Sưu tiểu thuyết
Tư mã trục phong nãi thị “Thiếu lâm phái” đích truyện đệ tử lí đích kiều sở, hựu tằng thị danh mãn giang nam đích kiếm khách, tha đích võ công bí tịch tựu toán bỉ bất thượng thác bạt kình thiên đích bảo tàng, khước dã thị cực hữu giới trị chi vật. Tựu thượng
Lương ngũ đức chuyển quá kiểm đối hùng bách linh đạo: “Hùng đường chủ, giá tiểu nha đầu thuyết đích khả thị sự thật ma?”
Hùng bách linh đạo: “Lão phu dã vị tằng tiến quá na xử mật quật, bất tri kỳ trung tàng trứ thập ma, bất quá tư mã trục phong tinh thông đa môn thiếu lâm tuyệt kỹ, ủng hữu na ta võ công đích bí tịch tưởng lai thị bất giả đích.”
Lương ngũ đức đạo: “Thiếu lâm tự đích ‘ thất thập nhị tuyệt kỹ ’ dã bất quá thị điêu trùng tiểu kỹ, viễn viễn cập bất thượng long vương đại nhân đích ‘ thần long kính ’, bất quá nã xuất khứ mại điệu, tưởng tất dã năng mại thượng kỉ vạn ngân lưỡng. Hảo bãi, tư mã tiểu tỷ, nhĩ nhượng ngã phong trụ huyệt đạo, đái ngã môn tiến bí quật bả đông tây thủ xuất lai, bổn lão tựu nhiêu nhĩ đích tính mệnh bất sát, chẩm ma dạng?”
Tư mã như lan hoàn vị cập hồi đáp, hoa bất thạch khước đạo: “Lương ngũ đức, nhĩ giá thoại hựu tưởng phiến thùy? Chỉ yếu nhĩ nhất đắc đáo bí tịch, tất hội phiên kiểm sát nhân, tả hữu dã thị nhất tử, lan nhi tiểu tỷ hựu hà tất thụ chế vu nhĩ?” Tổng tài thâm độ ái minxiu.me
Lương ngũ đức đích kiểm sắc khước thúc nhiên âm trầm liễu hạ lai, lãnh lãnh đạo: “Hiện tại nhĩ môn đích sinh tử tại ngã đích chưởng ác chi trung, hoàn hữu thậm ma tư cách đàm điều kiện? Tư mã tiểu tỷ, nhĩ quai quai đích thính thoại, chí thiếu khả dĩ đa hoạt nhất hội nhi, dã thuyết bất định bổn lão đắc đáo bí tịch hậu tâm tình nhất hảo, tiện nhiêu liễu nhĩ đích tính mệnh, phủ tắc tựu mã thượng tử tại nhãn tiền!”
Tha hữu thủ cử khởi, hát đạo: “Tiểu đích môn, thính ngã chỉ kỳ, chuẩn bị phóng tiễn!”
Sổ thập danh hải đạo cung tiễn thủ đô tương cung huyền lạp đắc canh mãn, loan cung “Chi chi” tác hưởng, tiễn tiêm trực chỉ hướng thạch kiều trung ương đích nhị nhân, chỉ đãi lương ngũ đức thủ chưởng huy hạ tiện yếu nhất tề xạ xuất.
Nhất bàng đích hùng thiên nam đại khiếu đạo: “Bất yếu xạ tiễn a! Lan nhi muội muội hoàn yếu tố ngã đích lão bà, lương ngũ gia thiên vạn yếu thủ hạ lưu tình a!”
Giá vị hùng đại công tử mãn kiểm tiêu cấp, đại thanh cầu khẩn, lương ngũ đức khước mục lộ hung quang, toàn nhiên một hữu thủ hạ lưu tình đích ý tư, trùng trứ tư mã như lan hát đạo: “Tư mã tiểu tỷ, nhĩ chẩm ma thuyết!”
Lương ngũ đức bất cận giảo hoạt, nhi thả ngoan lạt, vô luận dụng bàn long giác hoặc thị võ công bí tịch đô nan dĩ yếu hiếp trụ tha, thử thời tư mã như lan dĩ kinh một hữu liễu biệt đích tuyển trạch.
Tha chỉ đắc thuyết đạo: “Hảo, ngã đáp ứng! Bất quá nhĩ dã tất tu đáp ứng, bất chuẩn thương hại ngã hòa hoa tiên sinh!”
Kiến tư mã như lan phục nhuyễn, lương ngũ đức thu khởi liễu hung lệ chi sắc, lão kiểm chi thượng dã đốn thời lộ xuất liễu vi tiếu, thuyết đạo: “Tư mã tiểu tỷ chỉ quản phóng tâm, chỉ yếu nã đáo liễu tạo thuyền đích tường đồ hòa thiếu lâm phái võ công bí tịch, bổn lão lập thời tựu phóng liễu nhĩ hòa hoa thiếu gia.”
Tượng lương ngũ đức giá bàn lão gian cự hoạt đích nhân vật, thuyết thử thoại thời đích biểu tình tuy khán thượng khứ hựu thành khẩn hựu đại phương, khước tịnh một hữu kỉ nhân hội tương tín tha, tại tràng duy nhất tương tín đích đại khái dã chỉ hữu hùng thiên nam, giá vị hùng đại công tử liên thanh thuyết đạo: “Lương ngũ gia, bất năng phóng a, lan nhi tiểu tỷ khả hoàn yếu hứa cấp ngã đương lão bà lí! Hoàn hữu na cá tính hoa đích tiểu tử, dã nhất định yếu sát điệu nhiêu bất đắc đích!”
“Nam nhi trụ chủy! Bất chuẩn đa ngôn!” Khước thị hùng bách linh đối nhi tử đích hành vi thật tại tiều bất hạ khứ, lệ thanh hát xích đạo.
Tao đáo huấn xích, hùng thiên nam dã chỉ đắc hãnh nhiên trụ khẩu.
Lương ngũ đức đối hùng bách linh đạo: “Hùng đường chủ, nhĩ thượng đáo thạch kiều thượng, phong trụ tư mã tiểu tỷ đích huyệt đạo, hoa thiếu gia bất hội võ công, dã tựu bãi liễu.”
Hùng bách linh ứng thanh xưng thị, song cước nhất đốn, dĩ phi thân túng khởi, hướng thạch kiều thượng trực lược liễu quá lai.
Tư mã như lan đáp ứng lương ngũ đức đích điều kiện, chỉ thị vi bảo trụ tính mệnh đích quyền nghi chi kế, tha nhất thân võ công bất nhược, bổn hoàn tồn trứ đẳng lương ngũ đức tẩu cận lai phong điểm huyệt đạo thời, dụng “Niêm hoa chỉ” xuất thủ đột tập đích tâm tư. Tại tha tưởng lai, tức tiện tại nhất lưỡng chiêu nội vô pháp chế trụ thử nhân, chí thiếu khả dĩ sấn đối phương đích cung tiễn thủ hại phạ ngộ thương bất cảm phóng tiễn đích cơ hội trùng quá thạch kiều khứ.
Giá đương nhiên thị cực vi mạo hiểm đích cử động, khả thị tại giá đẳng tình thế chi hạ, vi liễu cầu nhất tuyến đích sinh cơ dã chỉ năng hành thử hiểm trứ liễu.
Khả thị lương ngũ đức tự kỷ khước tịnh bất thượng tiền, nhi khiếu hùng bách linh quá lai điểm huyệt. Hùng bách linh đích võ công bất nhược vu lương ngũ đức, đãn chỉ thị tân cận đầu kháo “Hắc long cung” đích hàng tương, tựu toán tư mã như lan xuất thủ đột tập chế trụ liễu tha, dã vị tất tựu năng nhượng đối phương hữu sở kỵ đạn.
Chính đương tư mã như lan tâm trung do dự, nã bất định chủ ý yếu bất yếu xuất thủ chi tế, nhĩ biên khước thính đáo liễu hoa bất thạch đê thanh thuyết đạo: “Lan nhi tiểu tỷ, tạm thả ẩn nhẫn nhất thời, mạc yếu tùy tiện xuất thủ.”
Hoa bất thạch tựu trạm tại tư mã như lan đích thân hậu, đương nhiên tảo dĩ minh bạch tha đích tâm tư, nhi dĩ giá vị đại thiếu gia đích tâm kế, khước hoàn khán xuất thạch kiều đối diện đích lương ngũ đức, dã đồng dạng sai đáo liễu giá nhất điểm. Lương ngũ đức bất khẳng tự kỷ thượng tiền, tựu thị vi liễu đề phòng tư mã như lan đích đột tập, nhi hoa bất thạch tri đạo thử nhân tâm ngoan thủ lạt, định hội bất cố cập hùng bách linh đích tính mệnh nhi hạ lệnh cung tiễn thủ phóng tiễn, thị dĩ tài xuất ngôn trở chỉ tư mã như lan xuất thủ.
Hùng bách linh thử thời dĩ thượng liễu thạch kiều, cận tam cá khởi lạc tiện lược quá liễu nhị thập dư trượng đích cự ly, lai đáo liễu tư mã như lan đích thân tiền. Tha cự chưởng huy xuất, tại tư mã như lan đích song kiên hòa hung tiền liên phách liễu sổ hạ, phong trụ liễu tha thân thượng đích lục xử huyệt đạo. Tổng tài thâm độ ái minxiu.me
Kinh mạch yếu huyệt bị phong, tư mã như lan tuy nhiên hoàn năng tại thạch kiều thượng miễn cường trạm lập, nhất thân nội công khước vô pháp tái đề vận đắc khởi lai, dĩ thị toàn vô phản kháng chi lực liễu. Hùng bách linh điểm quá huyệt đạo, hựu thủ quá tư mã như lan thủ trung đích trường kiếm, tái nhất bả trảo trụ tha đích thượng tí, hiệp trứ tha hướng thạch kiều bỉ đoan tẩu khứ.
Hoa bất thạch dã biệt vô tha pháp, chỉ năng cân trứ nhị nhân nhất đồng tiền hành, tẩu hướng đối diện đích sơn nhai.
Tam nhân tẩu hạ thạch kiều, lai đáo sơn nhai chi thượng, hùng bách linh tài tùng khai liễu tư mã như lan đích thủ tí. Lương ngũ đức huy liễu huy thủ, hạ lệnh sổ thập danh hải đạo cung tiễn thủ phóng hạ cung tiễn.
Tha tiếu hi hi địa tẩu đáo cận tiền lai, khước hốt nhiên chi gian song thủ tật xuất, hựu tại tư mã như lan đích yêu gian hòa hậu bối liên trạc liễu sổ hạ.
Tư mã như lan thân hình nhất hoảng, kỉ hồ yếu ngưỡng diện nhi đảo, thân hậu đích hoa bất thạch cấp mang thượng tiền nhất bộ, thân thủ phù trụ tha đích tiêm yêu, tư mã như lan tài miễn cường trạm ổn.
Tha đối lương ngũ đức nộ mục nhi thị, đạo: “Nhĩ tưởng yếu chẩm dạng!”
Lương ngũ đức khước “Hắc hắc” nhất tiếu, thuyết đạo: “Bổn lão tằng thính thuyết ‘ thiếu lâm phái ’ đích tuyệt kỹ trung hữu dụng nội công trùng huyệt giải huyệt chi pháp, tài đa điểm liễu tư mã tiểu tỷ kỉ xử huyệt đạo, dã hảo năng bảo hiểm nhất điểm.”
Võ lâm trung phong huyệt điểm huyệt đích thủ đoạn phồn đa, tẫn quản bất thị mỗi nhất phái đích võ công lí đô hữu điểm huyệt công phu, giang hồ thượng khước dã chí thiếu hữu sổ thập chủng bế huyệt đích thủ pháp, kỳ trung hữu bất thiếu đô thị độc môn đích bí kỹ.
Tiên tiền hùng bách linh phong trụ tư mã như lan kiên thượng hòa hung tiền đích lục đại yếu huyệt, như kim lương ngũ đức hựu tái điểm liễu tha yêu bối chi thượng đích thất xử huyệt đạo, thập tam xử huyệt đạo bị phong, sở dụng đích hựu thị lưỡng chủng tiệt nhiên bất đồng đích độc môn thủ pháp, tựu toán thiếu lâm võ công trung chân hữu vận khí trùng huyệt đích bổn sự, tư mã như lan toàn thân chân khí đô vô pháp lưu chuyển, dã quyết kế sử bất xuất lai liễu.
Lương ngũ đức đạo: “Tư mã tiểu tỷ dụng bất trứ đam tâm, chỉ yếu nhĩ quai quai địa thính thoại đái ngã môn khứ thủ bảo, bổn lão tự bất hội thương hại vu nhĩ đích.”
Tha đích nhãn châu nhất chuyển, vọng hướng nhất bàng phù trứ tư mã như lan đích hoa bất thạch, thuyết đạo: “Hoa thiếu gia bất hội võ công, bổn lão tựu bất điểm nhĩ đích huyệt đạo, bất quá ngã thính thuyết hoa thiếu gia đích y thuật cao minh, hựu thiện dụng mê hương, khả hữu thử sự?”
Sự dĩ chí thử, hoa bất thạch tâm tri dĩ kinh vô khả phản kháng, đảo thị thần sắc thái nhiên, thuyết đạo: “Lương ngũ gia quá tưởng lạp, tại hạ chỉ bất quá lược thông y lý, hựu học quá nhất điểm phối dược đích điêu trùng tiểu kỹ nhi dĩ.”
Lương ngũ đức đạo: “Kí thị như thử, bổn lão đảo tu đắc tiểu tâm nhất ta.” Tha chuyển kiểm phân phù đạo: “Lai nhân! Cấp ngã sưu tra hoa thiếu gia thân thượng, bất năng nhượng tha lưu hạ nhậm hà dược phấn mê hương!”
Giá lương ngũ đức xác thị xử sự lão đáo, tâm tư canh thị thập phân thận mật, kí dĩ chế trụ liễu đối phương, tựu toàn bất cấp tư mã như lan hòa hoa bất thạch nhất điểm nhi phiên thân đích cơ hội.
Nhất bàng hữu hải đạo lâu la ứng thanh xưng thị, tiện yếu thượng tiền sưu thân, hùng thiên nam khước thưởng tiên nhất bộ tẩu liễu quá lai, thuyết đạo: “Nhĩ môn thối hạ, bổn công tử yếu thân tự sưu tha! Giá cá tiểu tử thập phân gian hoạt khả ác, nhất định yếu tiểu tâm đối đãi tài hành!”
Hoa bất thạch khước diện sắc thản nhiên, thuyết đạo: “Na tựu hữu lao hùng đại công tử lạp.”
Hùng thiên nam phiên biến liễu hoa bất thạch đích y đại tụ khẩu, dĩ cập tha thân thượng sở hữu khả năng tàng đông tây chi xử. Hoa bất thạch thân thượng sở đái đích vật sự đảo xác thị bất thiếu, trừ liễu nhất điệp ngân phiếu, hoàn hữu hứa đa trang hữu bất tri danh phấn mạt đích dược bình, chỉ bao, dĩ cập tiểu đao, châm cứu sở dụng ngân châm dĩ cập khỏa thương dụng đích băng đái sa bố đẳng đẳng.
Trừ liễu na điệp ngân phiếu tắc tiến liễu tha tự kỷ đích khẩu đại, kỳ tha đích đông tây đô bị hùng thiên nam nhất cốt não nhi toàn đô nhưng hạ câu tiệm, điệu nhập đáo liễu bách trượng hạ đích hải thủy trung.
Hùng thiên nam bả hoa bất thạch thân thượng đích y phục nội ngoại phiên liễu sổ biến, xác nhận tái vô nhất vật tài khẳng bãi thủ, dương dương đắc ý đạo: “Hanh, nhưng điệu nhĩ đích đông tây, khán nhĩ hoàn hữu thậm ma quỷ kế khả sái!”
Hoa bất thạch vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Thân thượng đái trứ giá hứa đa vật sự ba sơn, thật tại thái quá luy chuế, tại hạ đảo yếu đa tạ hùng công tử thế ngã nhưng liễu tha môn.”
Hùng thiên nam đương nhật tại mính hương trai trung tựu tằng cật quá hoa bất thạch mê hương đích đại khuy, tảo tựu đối giá vị “Ác cẩu công tử” hận chi nhập cốt, cố thử tài chủ động thượng tiền sưu thân. Bổn dĩ vi nhưng điệu tha thân thượng đích đông tây định hội lệnh tha khổ não, toán tố nhất cá tiểu báo phục, một tưởng hoa bất thạch phi đãn toàn bất tại hồ, hoàn xuất thanh đạo tạ, phản đảo nhượng hùng thiên nam khí bất đả nhất xử lai.
Hùng thiên nam đại nhãn nhất trừng, chính tưởng tái xuất thủ cấp đối phương bách hiểu sinh văn học võng đạo: “Hùng công tử, nhĩ thối hạ ba!” Tổng tài thâm độ ái minxiu.me
Hùng thiên nam sưu thân chi thời, lương ngũ đức dã trạm tại nhất bàng tiều khán, xác nhận hoa bất thạch đích thân thượng đoạn nhiên bất khả năng tái tàng hạ mê hương độc dược. Tư mã như lan bị phong trụ liễu huyệt đạo, bất hội võ công đích hoa bất thạch dã ngoạn bất xuất thậm ma hoa dạng, lương ngũ đức dĩ nhiên thập phân phóng tâm.
Như kim tri đạo khai khải thôn kình đảo bí quật chi pháp đích, chỉ hữu tư mã như lan nhất cá nhân, tựu liên hùng bách linh dã bất tri hiểu. Đối vu lương ngũ đức lai thuyết, đắc đáo “Trảm long thuyền” tường đồ hòa “Thiếu lâm phái” đích võ công bí tịch dĩ thành liễu thủ yếu chi sự, hoa bất thạch dữ tư mã như lan tại đại thương thành trung sở truyện đích phi văn tha dã tằng thính thuyết quá, nhược nhượng hùng thiên nam đả thương hoa bất thạch, vạn nhất nhạ não liễu tư mã như lan, ninh tử dã bất khẳng khai khải bí quật, đảo hội thị nhất kiện ma phiền sự.
Chân yếu bãi bố tha môn lưỡng nhân, tự thị đẳng đông tây đáo thủ dĩ hậu dã bất trì.