Họa hổ khách
Bạch đạo thượng đích danh môn đại phái đô cực vi trọng thị danh thanh, hào xưng thiên hạ đệ 670 chương giá hứa đa cao thủ đích thế lực dã khuất chỉ khả sổ.”
Phương trường sinh đạo: “Đại sư sở ngôn bất thác, đại minh chi cảnh đích bạch đạo môn phái, tựu thị ‘ võ đương ’, ‘ hoa sơn ’ dã vô pháp tổ chức khởi giá ma đa đích cao thủ, dĩ phương mỗ chi kiến, giang hồ thượng chỉ hữu lưỡng cổ thế lực hữu thử chi năng, kỳ nhất tiện thị ‘ thiên hạ minh ’, kỳ nhị tiện thị ma đạo.”
“Thiên hạ minh” nãi thị các cảnh hắc đạo thế lực đích đích tổng liên minh, danh nghĩa thượng khả dĩ điều động “Hắc phong lục” thượng đích sở hữu cao thủ, nhi hắc bạch lưỡng đạo hướng lai thủy hỏa bất dung, thiếu lâm nãi thị trung nguyên bạch đạo môn phái chi thủ, dữ “Thiên hạ minh” thị chú định đích địch nhân, ma đạo tắc nhất hướng dĩ thần bí quỷ dị trứ xưng, thùy dã bất tri đạo tha môn đáo để hữu đa cường thật lực, như kim “Phú quý minh” kí nhiên bị ma đạo sở thao túng, tha môn vi liễu thủ đắc dự cảnh, tiên hành thiết hạ kế mưu trọng sang “Thiếu lâm phái”, dĩ tước nhược đối thủ đích thật lực dã cực hữu khả năng.
Hoa bất thạch đạo: “Đương nhật thiếu lâm tăng chúng dữ tha môn giao thủ bính đấu, khả hữu khán xuất liễu tha môn sở dụng võ công đích xuất xử lai lịch ma.”
Viên quang đại sư đạo: “Na tam thập tam nhân đích võ công quyết phi nguyên tự vu nhất môn, kỳ trung hữu nhất ta toàn nhiên tiều bất xuất gia sổ, lánh ngoại nhất ta năng cú khán xuất ta đoan nghê đích dã thập phân phồn tạp, bao la liễu nam quyền bắc thối, hứa đa gia phái đích võ công, tưởng yếu tòng chiêu thức thượng biện minh tha môn đích xuất xử lai lịch, thật nan dĩ tố đắc đáo.”
Phương trường sinh đạo: “‘ hắc phong lục ’ thượng đích cao thủ lai tự vu đại minh các cảnh, tịnh phi thị đồng nhất gia phái, võ công xuất xử dã cực thị phồn tạp, dĩ thử khán lai tha môn cực hữu khả năng thị ‘ thiên hạ minh ’.”
Hoa bất thạch đạo: “Khước bất tri na vị thương đáo liễu viên thông đại sư đích thiên trúc thần tăng a na la, sở dụng đích thị hà chủng võ công.”
Viên quang đại sư đạo: “Tha sở dụng đích thị nhất chủng tiên thiên cương khí thần công, dĩ luyện chí cực vi cao thâm đích cảnh giới, năng ngoại phát thanh hắc sắc đích cương khí, đương giả phi tử tức thương, viên thông sư huynh đối vu các phái võ công kiến thức quảng bác, khước dã vô pháp biện xuất tha đích võ công xuất tự hà xử.”
“Thanh hắc sắc đích tiên thiên cương khí.” Hoa bất thạch nam nam đạo, tâm trung lập thời tựu tưởng khởi liễu vô sinh lão ma, tha ký đắc sở y y đương sơ tại thuật thuyết giá đại ma đầu sát tử “Thiên hoa phường” chủ giải hoa ngữ thời, diệc tằng đề đáo quá đối phương sở dụng đích nãi thị thanh hắc sắc đích cương khí.
Viên quang đại sư khán xuất hoa bất thạch kiểm thượng thần sắc hữu dị, vấn đạo: “Hoa thiếu gia hữu hà tưởng pháp, mạc phi dĩ tiền kiến quá giá chủng cương khí ma.”
Hoa bất thạch đạo: “Đảo thị bất tằng kiến quá, bổn thiếu gia chỉ thị tại tưởng na tam thập tam danh cao thủ tập kích quý tự, thị phủ hữu khả năng thị ma đạo hòa ‘ thiên hạ minh ’ liên thủ sở vi.”
Viên quang đại sư đích kiểm sắc biến liễu biến, đạo: “Giá đương nhiên dã tịnh phi toàn vô khả năng, như nhược đương chân thị ma đạo dữ hắc đạo liên thủ, na ngã môn diện đối đích địch nhân chi cường, thật thị tiền sở vị hữu quá đích, chỉ phạ nhãn tiền giá nhất tràng võ lâm hạo kiếp thị thật nan tị miễn liễu.”
“Thiếu lâm phái” tuy nhiên hào xưng bạch đạo đệ nhất môn phái, đãn dĩ nhất phái chi lực khứ diện đối nhất cá “Thiên hạ minh” dĩ bất dung dịch, tái gia thượng thần bí mạc trắc đích ma đạo, tựu canh thị một hữu đa thiếu thắng toán liễu.
Nhi đối phương như thử cường đại, sở đồ mưu đích mục tiêu đương nhiên bất hội chỉ hữu dự cảnh hòa “Thiếu lâm phái” nhi dĩ.
Trầm mặc liễu phiến khắc, hoa bất thạch hốt nhiên triển nhan nhất tiếu, đạo: “Đa tạ viên thông đại sư tương thật tình bất lận tương cáo, bất quá thuyết liễu giá hứa đa đề ngoại chi thoại, hiện hạ dã đắc ngôn quy chân chính truyện, bổn thiếu gia sở đề xuất đích hoa phân địa bàn chi cử, bất tri phương chưởng môn khả năng cú tiếp thụ.”
“Khả dĩ.”
Xuất thanh hồi đáp đích tịnh phi thị phương trường sinh, cánh thị nhất trực tọa tại bàng biên thiếu hữu ngôn ngữ đích vô trần đại sư.
Đãn thính đắc lão hòa thượng tiếp trứ đạo: “Bất quá, lão nạp dã hữu nhất cá điều kiện.”
Hoa bất thạch đạo: “Đãn thỉnh đại sư minh ngôn.”
Vô trần đạo: “Điều kiện tiện thị sở hữu giá ta địa bàn, chỉ hữu tại thảo phạt ‘ phú quý minh ’ đắc thắng quy lai chi hậu, tài năng giao cấp hoa thiếu gia.”
Tương bán tọa khai phong thành bạch bạch hoa cấp “Ác cẩu môn”, nhược bất thị “Thiếu lâm phái” hòa “La hán môn” đương hạ đích xử cảnh nguy cấp, cực khuyết tí trợ, thị quyết kế bất hội đáp ứng đích sự tình, hoa bất thạch tâm lí tự thị tri đạo, nhi tha diệc ngận thanh sở, như quả thảo phạt “Phú quý minh” giá nhất chiến vô pháp hoạch thắng, biệt thuyết thị khai phong thành, tiện thị chỉnh cá dự cảnh đô hội biến thành ma đạo đích thiên hạ, giá bán thành đích địa bàn dã như thị kính hoa thủy nguyệt, bất khả năng hoàn bảo đắc trụ.
Tha đương hạ dã bất trì nghi, điểm đầu đạo: “Hảo, giá cá điều kiện bổn thiếu gia đáp ứng.”
Khai phong thành đích địa bàn tuy thị “La hán môn” đích, đãn “La hán môn” đích sản nghiệp đại đa chúc vu “Thiếu lâm phái”, nhi vô trần đại sư thị hiện hạ “Thiếu lâm tự” trung cận thặng đích nhất vị “Vô” tự bối đích cao tăng, bỉ đương kim đích thiếu lâm phương trượng đô cao xuất liễu nhất bối, tha kí khai liễu khẩu, tựu thị phương trường sinh dã vô pháp phản đối.
Phương trường sinh bổn dã tịnh vô phản đối chi ý, nhất trương sửu kiểm thượng quải trứ vi tiếu, thuyết đạo: “Kí nhiên vô trần sư thúc tác chủ, thử sự tựu giá bàn thuyết định liễu, hoa thiếu gia, khước bất tri đạo quý môn yếu tại thành trung thiết lập đích phân đà, hiện tại khả dĩ trảo hảo liễu địa phương.”
Hoa bất thạch đạo: “Bổn thiếu gia tài cương đáo khai phong thành nhất nhật thời gian, thượng vị trảo đáo hợp thích chi xử.”
Phương trường sinh đạo: “Bổn môn tại đại tương nhai biên hữu nhất xử sản nghiệp, chiêm địa thập thất mẫu, cộng hữu nhị thập bát tiến trạch viện, viện lạc khoan đại, phòng ốc tu kiến đắc dã thậm thị kết thật tế trí, hiện hạ không trí dĩ hữu ta thời nhật, nhược hoa thiếu gia hữu ý, phương mỗ khả dĩ tương tha mại dữ ‘ ác cẩu môn ’ tố phân đà chi chỉ, hoa thiếu gia chỉ tu phó xuất thập ngũ vạn ngân lưỡng tiện khả.”
Đại tương nhai vị vu khai phong thành trung ương, nãi thị thành lí tối vi nhiệt nháo phồn hoa đích nhai đạo, “Ác cẩu môn” tưởng tại bổn địa phát triển, tuyển trạch thử nhai khai thiết phân đà đảo thậm thị hợp thích, nhi vị vu đại tương nhai đích nhị thập bát tiến viện lạc đích đại trạch, thập ngũ vạn ngân lưỡng đích thụ giới thật bất toán quý, thậm chí khả dĩ thuyết thị pha vi tiện nghi.
Khả thị tượng phương trường sinh giá chủng lão hồ li, hựu chẩm hội bạch bạch nhượng biệt nhân chiêm đáo tiện nghi, hoa bất thạch nhất thính thử ngôn, tiện dĩ minh bạch liễu tha đích dụng ý.
Tuy nhiên “Ác cẩu môn” dữ ma đạo tằng hữu túc cừu, vô trần đại sư hựu hứa hạ liễu bán thành đích địa bàn, đãn thị hiện hạ môn phái tại dự cảnh chung cứu một hữu nhậm hà sản nghiệp, chân đáo liễu chiến sự bất lợi thời, nan bảo hội thoát thân thối tẩu, yếu tha hoa phí cự tư tại khai phong thành mãi hạ trạch viện, nhược thử chiến bất thắng tiện yếu tổn thất, giá thập ngũ vạn ngân lưỡng khán tự chiêm liễu tiện nghi, kỳ thật khước thị phương trường sinh yếu hoa bất thạch giao nạp đích bảo chứng kim.
Bất quá hoa bất thạch bổn tựu quyết ý yếu dữ ma đạo nhất chiến, tại dự cảnh phát triển thế lực đích đả toán dã thập phân kiên quyết, đương hạ thuyết đạo: “Nan đắc phương chưởng chủ như thử khảng khái, nguyện ý tương như thử vị trí tuyệt giai đích trạch viện thụ mại cấp ngã, bổn thiếu gia khởi hữu bất tiếp thụ chi lý, na ma tựu như thử thành giao liễu, minh nhật ngã tiện nhượng nhân giao ngân thu ốc.”
Phương trường sinh đạo: “Hảo, hoa thiếu gia quả nhiên sảng khoái.”
Lưỡng nhân quân thân xuất thủ chưởng hỗ phách liễu nhất hạ, nhất đồng cáp cáp đại tiếu khởi lai.
Giá toán thị phương trường sinh dữ hoa bất thạch đích đệ nhị thứ kích chưởng vi ước, như quả thuyết thượng thứ tại bích vân bộc hạ đích kết minh chỉ bất quá thị danh nghĩa thượng đích hợp tác, đáo liễu hiện tại, song phương tổng toán dĩ kiến lập khởi liễu cộng đồng đối địch đích ta hứa tín nhậm.
Nhất chúng nhân đẳng tại hoa thính trung hựu đàm luận lưỡng cá thời thần, trực đáo thiên cận hoàng hôn, phương trường sinh đẳng nhân phương tài ly khứ.
Kí nhiên điều kiện dĩ kinh thuyết định, đại gia dã tựu bất tái đâu quyển tử, sở thương thảo đích giai thị như hà thảo phạt “Phú quý minh” đích cụ thể sự nghi.
Dĩ song phương đích thật lực tương giác, “Phú quý minh” tự tòng lợi dụng hoài khánh phủ đích “Anh hùng yến” bách sử dự bắc đích tam thập dư gia môn phái nhập minh dĩ hậu, dĩ lạp long liễu đại ước lục thập gia đại tiểu môn phái, thả hữu hắc đạo minh sở trường đình đích nhân mã, gia chi nguyên bổn “Vương ốc phái” phú quý sơn trang đích cao thủ, thật thị bất dung tiểu thị.
Nhi giá ta hoàn cận cận thị tha môn dĩ kinh bãi đáo liễu đài diện thượng đích thật lực, nhược hứa hiện tại sở kiến chỉ thị kỳ băng sơn nhất giác, đối phương tại ám địa lí hoàn ẩn tàng liễu đa thiếu lực lượng thật thị vô tòng tri hiểu.
“La hán môn” nhất phương, chính như hoa bất thạch tiên tiền sở ngôn, phương trường sinh đích kỉ danh sư đệ giá kỉ cá nguyệt nội dĩ chiết tổn liễu bất thiếu, môn trung cao thủ cận hữu bất đáo thập nhân, nhi bang chúng đệ tử khả dĩ xuất động đích ước tứ ngũ bách nhân, “Thiếu lâm phái” sở năng phái xuất tham chiến đích nhân thủ dã bất đa, cao thủ tiện chỉ hữu vô trần đại sư, viên thông đại sư hòa lánh ngoại lưỡng danh “Viên” tự bối tăng nhân, lánh ngoại tiện thị canh đê đích “Tuệ” tự bối đích nhị thập dư tăng chúng hòa “Trí” tự bối thất thập dư nhân.
Bất quá “La hán môn” hòa “Thiếu lâm phái” giai chúc đồng môn, võ công diệc thị xuất vu đồng nguyên, sở dĩ tòng lưỡng phái đích cao thủ đương trung tuyển xuất thập bát nhân khởi lai, khả dĩ tổ thành nhất tọa “Thập bát la hán trận”.
“Thiếu lâm phái” đích trận pháp, dĩ “Ngũ bách la hán trận” tối vi trứ danh, thử trận nãi thị thiếu lâm tự đích thủ sơn đại trận, uy lực cố nhiên cực thị cường đại, khả thị bất cận tu đắc hữu ngũ bách danh võ tăng tổ trận, canh yếu hữu chí thiếu sổ thập trượng phương viên đích bình địa phương năng thi triển.
“Thập bát la hán trận” thật thị tòng “Ngũ bách la hán trận” giản hóa nhi thành, chỉ nhu yếu thập bát nhân tiện khả dĩ bãi xuất, linh hoạt cơ động đắc đa, kỳ trận pháp uy lực diệc thị bất phàm, cư thuyết bỉ chi “Ngũ bách la hán trận” dã bất đa nhượng, chỉ thị tổ trận đích thập bát nhân tất tu giai thị nhất lưu cao thủ tài hành.
Lánh ngoại “Ác cẩu môn” đích tây môn đồng, lệ hổ hòa lưỡng bách phích lịch doanh tự dã khả toán đắc thượng nhất cổ lực lượng, nhi cận kỉ cá nguyệt kết minh đích cửu thập lục gia môn phái, tuy nhiên nan kham đại dụng, đãn thị nhân sổ khước tịnh bất thiếu, túc khả dĩ thấu đáo cận lưỡng thiên chi chúng.
Hữu liễu giá ta ô hợp chi chúng, cô thả bất luận thật lực như hà, chí thiếu thâu nhân bất thâu trận, tại thanh thế thượng bỉ chi “Phú quý minh” bất lạc hạ phong.
Lánh hoàn hữu nhất cá giác vi bất lợi chi xử, tắc thị tại vu quan phủ.
Duyệt độc thiết trí
Bảo tồn thiết trí
Tối tân bình luận
① tinh thải tiểu thuyết 《》 liên tái vu thôn phệ, canh đa quan vu 《》 nội dung,
Thôn phệ lỗ 2