Họa hổ khách
Giá hắc bào lão giả chính thị quả lâu mông, tha đích giá phúc mô dạng đương nhiên thị kiều trang dịch dung, tịnh phi chân thật đích tương mạo.
Đương nhật tại ngọc dương sơn hạ đích na tràng kích chiến, quả lâu mông thân thụ trọng thương, chi hậu tiện cân trứ “Ác cẩu môn”, tòng vương ốc sơn nhất trực lai đáo liễu khai phong thành, hoa bất thạch đối ngoại nhân giả xưng tha thị tự gia đích nhất vị viễn phòng cữu phụ, tại trạch viện nội vi tha an trí liễu trụ xử, tịnh an bài phó nhân đãi hầu, nhi quả lâu mông dã hồ loạn biên tạo liễu nhất cá danh tự khiếu “Quách mãnh”.
Kinh quá giá ta thiên, giá vị đại độc tôn đích nội thương dĩ hoàn toàn dưỡng hảo, mỗi nhật tại trạch viện nội ngoại nhàn cuống, hữu thời hoàn đáo khai phong thành lí tẩu tẩu, tại giá vương gia đại trạch lí trụ đắc tự hồ pha vi an tâm, nhi hoa bất thạch mỗi thứ ngộ kiến tha tổng dĩ tiền bối chi lễ tương kính, bỉ thử thậm thị khách khí, khước chỉ tự bất đề tiên tiền sở đàm đích điều kiện.
Lưỡng cá nhân đô ủng hữu đối phương sở cầu chi vật, đãn dã đô thập phân thanh sở, dĩ đối phương đích tâm kế quyết bất hội khinh dịch thỏa hiệp, tái đàm dã vô dụng xử, thị dĩ tác tính tạm thời bất đề, chỉ đẳng đãi hữu hợp thích đích cơ hội tái thuyết.
Kim nhật quả lâu mông cư nhiên chủ động đề xuất bang mang, đảo lệnh đắc giá vị đại thiếu gia hữu ta ý ngoại, tha đương hạ củng thủ thi liễu nhất lễ, đạo: “Cữu phụ nguyện ý viện thủ, ngoại sanh tự thị cảm kích bất tẫn, chỉ thị tiền diện lai đích đô thị dự cảnh bạch đạo trung nhân, tại hạ hoàn thị tưởng dĩ lý phục nhân vi tiên, bất vọng hạ sát thủ đích hảo.”
Quả lâu mông lưỡng nhãn trừng khởi, hát đạo: “Nhĩ thử thoại đích ý tư, khả thị thuyết lão phu chỉ hội sát nhân, bất hội giảng đạo lý ma.”
Hoa bất thạch mang đạo: “Tại hạ bất cảm.”
Quả lâu mông “Hắc hắc” nhất tiếu, đạo: “Thuyết khởi lai lão phu đảo xác thị đối sát nhân tại hành ta, sái chủy bì tử đích sự bất thái thiện trường, nhĩ khứ kiến tha môn ba, ngã cân tại hậu diện, khán khán nhĩ tiểu tử đáo để chẩm sinh cá dĩ lễ phục nhân pháp.”
Hoa bất thạch ứng thanh xưng thị, sĩ bộ hướng tiền thính tẩu khứ.
Xuyên quá đình lang, cương tẩu cận môn biên, tựu thính đắc thính nội hữu nhân đại thanh hát đạo: “Nhĩ môn ‘ ác cẩu môn ’ oa tàng ma đạo yêu nhân, khẳng định hòa tha môn hữu sở câu kết, kim nhật nhược bất giao xuất nhân lai, cấp ngã môn đại gia nhất cá thuyết pháp, tựu hưu tưởng tại ngã môn khai phong thành trung lập túc.”
Thuyết thoại giả tảng môn pha đại, đái trứ nùng trọng đích khai phong bổn địa khẩu âm.
Hựu thính đắc hữu nhân ác thanh ác khí đạo: “Ngã môn dữ ma đạo hữu một câu kết luân bất đáo nhĩ lai quản, nhĩ nhược tưởng yếu thuyết pháp, đảo khả dĩ quá lai vấn nhất vấn ngã thủ lí đích kiếm.”
Thính thanh âm chính thị lệ hổ sở thuyết.
Hoa bất thạch tẩu tiến thính lai, quả kiến lệ hổ nhất chỉ cước đạp tại y bối thượng, mãn kiểm sát khí, “Xà dực kiếm” dĩ nhiên bạt tại liễu thủ lí, tây môn đồng dã lập tại nhất bàng, khước bất thuyết thoại, nhất trắc hoàn hữu sổ danh phích lịch doanh đích đệ tử.
Tại tha môn thân tiền, thính đường chi nội túc hữu nhị tam thập nhân, đương tiên đích nhất danh mãn kiểm hoành nhục đích cù nhiêm hán tử mô dạng cường hoành, hiển nhiên tiện thị cương tài thuyết thoại chi nhân, nhi trạm tại tha thân bàng đích lánh nhất danh cẩm bào trung niên nhân hoa bất thạch đảo thị thức đắc, chính thị “La hán môn” đích trường lão chung nguyên hạo.
Kiến hoa bất thạch tiến môn, lệ hổ bả cước tòng y bối thượng phóng hạ, thuyết đạo: “Lão đại.”
Hoa bất thạch đạo: “Lai đích đô thị khách nhân, hữu thoại khả dĩ hảo hảo thuyết, lệ hổ, bả kiếm thu khởi lai.”
Lệ hổ hựu trừng liễu na cù nhiêm hán tử nhất nhãn, tài phiên thủ tương khoát kiếm sáp hồi đáo yêu đái thượng.
Chung nguyên hạo thượng tiền lưỡng bộ, đối hoa bất thạch bão quyền đạo: “Hoa thiếu gia biệt lai vô dạng.”
“La hán môn” nguyên bổn hữu thất danh trường lão, kinh quá dữ “Phú quý minh” đích nhất chiến, như kim chỉ thặng tam nhân, trừ liễu lưu nguyên hạc ngoại, giá chung nguyên hạo hoa bất thạch đương nhật tại mạnh tân thành lí dã tằng kiến quá, tha đương hạ dã củng liễu củng thủ, đạo: “Hảo thuyết.”
Chung nguyên hạo đạo: “Chung mỗ cấp hoa thiếu gia dẫn kiến kỉ vị giang hồ bằng hữu, giá vị thị ‘ thiết kỳ bang ’ bang chủ quy thông thiên, nãi thị tại hạ đích kết nghĩa huynh đệ, giá vị thị ‘ long môn phái ’ chưởng môn lăng chân nhân……”
Nguyên lai na mãn kiểm hoành nhục đích cù nhiêm hán tử danh khiếu quy thông thiên, thị chung nguyên hạo đích nghĩa đệ, “Thiết kỳ bang” tại khai phong thành lí dã toán thị bất tiểu đích môn phái, trừ liễu “La hán môn” chi ngoại, tiện chúc thử bang đích thế lực tối đại.
Chung nguyên hạo tương thính nội đích nhất chúng giang hồ trung nhân trục nhất giới thiệu, “Long môn phái” đích chưởng môn lăng đạo chân thị cá ải bàn đích đạo nhân, “Thần tiêu môn” đích nữ môn chủ tiết minh loan tắc thị cá y trứ hoa quý đích trung niên nữ tử, chỉ thị diện giáp khô càn, mô dạng thậm thị sửu lậu, hoàn hữu “Đao thánh đường” đích lưỡng cá đường chủ đồ xuân hòa đồ bá, nhị nhân thị đồng bào huynh đệ, giai thị bối trứ thất hoàn đại đao, thủ cước thô đại thể hình tráng thạc.
Lai đáo thính lí đích tam thập dư nhân bao quát liễu thập dư gia môn phái, hoa bất thạch duy nhất giác vi thục tất đích, thị “Áp hành môn” đích chưởng môn đan ân.
“Áp hành môn” thị đương sơ tùy “Ác cẩu môn” nhất khởi tẩu thủy lộ khứ mạnh tân thành đích tứ thập tam gia ngư nạm môn phái chi nhất, dã tham dữ liễu trở tiệt tả lương ngọc quan binh đích nhất chiến, hậu lai ngộ tập thời giá vị đan chưởng môn bị thiết diện cự hán đả thương, như kim tuy quá khứ liễu nhị thập đa nhật, tha đích thương thế hiển nhiên nhưng một hữu hảo chu toàn, y sam chi nội hoàn triền trứ bất thiếu sa bố banh đái, do nhất danh môn hạ đệ tử sam phù trứ, tựu liên trạm lập dã bất thái ổn đương.
Đan ân tiều kiến hoa bất thạch thời, kiểm thượng đích tiếu dung pha vi miễn cường, dã bất tri đạo giá vị đan chưởng môn bất tại gia trung hảo hảo dưỡng thương, khước bào đáo giá lí lai tố thập ma.
Chung nguyên hạo giới thiệu hoàn, hoa bất thạch thỉnh chúng nhân lạc tọa, giá gian khách thính tuy thị bất tiểu, đãn tọa y khước chỉ hữu thập đa bả, thị dĩ chỉ hữu thập kỉ nhân năng trảo đắc đáo y tử tọa hạ, kỳ dư chúng nhân đô chỉ năng trạm tại nhất bàng.
Hoa bất thạch khước bất khách khí, tự kỷ tại chủ vị thượng tọa liễu hạ lai, vấn đạo: “Chung trường lão, kim nhật nhĩ đái liễu giá hứa đa bằng hữu đáo bổn thiếu gia đích phân đà lai, bất tri hữu hà yếu sự.”
Chung nguyên hạo thượng vị hồi đáp, na quy thông thiên dĩ khai khẩu đạo: “Hoa thiếu gia, ngã môn thính thuyết hữu nhất cá đái trứ thiết diện cụ, thân hình cao đại đích ma đạo yêu nhân tựu trụ tại nhĩ môn ‘ ác cẩu môn ’ phân đà lí, khả hữu giá hồi sự ma.”
Hoa bất thạch đạo: “Bổn thiếu gia xác thị thu lưu liễu nhất danh thương giả, khước thị nhất vị dĩ cố nghĩa huynh đích đích truyện đệ tử, như kim chính tại hậu viện dưỡng thương.”
Quy thông thiên đạo: “Tha thị ma đạo đích yêu nhân, hoa thiếu gia nan đạo bất tri đạo.”
Hoa bất thạch đạo: “Ngã giá vị sư chất tiên tiền bị vô sinh lão ma đích ‘ tẩy tâm ’ sở hại, dĩ chí tâm trí toàn thất, bị ma đạo lợi dụng, ngã tự thị tri đạo, như kim chính tại thiết pháp cứu trị.”
Quy thông thiên đạo: “Thậm ma bị ma đạo lợi dụng, tha minh minh tựu thị ma đạo đích tẩu cẩu trảo nha, ngã môn dự cảnh hiệp nghĩa đạo thượng hứa đa huynh đệ đô tử thương tại thử nhân chi thủ, nhĩ khán giá vị đan chưởng môn, tiện thị bị tha dụng trọng thủ pháp ám toán đả thương, hoàn hữu ‘ la hán môn ’ đích thích trường lão diệc thị tử vu tha thủ, nhược bất nhượng tha huyết trái huyết thường, giang hồ công nghĩa hà tại.”
Tha chỉ thủ hoa cước, thuyết đắc thóa mạt hoành phi, khí thế trùng tiêu, đảo dã hữu kỉ phân hào mại mô dạng.
Hoa bất thạch tại ngọc dương sơn hạ cứu hạ tây nhật a hồng, lưu nguyên hạc viên khê đẳng nhân đô tiều kiến liễu, đáo như kim dĩ quá liễu bất thiếu thời nhật, dữ “Phú quý minh” giao chiến thời, giá ta bạch đạo môn phái quân vị đề xuất dị nghị, hiện hạ hồi liễu khai phong thành, khước trảo thượng môn lai hưng sư vấn tội, tự nhiên tịnh bất chỉ thị vi liễu duy hộ sở vị đích “Giang hồ công nghĩa” nhi dĩ.
Căn cư đương sơ phương trường sinh hòa hoa bất thạch sở thương định đích hiệp nghị, khai phong thành đích nhất bán địa bàn đô hoa cấp liễu “Ác cẩu môn”, sở thiệp cập đích lợi ích khước tịnh phi chỉ hữu “La hán môn”, hoàn hữu thành trung đích kỳ tha môn phái, nhi nguyên bổn cận thứ vu “La hán môn” đích “Thiết kỳ bang”, sở thụ đích ảnh hưởng dã thị bất tiểu.
“Ác cẩu môn” kí yếu tại dự cảnh các châu phủ kiến lập phân đà, đẳng đồng vu yếu tòng bổn địa bang phái đích phạn oản lí cường hành phân tẩu nhất bôi canh, tiên tiền chỉ nhân vi hữu “Phú quý minh” hòa ma đạo giá đẳng đại địch tồn tại, đại gia tự thị vô hạ cố cập thử sự, hiện tại “Phú quý minh” dĩ bị diệt liễu, ma đạo trung nhân dã bất tri khứ hướng, “Ác cẩu môn” tự nhiên nhất dược biến thành liễu dự cảnh các gia bang phái tối đại đích công địch.
Hoa bất thạch tâm niệm nhất chuyển, dĩ tưởng thanh liễu thử lý, dã minh bạch na vị “Áp hành môn” đích đan ân hà dĩ hội đái trứ trọng thương thượng môn, tưởng tất thị bị quy thông thiên giá bang nhân lạp lai đích, yếu thuyết thiết diện cự hán huyết trái luy luy, khước tất cánh một hữu sát quá “Thiết kỳ bang”, “Long môn phái” giá ta bang phái đích nhân, bả đan ân nhất đồng lạp lai, tựu canh năng hiển đắc danh chính ngôn thuận nhất ta.
“Áp hành môn” chỉ thị viễn tại chương đức phủ đích tiểu môn phái, đan ân canh thị kiến thức quá hoa bất thạch đích thủ đoạn, án lý thuyết khẳng định thị bất tưởng lai đích, sở dĩ kiến đáo giá vị đại thiếu gia thời, kiểm thượng đích thần tình tài hội na bàn dam giới.
Hoa bất thạch vi vi nhất tiếu, vấn đạo: “Khước bất tri quy bang chủ tưởng yếu như hà duy hộ giang hồ công nghĩa.”
Quy thông thiên đạo: “Hoa thiếu gia mã thượng giao xuất na cá thiết diện nhân, do ngã môn xuất thủ xử tử, nhĩ môn ‘ ác cẩu môn ’ bao tí ma đạo hung đồ, hữu câu kết địch nhân chi hiềm, tất tu trạch cát nhật đương chúng bãi tửu, hướng ngã đẳng dự cảnh các bạch đạo môn phái tạ tội, tịnh cấp sở hữu nhật tiền nhất chiến bị ma đạo sở sát chi nhân đích gia tiểu di sương bao ngân phủ tuất, dĩ kỳ hối quá chi ý.”
Sát tử thiết diện cự hán, tại quy thông thiên khán lai thị lý sở đương nhiên, nhi đương chúng bãi tửu tạ tội hòa bao ngân phủ tuất, tắc thị vi liễu chiết tổn “Ác cẩu môn” đích nhan diện, cấp hoa bất thạch nhất cá hạ mã uy.
Sở vị cường long bất áp địa đầu xà, “Ác cẩu môn” kí yếu lai dự cảnh kiến phân đà, hiện tại tá cơ liên hợp khởi chúng gia môn phái bức trứ giá ác cẩu công tử đê đầu, nhật hậu tha tái tưởng yếu tranh thưởng địa bàn phát triển thế lực, khí thế tất định tiên nhược liễu tam phân, các gia môn phái dã tựu bất dụng tái phạ tha liễu.
Hoa bất thạch mục quang vọng hướng quy thông thiên, thuyết đạo: “Khước bất tri quy bang chủ dĩ vi bổn thiếu gia tại na lí bãi tửu tạ tội hảo, hoàn hữu bao cấp na ta chiến tử chi nhân đích gia tiểu di sương đa thiếu phủ tuất ngân lưỡng hợp thích.”
Quy thông thiên bổn dĩ vi hoa bất thạch thính liễu tha sở đề đích yếu cầu, yếu ma bạo khiêu như lôi, yếu ma cường từ tranh biện, khước một hữu tưởng đáo đối phương khước nhiên tâm bình khí hòa, đề xuất thử vấn, tha trầm ngâm liễu nhất hội tài đạo: “Bãi tửu tạ tội, tự ứng đương tại khai phong thành lí tối đại đích tửu lâu khai bảo cư, cấp phủ tuất ngân lưỡng ma, chí thiếu đắc mỗi nhân ngũ bách lưỡng phương năng hiển xuất thành ý.”
Hoa bất thạch đạo: “Thử thứ thảo phạt ‘ phú quý minh ’, nhĩ môn các gia môn phái chiết tổn đích bang chúng đệ tử bất hạ thiên sổ, mỗi nhân ngũ bách lưỡng, toán lai tiện tu đắc ngũ thập vạn ngân lưỡng, bổn thiếu gia na lai đích na ma đa ngân tử, bất như ngã tống quy bang chủ nhị bách ngũ thập cá đồng bản, nhĩ bang ngã khứ phủ tuất tha môn như hà.”
Quy thông thiên một hữu tưởng đáo giá vị đại thiếu gia cánh thị gia du tha, trực khí đắc kiểm diện trướng hồng, lập thời tiện yếu phát tác.
Nhiên nhi hoa bất thạch khước thưởng tiên “Phanh” địa nhất chưởng phách tại trác thượng, lưỡng bộ tẩu đáo liễu chung nguyên hạo đích thân tiền, lệ thanh vấn đạo: “Kim nhật nhĩ đái giá ta nhân lai ngã ‘ ác cẩu môn ’ sinh sự, khả thị phương chưởng môn đích ý tư ma.”
Duyệt độc thiết trí
Bảo tồn thiết trí
Tối tân bình luận
① tinh thải tiểu thuyết 《》 liên tái vu thôn phệ, canh đa quan vu 《》 nội dung,
Thôn phệ lỗ 2