“Hữu sự mạ, chiêm mỗ tư tiên sinh. Phẩm thư võng” diệp thiên tòng thang mễ đích khẩu trung thính xuất liễu lai nhân chính thị hắc thủ đảng đảng khôi chiêm mỗ tư, chỉ bất quá bất thái minh bạch giá cá lão gia hỏa vi thập ma tổng tại đả lượng nhượng tha, vưu kỳ thị na song kim ti nhãn kính đích bối hậu, đa đa thiếu thiếu ẩn tàng liễu nhất ti âm độc.
“Niên khinh nhân bất thác, ngận hảo, đãn thị tố nhân hoàn thị yếu quy củ nhất ta, tại ngã đích địa phương tối hảo bất yếu sinh sự, phủ tắc khả tựu thuyết bất quá khứ liễu.” Chiêm mỗ tư thẩm thị liễu diệp thiên nhất trận tử chi hậu, diện vô biểu tình đích thuyết đáo.
“Tạ tạ chiêm mỗ tư tiên sinh đề tỉnh, ngã tưởng chỉ yếu một nhân cố ý điêu nan ngã môn, ngã nhất định hội tố cá an phân thủ kỷ đích du khách đích.” Diệp thiên đạm đạm đích thuyết đạo, giá chủng đái trứ nhất định khí thế đích nhân tha gia quá đa liễu, tựu chiêm mỗ tư đích na điểm hắc xã hội tư lịch hoàn bất túc dĩ nhượng tha cảm giác đáo thập ma, nhi chiêm mỗ tư tiền lai vi đích thị thập ma tha tâm lí dã ngận thanh sở.
Chiêm mỗ tư thị thân hậu đích nhất cá hắc y nhân khán đáo diệp thiên đối chiêm mỗ tư đích ngữ khí bất đại tôn kính, nhất chỉ thủ bất do đích thân tiến liễu hoài lí, chiêm mỗ tư lãnh lãnh đích khán liễu nhất nhãn, tùy tức bãi liễu bãi thủ, chế chỉ liễu tha thân hậu đích na cá gia hỏa.
Tố vi nhất địa đích hắc xã hội cự đầu, tha hoàn toàn hữu đảm lượng bả diệp thiên kỉ nhân cấp tố điệu, đãn thị hiện tại đích tình huống hữu ta đặc thù, hoa hạ quân giới đích thần cấp nhân vật lâm gia lão gia tử thông quá nhất ta cừ đạo phóng xuất liễu ngoan thoại, như quả diệp thiên nhất hành nhân tại Y quốc xuất sự đích thoại, na ma hội hữu nhân tại nhất thiên nội sạn bình hắc thủ đảng sở hữu đích thế lực, đối vu giá thoại chiêm mỗ tư bất cảm bất tín, hỗn hắc xã hội hữu lưỡng chủng nhân bất năng đắc tội, đệ nhất chủng nhân tựu thị chính phủ bộ môn đích cự đầu môn, chính phủ bộ môn khả dĩ tùy thời chế tài tha môn, chí thiếu hội nhượng tha môn thất khứ kinh tế lai nguyên, tòng nhi vô pháp sinh tồn hạ khứ, nhi đệ nhị chủng tựu thị các quốc đích quân phương đại lão, tha môn thủ lí ác trứ đích năng lượng ngoại nhân vô pháp cổ toán, đãn chí thiếu đối phó nhất cá hắc xã hội na thị xước xước hữu dư, nhạ nộ liễu tha môn giá chủng nhân, hội bị liên căn bạt khởi đích, giá ta tha chiêm mỗ tư hoàn toàn minh bạch, sở dĩ tha bất cảm giá ma tố, tựu toán thị tha đối diệp thiên hòa a đại nhĩ đích sự tình hữu trứ cự đại đích hận ý, dã tố bất xuất lai giá tang tâm bệnh cuồng đích sự tình.
“Thang mễ, ngã môn tẩu.” Chiêm mỗ tư chuyển đầu mệnh lệnh thang mễ, tha kim thiên lai đích bổn chất dã tựu thị cảnh cáo nhất hạ diệp thiên, lánh ngoại giá lí tất cánh hoàn thị a đại nhĩ đích y viện, tha bất hi vọng hữu nhân tại giá lí đại đại xuất thủ, tòng nhi ảnh hưởng y viện đích thanh dự.
Bị giá nhất ta liệt biến hóa lộng đích hữu điểm mục trừng khẩu ngốc đích tịch nhan ngốc ngốc đích thuyết liễu nhất cú đặc một doanh dưỡng đích thoại: “Diệp thiên, nhĩ cấp tỷ đẳng trứ, chung hữu nhất thiên, nhĩ hội lai cầu tỷ đích!”
Tha giá thứ bào lai “Thảo trái” soa điểm bả biểu ca nam bá thiên cấp đáp tiến khứ, tâm lí chung vu hữu liễu khủng cụ, tha biểu ca tịnh bất thị vạn năng đích, thế giới chi đại, thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân, khả thị tha tâm lí tựu hận diệp thiên, na chủng mạc danh kỳ diệu đích hận, ngận hi vọng biểu ca mãnh tấu diệp thiên nhất đốn, đãn đồng thời hựu bất hi vọng diệp thiên thụ thương thái nghiêm trọng, tự kỷ tâm lí các chủng mâu thuẫn.
Diệp thiên giá biên đích sự tình tổng toán thị bình tức liễu hạ khứ liễu, gia nội đặc na biên giá hội nhi chính thiêu trứ hỏa ni, tha một tưởng đáo tự kỷ duy nhất đích nhi tử tiểu khiếu nội đặc cư nhiên tại đại nhai thượng bị biệt nhân “Điểm danh” liễu, nhất khai thủy tha hoàn tại tưởng hội bất hội thị hòa diệp thiên đích mâu thuẫn kích hóa, diệp thiên chiêu lai đích nhân, hậu lai lãnh tĩnh hạ lai tưởng liễu nhất hạ, chung vu tưởng minh bạch liễu, tại la mã địa khu cảm đối tha môn phụ tử hạ thủ đích chỉ hữu nhất cá nhân.
Chiêm mỗ tư tựu thị nhất chỉ lão hổ, chi tiền tha nhận vi giá chỉ mãnh hổ lão liễu, nha xỉ đô hữu ta thoát lạc liễu, uy lực tự nhiên một hữu dĩ tiền na ma đại liễu, khả thị một tưởng đáo tha đích lão thái hoàn toàn thị trang xuất lai đích, nhi tha môn phụ tử tại nhân gia đích nhãn lí giản trực tựu thị nhất đối thượng thoan hạ khiêu đích tiểu sửu, tưởng thu thập tha môn tùy thời đô hội động thủ, gia nội đặc hiện tại chung vu tưởng minh bạch liễu giá ta, tha mục tiền đối phó bất liễu chiêm mỗ tư, đãn thị tha khước bả nộ hỏa tập trung đáo liễu giá nhất thiết đích căn nguyên thượng, na tựu thị diệp thiên giá cá gia hỏa, như quả diệp thiên bất xuất hiện tại giá lí, na ma tha duy nhất đích cốt nhục tiểu gia nội đặc tựu bất hội giá ma tảo hạ khứ liễu, bất quá tương bỉ dĩ tiền đích tha, thử khắc đích phát tiết tha thị bả tự kỷ quan tại nhất cá ốc tử lí đích, nộ hống, suất tạp, giá ta đô nhất cá nhân tiêu hóa.
Hoa hạ đích dương quang đặc biệt đích minh mị, yếu bỉ Y quốc cường hảo đa, kinh thành quốc tế cơ tràng kim thiên hòa dĩ vãng nhất dạng đích phồn mang, na ta lai lai khứ khứ đích xuyên toa tại chỉnh cá cơ tràng, lai nghênh tiếp nhân đích tự nhiên dã thị các tự bất đồng, giá niên đầu thùy một hữu cá thân bằng hảo hữu a, tựu liên đại nhai thượng na ta thâu thâu mạc mạc hoặc thị hành phiến chi nhân dã hữu kỉ cá đồng hành ni, bất quá kim thiên đích tiếp nhân đích chỉnh dung lí diện hữu nhất tổ đặc biệt cường đại.
Tiền nhất bài thanh nhất sắc đích hồng kỳ kiệu xa, hậu diện đại khái thập kỉ lượng áo địch A6 quan phương xa, tuy nhiên giá ta xa tại kinh thành bất toán thị hào xa, khả chỉ yếu nhất khán na thượng diện đích phách chiếu, nhất bàn nhân đô hội hách đích súc liễu, giá khả thị trung ương cao cấp lĩnh đạo đích tọa giá, khán lai kim thiên thị yếu lai thập ma đại nhân vật liễu.
Chúng nhân nghi hoặc gian tựu phát hiện nhất quần niên khinh đích nam nữ đối trứ giá ta xa tử tẩu liễu quá khứ, nữ nhân môn cá cá phiêu lượng, đoan trang thậm chí đô đáo liễu nữ nhân đô tật đố đích địa bộ, nhi na cá nam nhân tắc khán khởi lai ngận dương quang, chỉ bất quá kiểm thượng đái trứ nhất ti nhược hữu nhược vô đích phôi tiếu, tối nhượng tha môn cật kinh đích thị, tựu giá ma niên khinh đích nhân, bàng biên hoàn hữu nhất cá lục thất tuế đích tiểu gia hỏa tại hảm lão ba, bất thiếu nhân đích nhãn cầu đô kinh toái liễu, nhi giá ta nhân tự hồ hoàn toàn vô thị giá ta xa tử đích bối cảnh, tảo tảo tại xa tử thượng bàng biên trạm lập đích nhân lập khắc nghênh tiếp liễu thượng khứ, tiếp quá liễu na ta tiểu tỷ môn thủ lí đích đông tây, tiểu bào bộ đích quá khứ phóng tiến liễu xa tử, nhiên hậu mãn kiểm đôi tiếu đích đẳng trứ tiểu tỷ thượng xa tử, khả giá ta đại tiểu tỷ mạo tự đô tại khán trứ na cá phôi phôi đại đích gia hỏa, tự hồ tại đẳng đãi trứ tha đích kỳ ý.
Hoàn bất đẳng tha phát thoại ni, duy nhất nhất lượng một tẩu quá lai nhân đích hồng kỳ xa tử thượng tẩu hạ lai nhất cá trung niên nhân, khán liễu diệp thiên nhất nhãn, tùy tức huy huy thủ, hậu diện áo địch xa tử bàng biên đích kỉ danh hắc y nhân tựu triều trứ diệp thiên đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.
Tiểu ngư hoàn tại chấn hám giá ta tiểu tỷ đích cường đại gia thế ni, tựu khán kiến nhất hành hắc y nhân đối trứ tha môn tẩu liễu quá lai, nhi thả đô thị nhất đẳng nhất đích cao thủ, yêu gian cổ cổ nang nang đích, tự hồ thị đái liễu thương giới liễu, bất do đích trạm tại liễu diệp thiên đích tiền diện, mặc dương dã thị, tha năng sai đích xuất lai thị thùy đích nhân lai liễu.
“Diệp tiên sinh, bất hảo ý tư, ngã gia lão gia tưởng thỉnh nhĩ quá khứ nhất tranh.” Vi thủ đích na cá hán tử bất cảm khán đặng mộng hân đích nhãn thần, thiên trứ đầu đối diệp thiên thuyết đạo, thoại ngữ gian tuy nhiên sung mãn liễu khách khí, đãn thị bất dung đích diệp thiên khứ phủ định.
“Tẩu khai, thị gia gia nhượng nhĩ môn lai đích ba, hồi khứ cáo tố gia gia, ngã môn sảo hậu tự kỷ hồi hồi khứ, nhượng tha lão nhân gia chú ý nhất hạ tự kỷ đích hành vi.” Đặng mộng hân hữu ta hỏa liễu, tha chi tiền hữu tưởng đáo nhất hồi quốc gia gia tựu hội đối diệp thiên phát nan, khả thị một tưởng đáo giá cương hạ phi cơ hoàn một trạm ổn ni, gia gia tựu phái nhân quá lai liễu, khán dạng tử thị yếu động thủ liễu, tha đích tiểu vũ trụ bất do đích bạo phát liễu, vưu kỳ thị hiện tại tại giá ta công chủ diện tiền, hội nhượng tha một hữu diện tử đích.
“Mộng hân, nhĩ bất yếu trách quái tha môn, ngã hi vọng nhĩ môn năng cân ngã tẩu, hảo mạ.” Na cá trung niên nhân tẩu liễu quá lai, đả lượng liễu nhất hạ diệp thiên hậu đối đặng mộng hân thuyết đáo, nhãn lí hàm trứ nhất ti từ ái hòa vô nại.
“Tam thúc, liên nhĩ dã lai vi nan ngã liễu, gia gia phi đích hiện tại yếu ngã môn hồi khứ mạ.” Quá lai đích nam tử chính thị tối đông ái đặng mộng hân đích đặng nguyên thông, tha dã bất tưởng lai vi nan đặng mộng hân, đãn thị tha như quả bất lai đích thoại, lão gia tử hội phái kỳ tha nhân quá lai đích, cổ kế biệt nhân lai hoàn chân bất hảo thuyết giá cá sự tình.
“Thính tam thúc nhất cú thoại, hiện tại tựu hồi khứ, hưng hứa gia gia tựu bất na ma sinh khí liễu, nhĩ tri đạo đích, gia gia tha thân thể cận lai bất thái hảo.” Đặng nguyên thông tri đạo cấp giá cá chất nữ thân thượng dụng cường na tuyệt đối hội thích đắc kỳ phản, chỉ hữu dụng thân tình khứ thuyết phục tha.
“Na ngã........” Giá thoại đích xác thị thuyết đạo liễu đặng mộng hân đích tâm để lí, tha tiểu đích thời hầu ba ba mụ mụ đô tại mang công tác, tha kỉ hồ tựu thị cân trứ gia gia nãi nãi nhất khởi trường đại đích, như quả đan đan luận khởi cảm tình lai, tha đối gia gia đích cảm tình đô năng thắng quá tha lão đa đích, sở dĩ tha chỉ năng dụng kỳ cầu đích mục quang khán trứ diệp thiên, hi vọng diệp thiên năng đáp ứng tha bồi trứ tha nhất khởi hồi gia.
“Ngã tiên bả thanh trúc tống hồi gia, nhiên hậu tựu cân nhĩ khứ.” Diệp thiên tri đạo giá kiện sự tảo vãn yếu diện đối, như quả xử lý bất hảo tuyệt đối hội thị diệt đỉnh chi tai, bất quá tha thủ tiên yếu bả lâm thanh trúc tống hồi gia, giá thị tha khiếm tha đích, tha cai tố đáo.
“Thiên ca, nhĩ hồi lai liễu, nhĩ hảo hảo ba, tẩu tử môn đô hảo ba, gia gia tưởng nhượng nhĩ tiên hồi gia nhất tranh, hữu ta sự tình yếu hòa nhĩ thuyết.” Diệp thiên cương tố xuất quyết định, chuẩn bị thừa thụ trứ kỳ tha kỉ vị công chủ đích u oán tống lâm thanh trúc hồi gia ni, tựu khán kiến nhất lượng mễ hoàng sắc đích lan bác cơ ni phi bôn nhi lai, diệp bân đích nhân ảnh tùy trứ thanh âm nhất khởi đáo liễu.
“Gia gia tha lão nhân gia tỉnh quá lai liễu, thân thể hoàn hảo mạ.” Diệp thiên nhất thính đáo gia gia nhượng tha hồi gia, bất do đích kích động liễu khởi lai, tối hậu nhất thứ kiến gia gia cai thị tại gia gia thượng thủ thuật đài đích thời hầu, na cá thời hầu gia gia lưu tín cấp tha, thuyết bất nhất định thập ma thời hầu tái xuất lai kiến tha, yếu xử lý nhất ta sự tình, một tưởng đáo gia gia giá ma tảo tựu xuất lai liễu.
“Gia gia ngận hảo, na cá hoàn hữu........ Gia gia yếu nhĩ đái trứ tẩu tử hồi khứ.” Diệp bân hữu ta trì nghi đích tảo thị liễu nhất hạ diệp thiên thân hậu đích mỹ nữ môn, hữu ta nhược nhược đích thuyết đạo, tha lai chi tiền gia gia thuyết nhượng thiên ca đái tẩu tử hồi khứ, khả thị một tưởng đáo thiên ca thân hậu giá ma đa nữ nhân, đáo để na cá tài thị tẩu tử a, phản chính tha phân bất thanh sở, dã bất cảm loạn thuyết thoại, chỉ hảo nguyên thoại thuyết liễu xuất lai.
Giá thoại nhất xuất, giá ta công chủ môn đích nhãn thần tề xoát xoát đích khán hướng liễu diệp thiên, tha môn đô hi vọng diệp thiên năng đái tha môn hồi gia, tịnh thả thị duy nhất đích nhất cá, tựu liên đặng mộng hân dã bả tam thúc cấp vô thị liễu.
Diệp bân đích giá thoại vô nghi cấp diệp thiên xuất liễu nhất cá đại đại đích nan đề, phóng tại tâm để khứ giảng, tha tưởng đái lâm thanh trúc hồi gia đích, khả thị hiện tại giá cá trạng huống, tha đích đích xác xác vô pháp tuyển trạch, giá ta công chủ yếu thị phát khởi tiêu lai tha cá nhất cá đô đắc tội bất khởi, nhất thời gian bất tri đạo thuyết thập ma hảo.
Thỉnh phân hưởng