Thu hoành ba nhược nhưng nhiên trực kích dư tước, giá nhất kiếm thế tất yếu xuyên oản nhi quá, tha súc chưởng phản trảo, thủ chỉ đáp thượng liễu kiếm nhận, tiên thiên cương khí vận chí tha đích chỉ chưởng thượng, tựu thị thần binh bảo nhận dã bất năng thương, nhi giá nhất chiêu tiện thị yếu ngạnh đoạt đối phương đích binh khí.
Nhiên nhi, nhãn kiến trứ trường kiếm dĩ bị trảo trụ, na tam thốn khoan đích kiếm nhận khước như linh xà nhất bàn thoan khởi, hốt địa thoát xuất liễu thu hoành ba đích chưởng ác, kiếm tiêm phản thứ tha đích yết hầu.
“Tranh, tranh, tranh.” Tam thanh thúy hưởng, thu hoành ba dữ đối phương đối sách liễu tam chiêu, khước dã bị bức thối liễu tam bộ, định tình tiều khán thời, tài phát hiện xuất thủ trở đáng tha đích thị nhất danh nhị thập tuế xuất đầu đích thanh niên, chính thị lệ hổ.
“Uy, na cá xuyên hoa y phục đích, giá lưỡng nhân thị thạch đầu lão đại đái lai đích, dung bất đắc nhĩ thương tha môn, nhược tái xuất thủ mạc quái lão tử bất khách khí liễu.” Lệ hổ đĩnh kiếm nhi lập, ngạo nhiên thuyết đạo.
Thu hoành ba cương tài xuất thủ trảo nhân, chỉ thị tưởng yếu cấp đối phương nhất cá hạ mã uy, tịnh vị sử túc toàn lực, nhi tha thân vi đại nội đệ nhất cao thủ, hà tằng thính quá giá đẳng phỉ khí thập túc đích thiêu hấn ngôn ngữ, lộ tại ngoại diện đích bán trương kiểm đương hạ khai thủy phiếm hồng, tha lãnh hanh liễu nhất thanh, tiện yếu tái hành thượng tiền.
Khước tại giá thời, chỉ thính đắc đại trướng nội hữu thanh âm đạo: “Hoành ba, tiên mạc động thủ.”
Thu hoành ba bổn dĩ đề vận khởi liễu toàn thân công lực, thính liễu thử ngôn hậu ngưng thân bất động, thân trắc phương viên lưỡng tam trượng nội lập thời hàn ý sậu khởi, dư tước cự thu hoành ba một hữu đa viễn, chỉ cảm giác hảo tự đột nhiên điệu tiến liễu băng diếu chi trung, tiếp liên đả liễu kỉ cá lãnh chiến, tâm đầu bất do đắc nhất trận hãi nhiên.
Đãn kiến đại trướng đích môn liêm hiên khai, nhất danh dung nhan tuấn mỹ đích bạch bào công tử tòng trướng trung đạc xuất, chính thị tào mộ vân.
Trạm tại trướng ngoại đích nhất bài đao phủ thủ phân phân nhượng lộ, giá vị “Mộ vân công tử” tẩu đáo cận tiền, đối hoa bất thạch bão quyền đạo: “Hoa huynh môn hạ năng nhân bối xuất, giá vị tiểu huynh đệ đích kiếm pháp như thần, thật lệnh mộ vân tiện mộ.”
Hoa bất thạch hoàn lễ đạo: “Mộ vân huynh quá tưởng liễu, tha thị tiểu đồ lệ hổ, sinh tính thô lỗ bất tri lễ tiết, nhược hữu đắc tội chi xử, hoàn thỉnh mộ vân huynh hòa thu tổng quản hải hàm nhất nhị.”
Tào mộ vân đạo: “Na lí na lí, hoa huynh thuyết thử thoại khả thị kiến ngoại liễu.”
Tha lược vi nhất đốn, hựu đạo: “Hoa huynh kim nhật đáo lai, nan đạo bất thị như ngã môn tiên tiền sở ước, dẫn kiếp trì thái tử hòa công chủ đích bạn tặc tiền lai quy án đích ma.”
Hoa bất thạch tại tín hàm trung, đảo thị đề cập quá yếu đái trứ dương tự xương lai kiến, khước tịnh vị thuyết thị dẫn bạn tặc tiền lai quy án, tào mộ vân giá ma thuyết, thật thị cố ý thiêu bạt.
Trạm nhất bàng đích dư tước thính đáo thử thoại, như đồng đương đầu bị nhất bồn lương thủy kiêu quá, chỉ đạo trung hoa bất thạch đích quỷ kế, bị cuống phiến đáo đối phương đích doanh địa lai, kết quả định thị tao cao chi cực, đảo thị dương tự xương thần sắc vị biến, do nhược vị văn.
Hoa bất thạch vi vi nhất tiếu, đạo: “Mộ vân huynh khả thị thuyết tiếu lạp, giá vị tự xương tiên sinh hòa dư tương quân đô thị tiểu đệ đích bằng hữu, thử phiên tiền lai, chỉ nhân vi hữu sự yếu dữ huynh đài diện đàm.”
Tào mộ vân kiểm thượng khước thị nhất hàn, đạo: “Hoa huynh tiền lai dữ ngã ẩm trà liêu thiên, tiểu đệ tự đương hoan nghênh chi chí, chỉ bất quá giá lưỡng nhân nãi thị kiếp trì công chủ hòa thái tử đích bạn tặc, ngã dữ tha môn bất đãn một thậm khả đàm, nhi thả chức trách sở tại, tu đắc lập thời tương tha môn ấp nã quy án.”
Dư tước văn ngôn đại nộ, hát đạo: “Ngã môn ngộ trung liễu gian kế, nhĩ yếu nã tiện nã, tiên sinh hòa dư tước tẫn trung báo quốc, hộ tống thái tử hồi kinh, nhĩ yếu ô miệt ngã môn thị bạn tặc, khước thị hưu tưởng.”
Tào mộ vân đạo: “Thị ma, nhĩ môn đái trứ thái tử hòa công chủ đích xa giá xuất quan, bất thị bạn quốc đầu địch khước thị thậm ma, thử sự chứng cư xác tạc, hà tu bổn công tử ô miệt.”
Quan tràng chi trung, mạc tu hữu đích tội danh đô năng trí nhân vu tử địa, tào mộ vân tưởng yếu ngạnh chỉ dương tự xương dư tước kiếp giá bạn đào, thật tại thị dung dịch đắc ngận.
Nhãn kiến trứ thu hoành ba hựu yếu thượng tiền nã nhân, hoa bất thạch đại thanh đạo: “Thả mạn, tào huynh khả ký đắc đương nhật tại đại thương đảo thượng đích tam sự chi ước.”
Tào mộ vân đạo: “Ký đắc.”
Hoa bất thạch đạo: “Tiểu đệ yếu tào huynh tố đích đệ nhất kiện sự, tựu thị dữ tự xương tiên sinh hóa địch vi hữu, bình tâm tĩnh khí địa tọa hạ lai đàm nhất đàm.”
Tào mộ vân vọng trứ giá vị đại thiếu gia, trầm mặc liễu phiến khắc tài đạo: “Mộ vân minh bạch hoa huynh đích chi ý, chỉ bất quá đương nhật lập hạ ước định thời, mộ vân dã tằng đề quá liễu nhất điều kiện, na tiện thị tam kiện sự đô bất khả vi bối đại minh triều đình đích lợi ích, hoa huynh yếu tiểu đệ dữ giá bạn tặc hóa địch vi hữu, vị miễn hữu ta cường nhân sở nan liễu.”
Hoa bất thạch đạo: “Thị ma, hoa bất thạch đảo giác đắc thử sự tịnh bất vi bối triều đình đích lợi ích.”
Tào mộ vân diêu đầu đạo: “Hoa huynh bất tại quan tràng, hứa đa sự tình bất hội minh bạch, mộ vân tự thị tri hiểu hoa huynh bổn trứ nhất phiến hảo ý, đãn thử sự tuyệt phi bằng trứ nhĩ ngã chi gian đích giao tình tựu năng giải quyết đắc liễu, giá thứ chỉ phạ yếu nhượng hoa huynh thất vọng liễu.”
Hoa bất thạch thử phiên dữ dương tự xương dư tước nhất đồng tiền lai, mục đích thị tưởng xúc sử “Ngũ vương đảng” dữ “Hoạn đảng” đích hợp tác, hóa giải phân tranh, dĩ tào mộ vân đích tâm trí, kỳ thật tảo dĩ tưởng đáo.
Nhiên nhi tưởng đáo dữ đồng ý, khước thị lưỡng mã sự tình.
Triều trung tam đảng chi tranh do lai dĩ cửu, “Hoạn đảng” hòa “Ngũ vương đảng” hỗ đấu liễu đa niên, tảo dĩ tích luy hạ liễu hứa đa cừu oán, tựu tại bất cửu chi tiền, tào mộ vân đích thúc phụ tào hóa thuần hoàn tương “Ngũ vương đảng” tại triều trung tối trọng yếu đích đại nhân vật ôn thể nhân đạn hặc bãi quan, như kim na vị tiền nội các thủ phụ đại thần dĩ kinh bị hoàng đế tứ cưu tửu độc tử.
Tức tiện thị một hữu giá ta cừu oán, lưỡng đảng chi gian hoàn hữu nan dĩ điều hòa đích lợi ích trùng đột tồn tại, quan vị, quyền lực, tài phú, tòng lai đô thị khẩn khẩn tương liên, diệc thị dẫn phát tranh đoan đích căn nguyên, chỉ yếu thân hãm kỳ trung, tựu chỉ hữu triệt để địa đả khoa đối thủ khứ đoạt thủ giá ta lợi ích, tịnh vô thỏa hiệp nhượng bộ đích dư địa.
Dĩ thử nhi luận, quan tràng dữ giang hồ bổn tựu một hữu bất đồng, nhất dạng thị hung hiểm vạn phân, chỉ hữu cường giả phương năng sinh tồn đắc hạ khứ.
Hoa bất thạch bất do đắc ngưng khởi liễu mi đầu, thuyết đạo: “Đương kim thiên hạ phân loạn, phong yên tứ khởi, triều trung đích quan viên khước chỉ vi nhất đảng chi lợi nhi tranh đấu bất hưu, hiện hạ kí hữu cơ hội hóa giải đảng tranh, nan đạo bất thị đại minh triều đình đích lợi ích sở tại ma, tào huynh hựu hà dĩ bất khẳng tố vi.”
Tào mộ vân đạo: “Hoa huynh sở ngôn tiền bán cú đảo thị bất thác, như kim đại minh triều đình chi hoạn tại vu đảng tranh, sở dĩ mộ vân tài bất hội phóng nhất thiết khả năng đích cơ hội đả kích gian đảng, chỉ hữu như thử tài năng thống nhất triều cương, giải trừ xã tắc đích nguy nan.”
Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích hành sự phương thức, bàng nhân đoạn nan cải biến, thính đáo tào mộ khứ thử ngôn, hoa bất thạch tâm trung ám thán, tri tha dĩ thị hạ liễu quyết tâm yếu lợi dụng giá nhất thứ đích cơ hội tương “Ngũ vương đảng” tại ban đảo, tuyệt phi tầm thường đích ngôn ngữ sở năng thuyết phục, khán lai giá vị đại thiếu gia tiên tiền sở đả toán đích, thật thị hữu ta quá vu nhạc quan liễu.
Khước tại thử thời, dương tự xương hốt nhiên khai khẩu đạo: “Ngũ tỉnh chi địa, khả túc cú ma.”
Tự tòng tiến đắc doanh lai, dương tự xương tựu nhất trực bế khẩu bất ngôn, cương tài đao phủ thủ yếu thượng tiền nã nhân thời, tha dã một hữu toàn một hữu phản ứng, khước tại thử thời hốt nhiên thuyết xuất liễu giá ma nhất cú một đầu một vĩ đích thoại lai.
Tào mộ vân đạo: “Nhĩ thuyết thậm ma.”
Dương tự xương đạo: “Ngã khả dĩ nhượng nhĩ đắc đáo sơn tây, sơn đông, chiết giang, giang tây, hồ quảng ngũ tỉnh chi địa, tào công tử khả phủ cải biến chủ ý, phóng ngã đẳng nhất hành tiến kinh.”
Đại minh triều đích hành chính khu hoa, hữu nam bắc lưỡng kinh hòa thập tam cá bố chính tư, tiện thị tục xưng đích “Lưỡng vực thập tam tỉnh”, triều trung tam đảng đích thế lực phạm vi, “Hoạn đảng” chủ yếu khống chế trứ kinh sư hòa nam bắc trực lệ phủ, kỳ tha đích thập tam tỉnh đích quân chính chi quyền tắc bị “Đông lâm đảng” hòa “Ngũ vương đảng” phân biệt hạt chế trứ.
Dương tự xương sở thuyết đích ngũ tỉnh, kỉ hồ chiêm cư liễu đại minh giang sơn đích tứ thành, dã chính thị hiện kim “Ngũ vương đảng” sở khống chế đích phạm vi, nhi kỳ trung đích chiết giang, hồ quảng, giang tây canh thị thập phân phú thứ đích địa vực.
Tào mộ vân thần sắc nhất động, đạo: “Nhĩ thị thuyết, ‘ ngũ vương đảng ’ khả dĩ tương giá ngũ tỉnh đích quân chính chi quyền, củng thủ giao dư ngã ‘ hoạn đảng ’.”
Tha tiên tiền bổn dĩ thính đắc thập phân thanh sở, khước nhưng bất do đắc tái vấn liễu nhất cú.
Dương tự xương đạo: “Bất thác, diệc hoặc như thử thuyết, dương tự xương khả dĩ tương trợ tào gia hoạch thủ giá ngũ tỉnh đích quân chính chi quyền, dĩ cập hoán thủ nhĩ ngã chi gian đích hợp tác.”
Tào mộ vân đạo: “Dương tiên sinh thử thoại, vị miễn thái nan lệnh nhân trí tín.”
Dương tự xương tại “Ngũ vương đảng” trung địa vị bất đê, tào mộ vân tự thị ngận thanh sở, đãn ngũ tỉnh chi địa phi đồng tiểu khả, canh thị “Ngũ vương đảng” thế lực đích căn bổn, dương tự xương chi thoại thị chân thị giả, tha tự thị nan miễn hoài nghi.
Dương tự xương đạo: “Phúc vương bị hãm, ‘ ngũ vương đảng ’ tại triều trung dĩ nan lập túc, ngũ tỉnh quân quyền diệc thị nan bảo, dữ kỳ như thử, bất như chủ động nhượng dư tào gia, dĩ hoán thủ vi phúc vương tẩy thoát bạn quốc chi hiềm, chí vu tự xương năng phủ tố đắc đáo thử sự, ngã môn tọa hạ lai tường đàm tế tiết chi hậu, tào công tử tự đương tri hiểu.”
“Ngũ vương đảng” chỉ yếu nhất đảo đài, giá ngũ tỉnh đích địa bàn thế tất bị triều trung đích lánh lưỡng đảng qua phân, “Hoạn đảng” đích thế lực đại đô cục hạn vu lưỡng kinh, “Đông lâm đảng” tại ngoại tỉnh đích quan viên canh đa, tranh thưởng giá ta địa phương đích quân chính chi quyền canh cụ hữu ưu thế, đãn nhược thị chân như dương tự xương sở ngôn, nhượng phúc vương bảo trụ địa vị, “Ngũ vương đảng” đắc dĩ cẩu toàn, tương ngũ tỉnh nhượng dư tào gia, na ma đối “Hoạn đảng” vô nghi canh gia hữu lợi đắc đa, như nhược thành công, “Hoạn đảng” lập thời tựu năng tại tam đảng chi trung thế lực độc đại, chưởng khống triều đình dã tựu chỉ nhật khả đãi.
Đương nhiên, thử sự tịnh phi chỉ thị thuyết nhất cú thoại na ma giản đan, kỳ trung hoàn hội hữu chư đa bất định đích nhân tố, tu tường gia khảo lự giải quyết tài hành, tào mộ vân tâm trung ám tự bàn toán quyền hành, nhất thời chi gian một hữu ngôn ngữ.
Hoa bất thạch khán đắc xuất tào mộ vân dĩ hữu sở tâm động, khai khẩu thuyết đạo: “Tào huynh tằng kinh đối tiểu đệ thuyết quá, nguyện vi đại minh báo hiệu tẫn trung, như kim hữu cơ hội bính trừ triều trung đích đảng tranh, hựu hữu hà khả do dự đích ni.”
Tào mộ vân trứu mi đạo: “Thử sự quan hệ trọng đại, thật phi nhất thời sở năng quyết định, nhi thả tức tiện mộ vân đồng ý, hoàn tu hữu ngũ thúc phụ hòa vương công công đích thủ khẳng tài hành.”
Tha khẩu trung đích ngũ thúc phụ, thị đông hán đề đốc tào hóa thuần, nhi vương công công tắc thị ngự tiền chấp bút đại giam vương thừa ân, giá lưỡng nhân chính thị đương kim “Hoạn đảng” đích lưỡng đại thủ não nhân vật.
Hoa bất thạch vi vi nhất tiếu, thuyết đạo: “Chỉ yếu mộ vân huynh tự kỷ đồng ý, dư hạ đích sự tình tiện đô hảo bạn, đại gia khả tọa hạ lai mạn mạn thương lượng, hoa bất thạch tương tín, dĩ tào huynh hòa tự xương huynh đích trí tuệ, tất định năng tưởng xuất vạn toàn chi sách, tương sở hữu đích trở ngại bài trừ, dĩ đạt thành hợp tác.”
Tào mộ vân ngưng thần tư tác phiến khắc, tự thị chung vu hạ liễu quyết tâm, đạo: “Hảo, tựu y hoa huynh sở ngôn, tự xương tiên sinh, thỉnh nhập trướng lạc tọa tự đàm.” ←→