sodu,, phản hồi thủ hiệt
sodu
Chính văn
Dã tại thử thời, nhất đạo thanh hắc sắc đích cương khí nghênh diện hướng tây môn đồng kích đáo, nhi tha nhĩ biên thính đáo nhất thanh hô khiếu: “A đồng tiểu tâm!” Khước thị trác y mân xuất thanh kỳ cảnh.
Vô sinh lão ma trịch xuất thải hà, chỉ thị vi liễu dẫn đắc tây môn đồng xuất thủ tương cứu, giá đạo cương khí sở công đích, chính thị tha cứu nhân chi hậu nan dĩ thiểm tị đích phương vị. Tây môn đồng nhất chỉ thủ tí bão trứ thải hà, lánh nhất chỉ thủ cương bạt xuất “Hỏa bàn thương”, hoàn vị cập phát xạ, tiện dĩ bị cương khí kích trung liễu kiên đầu, hỏa thương thoát thủ phi xuất, nhân dã hướng hậu điệt liễu xuất khứ.
“Phanh!” Địa nhất thanh, tây môn đồng trọng trọng địa suất tại địa hạ, thải hà dã cổn đảo tại nhất bàng, vô sinh lão ma nhất bộ khi đáo liễu cận tiền, thủ chỉ hư điểm, lập thời phong trụ liễu tây môn đồng thân thượng đích sổ xử yếu huyệt, đồng thời nhất cước đạp tại liễu tha đích bột cảnh thượng!
Vô sinh lão ma đích võ công bổn tựu viễn tại tây môn đồng chi thượng, vưu kỳ xuất thủ chi khoái canh thị vô dữ luân bỉ, thử thời hựu lợi dụng thải hà thưởng chiêm liễu tiên cơ, đột tập chi hạ, khinh nhi dịch cử tựu bả tây môn đồng chế trụ,.
Tây môn đồng bị đạp trụ liễu bột cảnh, kỉ hồ suyễn bất quá khí lai, tâm trung khước thị hựu kinh hựu nộ. Tha tuy nhiên tri đạo vô sinh lão ma võ công cực cao, khước một hữu tưởng đáo cánh nhiên hội cường đáo giá đẳng địa bộ, tự kỷ liên đối phương nhất chiêu dã vô pháp tiếp hạ, tựu bại đắc như thử chi thảm!
“Phốc thông” nhất thanh, khước thị trác y mân song tất quỵ tại địa thượng, ai cầu đạo: “Thánh tổ thủ hạ lưu tình, biệt sát a đồng! Chỉ yếu thánh tổ phóng quá tha, yếu điệp nhi tố nhậm hà sự tình đô khả dĩ!”
Trác y mân nguyên bổn hoàn năng bảo trì trấn định, khả nhãn kiến trứ tây môn đồng lạc tại vô sinh lão ma thủ lí, thuấn gian tựu yếu bị sát tử, tâm trung hoàng cấp chi hạ bất do đắc phương thốn đại loạn, trừ liễu quỵ địa khẩn cầu chi ngoại, tha dĩ tưởng bất đáo biệt đích bạn pháp năng cứu sở ái chi nhân đích tính mệnh.
Tây môn đồng mục tí dục liệt, dĩ tha kiêu ngạo đích cá tính, thử thời ninh khả bị sát tử, dã bất nguyện ý kháo trứ trác y mân cầu nhiêu nhi cẩu thả thâu sinh, lệ thanh đạo: “Y mân, mạc cầu giá lão ma, tựu nhượng tha sát……”
Tây môn đồng nhất cú thoại hoàn vị thuyết hoàn, vô sinh lão ma đạp tại tha cảnh thượng đích cước hốt nhiên gia lực, tha lập thời tiện vô pháp tái phát xuất thanh âm, tùy tức hung tiền nhất ma, ách huyệt dĩ bị phong trụ.
Vô sinh lão ma hung lệ đích mục quang vọng hướng trác y mân, lãnh lãnh đạo: “Nhĩ tưởng yếu ngã nhiêu liễu tha bất sát”
Trác y mân quỵ ba đáo vô sinh lão ma thân tiền, đạo: “Điệp nhi cầu thánh tổ khai ân……”
Vô sinh lão ma trầm thanh đạo: “Nhĩ ái thượng liễu giá cá tiểu tử, bối bạn bổn tổ, hoàn sát tử liễu ngã phái lai truyện lệnh đích hoàng đạt, nhĩ ứng đương tri đạo bổn tông đích môn quy, đối vu bạn đồ tất sát vô xá!”
Trác y mân hoàng khủng vạn phân, lệ thủy tòng nhãn trung dũng xuất, thân thủ trảo trụ vô sinh lão ma đích bào giác, khấp thanh đạo: “Cầu nhĩ mạc yếu sát tha, thị điệp nhi bối bạn liễu thánh giáo, nhĩ yếu sát tựu sát liễu ngã hảo liễu! Chỉ cầu thánh tổ khán tại điệp nhi đa niên lai tẫn tâm phục đãi đích phân thượng, phóng a đồng nhất điều sinh lộ.”
Vô sinh lão ma kiểm thượng đích thần tình âm tình bất định, thân thủ khinh phủ trác y mân đích tấn phát, quá liễu phiến khắc tài hốt nhiên thán liễu nhất khẩu khí, thuyết đạo: “Môn quy chỉ thị nhất ta tử quy củ, điệp nhi nhĩ thị bổn tổ tối vi sủng ái đích nhân, tức tiện thị phạm hạ tái đại đích thác, bổn tổ dã hoàn thị hạ bất liễu thủ sát nhĩ đích.”
Tha thủ chưởng phủ quá trác y mân kiểm giáp, chỉ tiêm thác khởi tha đích hạ cáp, vọng hướng na trương lưu mãn liễu lệ thủy, khước canh hiển thê mỹ đích diện dung, đạo: “Nhĩ chính đương thanh xuân niên thiếu, hựu sinh đắc như thử mỹ lệ, bồi tại ngã giá điệt mạo lão nhân đích thân biên thật thị thái ủy khuất liễu ta. Giá dạng ba, nhĩ kí nhiên hỉ hoan giá cá niên khinh nhân, vi liễu tha liên tính mệnh dã bất cố, bổn tổ tiện nhiêu liễu tha bất sát, nhượng nhĩ hòa tha kết vi phu thê, tòng thử song túc song tê, nhĩ ý hạ như hà”
Vô sinh lão ma dĩ vãng đích tâm tính thủ đoạn, quyết kế bất khả năng khinh dịch phóng quá bối bạn giả, canh mạc thuyết hoàn nhượng nhị nhân kết thành phu thê liễu, trác y mân thính đáo thử ngôn, hựu kiến vô sinh lão ma na trương biến hóa đắc hòa ái khả thân đích kiểm, nhất thời chi gian nan biện chân giả, dã bất tri đối phương tưởng tố thập ma, chỉ chinh chinh địa vọng trứ tha.
Vô sinh lão ma đạo: “Chẩm ma, nhĩ bất tương tín ngã đích thoại ma bổn tổ dã tịnh phi thị một hữu cảm tình đích nhân, nhĩ tuy thị ngã đích đệ tử hòa cơ thiếp, giá ta niên lai, ngã khước nhất trực đô bả nhĩ đương thành thân sinh nữ nhi khán đãi, tòng bất hội nhượng nhĩ thụ đáo bán điểm nhi ủy khuất, nhĩ ứng đương thị hữu sở thể hội đích. Kim nhật tại bổn tổ thần tiên nhai thượng nhất tràng đại bại, ngã tài phát giác tự kỷ xác thật lão liễu, dĩ hậu phạ thị vô pháp chiếu cố nhĩ đa cửu, nhĩ năng trảo đáo nhất cá hảo đích quy túc, bổn tổ dã năng an tâm nhất ta. Giá cá tiểu tử kí nhiên thị nhĩ tâm ái đích nhân, chỉ yếu tha dĩ hậu bất hòa bổn tổ tác đối, ngã tiện thị thành toàn liễu nhĩ môn dã vị thường bất khả.”
Trác y mân khấu đầu đạo: “Thánh tổ năng nhiêu quá a đồng, điệp nhi cảm kích bất tẫn, ngã nhất định hội khuyến phục tha, khiếu tha dĩ hậu tái bất dữ thánh tổ hòa bổn tông vi địch.”
Tha thuyết trứ tiện yếu thân thủ khứ phù đảo địa đích tây môn đồng, vô sinh lão ma khước hốt nhiên nhất bả trảo trụ tây môn đồng đích yêu đái, tương tha đề đáo liễu nhất bàng đích y tử thượng phóng hạ, thuyết đạo: “Ngã bị na ta bạch đạo trung nhân ám toán, bất đãn trung liễu độc, sở thụ đích nội thương diệc thị bất khinh, tu đắc lập thời vận công bức độc liệu thương, hoàn tu điệp nhi nhĩ bang bổn tổ tố ta sự tài hành.”
Trác y mân thuấn thời tựu dĩ minh bạch liễu vô sinh lão ma đích dụng ý, tha bất sát tây môn đồng, chỉ thị lưu tố nhân chất, dụng dĩ yếu hiếp tự kỷ tương trợ tha liệu thương, nhi tiên tiền sở thuyết đích thành toàn tự kỷ dữ tây môn đồng đích hôn sự, canh thị nan dĩ kháo đắc trụ, khủng phạ tha nhất đán bức độc liệu thương hoàn thành, tựu hội hào bất do dự địa xuất thủ sát nhân!
Nhiên nhi dĩ hiện tại đích tình thế, trác y mân nhược tưởng yếu bảo trụ tây môn đồng đích tính mệnh, dã chỉ năng thính tòng vô sinh lão ma đích phân phù hành sự, sở hạnh đích thị chỉ yếu vô sinh lão ma hoàn nhu yếu lợi dụng tha, ứng đương tạm thời bất hội thương hại tây môn đồng.
Nội tâm niệm đầu tật chuyển chi hạ, trác y mân tổng toán sảo vi trấn định liễu nhất ta, đạo: “Thánh tổ yếu bức độc liệu thương, điệp nhi tự đương tẫn lực tương trợ, khước bất tri đạo thánh tổ tưởng yếu ngã tố ta thậm ma”
Yếu tưởng giải trừ tâm ma thảo đích độc tính, tối giản đan tấn tốc đích bạn pháp, vô nghi thị phong điểm nhậm đốc nhị mạch đích tam thập lục xử yếu huyệt, sử đắc toàn thân chân khí ngưng trệ, lập thời tiện năng tấu hiệu. Khả bị phong điểm huyệt đạo, tất định hội võ công tẫn thất, như nhược vô sinh lão ma khiếu trác y mân tương trợ phong huyệt, tha tựu khả dĩ tầm cơ cứu nhân liễu.
Đãn vô sinh lão ma hiển nhiên dã liêu cập liễu thử tiết, tịnh bất cấp tha giá cá cơ hội, đạo: “Bổn tổ yếu hành công lưỡng cá thời thần, tiện khả dĩ bả sở trung đích độc bức xuất, nội thương dã năng hảo thượng đại bán, tựu thị tái ngộ thượng na ta bạch đạo lâu nghĩ, tự bảo dã xước xước hữu dư. Ngã khán giá thính nội địa phương tiện bất thác, chỉ bất quá thần tiên nhai đỉnh đích bổn tông giáo chúng hòa thất tâm thú hiện tại tưởng tất dĩ bị kích tán, na ta bạch đạo nhân mã ngận khoái tựu hội truy tung đáo giá lí lai, nhĩ tu đắc vi bổn tổ hộ pháp lưỡng cá thời thần, bất đắc nhượng bàng nhân tiến giá tiểu lâu lai đả nhiễu ngã.”
Trác y mân nga mi vi túc, thuyết đạo: “Na ta bạch đạo môn phái nhân đa thế chúng, điệp nhi giá sương hoa cốc nội tuy nhiên thiết hữu nhất huyên quan mai phục, đãn yếu lan đáng trụ tha môn tưởng tất dã thị bất năng, thật nan tha đắc liễu lưỡng cá thời thần.”
Vô sinh lão ma đích kiểm lập thời trầm liễu hạ lai, đạo: “Điệp nhi, nhĩ nhất hướng thập phân thông minh, trí kế bất thiếu, ngã bất quản nhĩ dụng hà chủng bạn pháp, tổng chi nhất định yếu trở đáng tha môn lưỡng cá thời thần. Bổn tổ tại giá lâu nội hành công liệu thương, quyết kế bất năng thụ đáo ngoại nhân đích tao nhiễu, như nhược hữu nhân công liễu tiến lai, bổn tổ chân khí xuất xóa, hoặc hứa vô ý gian tiện hội thương đáo giá cá tính tây môn đích tiểu tử, tựu thị nhất bất tiểu tâm sử tha tang mệnh dã đại hữu khả năng, ngã tưởng nhĩ dã bất hi vọng giá chủng sự tình phát sinh, đối bất đối”
Vô sinh lão ma thuyết xuất thử thoại, dĩ thị xích lo lỏa địa uy hiếp, tây môn đồng thính tại nhĩ trung, bất do đắc mãn khang phẫn nộ, kiểm thượng trướng đắc thông hồng, nhiên nhi tha huyệt đạo bị phong, bất cận toàn thân động đạn bất đắc, nhi thả liên nhất thanh dã phát bất xuất.
Trác y mân lược tố trầm ngâm, đạo: “Dĩ giá cốc trung đích bố thiết thật nan phòng thủ thái cửu, yếu tha trụ lưỡng cá thời thần, điệp nhi chỉ năng thiết pháp đáo cốc ngoại khứ giả tạo nhất ta ngân tích, bả truy tung nhi lai đích nhân dẫn khai. Giá bàn tố tuy dã vị tất năng thành, bất quá sương hoa cốc địa xử ẩn mật, bạch đạo môn phái đối vu thử sơn đích địa hình bất thục, nhượng tha môn đâu kỉ cá quyển tử, vãn nhất hiếu hiện thử cốc, hoặc hứa hoàn hữu kỉ phân khả năng.”
Vô sinh lão ma đạo: “Nhĩ kí nhận vi hữu khả năng na tiện khứ tố ba! Bổn tổ thuyết quá đích thoại quyết bất hội thực ngôn, nhĩ năng tha trụ na ta bạch đạo lâu nghĩ, vi ngã hộ pháp lưỡng cá thời thần, giá cá tiểu tử dã tựu an nhiên vô dạng, nhật hậu bổn tổ hội nhượng nhĩ môn thành tựu hảo sự, kết vi phu thê. Bất quá nhược thị lưỡng cá thời thần chi nội, hữu nhân tiến nhập thử lâu đả nhiễu bổn tổ hành công, hội hữu hà hậu quả, nhĩ dã ứng đương tri hiểu.”
Trác y mân đạo: “Điệp nhi tri đạo.”
Tha mục quang chuyển hướng bị phóng trí tại y thượng đích tây môn đồng, ngọc diện chi thượng lộ xuất nhu tình, thuyết đạo: “A đồng, thánh tổ khai ân bất sát, hoàn đáp ứng nhượng nhĩ ngã thành thân, thật thị thị thiên đại đích hạnh vận. Hiện hạ ngã xuất cốc khứ dẫn khai bạch đạo môn phái trung nhân, nhĩ huyệt đạo bị phong, tựu tại giá lí an tâm địa đãi trứ, mạc yếu loạn động, đãi đắc lưỡng cá thời thần hậu thánh tổ vận bổn môn thần công liệu thương hoàn thành, ngã tái hồi lai dữ nhĩ tương kiến.”
Tây môn đồng toàn thân toan ma, tâm trung hựu thị tiêu cấp hựu thị phẫn nộ, ninh khẳng bị vô sinh lão ma sát liễu, dã bất nguyện trác y mân nhân vi tha nhi tương trợ giá lão ma liệu thương. Tha dã thập phân thanh sở, dĩ vô sinh lão ma võ công chi cường, như nhược trừ độc liệu thương hoàn thành, khủng phạ canh gia vô nhân năng cú chế đắc trụ tha, dĩ hậu dã tái nan trảo đáo cơ hội trừ khứ thử ma.
Chỉ bất quá như kim tây môn đồng trừ liễu dụng nhất song nhãn tình trừng hướng trác y mân, thật nan tố xuất nhậm hà cử động lai biểu đạt tự kỷ đích ý tư.
Vô sinh lão ma khước dĩ hiển đắc hữu ta bất nại, thuyết đạo: “Điệp nhi, nhĩ khoái điểm khứ ba, bả giá tiểu nha hoàn dã nhất khởi đái tẩu, bổn tổ mã thượng tựu yếu hành công liễu!”
Trác y mân ứng thanh xưng thị, hựu vọng liễu tây môn đồng nhất nhãn, tài phù khởi đảo tại địa đích thải hà, xuất môn nhi khứ.
Tiểu lâu đích mộc môn bế hợp, thính đường chi nội tựu chỉ thặng hạ liễu vô sinh lão ma hòa tây môn đồng lưỡng nhân, tại nhị lâu đích ngọa phòng trung hoàn hữu thảng tại sàng thượng hôn mê vị tỉnh đích bội nương, bất quá vô sinh lão ma ứng đương tịnh vị sát giác đáo.
Trác y mân nhất ly khứ, vô sinh lão ma lập thời tẩu đáo thính trung bàn tất nhi tọa, khai thủy đề vận chân khí hành công. Tâm ma thảo đích kỳ độc tuy bị tha dụng bí pháp tạm thời áp chế trụ, khước trì tục bất liễu đa cửu, tất tu yếu tẫn khoái trừ khứ tài hành.
Đãn kiến vô sinh lão ma song thủ niết thành chỉ quyết, tại đan điền xử giao điệp, tiềm vận chân khí, giải khứ liễu áp chế độc tính đích bí thuật, nhãn đồng chi trung tử quang đại thịnh, kiểm thượng lộ xuất thống khổ chi sắc. Dã dữ thử đồng thời, tha chủy lí phát xuất “Hí” liễu nhất thanh, nhất đạo thanh hắc sắc đích khí tức thổ xuất, như vụ khí nhất bàn di mạn khai lai, quá liễu phiến khắc hựu “Ti” địa bị hấp nhập khẩu tị chi nội.
Hữu hướng nhĩ thôi tiến
Như quả nâm giác đắc võng bất thác tựu đa đa phân hưởng bổn trạm tạ tạ các vị độc giả đích chi trì
sodu