Du đăng
Thu phí chương tiết (12 điểm )
“Nhượng tha cấp di nương thường mệnh” lâm thư cầm tưởng đô bất tưởng tựu trùng khẩu nhi xuất, tha nhãn tiền hoàn hoảng trứ tề di nương tử hậu đô bất nguyện bế thượng đích song nhãn, tha bất năng nhượng di nương tử bất minh mục a
“Muội muội, biệt hồ thuyết” lâm vĩnh lâm tuy nhiên dã hận bất đắc nhượng lâm thái thái vi tề di nương thường mệnh, đãn tha hảo ngạt thị độc thư nhân, biệt thuyết nã bất chuẩn lâm thái thái hòa tề di nương đích tử đáo để hữu một hữu quan hệ, na phạ năng cú khẳng định lâm thái thái kiến tử bất cứu, dã bất năng bả lâm thái thái bạn, tất cánh tha bất thị bị lâm thái thái trực tiếp hại tử đích, tựu toán thị, chính phòng thái thái chỉnh tử cá thiếp thất thật tại bất toán đại bất liễu đích sự tình. Sở dĩ, lâm thư cầm giá cú nhất xuất, tha tâm để tựu khiếu tao, a xích lâm thư cầm chi hậu, triều trứ lâm lão gia đạo đa, muội muội thị bị di nương đích tử cấp hách hồ đồ liễu, tài thuyết thuyết giá chủng hồ đồ thoại, hoàn thỉnh nâm hòa thái thái nguyên lượng tha đích vô tâm chi ngữ.”
“Vô tâm? Ngã khán tha thị tâm đại liễu” lâm lão gia vạn vạn một hữu tưởng đáo lâm thư cầm cảm thuyết giá chủng đại nghịch bất đạo đích thoại, tha khán liễu nhất nhãn kiểm sắc nan khán đích lâm thái thái, hốt nhiên đối tha thăng khởi liễu thâm thâm đích quý cứu.
“Muội muội, hoàn bất quỵ hạ cấp đa nhận, cấp thái thái bồi tội” lâm vĩnh lâm đích hành vi hòa lâm thư cầm đích thoại nhượng lâm lão gia thập phân não hỏa, tha hiện tại chỉ năng ký hi vọng dĩ lâm lão gia khán tại tha môn chính tại kinh thụ tang mẫu chi thống, tương giá kiện sự tình hốt lược.
Lâm thư cầm dã thị cá cơ linh đích, cương thuyết xuất na chủng bất kinh đại não đích thoại dã thị bị thứ kích ngoan liễu, bị lâm vĩnh lâm na ma nhất thanh a xích, tựu thanh tỉnh liễu đại bán, lâm lão gia đích thoại canh tượng nhất bính lãnh thủy, nhượng tha triệt để thanh tỉnh, tha thuận trứ lâm vĩnh lâm đích thoại quỵ liễu hạ khứ, đối lâm lão gia đạo đa, cầm nhi bị hách hồ đồ liễu, thuyết liễu hồ thoại, dĩ hậu tái dã bất cảm liễu, hoàn thỉnh đa nguyên lượng cầm nhi giá nhất thứ.”
Lâm lão gia khán trứ quỵ tại đình viện trung đích lâm vĩnh lâm hòa lâm thư cầm, tha nhất trực giác đắc tề di nương tương lưỡng cá hài tử giáo đắc ngận hảo, lâm vĩnh lâm tự tiểu tựu ngận thượng tiến, độc thư đích sự tình tòng lai bất dụng thao tâm, mỗi mỗi đô thị khoa tưởng đích đối tượng. Tha khứ niên dã tham gia liễu vọng viễn thành đích hương thí, tuy nhiên lạc bảng, đãn dã thuyết liễu, tha niên kỷ hoàn tiểu, giá bất toán, chỉ yếu tha giá tam niên nỗ lực canh độc, hạ nhất thứ hương thí ứng cai thị một hữu vấn đề đích. Lâm thư cầm dã thị nhất dạng, bình tố đích hành vi cử chỉ cực vi hữu lễ, tố sự ngận hữu đại nhân dạng, tính cách ôn nhu, một hữu lâm thư nhã na ma nhậm tính, canh bất tượng tha na bàn hồ nháo.
Lâm vĩnh tinh trung cử chi hậu, tề di nương tam thiên lưỡng đầu dĩ tâm giảo thống vi do, nhượng nha hoàn thỉnh lâm lão gia, lâm lão gia tuy nhiên tâm trung cực vi yếm quyện, đãn chỉ yếu lâm thái thái bất thuyết, đô hội dã đô thị khán tại lưỡng cá hài tử đích phân thượng.
Đãn thị, lâm lão gia khước tòng lai một hữu tưởng quá, giá lưỡng cá hài tử hữu nhất thiên hội nhượng tha thất vọng chí thử, tha khán trứ tha môn, lãnh lãnh đích đạo cầu ngã nguyên lượng? Nhĩ môn một hữu nã trứ tảo trửu đả ngã, dã một hữu nhượng ngã cấp nhĩ môn di nương thường mệnh, nhượng ngã nguyên lượng nhĩ môn?”
Lâm vĩnh lâm giảo giảo nha, đối lâm thư cầm sử liễu cá nhãn sắc, quỵ trứ chuyển liễu nhất cá phương hướng, đối chuẩn lâm thái thái, đạo vĩnh lâm cương cương đối thái thái vô lễ, cầm nhi hựu xuất ngôn bất tốn, hoàn thỉnh thái thái khán tại ngã môn cương cương kinh thụ tang mẫu chi thống, nguyên lượng ngã môn giá nhất thứ.”
Lâm thái thái khán trứ giá lưỡng cá cương cương hoàn hận bất đắc tử, chuyển nhãn tựu quỵ tại diện tiền nhận đích hài tử, tâm lí cảnh chung đại tác, kiểm thượng khước tễ xuất nhất cá tiếu dung lai, đối lâm lão gia đạo lão gia, giá kiện sự tình tựu giá dạng ba, tề di nương thi cốt vị hàn, hoàn thị tiên xử lý tha đích hậu sự yếu khẩn.”
“Ngã dĩ kinh nhượng nhân khiếu quản gia liễu, giá kiện sự tình giao cấp tha xử lý tựu hảo.” Lâm lão gia khán trứ lâm thái thái, lâm thái thái đích thái độ nhượng tha, lâm thái thái tâm lí nhất định ngận sinh khí, chỉ thị bất nguyện ý nhượng vi nan, dã bất nguyện ý tại giá chủng thời hầu vi nan lưỡng cá hài tử cấp nhân lưu thoại bính, tha nghiêm túc đích khán trứ giá nhất song nhi nữ, đạo tại tha lai chi tiền, ngã môn tiên bả kim thiên đích sự tình thuyết thanh sở, miễn đắc nhĩ môn tại tâm lí mai oán nhĩ môn mẫu thân, giác đắc tề di nương đích tử thị tha tạo thành đích.”
Nan đạo bất thị mạ? Yếu bất thị tha tòng trung tác ngạnh, chí vu đáo hiện tại, di nương đô dĩ kinh yết liễu khí, đại phu hoàn một hữu đáo mạ? Lâm vĩnh lâm thùy tại thân trắc đích thủ ác đắc tử tử đích, đầu đê hạ bất nhượng lâm lão gia khán kiến nhãn trung tàng bất trụ đích hận, chủy thượng khước đạo bất cảm na ma tưởng”
“Bất cảm? Yếu thị cảm đích thoại tựu hội na ma tưởng liễu, thị bất thị?” Lâm lão gia khán trứ lâm vĩnh lâm đích thủ, tựu giá ma nhất cá tế tiết tựu năng khán đắc xuất lai tha tâm lí đáo để thị tưởng đích, tha tâm lí thán liễu nhất khẩu khí, đạo kim thiên thị thư đích thời hầu, thái thái một hữu đa thuyết nhất cú thoại, tựu nhượng vương mụ mụ tương thị thư đích thoại nguyên phong bất động đích truyện cấp ngã liễu, thị ngã nhượng nhân tương thị thư đả phát xuất khứ, dã thị ngã nhượng nhân lưu ý trứ, bất nhượng nhĩ môn, miễn đắc kinh liễu quý khách, phá phôi liễu kim thiên đích yến thỉnh.”
“Đa, vi……” Lâm vĩnh lâm nan dĩ trí tín địa khán trứ lâm lão gia, tha hòa lâm thư cầm đô dĩ vi thị lâm thái thái vi liễu bất kinh nhiễu đáo cốc gia đích nhân, bất nhượng kim nhật đích yến thỉnh xuất ý ngoại, bất đãn tương thị thư quan liễu khởi lai, hoàn bất chuẩn tha môn huynh muội kháo cận đích, khước một hữu tưởng đáo hội thị lâm lão gia tố đích quyết định, tha thương tâm đích đạo đa, ngã kim thiên đích yến thỉnh ngận trọng yếu, đối đại ca, đối lâm gia đô ngận trọng yếu, đãn nâm năng nhân thử tựu bất cố di nương đích tính mệnh ni?”
“Nhĩ khai thủy trách quái khởi ngã lai liễu?” Lâm lão gia lãnh lãnh đích khán trứ lâm vĩnh lâm, trực tiếp vấn đạo nhĩ ngã vi hội giá dạng tố mạ? Bất chỉ thị nhân vi kim thiên đích yến thỉnh ngận trọng yếu, canh trọng yếu đích thị ngã bất nhĩ di nương thị chân đích phạm liễu tâm giảo thống nhĩ thuyết thuyết, tựu nhĩ đích, tha hữu kỉ thứ nhượng nhân khiếu ngã thị chân đích phạm liễu tâm giảo thống? Nhĩ thuyết hoán liễu thị nhĩ, hội vi liễu nhất cá quán thường thuyết hoang đích nhân, nhất cá thính đắc nhĩ đóa đô khởi lão kiển đích lý do, đam các chính sự, đãi mạn quý khách mạ?” Vô thác bất khiêu tự.
Lâm vĩnh lâm giảo khẩn nha, thị a, tâm giảo thống phạm thị tề di nương quán thường dụng đích, bả lâm lão gia vãng thân biên lạp đích thủ đoạn, nhất thứ lưỡng thứ lâm lão gia hoàn hội, thập thứ bát thứ chi hậu lâm lão gia hựu khả năng kế tục ni? Tha hòa tề di nương thuyết quá, giá dạng đích hoang ngôn thuyết đa liễu bất hảo, tất cánh tha thị chân đích hữu giá cá mao bệnh đích, vạn nhất na nhất thiên tha chân đích phạm liễu bệnh, hội diên ngộ thỉnh đại phu đích, đam các tha đích bệnh tình.
Khả thị, tề di nương khước tổng thị thính bất tiến khứ, tổng thị dụng giá cá lý do, thậm chí hoàn tưởng khán lâm thái thái năng cú nhẫn nại đáo hà thời, thời hầu tài bả tha giả hiền huệ đích diện cụ trích hạ…… Khả hiện tại, lâm thái thái nhất như kí vãng đích đái trứ hiền huệ đích diện cụ, tha khước đáp thượng liễu đích tính mệnh, hoặc hứa giá tựu thị lâm thái thái nhất trực dung nhẫn, thậm chí phóng túng tha đích mục đích ba nhượng tha cấp oạt quật phần mộ.
“Bất liễu?” Lâm lão gia khán trứ nhất trực một hữu sĩ đầu đích lâm vĩnh lâm, nhãn trung đái trứ đối tha tòng vị hữu quá đích nghiêm hà, đạo hoàn hữu tưởng thuyết đích, tưởng vấn đích nhất tịnh thuyết xuất lai ba, kim nhật niệm tại nhĩ môn cương cương thất khứ sinh mẫu, tâm trung bi thống đích phân thượng, bất quản nhĩ môn thuyết liễu, ngã đô bất hòa nhĩ môn kế giác, đãn thị dĩ hậu khả tựu một hữu giá ma hảo đích sự tình liễu”
Hội bất kế giác mạ? Nhất trực phù trứ lâm thái thái, đương ẩn hình nhân đích phúc phỉ liễu nhất cú, tựu thị tâm lí hữu liễu cách ứng, tài hội giá dạng thuyết, chân yếu thị bất kế giác đích thoại tựu hội an úy tha môn nhất phiên, tương kim thiên đích sự tình khinh khinh yết quá, nhi bất thị cố ý thuyết giá chủng khán tự khoan dung, thật tắc thí tham đích thoại liễu chỉ thị bất nhất hướng bị nhân khoa thành đóa hoa đích lâm vĩnh lâm năng bất năng ý thức đáo giá nhất điểm liễu
Hiển nhiên, tưởng đáo đích lâm vĩnh lâm một hữu tưởng đáo, tha sĩ khởi đầu, khán trứ lâm lão gia, đạo đa đích thoại ngã dĩ kinh thính minh bạch liễu, truy căn cứu để, di nương giá bàn thảm tử thị cữu do tự thủ, như quả bất thị nhân vi tha nhất tái đích khi phiến nâm, thất khứ liễu nâm đích tín nhậm đích thoại, nâm nhất định hội đâu hạ na nhất trác tử đích quý khách, khán cá cứu cánh, nhi bất thị nhượng tha sinh sinh đông tử.”
Lâm lão gia khán trứ lâm vĩnh lâm, tha đích ngữ khí ngận đạm, một hữu thái đa đích cảm tình, đãn thị tha khước thính xuất liễu bất nhất dạng đích, tề di nương đích tử tại giá cá tâm trung lưu hạ liễu bất khả ma diệt đích hận ý, chi tiền chỉ thị hận lâm thái thái, nhi hiện tại liên dã hận thượng liễu, hoặc hứa giá cá gia trừ liễu lâm thư cầm dĩ ngoại đích sở hữu nhân đô bị tha hận thượng liễu.
“Ngã tối hậu chỉ tưởng vấn nhất cú, kí nhiên đa nhất trực đô di nương thuyết tâm giảo thống phạm liễu thị tá khẩu, vi hoàn nhất trực túng dung trứ tha, như quả bất thị nâm đích nhất trực túng dung, tha na lí cảm nhất tái đích khi phiến nâm, hựu khả năng vi thử nhi tử?” Lâm vĩnh lâm tâm trung bi phẫn dị thường, yếu thuyết hận lâm lão gia đảo hoàn bất chí vu, đãn thị tha đối lâm lão gia khước dã hữu liễu đạm đạm đích oán khí.
“Nhĩ thị giác đắc ngã bất cai cấp tha kiểm diện, ứng cai đệ nhất thứ tha khi phiến tựu ngoan ngoan đích xích trách tha nhất đốn, thị mạ?” Vô thác bất khiêu tự. Lâm lão gia đích thanh âm ngận khinh nhu, đãn thị thục tất tha tì khí đích lâm thái thái khước tha dĩ kinh bị lâm vĩnh lâm khí cực liễu.
“Vĩnh lâm, lão gia nhất trực na dạng dung nhẫn tề di nương tối chủ yếu hoàn thị vi liễu nhĩ môn huynh muội lưỡng.” Lâm thái thái bất thất thời cơ đích khai khẩu, đạo nhĩ di nương tuy nhiên thị lương thiếp, đãn dã thị cá thiếp, như quả bất thị nhân vi lão gia đặc biệt đích sủng ái, tha hữu tư cách giáo dưỡng nhĩ môn huynh muội? Nhi thả hạ nhân tối hội cân hồng đỉnh bạch, yếu thị lão gia huấn xích liễu tề di nương, khán nhân hạ thái đích hạ nhân hội đối nhất như kí vãng đích đối nhĩ môn mạ? Vi liễu bất nhượng nhĩ môn thụ ủy khuất, lão gia minh minh tề di nương phạm bệnh bất quá thị hoang ngôn, dã chỉ năng nhượng thượng đương. Nhi tối cận, tề di nương nháo đắc việt phát đích bất tượng thoại liễu, dĩ tiền thập thiên bán cá nguyệt tài nháo nhất thứ, lão gia dã tựu đương tố tình thú, nhi giá đoạn, tam thiên lưỡng đầu đích nháo, bất phân tràng hợp đích nháo, lão gia vi thử phát quá hảo kỉ thứ hỏa, thị thư dã bị huấn xích quá hảo kỉ thứ. Kim thiên, biệt thuyết lão gia, ngã thính đáo giá cá tiêu tức đích thời hầu dã dĩ vi tha cố ý tưởng phá phôi kim nhật đích yến thỉnh, yếu bất nhiên tha phạm bệnh, tối yếu khẩn đích bất thị thỉnh lão gia, nhi thị nhượng thị thư trảo đại quản gia thỉnh đại phu, bất thị mạ?” Vô thác bất khiêu tự.
Thoại thị một, đãn thị sở hữu đích nhân đô dĩ kinh dưỡng thành liễu tề di nương phạm bệnh trảo lâm lão gia đích tập quán, na lí tưởng đích khởi lai biệt đích? Lâm vĩnh lâm tâm lí hoàn hữu canh đa đích thoại tưởng yếu thuyết, đãn chung cứu hoàn thị án nại trụ liễu, điểm điểm đầu, bất tái ngôn ngữ. Nhi tha giá chủng thuyết liễu nhất ta khước hựu bất toàn thuyết xuất lai đích thái độ, canh nhượng lâm lão gia tâm lí khởi liễu ngật đáp, tâm lí vi vi thán khí, đạo nhĩ môn dã biệt quỵ trứ liễu, tối hậu tái khứ khán nhĩ môn di nương nhất nhãn ba, đẳng đại quản gia đái liễu nhân hòa quan quách, tựu yếu trang quan liễu, tương kiến dã kiến bất đáo liễu”
“Thị” lâm vĩnh lâm ứng thanh, phù trứ nhất trực tại lưu nhãn lệ đích lâm thư cầm khởi thân, tiến liễu ốc tử, lâm lão gia thán nhất khẩu khí, khán trứ lâm thái thái đạo lí diện bất càn tịnh, nhĩ tựu biệt tiến khứ liễu, tha đích hậu sự nhượng đại quản gia đái trứ nhân bạn tựu hảo.”
“Giá dạng thỏa đương mạ?” Vô thác bất khiêu tự. Lâm thái thái dã bất tưởng tiến khứ, đãn hoàn thị vấn liễu nhất cú, đạo hài tử môn dĩ kinh hữu liễu ngộ hội, yếu thị ngã tái thâu lại đích thoại, tha môn hoàn bất hội tưởng ni?”
“Tha môn yếu tưởng oai nhĩ tố đích tái đa dã một dụng, do tha môn khứ ba” lâm lão gia diêu diêu đầu, nhiên hậu khán trứ tiến lai đích đại quản gia, đạo nhĩ môn sảo vi tái đẳng thượng nhất đẳng tựu khứ xử lý tha đích hậu sự, đẳng tề gia đích nhân kiến tối hậu nhất diện tựu hạ táng, dụng tối khoái tốc độ xử lý hoàn tha đích hậu sự, ngã bất hi vọng giá kiện sự tình ảnh hưởng gia trung đích hỉ sự.”
“Thị, lão gia” đại quản gia cung thanh ứng trứ, nhi nhất bàng đích tại tâm lí thán liễu nhất khẩu khí, khán lai lâm thái thái đích ẩn ưu dĩ kinh bị tiêu trừ liễu nhất đại bán, tựu khán lâm vĩnh lâm huynh muội thị bất thị túc cú thông minh liễu, yếu bất nhiên đích thoại tha môn đích tiền đồ kham ưu a……(. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm võng ( qidian.cn ) đính duyệt, đả thưởng, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
Thị do vô thác hội viên, canh đa chương tiết thỉnh đáo võng chỉ:
Như hữu xử trí bất đương chi xử thỉnh lai tín cáo chi, ngã môn hội đệ nhất thời gian xử lý, cấp nâm đái lai bất đái kính thỉnh kiến lượng.