Chung bất lão mục quang nhất chuyển, vọng hướng diệu chân sư thái hòa y nhược anh, thuyết đạo: “Hoàng liên am chủ hòa đan hà sơn đích viên lão đệ, dĩ kinh đái trứ đệ tử đáo liễu long xuyên thành ngoại, tức khắc tựu hội lai thử, nhĩ môn chuẩn bị nghênh tiếp bãi!”
Diệu chân sư thái hòa y nhược anh thính thuyết chưởng nhân tương chí, diện hỉ, tề thanh xưng thị. Nhi đường trung đích chúng đa các phái cao thủ, tâm trung khước hựu thị nhất trầm.
Chung bất lão võ công cao cường, tại thử gian đan đả độc đấu một hữu nhân thị tha đối thủ, như quả tiên tiền các phái trung nhân hoàn tồn trứ nhất điểm tâm tư, khả dĩ y trượng dĩ phương nhân đa, quần khởi nhi công, hoặc hứa hoàn năng chiêm đáo ta tiện nghi, thử thời khước dĩ minh bạch giá cá sách lược toàn bất khả hành. “Tĩnh từ lâm am” hòa “Đan hà phái” lưỡng phái đích chưởng nhân tức khắc tựu yếu suất chúng tiền lai, tái gia thượng giá cá lão bất tử đích chung bất lão, tha môn giá điểm nhân thủ, tựu toán yếu quần ẩu loạn đấu, dã một hữu bán điểm cơ hội.
Sự đáo như kim, tự thị cước để mạt du, phương vi thượng sách. Nhược chân đích đẳng đáo hoàng liên đại sư hòa “Đan hà phái” chưởng viên công nghĩa đáo liễu, chỉ phạ yếu đô bất na ma dung dịch.
Thính đường trung đích chư nhân na nhất cá bất thị đầu não minh đích lão giang hồ, hoàn hữu thùy hội bất đổng giá cá đạo lý?
Bất thiếu nhân lập thời nhất thanh bất hàng địa bạt tựu, hoàn hữu nhất ta nhân tắc trang mô tác dạng địa củng thủ đạo biệt, sổ tức chi gian, nội ngoại hảo kỉ thập nhân, tựu toàn đô đắc nhất cá bất thặng, “Phúc tường khách sạn” đích tiền thính chi nội biến đắc không không đãng đãng, trừ liễu “Tĩnh từ lâm am” đích chư nhân, tựu chỉ hữu vi tọa tại tường giác trác biên đích “Ác cẩu “Nhất càn nhân đẳng.
Chung bất lão phì đại đích thủ chưởng nhưng tại mạc trứ na phì cẩu a tài đích bột cảnh, nhãn quang khước vọng hướng liễu hoa bất thạch sở tọa đích giác lạc.
Đối vu giá vị chỉ dụng nhất chiêu tựu chấn nhiếp trụ quần hào, hình dung mô dạng khước thậm thị cổ quái đích “Đỉnh hồ phái” đại trường lão, hoa bất thạch đảo dã hữu kỉ phân hảo kỳ chi tâm. Kiến tha khán hướng tự kỷ, tiện trạm khởi thân lai, củng thủ đạo: “Tiểu khả hoa bất thạch, kiến quá chung tiền bối!”
Chung bất lão trành trứ hoa bất thạch, đạo: “Nguyên lai nhĩ tựu thị đại danh đỉnh đỉnh đích ‘ ác cẩu công tử ’, chung lão hán bình sinh tối thị ái cẩu, ngã môn lưỡng đảo thị khả dĩ giao cá bằng hữu!”
Giá vị “Đỉnh hồ phái” đích đại trường lão thuyết xuất thử thoại hảo tượng thị điều khản, hựu tự hồ thị nhận chân, lệnh nhân tróc mạc bất thấu, hoa bất thạch khước thị nhất tiếu trí chi, khẩu lí thuyết đạo: “Chung tiền bối nguyện ý dữ tại hạ giao bằng hữu, hoa bất thạch đương chúc hữu hạnh.”
Chung bất lão kiểm thượng tiếu hi hi đích, hốt nhiên đạo: “Hoa công tử bất tại tương cảnh ngoạn nhạc hưởng phúc, đáo giá long xuyên thành, dã hòa cương tài na ta gia hỏa nhất dạng, thị vi liễu lai thưởng na khối ‘ bàn long giác ’ nhi lai ma?”
Tiên tiền vô luận thị hầu thương hải, hoàn thị diệu chân sư thái, đô bất cảm trực ngôn thuyết xuất “Bàn long giác” đích tam cá tự, nhi thị dụng “Na kiện đông tây” đại thế, tự thị vi liễu bảo mật chi cố, khả thị giá vị chung bất lão khước nhất khẩu đạo xuất, hảo tự toàn nhiên một hữu nhất điểm cố kỵ nhất bàn.
Hoa đại thiếu gia biệt đích bổn sự tuy một hữu, diễn hí đích năng nại khước thị nhất lưu, kiểm thượng trang xuất ngạc nhiên đích biểu tình, đạo: “Tiền bối thuyết đích ‘ bàn long giác ’ thị hà vật sự, tiểu khả nhất điểm dã bất tri hiểu.”
Nhất bàng đích diệu chân sư thái liên mang khai khẩu thích: “Chung sư bá mạc yếu ngộ hội. Bần ni phụng liễu chủ trì sư thúc chi mệnh, duyên đồ hộ tống mã đại tiên sinh, tại nam lĩnh sơn trung dữ hoa thiếu gia nhất hành ngẫu ngộ, tha môn yếu tiền vãng nam úc tham gia ‘ vạn dịch đại hội ‘, chính hảo dữ ngã môn thuận lộ, bần ni tài thỉnh hoa thiếu gia tương trợ đột phá hắc đạo trung nhân đích trở tiệt, cố thử tha tài tại thử xử.”
Chung bất lão “Nga” liễu nhất thanh, đạo: “Nguyên lai như thử, ngã thuyết hoa công tử viễn tại vũ dương, chẩm hội như thử khoái địa đắc đáo tiêu tức tiền lai.”
Tha mục quang nhất chuyển, hựu đạo: “Kỳ thật tức tiện hoa công tử thị vi na ngọc bội nhi lai, dã một hữu thậm ma. Bổn lão tiếp liễu nam hải phái ngô lão quỷ đích truyện tín, ngại trứ tứ gia phái đích giao tình, tài cản lai thấu cá nhiệt nháo, đối ‘ bàn long giác ‘ na chủng đông tây nhất điểm hưng thú dã một hữu, tối hậu bị thùy đắc đáo đô sở vị. Chỉ bất quá giá thiên hạ gian đích bảo vật, hữu duyên giả phương năng cư chi, nhược thị tham tâm cường cầu, chỉ phạ phản nhi một hữu thậm ma hảo hạ tràng!”
Chung bất lão đích giá thoại hảo tượng thị đối hoa bất thạch sở thuyết, chỉ thị thuyết thoại chi thời mục quang khước vọng hướng liễu ngoại.
Hoa bất thạch đạo: “Chung tiền bối thuyết đắc thị, tiểu khả thụ giáo liễu.”
Khước tại thử thời, tòng ngoại viễn xử ẩn ẩn truyện lai nhất trận mã đề chi thanh, khước thị hựu hữu nhất đội nhân mã trực bôn trứ “Phúc tường khách sạn” nhi lai.
Giá ta mã đề thanh tại khách sạn ngoại đình hạ, phiến khắc chi hậu, thập dư nhân tiến liễu khách sạn đích đại, vi thủ đích khước thị lưỡng cá nhân.
Nhất kiến lai nhân, diệu chân sư thái hòa y nhược anh quân thị đại hỉ, chỉ nhân vi tiến lai đích giá lưỡng nhân chính thị “Tĩnh từ lâm am” đích chủ trì hoàng liên đại sư hòa “Đan hà phái” đích chưởng nhân viên công nghĩa.
Hoàng liên đại sư thị diệu chân sư thái đích sư thúc, y nhược anh đích sư phụ. Tại hoa bất thạch tưởng lai, tha định thị nhất vị đức cao vọng trọng, lão thái long chung đích niên mại ni cô. Chỉ nhân vi diệu chân sư thái khán lai niên kỷ tựu dĩ bất tiểu, giá vị chủ trì sư thúc niên trường nhất bối, một hữu bát thập tuế, chí thiếu dã hữu lục thất thập tuế.
Khả thị tiến lai đích giá vị hoàng liên đại sư, khước nhất điểm bất lão, khán thượng khứ bỉ diệu chân sư thái niên khinh đắc đa, nhi thả diện như ngọc, hoàn lưu trứ nhất đầu đích thanh ti, bất cận bất tượng thị lão ni cô, thậm chí tựu liên ni cô đô bất tượng!
Yếu thuyết thiền chi trung, đái phát tu hành đích tăng ni tuy dã bất thiếu, đãn thị tượng hoàng liên đại sư giá bàn tương mạo, nhưng thị đại đại xuất hồ hoa bất thạch đích ý liêu chi ngoại, dã bất tri tha xác thị niên linh bất đại, hoàn thị sở tu luyện đích nội công tâm pháp hữu trú nhan chi hiệu. Như quả bất thị thân thượng thân trứ đích thanh bố tố sam hòa thủ lí nã trứ đích phất trần, giá vị đại thiếu gia định hội bả tha đương thành nhất vị bất đáo tứ thập tuế đích trung niên phụ nhân, nhi phi thiền cổ tự đích chủ trì bỉ ni.
“Đan hà phái” đích chưởng nhân viên công nghĩa, khước thị nhất vị thân tài kiện tráng, mãn kiểm hồ tu đích trung niên đại hán, xuyên nhất thân bảo lam miên bố đại sưởng, y lĩnh thụ khởi, mô dạng thô hào. Tại tha đích yêu gian, thập tự giao sáp địa biệt trứ lưỡng chi hoàng trừng trừng đích phán quan bút, mỗi chi quân hữu xích hứa đa trường, mẫu chỉ thô tế, ngận thị hiển nhãn.
Nhi nhất đồng tiến nhập khách sạn đích thập kỉ nhân chi trung, nhất đại bán đô thị võ giả trang thúc, hiển nhiên thị “Đan hà phái” đích đệ tử, chỉ hữu tứ ngũ danh xuất gia đích ni cô, nãi thị “Tĩnh từ lâm am” đích hạ.
Diệu chân hòa y nhược anh đẳng nhân liên mang thượng tiền kiến lễ, tự dã thiếu bất đắc bả hoa bất thạch nhất hành nhân giới thiệu cấp lưỡng vị chưởng nhân.
Viên công nghĩa chỉ đối hoa bất thạch tùy ý ứng thừa đích lưỡng cú, tiện tự tố bãi, hoàng liên đại sư khước đối tha pha vi quan chú, kiến giá vị đại thiếu gia đích nhất song nhãn tình dã nhất trực trành trứ tự kỷ tiều khán, hốt nhiên mục quang nhất chuyển, đạo:
“Đàn việt giá bàn khán trứ bần ni, khả thị giác đắc hoàng liên thân thượng hữu hà bất đối chi xử ma?”
Hoa bất thạch vi tiếu đạo: “Tiên tiền tiểu khả chỉ giác đắc quý phái đích y cô nương thị nhất vị thiên tiên nhất bàn nhân, khước một tưởng đáo tha đích sư phụ nguyên lai dã thị nhất vị thần tiên bàn đích nhân vật.”
Hoàng liên đại sư đạo: “A di đà phật, khán lai hoa thi chủ thị trứ tương liễu.”
Hoa bất thạch đạo: “Thử thoại chẩm giảng?”
Hoàng liên đại sư đạo: “Phật viết: Ngã tương tức thị phi tương. Phi tương hư vọng, năng huyễn nhân thị thính, cầu phật giả vô trụ vô tương, tín tâm thanh tịnh, phương năng kiến đắc đáo thật tương.”
Hoa bất thạch đạo: “Ngã hựu bất thị cầu phật chi nhân, hỉ hoan hân thưởng nhân đích dung mạo nãi nhân chi thường tình, tiện thị vi thử trứ tương dã một thậm ma quan hệ ba?”
Hoàng liên đại sư đạo: “Thi chủ tuy bất cầu phật, khước dã bất thị phàm phu tục tử, nhược thị chấp biểu tương, tiện kiến bất đáo chân tương, nhưng thị nan miễn đồ lao thống khổ.”
Hoa bất thạch nhược hữu sở tư, tâm trung sai độ hoàng liên đại sư đích ngôn trung chi ý.
Tiên tiền chung bất lão tằng tự hữu sở chỉ địa thuyết “Tham tâm cường cầu, một hữu hảo hạ tràng “, nhi hiện tại hoàng liên đại sư hựu khiếu hoa bất thạch bất yếu trứ tương, dĩ miễn “Đồ lao thống khổ”, giá ta việt cảnh tứ đại phái đích thủ não nhân vật tự hồ nhất cá cá tổng bất nguyện ý bả thoại thuyết đắc minh bạch, đô hữu hỉ hoan khiếu nhân sai mê đích tập quán.
Phản đảo thị na cá nhất kiểm hồ tu, hình thái thô hào đích “Đan hà phái” chưởng nhân viên công nghĩa dạng tử thật tại, đại khái một hữu giá hứa đa tâm nhãn.
Lưỡng phái chưởng nhân tịnh một hữu tại đại đường trung đình lưu đa cửu, tiện dữ chung bất lão nhất đồng đáo hậu viện khứ khán vọng na vị mã đại tiên sinh, nhi thả nhất tiến liễu mã đại tiên sinh đích ốc tiện bán thiên một hữu xuất lai. Hoa bất thạch tự thị bất hội tự thảo một thú địa khứ tham nhân ẩn mật, đương nhiên, tựu toán tha tưởng khứ tham, na trạm tại ngoại khán thủ đích kỉ danh “Đan hà phái” đệ tử, đại khái dã bất hội nhượng ngoại nhân kháo cận.
Nhất cá thời thần chi hậu, hựu hữu lục thập danh “Đan hà phái” hòa “Tĩnh từ lâm am” đích đệ tử để đạt liễu “Phúc tường khách sạn”,
Nguyên lai tảo tiên hoàng liên đại sư đẳng nhất hành nhân tại lộ thượng thu đáo tiêu tức, đắc tri tình huống nguy cấp, tiện suất lĩnh hạ đích kỉ danh duệ đệ tử tật tốc cản lai, bả kỳ tha đích bang chúng lưu tại hậu diện. Giá nhất hành nhân chi trung sổ chung bất lão đích khinh công tối cao, thị dĩ thủ tiên đáo đạt, nhất xuất thủ tiện liễu diệu chân sư thái đẳng nhân đích vi.
Long xuyên đích việt cảnh tứ đại phái trung, hoàn hữu “Nam hải phái” đích nhân mã vị đáo, nhân thử chỉ đắc tạm hành đẳng đãi, hoa bất thạch đẳng nhân vô sở sự sự, tiện nhưng tọa tại đại đường trung hát trà.
Thưởng ngọ quá hậu, hoàng liên đại sư tam nhân tài tòng mã đại tiên sinh đích phòng trung xuất lai, na vị “Bất lão ông” chung bất lão y nhiên thị nhất mô tiếu hi hi mô dạng, hoàng liên đại sư tắc thần thái đạm nhiên, khán bất như hỉ ưu, duy hữu viên công nghĩa trứ nhất kiểm đích khí não biểu tình, hiển đắc cực vi bất mãn.
Nhi diệu chân sư thái tùy tức quá lai cáo tri hoa bất thạch, chủ trì sư thúc hoàng liên đại sư dĩ đáp ứng tiên tiền sở đàm đích giao dịch chi sự, giá đảo thị nhượng giá đại thiếu gia pha vi hân hỉ.
Đối vu hoa bất thạch lai thuyết, thử thứ việt cảnh chi hành tối đại đích mục đích tiện thị thủ đắc nhất thiền đích chính tông nội công tâm pháp, chí vu thậm ma “Bàn long giác”, thôn kình đảo bảo tàng đẳng đẳng, giai chúc sự bất quan kỷ đích nhàn sự, tha tịnh một hữu đa thiếu hưng thú giới nhập kỳ trung.
Sự thật thượng, tức tiện thị tưởng yếu đồ mưu, thử địa tịnh phi tương cảnh, giá vị đại thiếu gia đích thân biên nhân thủ liễu liễu, chỉ hữu chu hồng hòa mạnh hoan lưỡng nhân miễn cường toán thị cao thủ, thật lực hữu hạn, vị tất năng hữu thậm ma cơ hội.
Trực đáo bàng vãn thời phân, “Nam hải phái” đích nhân mã chung vu cản đáo liễu “Phúc tường khách sạn”.
“Nam hải phái” đích nhân mã, thị do chưởng nhân ngô chính đạo thân suất trứ nhất chúng hạ đệ tử. Giá vị ngô đại chưởng, nãi thị nhất vị ngũ thập đa tuế đích thanh sấu lão giả, tam lũ trường tu phiêu tại tiền, tuy nhiên bất thị tu đạo chi nhân, khước pha hữu ta đạo cốt tiên phong đích thần vận. Nhi canh dẫn nhân chú mục đích thị tha thân hậu sở bối đích na nhất bính trường ngũ xích hữu dư đích kiếm.
“Hải nam phái” dĩ “Cuồng phong khoái kiếm” văn danh giang hồ, giá vị ngô chính đạo đích kiếm pháp tưởng tất định thị bất nhược.
Đệ nhất ôn hinh đề kỳ nâm: