Mục lục:
Họa hổ khách
Tại giá ma đoản đích thời gian nội tựu xưng bá giang hồ, đương nhiên chỉ thị biểu tượng, hứa đa nhân đô tri đạo, “Bảo liên giáo” đích bối hậu tựu thị ma đạo, nhi ma đạo tuy nhiên ẩn mật, khước nhất trực thị giang hồ thượng tối vi khả phạ đích thế lực, thử phiên chỉ thị do ám nhi minh, bả nhất trực tiềm tàng vu thủy hạ đích đích băng sơn triển lộ liễu xuất lai nhi dĩ.
Tịnh bất thị sở hữu bạch đạo môn phái đô cam nguyện thành vi biệt nhân đích phụ dung, hữu khuất phục giả, tự dã hữu phản kháng giả, chỉ bất quá tha môn đích phản kháng tại ma đạo đích cường thế diện tiền, chỉ thị đường tí đáng xa nhi dĩ, công hạ liễu “Ác cẩu môn” đích tứ thập tam xử phân đà chi hậu, “Bảo liên giáo” sở hướng phi hách, na ta bất khẳng quy thuận đích môn phái, yếu ma bị kích hội đào vong, yếu ma hoành tao diệt môn chi họa, nhất thời chi gian, các cảnh giang hồ thượng hiên khởi liễu nhất trận huyết vũ tinh phong.
Tương đối vu trung nguyên các cảnh đích nhất phiến phân loạn sát lục, bắc kinh thành đảo thị bình tĩnh đắc đa, vô luận thị nghĩa quân hoặc thị “Bảo liên giáo”, tạm thời đô hoàn bất chí vu năng uy hiếp đáo kinh sư lai.
Giá nhất nhật, lưỡng thất mã nhất tiền nhất hậu, lai đáo liễu tây giao thành ngoại đích bát bảo sơn tiền.
Kỵ tại đương tiên táo hồng mã thượng đích thị nhất danh thân tài vĩ ngạn đích cẩm y đại hán, trường đắc nhất trương quốc tự kiểm, lạc tai đoản tu, diện như cổ đồng, hình tượng thậm thị uy võ, hậu diện đích nhất thất bạch mã bối thượng, khước thị nhất vị thân trứ thúy quần, niên ước song thập đích mỹ mạo thiếu nữ, giá nhị nhân thân biên vị đái đao kiếm, yêu gian khước giai quải hữu lộc bì nang.
Tha môn lưỡng nhân giai thị hách hách hữu danh đích nhân vật, “Thục trung đường môn” đích phó môn chủ đường tử lân, dĩ cập bị xưng vi bách niên bất ngộ đích ám khí thiên tài, “Đường môn” tam đại đệ tử trung đích tối cường giả đường liên hoa.
Bát bảo sơn cự ly kinh thành tịnh bất viễn, thị nhất tọa tam tứ thập trượng cao đích thổ thạch sơn, sơn khâu đích chu vi thậm thị bình thản, lục thụ thành ấm, cảnh trí thậm hảo, tại sơn pha thượng hữu nhất tọa “Bao trung hộ quốc tự”, nãi thị tại vĩnh nhạc niên gian tu kiến, tự miếu lí cung phụng đích thị đại minh đích khai quốc danh tương cương bỉnh.
Giá tọa tự miếu tịnh bất đại, thanh chuyên hôi ngõa đích sơn môn chi hậu, chỉ hữu nhất tọa đại điện hòa tiền hậu ngũ lục tiến đích thiền viện.
Đường tử lân nhị nhân túng mã trì cận sơn tiền, phát hiện tại sơn pha chu vi đích bách trượng chi nội, thảo mộc dĩ bị tẫn sổ khảm đảo, địa diện thượng quang ngốc ngốc đích, chỉ tàn lưu hạ nhất ta xích hứa lai cao đích thụ thung.
Giá đẳng tố pháp, thật thị phòng ngự đích quán dụng thủ đoạn, một hữu thụ mộc tố yểm hộ, địch nhân nhược tưởng tiềm cận đột tập tựu một hữu na ma dung dịch, đường tử lân nhãn kiến thử cảnh, đảo thị an tâm liễu bất thiếu, thốn tưởng trứ sở đắc tiêu tức ứng đương một thác, na cá nhân tưởng tất tựu tại giá bao trung hộ quốc tự trung.
Đường tử lân tâm lí sở tưởng đích na cá nhân, chính thị hoa bất thạch, tứ thập tam xử phân đà đồng thời bị tập, môn chủ hoa thiên hùng dã tử tại liễu vô sinh lão ma chi thủ, như kim đích “Ác cẩu môn” dĩ tao đáo liễu trọng sang, thả toàn vô hoàn thủ chi lực, cư thuyết liên vũ dương, trường sa hòa khai phong đích giá tam xử tối trọng yếu đích cơ nghiệp dã toàn đô phóng khí.
Tằng kinh thế lực biến cập thất cảnh, tại giang hồ thượng thanh danh thước khởi đích “Ác cẩu môn”, tại giá nhất cá nguyệt chi gian tựu biến thành liễu tang gia chi khuyển.
Lưỡng kỵ cự ly hộ quốc tự đích sơn môn thượng hữu ngũ lục thập trượng viễn, tiện thính đắc tiền phương hữu nhân cao thanh hát khiếu: “Trạm trụ, nhĩ môn thị thậm ma nhân,”
Tuy tiều bất kiến hảm thoại chi nhân thân tại hà xử, đãn sơn pha thượng đích tự viện trung hiển nhiên tảo dĩ bố thiết liễu tham tiếu, giam thị trứ pha hạ đích tình hình.
Đường tử lân lặc trụ cương thằng, lãng thanh thuyết đạo: “Tại hạ thị ‘ thục trung đường môn ’ đường tử lân, đặc lai bái phóng cố nhân, phiền thỉnh khứ thông báo hoa thiếu gia nhất thanh,”
Pha thượng một hữu liễu động tĩnh, hiển nhiên thị thủ vệ giả tiến khứ báo tín liễu, đường tử lân hòa đường liên hoa đô tịnh bất trứ cấp, đình mã tại pha hạ đẳng hầu.
Quá liễu nhất hội nhi, chỉ thính kiến lưỡng phiến sơn môn “Chi nha” nhất thanh phân khai, tòng lí diện tẩu xuất nhất danh thân hình tráng thạc đích thanh niên, hướng đường tử lân nhị nhân đạo: “Đường phó môn chủ, đường cô nương thỉnh hạ mã thượng sơn, tẩu trung gian đích thạch kính, mạc yếu đạp túc đáo lộ kính chi ngoại,”
Giá thanh niên chính thị chu hồng, đương niên đường tử lân tại vạn dịch đảo thượng dã tằng kiến quá, đương hạ đạo: “Nguyên lai thị chu huynh đệ, đa tạ chỉ điểm,”
Đối phương đặc ý chúc phù yếu duyên trứ thạch kính thượng sơn, hiển nhiên thị tại thạch kính ngoại an trí liễu hãm tịnh cơ quan, khán lai na vị ác cẩu thiếu gia hoàn chân thị cẩn thận tiểu tâm, đường tử lân ám thốn, tâm trung đảo dã minh bạch, dĩ hiện tại “Ác cẩu môn” đích hiểm ác xử cảnh, cảnh thích nhất ta dã thị lý sở đương nhiên.
Tha y ngôn khiêu hạ mã lai, đại bộ nhi hành duyên trứ thạch kính thượng sơn, nhi đường liên hoa tắc liên bộ khinh doanh cân tại thân hậu, chuyển nhãn chi gian tiện lai đáo sơn môn chi tiền.
Chu hồng hổ mục trực thị, tại nhị nhân thân thượng đả lượng liễu kỉ nhãn, bão quyền đạo: “Đường phó môn chủ cửu vi liễu, thỉnh tùy ngã lai, sư phụ tại tự miếu hậu diện đẳng hầu,”
Đường tử lân đạo: “Hữu lao chu huynh đệ đái lộ,”
Tiến liễu sơn môn, tựu thị tiền viện hòa chính điện phật đường, viện trung tiều bất kiến nhất cá hòa thượng, tưởng lai giá hộ quốc tự lí đích tăng chúng tảo dĩ bị đả phát tẩu liễu, chỉ kiến thiền viện chi nội đáo xử đô hữu trì trứ đao kiếm đích “Ác cẩu môn” đệ tử, tự tường đích nội trắc hoàn đáp khởi liễu mộc đài, bất thiếu hỏa thương thủ tại thượng diện tuần thị thủ vệ.
Nguyên bổn tại đại điện nội cung phụng trứ đích hộ quốc tương quân cương bỉnh đích nê tượng, dã tảo dĩ bất tri bị sách đáo hà xử khứ liễu, điện nội đôi phóng trứ binh khí, lương thực hòa các chủng truy trọng, hiển nhiên dĩ kinh bị “Ác cẩu môn” đương thành liễu thương khố sử dụng.
Tẫn quản đường tử lân tảo hữu sở liêu, đãn giá tọa tự viện đích giới bị như thử sâm nghiêm, bỉ khởi yếu tắc bảo lũy canh thậm tam phân, nhưng thị nhượng tha pha hữu điểm kinh dị.
Chu hồng dẫn trứ nhị nhân xuyên quá tiền viện đích đại điện, triều trứ tự viện đích hậu diện hành khứ.
Dữ đường tử lân bất đồng, đường liên hoa tự hồ toàn một hữu tại ý thử địa đích thủ vệ, khước thị truy tại chu hồng đích thân hậu vấn đạo: “Thính thuyết đương nhật hoa chưởng môn bất hạnh ngộ tập vong cố, hoa thiếu gia cấp nộ công tâm, đại bệnh liễu nhất tràng, giá khả thị chân đích ma,”
Chu hồng tịnh bất hồi đáp, toán thị mặc nhận.
Đường liên hoa hựu đạo: “Hoa thiếu gia hiện tại thân thể chẩm dạng, khả dĩ kinh đại hảo liễu ma,”
Chu hồng trầm trứ kiểm đạo: “Gia sư hiện hạ như hà, đẳng hạ nhĩ môn kiến liễu tiện tri, hà tu đa vấn,”
Tại linh tiêu luận kiếm hội thượng, đường liên hoa hòa hoa bất thạch dã tằng hữu quá nhất diện chi duyên, thử thời xuất ngôn tuân vấn, chỉ thị biểu đạt quan thiết chi ý, khước một tưởng đáo chu hồng bãi hạ liễu giá dạng nhất cá kiểm sắc, tha đương hạ tựu đô khởi liễu tiểu chủy, đường tử lân khán tại nhãn trung, tâm trung khước tưởng trứ “Ác cẩu công tử” đa bán tịnh một hữu đại hảo, phủ tắc vấn cập thử sự, tha đích đồ đệ thái độ định nhiên bất hội như thử sinh ngạnh.
Hộ quốc tự vị vu sơn yêu, tam nhân xuyên quá liễu tự viện, tòng hậu môn nhi xuất, hựu do thạch giai hướng thượng hành liễu nhất đoạn lộ, tiện lai đáo liễu bát bảo sơn đích sơn đỉnh.
Không khoáng đích sơn đỉnh thượng thậm thị bình thản, thập dư danh thủ trì trứ hỏa thương đích phích lịch doanh đệ tử tại tứ hạ thủ vệ, chỉ bất quá đô trạm tại viễn xử, bình địa đích trung gian hữu nhất tọa tân phần, phần tiền đích thanh thạch bi thượng thụ khắc trứ nhất hành tự: “Ác cẩu môn chủ hoa công thiên hùng chi mộ”.
Thạch bi bàng, nhất vị bạch y như tuyết đích công tử bối trứ thủ nghênh phong nhi lập, chính thị hoa bất thạch.
Nhất kiến đáo hoa bất thạch đích diện, đường tử lân lập thời tựu ý thức đáo tự kỷ tiên tiền định thị tưởng thác liễu, nhãn tiền chi nhân tuy nhiên thân thể y nhiên sàn nhược, tự hồ bỉ nguyên tiên sở kiến thời canh tiêu sấu liễu nhất ta, đãn song mục quýnh quýnh, thần thải dịch dịch, quyết kế bất thị nhất cá thân hoạn trọng bệnh chi nhân đích mô dạng.
Đường tử lân thậm chí giác sát xuất đối phương thân thượng thấu trứ nhất cổ phong duệ túc sát chi khí, tựu hảo tượng thị nhất bính dĩ xuất sao đích kiếm, cấp nhân dĩ nguy hiểm chi cảm.
Giá chủng phong mang, bổn lai chỉ hữu đỉnh tiêm đích võ giả phương hội cụ hữu, dã chỉ hữu tượng đường tử lân giá đẳng cao thủ tài năng cảm ứng đắc đáo, tại nhãn tiền giá vị toàn nhiên bất hội võ công đích đại thiếu gia thân thượng xuất hiện, thật thị hữu ta bất đồng tầm thường.
Hữu thời hầu, tâm cảnh đích quyết nhiên bỉ võ công đích cường nhược canh năng cú lệnh nhân cải biến.
Đường liên hoa kiến liễu hoa bất thạch, tiếu diện chi thượng lộ xuất hỉ sắc, đạo: “Nguyên lai hoa công tử chân đích một hữu sự, hại đắc liên hoa đam tâm liễu hảo bán thiên,”
Tha thuyết thoại thời dĩ tẩu đáo cận tiền, yếu khứ vãn giá vị đại thiếu gia đích thủ tí, hoa bất thạch khước sĩ thủ bão quyền, ngữ khí đạm nhiên: “Đường phó môn chủ thỉnh liễu, liên hoa cô nương thỉnh liễu,”
Đường liên hoa thân thủ vãn liễu cá không, chỉ đắc trạm tại nhất bàng, đường tử lân tắc củng thủ hoàn lễ, đạo: “Thính văn hoa chưởng môn bất hạnh vong cố, đường mỗ thâm cảm bi thống, khước vị cập đáo linh đường tiền điếu nghiễn, thật thị bão khiểm,”
Hoa bất thạch đạo: “Tiên phụ bị ma đạo cừu gia sở hại, đương nhật xuất tấn hạ táng thậm thị sanh xúc, tịnh vị bãi thiết linh đường, đường phó môn chủ hữu thử tâm ý, hoa bất thạch tâm lĩnh tựu thị liễu,”
Đường tử lân đạo: “Hoa chưởng môn thị đương thế anh hùng, đường tử lân khâm bội dĩ cửu, kim nhật kí lai, ngã môn dã ứng đương tại mộ tiền nhiên hương tế điện, dĩ biểu kính ý,”
Hoa thiên hùng thị xuất thân, tảo niên gian sát nhân như ma, giang hồ thượng hại phạ úy cụ tha đích nhân đa, chân chính kính trọng tha đích nhân phạ thị một hữu kỉ cá, đãn thính đắc đường tử lân chi ngôn, hoa bất thạch dã tịnh bất đa ngôn, chỉ phân phù đạo: “Lai nhân, bả hương chúc nã lai,”
Hương chúc hòa chỉ tiền đô nã liễu thượng lai, đường tử lân hòa đường liên hoa tại phần tiền quỵ địa kính hương, nhiên thiêu chỉ tiền, hoa bất thạch dã quỵ tại nhất bàng, dĩ hiếu tử chi lễ đáp tạ.
Nhất phiên tế điện chi hậu, tam nhân trạm khởi thân lai.
Đường tử lân khinh khái nhất thanh, đạo: “Đương thiên lăng tiêu các trung liên hoa chất nữ dữ hoa thiếu gia ước định, đường mỗ bổn yếu dữ quý môn thương đàm nhất kiện hợp tác sự nghi, chỉ nhân vi môn phái trung đích nhất ta tỏa sự đam các, thị dĩ trực đáo kim nhật tài lai bái phóng,”
Hoa bất thạch đạo: “Hiện tại đích ‘ ác cẩu môn ’ dĩ phi đương nhật khả bỉ, các cảnh đích phân đà dĩ toàn bộ thất khứ, tại hạ đái trứ môn hạ đích đệ tử tại giá hộ quốc tự trung đóa tị, bất quá thị cẩu diên tàn suyễn bảo trụ tính mệnh nhi dĩ, chỉ phạ vô pháp tái dữ ‘ thục trung đường môn ’ hợp tác thậm ma,”
Đường tử lân mục quang như điện, vọng hướng hoa bất thạch, đạo: “Dã hứa đại đa sổ đích giang hồ trung nhân đô hội dĩ vi ‘ ác cẩu môn ’ tao đáo liễu trọng sang dĩ kinh nhất quyết bất chấn, đãn đường mỗ khước tịnh bất giá bàn nhận vi, vưu kỳ thị kim nhật kiến đáo liễu hoa thiếu gia chi hậu, ngã canh gia tương tín tự kỷ đích phán đoạn một hữu thác,‘ ác cẩu môn ’ hiện hạ đối ‘ bảo liên giáo ’ kỳ nhược, chỉ bất quá thị tưởng yếu đẳng canh hảo đích cơ hội tái tố phản kích nhi dĩ,”
Hoa bất thạch đạm đạm đạo: “Bất quản đường phó chưởng môn như hà nhận vi, dĩ bổn môn hiện hạ đích cảnh huống, xác thị bất tưởng tái tham dữ kỳ tha đích sự tình, phạ thị yếu nhượng đường phó chưởng môn thất vọng liễu,”
Đối hoa bất thạch giá bàn hồi ứng, đường tử lân tịnh bất cảm ý ngoại, chỉ trầm thanh thuyết đạo: “Hoa thiếu gia nan đạo tựu bất tưởng trảo đáo vô sinh lão ma, vi lệnh tôn báo cừu ma,”
Văn thính thử ngôn, hoa bất thạch đích thần sắc thúc nhiên nhất động, đạo: “Mạc phi đường phó môn chủ tri hiểu ma đạo đích lão sào tại na lí,”
Đường tử lân tịnh một hữu sai thác, “Ác cẩu môn” tuy nhiên thất khứ liễu sở hữu đích phân đà, liên vũ dương thành trung đích tổng đà đô dĩ phóng khí, đãn trừ liễu nhất khai thủy tao đáo đột tập bị kích sát liễu na ta đệ tử, đại bộ phân đích nhân thủ đô bảo tồn liễu hạ lai, ( )