm mỹ đích vi tiếu, chỉ hữu đắc đáo liễu mãn túc đích nữ nhân tài hội hữu giá chủng biểu tình.
“Ngã môn tựu giá dạng nhất trực thảng trứ, vĩnh viễn dã bất phân khai, hảo bất hảo?” Tha nam nam địa thuyết đạo, tượng tại mộng y.
“Bất hảo.” Tây môn đồng đạo, “Ngã yếu đái nhĩ khứ ‘ ác cẩu môn ’, bả nhĩ giới thiệu cấp sở hữu đích nhân, cáo tố tha môn nhĩ thị ngã đích thê tử.”
“Chân đích mạ? Nhĩ chân đích hội đối tha môn thuyết ngã thị nhĩ đích thê tử?” Hạnh phúc tại trác y mân đích kiểm thượng dương dật trứ.
Tây môn đồng đạo: “Đương nhiên, nhĩ bổn lai tựu thị.”
Trác y mân khước diêu đầu, thuyết đạo: “Bất hành, ngã chỉ thị nhất cá linh nhân hí tử, ngã phối bất thượng nhĩ.”
Tây môn đồng đạo: “Thùy thuyết nhĩ phối bất thượng? Nhĩ yếu tố ngã đích thê tử, tưởng bất tố dã bất hành.”
Trác y mân đạo: “Ngã đích thân tử tảo dĩ bất thị hoàn bích, nan đạo nhĩ bất tại ý ma?”
Tây môn đồng đạo: “Bất tại ý.”
Trác y mân đạo: “Khả thị, ngã hại phạ biệt nhân hội khán bất khởi ngã.”
Tây môn đồng đạo: “Một hữu nhân cảm khán bất khởi nhĩ, ngã hướng nhĩ bảo chứng.”
Trác y mân đạo: “Nhĩ đích sư phụ ni, hoàn hữu sư huynh sư đệ, hoàn hữu giang hồ thượng đích bằng hữu, tha môn hội chẩm ma tưởng?”
Tây môn đồng đạo: “Ngã sư phụ hòa sư huynh đệ tuyệt bất hội khán bất khởi nhĩ, nhược hữu nhân khán bất khởi nhĩ, tha dã bất hội thị ngã đích bằng hữu.”
Trác y mân bế thượng nhãn tình, hứa cửu đô một hữu ngôn ngữ, tượng thị thụy trứ liễu, hựu tự hồ tại hưởng thụ giá nhất khắc đích ôn hinh.
“A đồng……” Tha chung vu khai khẩu đạo, “Ngã khả dĩ khiếu nhĩ a đồng mạ?”
Tây môn đồng đạo: “Khả dĩ, nhĩ khiếu ngã thập ma đô khả dĩ.”
“A đồng…… A đồng…… A đồng……” Trác y mân đích chủy lí ni nam trứ giá cá danh tự, “Ngã thị nhĩ đích thê tử mạ?”
“Thị đích.” Tây môn đồng hồi đáp.
Trác y mân hựu khinh khinh địa niệm kỉ biến na cá danh tự, khước hốt nhiên thuyết đạo: “A đồng, ngã hoàn thị bất năng hòa nhĩ khứ ‘ ác cẩu môn ’.”
Tây môn đồng đạo: “Vi thập ma?”
Trác y mân đạo: “Ngã bất năng nhượng a đồng đích thê tử bị biệt nhân khán bất khởi, tựu toán tha môn bất thị nhĩ đích bằng hữu, ngã dã bất năng.”
Tây môn đồng đạo: “Ngã dĩ thuyết quá, một hữu nhân cảm khán bất khởi nhĩ.”
Trác y mân diêu đầu đạo: “Ngã đích a đồng thị đại anh hùng, tha bất ứng cai hữu nhất cá đương linh nhân đích thê tử……”
Tha dĩ thuyết bất hạ khứ, chỉ nhân vi tây môn đồng dĩ đổ trụ liễu tha đích chủy, dụng tha tự kỷ đích chủy thần.
Hựu quá liễu lương cửu, tha môn tài y y bất xá địa phân khai.
“A đồng, cấp ngã kỉ thiên thời gian, nhượng ngã tử tế tưởng nhất tưởng, hảo bất hảo?” Tha khẩn cầu đạo.
Tây môn đồng ngưng vọng trứ trác y mân đích nhãn tình, quá liễu bán thưởng, tài nhất tự nhất cú đạo: “Ngã khả dĩ đẳng kỉ thiên, đãn ngã nhất định hội đái nhĩ khứ ‘ ác cẩu môn ’, nhượng nhĩ tố ngã đích thê tử, bất quản nhĩ tưởng đắc như hà, dã bất quản nhĩ nguyện bất nguyện ý, ngã đô hội giá ma tố.”
Trác y mân khinh khinh điểm liễu điểm đầu, tha đích kiểm thượng lộ xuất liễu mãn túc đích vi tiếu.
Tối năng nhượng nữ nhân mãn túc đích, tựu thị hữu nhất cá ái tha đích nam nhân, nhi canh gia hạnh vận đích thị, tha dã ái giá cá nam nhân.
“Hảo liễu, ngã yếu tố a đồng đích thê tử, tựu bất năng tái lại tại sàng thượng liễu.” Tha thuyết đạo, “Thiên đô hắc liễu, ngã yếu khứ cấp a đồng tố nhất đốn vãn phạn.”
Tây môn đồng dã tiếu liễu, đạo: “Tối hảo năng hữu tửu.”
Trác y mân đạo: “Đương nhiên hữu tửu. Bất quá, nhĩ tiên bối quá thân khứ.”
Tây môn đồng kỳ đạo: “Vi thập ma?”
Trác y mân kiểm thượng nhất hồng, đạo: “Ngã yếu xuyên y phục, nhĩ giá ma khán trứ ngã, nhượng ngã chẩm ma xuyên?”
Tây môn đồng “Nga” liễu nhất thanh, chân đích ngận thính thoại địa bối quá liễu thân.
Trác y mân bất đãn thị nhất cá mỹ lệ đích nữ nhân, nhi thả hựu ôn nhu hựu hiền thục, hữu tha giá dạng đích thê tử, hựu hữu na cá nam nhân hội bất thính thoại?
Hoa bất thạch dã ngận thính thoại.
Tha chính y chiếu trứ dương giáng y đích phân phù, nhất ti bất cẩu địa luyện trứ “Ngọa hổ thung”. Tha kiểm thượng biểu tình khước bỉ khổ qua hoàn khổ.
Thử thời dĩ kinh thị đệ nhị thiên đích thanh thần, dương giáng y nhưng thị nhất đại tảo tựu lai tại hoa bất thạch đích ngọa phòng môn ngoại, đẳng trứ giá đại thiếu gia khởi sàng, nhiên hậu áp tống tha đáo luyện võ tràng thượng khứ luyện công.
Tại luyện võ tràng thượng luyện công đích hoàn hữu lục thập bát danh “Ác cẩu môn” tân chiêu nhập đích đệ tử, tha môn toàn đô bất mãn nhị thập tuế, chính thị tối huyết khí phương cương, tối thích hợp tập võ đích niên kỷ. Dương giáng y giáo tha môn tập luyện “Thanh vân thất kiếm” dĩ kinh hữu ngũ thiên thời gian, tha môn trung đích bất thiếu nhân dĩ kinh học hội liễu đại bộ phân kiếm pháp chiêu thức.
Giá ta đệ tử đích tư chất bất toán thái hảo, khước dĩ thị hoa bất thạch tại trường sa thành đích các cá nhai đầu võ quán lí thiêu tuyển xuất lai đích tối ưu tú đích đệ tử, nguyên bổn chiêu nhập đích nhân sổ cộng kế nhất bách nhân, kinh quá giá kỉ nhật đích khảo sát, hoa bất thạch khiển tẩu liễu tam thập nhị nhân, thặng hạ như kim đích lục thập bát danh. Án chiếu hoa bất thạch đích thiết tưởng, giá ta đệ tử hoàn tương đào thái thập cửu nhân, tối hậu thặng hạ tứ thập cửu nhân, chính hảo tổ thành thất cá “Thanh vân kiếm trận”.
Giá ta nhân tương tổ thành “Ác cẩu môn long hổ đường” huy hạ đích thủ cá chiến bộ, thành vi vị lai môn phái diện lâm chiến sự thời đích tối trọng yếu đích chiến lực.
Phân biện giá ta đệ tử tập võ tư chất, đối tham ngộ liễu “Thức tủy chân kinh” đích hoa bất thạch lai thuyết tịnh bất khốn nan, tha căn cư giá ta đệ tử đích tư chất đặc điểm, bả tha môn phân thành liễu thất tổ, phân biệt tập luyện “Thanh vân thất kiếm” trung na thất sáo bất đồng đích kiếm pháp. Nhiên nhi, tức tiện thị tư chất dữ võ công tương phối, giá ta đệ tử thị phủ năng cú thành vi tinh duệ, hoàn hữu hứa đa kỳ tha đích nhân tố quyết định, như nghị lực, đảm thức đẳng đẳng, nhi tối trọng yếu đích, hoàn thị kinh nghiệm.
Chỉ hữu tại chiến đấu trung sinh tử tương bác, kinh quá tiên huyết đích tẩy lễ, giá ta niên khinh nhân tài năng chân chính địa thành trường khởi lai.
“Ác cẩu môn” ngận khoái tựu tương hữu nhất tràng chiến sự, tiện thị hoa bất thạch dữ “Thiên hoa phường” phường chủ giải hoa ngữ đạt thành đích hiệp nghị, yếu bang trợ tha môn tiệt sát trường sa thành trung đích nhất gia môn phái thế lực. Thử chiến đích cụ thể thời gian tuy nhiên hoàn vị xác định, tế tiết tình huống dã tu đắc đẳng đãi “Thiên hoa phường” đích thông tri, đãn căn cư đương sơ giải hoa ngữ sở thuyết, ứng cai tựu tại thập thiên chi nội.
Chỉ bất quá, hoa bất thạch tịnh bất đả toán nhượng giá quần tân chiêu mộ đích niên khinh nhân tham gia nhãn tiền đích chiến sự, thập kỉ thiên thời gian đích huấn luyện thái quá đoản xúc, dĩ giá ta nhân đích tư chất, tựu toán miễn cường học toàn liễu “Thanh vân kiếm pháp” đích chiêu thức, dã nhất định nan dĩ thục luyện, vô pháp tố đáo đắc tâm ứng thủ. Kí thị tinh tâm bồi dưỡng đích chiến lực, hoa bất thạch tuyệt bất nguyện ý nhượng tha môn trung đích nhậm hà nhất nhân vô vị địa tổn thất điệu.
Chân yếu nhượng tha môn tham chiến, chí thiếu dã đắc huấn luyện nhất lưỡng nguyệt tài hành.
Giá quần niên khinh nhân luyện võ đô ngận khắc khổ, kỳ trung nhất ta nhân thậm chí khả dĩ dụng “Bính mệnh” lai hình dung. Tha môn đô ngận thanh sở tự kỷ đích tư chất tịnh bất toán hảo, kỳ trung đích đại đa sổ nhân đô hữu đáo võ lâm môn phái trung khứ đầu sư học nghệ đích kinh lịch, kết quả toàn đô bị cự chi môn ngoại, liên ngoại vi đệ tử đô đương bất thượng. Tượng tha môn giá dạng đích nhân bộ nhập giang hồ, tương lai tối đa dã tựu thị tại phiêu cục trung cản xa giang kỳ, đương cá phổ thông đích tranh tử thủ.
Nhi “Ác cẩu môn” phi đãn thu hạ liễu tha môn, cấp liễu tha môn tu tập thượng thừa võ công đích cơ hội, nhi thả vi tha môn đề cung liễu tối ưu việt đích tu luyện điều kiện, luyện công tràng thượng hào hoa tiên tiến đích các chủng thiết thi tự bất tất thuyết, mỗi nhật lí tẩm phao thân thể, luyện bì đoán cân đích dược thủy, dã đô thị giới trị bất phỉ chi vật. Giá chủng đãi ngộ, chỉ hữu na ta danh môn đại phái trung đích đích truyện đệ tử tài khả năng ủng hữu.
Thân vi giang hồ nhân, nhãn khán trứ thành vi cao thủ đích cơ hội bãi tại nhãn tiền, na nhất cá bất đổng đắc bính mệnh tranh thủ, tân khổ nhất điểm hựu toán đắc liễu thập ma.
Giá ta thiên lai, hoa bất thạch luyện công tân khổ đích trình độ, dã tịnh bất bỉ giá ta niên khinh nhân soa đa thiếu, chỉ bất quá tha thủ đắc đích tiến bộ khước vi hồ kỳ vi, kỉ hồ khả dĩ hốt lược bất kế. Tha luyện võ đảo tịnh bất tưởng thành vi cao thủ, nhi hoàn toàn thị nhân vi dữ dương giáng y đích ước định.
Căn cư ước định, tha chỉ hữu tẫn tâm tẫn lực địa luyện võ, dương giáng y tài khẳng giáo “Ác cẩu môn” hạ đích đệ tử “Thanh vân thất kiếm”.
Dương giáng y thử thời tựu tại hoa bất thạch đích thân biên, song thủ phù trứ tha đích yêu, bang trợ tha luyện tập “Ngọa hổ thung”.
Tối sơ khán đáo giá đại thiếu gia huy hãn như vũ, khắc khổ luyện võ đích mô dạng, dương giáng y đích tâm lí hoàn hữu kỉ phân đắc ý, khả thị kỉ thiên chi hậu, giá chủng đắc ý chi tình tiện trục tiệm tiêu thất liễu, thủ nhi đại chi thị nghi hoặc bất giải, nhi hiện tại, giá chủng nghi hoặc dĩ tại tha não hải trung khoách triển khai lai, tái dã huy chi bất khứ.
Tha tòng lai một hữu kiến quá tượng hoa bất thạch giá dạng, tập võ tư chất như thử chi soa đích nhân, bất đãn một kiến quá, liên tưởng đô vô pháp tưởng tượng.
“Ngọa hổ thung” bổn thị hoa sơn phái tối cơ sở đích nhập môn công phu, kỳ thật dã tựu thị kỉ cá trạm lập hòa bát ngọa đích tư thế, giản đan chi cực, khả thị giá hoa đại thiếu gia cư nhiên học liễu giá ma đa thiên, dã tố bất tiêu chuẩn.
Tha đích nại lực canh thị cực soa, mỗi cá tư thế tố xuất bất quá kỉ tức đích thời gian tựu dĩ chi xanh bất trụ, tượng thị nhuyễn diện niết thành đích nhất bàn thủ cước vô lực, trạm lập bất ổn, đông đảo tây oai.
Tại luyện tập lạp cân thời, giá vị đại thiếu gia khước bất tượng thị niết diện nhân, nhi canh tượng thị nhất khỏa khô càn đích lão thụ, cân cốt ngạnh đắc yếu mệnh, bán điểm đạn tính dã một hữu, dương giáng y sảo nhất dụng lực, tha tựu đại hô đông thống, đầu thượng lãnh hãn trực mạo.
Yếu tri đạo, tuy nhiên thượng thừa võ công nhu yếu hữu quá nhân đích tư chất tài năng tu tập, đãn thị cơ sở đích nhập môn công phu, khước thị nhân nhân đô năng luyện tập đích. Tượng trạm thung, lạp cân, thích thối giá đẳng cơ bổn công, chỉ yếu cần gia khổ luyện, tựu tất nhiên hội hữu hiệu quả. Giá bổn thị nhân thể đích cơ năng, tựu như đồng thân thể thượng bị hoa phá đích thương khẩu hội dũ hợp nhất dạng, tức sử khoái mạn bất đồng, đãn chỉ yếu nhân hoàn hoạt trứ tựu tất định năng trường đắc hảo.
Tại 17K phát liễu giá ma cửu, điểm kích tự hồ hữu sở tăng gia, khả ngã đô bất tri đạo đáo để hữu đa thiếu độc giả tại khán giá bổn thư.
Nhiệt điểm thôi tiến: