Tư mã như lan đạo: “Ngã đa đa tố sự nhất hướng quang minh lỗi lạc, tòng lai bất hội tinh tinh tác thái, bất quá nhĩ nhược phi yếu na bàn khứ tưởng, ngã dã một hữu bạn pháp. [] đệ ＠ nhất ＃ trung ￥ văn ＆ võng phản chính lan nhi dĩ kinh luyện thành liễu giá nhất chỉ pháp, hùng thúc thúc dĩ vi kim nhật nhất chiến hoàn năng thắng đắc quá ngã ma?”
Hùng bách linh hốt nhiên ngưỡng khởi đầu “Cáp cáp” đại tiếu, đạo: “Tiểu nha đầu, nhĩ dĩ vi luyện thành liễu ‘ niêm chỉ ’, lão phu tựu nại hà bất liễu nhĩ ma? Lão phu bổn thị tưởng yếu nhĩ giá cấp nam nhi, tài bất nguyện khinh dịch thương nhĩ, xuất thủ thời lưu liễu dư địa, nhĩ kí như thử tự dĩ vi thị, ngã tiện nhượng nhĩ kiến thức ‘ thú vương phiền ’ đích uy lực!” Tối tân tiểu thuyết “”
Tha thuyết hoàn thử thoại, song tí loan khúc, thủ chỉ do chưởng hình hóa vi liễu trảo hình, thân thể tiền khuynh dĩ chập phục vu phòng lương chi thượng, bãi xuất liễu nhất cá cực vi cổ quái đích tư thế, hiển nhiên thị yếu sử xuất tuyệt chiêu liễu.
Tư mã như lan đích thần tình nhất trực thậm thị bình tĩnh, đãn đáo liễu thử thời khước dã ngưng trọng liễu khởi lai. “Thú vương bát thức” thị “Kinh hùng chưởng” trung tối cường đích chiêu thức, dã thị hùng bách linh đích áp tương tuyệt kỹ, tư mã như lan tằng kinh thính phụ thân thuyết khởi quá, thâm tri kỳ lệ hại.
Tầm thường đô nhận vi lão hổ thị sơn trung đích thú vương, kỳ thật hùng bi bỉ khởi hổ báo canh gia cường hãn, tài thị chân chính đích vạn thú chi vương, liệp hộ chi trung tiện hữu “Ninh ngộ thập hổ, bất nhạ nhất hùng” chi thuyết.
“Kinh hùng chưởng” bổn tựu thị cực vi cương mãnh đích võ công, nhi giá bát thức “Thú vương phiền” canh thị hãn dũng vô luân, mỗi nhất chiêu quân thị dĩ mệnh bác mệnh đích hung ngoan chiêu thức. Tư mã trục phong đối tư mã như lan thuyết khởi giá bát thức chưởng pháp thời, tiện tố liễu giá bàn định luận: Yếu ứng đối giá bát chiêu, duy nhất đích bạn pháp tựu thị thưởng tiên công kích, hào bất do dự địa thống hạ sát thủ, định yếu nhượng đối phương đích chiêu thức vô pháp thuận lợi sử xuất, phủ tắc tựu chỉ năng tất bại vô nghi! Tối tân tiểu thuyết “”
Nhiên nhi, hiện tại đích tư mã như lan khước tại do dự, tha tuy nhiên tri hiểu “Thú vương phiền” đích lệ hại, khước nhưng nhiên bất nguyện ý thưởng tiên xuất thủ.
Cương tài nhị nhân bính đấu chi thời, hùng bách linh cố nhiên vị sử tuyệt chiêu, tư mã như lan diệc thị hữu sở bảo lưu. Tòng nhất khai thủy khởi, tha tựu cận dụng “Niêm chỉ” chí nhu chí thiện đích chỉ pháp, bất đoạn hóa hùng bách linh công lai đích chưởng lực, hoàn toàn một hữu tố xuất phản kích đích động tác.
“Niêm chỉ” tố vi “Thiếu lâm thất thập nhị tuyệt kỹ” trung tối nan tập luyện đích võ công chi nhất, đương nhiên tịnh phi chỉ năng phòng thủ, sự thật thượng “Niêm chỉ” trung nhu chỉ lực đích sát thương lực, tuyệt kế bất bỉ nhậm hà nhất thiếu lâm tuyệt kỹ tiểu, kỳ trung canh hữu tam thức “Vô tương duyên diệt chỉ”, năng dĩ chỉ lực thuấn thời cách không xuất kích, kích sát đối thủ vu vô ảnh vô hình chi gian, chính thị tối thích hợp xuất kỳ bất ý thưởng công đích tuyệt chiêu.
Tư mã như lan chi sở dĩ bất nguyện sử xuất giá tam chiêu chỉ pháp, tiện thị nhân vi tại tha đích tâm trung, tịnh một hữu yếu sát tử hùng bách linh đích niệm đầu. Trực đáo hiện tại, giá vị “Hùng thúc thúc” y nhiên thị tha tâm mục trung đích trường bối, tức sử thị phạm liễu thác ngộ, dã tịnh phi thị bất năng nguyên lượng.
Cương tài tha sử xuất “Niêm chỉ” tuyệt kỹ, chỉ thị hi vọng năng nhượng hùng bách linh tri nan nhi thối, khước một tưởng đáo giá ma tố đích kết quả, khước thị lệnh đắc giá vị hùng thúc thúc yếu sử xuất “Thú vương phiền” đích bính mệnh tuyệt chiêu.
Đãn phàm hữu ta kinh nghiệm đích võ giả đô tri đạo, bính đấu thời tối kỵ tâm từ thủ nhuyễn hòa do dự bất quyết, chỉ nhân vi lâm địch chi tế bổn tựu thị đao đầu tian huyết, nhĩ nhược bất khẳng sát nhân, tựu nan miễn bị biệt nhân sở sát!
Tư mã như lan tức tiện đắc đáo liễu thiếu lâm võ công đích chân truyện, khước cận thị bất mãn nhị thập tuế đích thiếu, khuyết phạp giang hồ kinh nghiệm, tại giá đẳng quan kiện thời khắc, giá lưỡng hạng đại kỵ đô khước bị tha đô phạm hạ liễu.
Chính đương tha tâm trung trì nghi, nã bất định chủ ý thị phủ sử xuất “Vô tương duyên diệt chỉ” thời, hùng bách linh dĩ thúc nhiên phác thượng, song thủ nhất chưởng nhất trảo tề xuất công đáo liễu tha đích thân tiền, cương phong lăng lệ, tựu tượng sổ thập bả vô hình lợi nhận tòng tứ diện bát phương trực tập nhi lai!
Tư mã như lan tái tưởng dụng chỉ lực khứ sách công kích dĩ nhiên bất cập, chỉ đắc song túc nhất điểm, tòng diêm giác chi thượng túng dược nhi xuất, nhất thức “Quy yến hồi tường”, tại không trung hoành phi liễu tam trượng, lạc tại đích ốc đỉnh đích lánh nhất trắc. Tha nguyên tiên sở lập đích phi diêm, bị sổ đạo cương phong hoa quá, cánh nhiên vô thanh địa đoạn thành liễu ngũ lục tiệt, tòng lâu đỉnh kính trực điệu lạc liễu hạ khứ.
Hùng bách linh đích chưởng trảo tịnh kỳ thật tịnh vị xúc cập đáo phi diêm, na dụng chuyên thạch thế thành đích diêm giác tựu dĩ bị cương khí tề xoát xoát thiết đoạn, túc kiến hùng bách linh giá nhất trảo đích khả phạ, như nhược tư mã như lan vãn tị bán bộ, chỉ phạ chỉnh cá thân thể đô yếu bị hoa vi sổ đoạn!
Tư mã như lan tuy thị tị quá giá nhất trảo, đãn hùng bách linh đích đệ nhị thức bỉ tiền nhất chiêu lai đắc canh khoái, toàn nhiên bất cấp tha tố xuất phản ứng đích cơ hội.
Chuyển nhãn chi gian, hùng bách linh dĩ công xuất liễu lục thức, ốc đỉnh thượng đích lưu li ngõa dĩ kinh bị hiên khứ liễu nhất đại bán, nhi ngõa phiến hạ đích mộc chuyên lương giá dã bị cương khí thiết đắc thất linh bát lạc, nhất phiến lang tịch.
“Thú vương phiền” xuất thủ chi thời, bất cận thị chỉ trảo hòa chưởng lực đích công kích, canh hữu kham bỉ lợi nhận đích cương phong tứ hạ phi vũ dũng động, kỉ hồ toàn vô để kháng đích khả năng. Tư mã trục phong sở ngôn tịnh một hữu thác, như nhược thưởng tiên xuất thủ, tư mã như lan hoàn năng dụng “Niêm chỉ” dữ hùng bách linh chu toàn nhất nhị, thử thời tiên cơ dĩ thất, tái tưởng hóa đối phương đích chiêu thức, dĩ thị lực bất tòng tâm.
Lục chiêu nhất quá, tư mã như lan bị đáo liễu ốc đỉnh đích biên duyên, tái dã một hữu thối tị đích dư địa, tha đích tụ khẩu hòa quần bãi thượng, đô bị hoa xuất sổ đạo thốn hứa trường đích liệt khẩu, hảo bất lang bái, nhi hùng bách linh đích đệ thất thức dĩ tập đáo đích cận tiền!
Tư mã như lan dĩ thị tị vô khả tị, chỉ đắc thân thủ chiêu giá, chỉ thính kiến “Phanh” địa nhất thanh, hùng bách linh đích hữu chưởng dĩ kích tại tha thượng tí chi thượng!
Một hữu “Niêm chỉ” dĩ nhu khắc cương đích xảo kính, dĩ tư mã như lan đích công lực dữ hùng bách linh ngạnh bính ngạnh, khước hoàn soa đắc thái viễn, giá nhất chưởng giao kích chi hạ, tha đốn thời bị chấn đắc khẩu huyết phân phi, tòng ốc đỉnh hướng hạ trực điệt liễu xuất khứ.
Tư mã như lan chỉ đảo phi xuất sổ xích, hùng bách linh khước dĩ nhất bộ thưởng thượng, tả thủ lợi trảo trảo trụ liễu tha đích kiên đầu, hựu tương tha lạp hồi đáo ốc đỉnh chi thượng, nhi hữu chưởng đệ bát thức “Thú vương phiền” đích chưởng lực hướng tha đỉnh trực phách nhi hạ!
Thử thời đích tư mã như lan dĩ toàn nhiên một hữu đích để kháng chi lực, nhãn khán trứ hùng bách linh biến đắc hung ác tranh nanh đích kiểm khổng, tha hách đắc bế thượng liễu nhãn tình, chỉ đẳng trứ đối phương giá nhất chưởng kích hạ, tiện liễu khước giá điều mệnh.
Nhiên nhi, đẳng liễu hảo nhất hội nhi, hùng bách linh đích na nhất chưởng khước trì trì một hữu lạc hạ lai, tư mã như lan tranh khai nhãn tình, khước chỉ kiến giá vị “Vạn kim đường” phó đường chủ nhưng thị cử trứ chưởng, kiểm thượng biểu tình y nhiên tranh nanh, khước hựu xuất liễu kinh nộ chi, nhi tha đích song mục viên tranh, khước thị khẩn trành trứ vọng tây lâu hạ.
Thuận trứ hùng bách linh đích mục quang vọng khứ, tư mã như lan lập thời tựu tiều kiến liễu tại vọng tây lâu tiền đích thanh thạch lộ thượng, trạm trứ nhất nam nhất lưỡng nhân, chính thị hoa bất thạch hòa hải hồng châu, nhi hải hồng châu nhất thủ đề trứ trường kiếm, lánh nhất thủ tha trứ nhất căn bố đái, nhi na bố đái đích nhất đoan tắc bảng tại nhất cá nhân đích cước bột tử thượng.
Bị bố đái bảng trụ đích nhân tuy nhiên tượng nhất than lạn nê bàn bát phục tại địa thượng, đãn tòng y trứ hòa thân hình, dĩ cập xuất liễu tiểu bán biên kiểm khả dĩ nhận đắc xuất, chính thị hùng thiên nam.
Tại “Phẩm thúy hiên” trà xá chi trung, hùng thiên nam bị hương huân đảo, động đạn bất đắc, hải hồng châu đề kiếm thượng tiền, tiện yếu cát nhĩ tước tị, cấp giá vị hùng đại công tử chỉnh dung, khước bị hoa bất thạch lan trụ.
Hoa bất thạch thập phân thanh sở, vọng tây lâu song phương đích bính đấu pha vi hung hiểm, thắng phụ thù nan dự liêu, như kim nã trụ liễu hùng thiên nam, chính khả dĩ nã tha tác nhân chất uy hiếp hùng bách linh, thuyết bất định tiện năng nữu chuyển cục thế, sở dĩ tự thị bất năng nhượng hải hồng châu tùy tiện thương tha.
Hải hồng châu bổn thị bất nguyện nhiêu quá giá hùng đại công tử, đãn thính thuyết lan nhi muội muội hữu nguy hiểm, tài đáp ứng tạm thả phóng quá giá cá phôi đản, hùng thiên nam dã tài toán thị nghiêu hạnh bảo trụ liễu mệnh.
Chỉ bất quá yếu bả thử nhân áp hồi đáo vọng tây lâu khứ, khước thị hữu ta khốn nan. Hùng thiên nam thân tài bưu tráng, túc hữu lưỡng bách cân trọng, như kim trung liễu hương động đạn bất đắc, hoa bất thạch bổn tựu thủ vô phược kê chi lực, hải hồng châu đích lực khí dã bất toán đại, yếu sĩ động thử nhân căn bổn bạn bất đáo.
Tối hậu hoàn thị hải hồng châu tưởng xuất liễu bạn pháp, bả hùng thiên nam đích khố yêu đái hạ, hệ trụ tha đích nhất chỉ cước bột tử, lạp trứ tha tại địa thượng tha hành. Hùng thiên nam bị hải hồng châu tòng phẩm thúy hiên nhất lộ tha đáo liễu vọng tây lâu tiền, nhất trương thiêu bính đại kiểm tại thanh thạch địa diện thượng đả ma, dĩ thị bì phá huyết lưu.
Khả liên giá vị hùng đại công tử tuy nhiên đào quá liễu cát nhĩ tước tị chi ách, nhất trương anh tuấn đích kiểm bàng chung cứu hoàn thị nan dĩ bảo toàn.
Hùng bách linh đích “Thú vương phiền” đệ bát thức sử xuất, bổn dĩ chế trụ liễu tư mã như lan, cuồng đại phát chi hạ lập thời tựu yếu nhất chưởng kích sát, khước hốt nhiên tiều kiến hoa bất thạch nhị nhân tòng lộ thượng lai, nhi tự hùng thiên nam bị hải hồng châu tha tại thủ trung. Tha bất do đắc hựu kinh hựu nộ, mã thượng đốn trụ liễu chưởng thế.
Nhi vọng tây lâu đỉnh đích tình hình, lâu hạ đích nhị nhân diệc thị tiều đắc thanh sở, hải hồng châu nhất đĩnh thủ trung đích trường kiếm, để trụ liễu hùng thiên nam đích bột cảnh, cao thanh sất đạo: “Hùng bách linh, khoái điểm phóng liễu lan nhi muội muội, bất nhiên ngã tựu nhất kiếm sát liễu nhĩ đích giá cá hỗn trướng nhi tử!”
Hùng bách linh kiến nhi tử bát phục tại địa thượng nhất động bất động, hát vấn đạo: “Nam nhi, nhĩ hoàn hảo ma? Tính hoa đích, nhĩ đối nam nhi tố liễu thậm ma!”
Hoa bất thạch đáp đạo: “Hùng phó đường chủ phóng tâm, nhĩ nhi tử chỉ thị trung liễu hương nhi dĩ, mệnh vô ngại.”
Tha triều bát tại địa thượng đích hùng thiên nam thuyết đạo: “Hùng đại công tử, nhĩ dữ nhĩ đa đa thuyết thượng nhất cú thoại, hảo nhượng tha tri đạo nhĩ bình an vô sự!”
Trung liễu “Thập hương nhuyễn cân tán” chi nhân toàn thân than nhuyễn động đạn bất đắc, đãn thần trí khước nhưng thị thanh sở, dã khả dĩ khai khẩu thuyết thoại. Đáo liễu thử thời, hùng thiên nam đảo dã pha vi thính thoại, đối lâu đỉnh đích hùng bách linh đạo: “Hài nhi bất tiểu tâm ngộ trung liễu tha môn đích hương, đa đa khoái lai cứu mệnh a!”
Tiều kiến giá cá tổng thị phạm thác ngộ sự đích thảo bao nhi tử, hùng bách linh tâm trung thậm thị khí não, khước dã thật thị một hữu bạn pháp, đối hoa bất thạch hát đạo: “Tính hoa đích, nhĩ tưởng yếu chẩm dạng!”
Hoa bất thạch đạo: “Ngận giản đan, chỉ yếu nhĩ phóng liễu thành chủ đại tiểu tỷ, tái triệt khứ mính hương trai ngoại đích tam bách ‘ đại bi bộ ’ nhân mã, ngã tiện phóng liễu nhĩ đích nhi tử, như hà?”
Hùng bách linh đạo: “Ngã nhược thị hiện tại phóng liễu giá cá tiểu nha đầu, tái triệt khứ vi trụ thử viên đích nhân mã, nhĩ môn tiện khả dĩ điều động thành trung đích sổ thiên bang chúng đệ tử lai đối phó ngã hùng gia trang, đáo na thời ngã môn phụ tử nhưng thị nan miễn bị sát, nhĩ đảo thị đả đích nhất thủ hảo toán bàn!”
Tha lãnh hanh liễu nhất thanh, đạo: “Phản chính hiện tại tư mã như lan tại ngã thủ trung, nhĩ như nhược bất phóng liễu nam nhi, ngã hiện tại tựu nhất chưởng tễ liễu tha!”
Lâu hạ đích hải hồng châu cấp đạo: “Bất chuẩn thương hại lan nhi muội muội!”
Tư mã như lan khước thị diện bình tĩnh, thuyết đạo: “Hùng thúc thúc, lan nhi tòng nhất khai thủy tựu một hữu tưởng yếu sát nhân, chỉ yếu nhĩ đáp ứng hoa tiên sinh đích điều kiện, triệt khứ vi trụ thử viên đích nhân mã, ngã bảo chứng ước thúc ‘ vạn kim đường ’ đích đệ tử, quyết bất thương hại hùng thúc thúc phụ tử đích mệnh, hảo bất hảo?”
♂ đệ nhất ♂
Đệ nhất ôn hinh đề kỳ nâm: