Du đăng
Thu phí chương tiết (12 điểm )
Trung hòa điện nội bãi mãn liễu án trác, hội thí trung tiền bách danh cống sĩ chính phục án thư tả trứ, nhược đại đích nhất cá trung hòa điện nội, trừ liễu chỉ bút đích thanh âm chi ngoại, chỉ hữu nhất cá bất khinh bất trọng đích cước bộ thanh, na thị hoàng đế chính đạc trứ phương bộ, mạn mạn đích tòng nhất cá hựu nhất cá cống sĩ thân trắc tẩu quá, bất thời địa hoàn hội đình hạ cước bộ, đái trứ kỉ phân hưng vị đích khán nhất khán mỗ cá cống sĩ chính tại thư tả đích thí quyển. Tha đích giá nhất cử động, nhượng giá hữu hạnh năng cú đắc đáo hoàng đế thân tự giam khảo, dĩ kinh khẩn trương bất dĩ đích cống sĩ môn việt phát đích khẩn trương liễu, hữu ta nhân ác bút đích thủ vi vi phát đẩu, canh hữu ta nhân bị lãnh hãn tẩm thấp liễu hậu bối, cận nhất bán đích tâm tư hòa chú ý lực đô phóng tại liễu nhiêu hữu hưng trí đích hoàng đế thân thượng.
Đương nhiên, tịnh bất thị sở hữu đích nhân đô chân đích bất kham, cống sĩ chi trung dã hữu đại gia tộc xuất thân đích, tha môn dã tằng kinh diện quá thánh, tuy nhiên tâm lí khẩn trương, đãn dã năng cú bảo trì trấn tĩnh, bất nhượng hữu nhậm hà thất thái đích cử động, cấp hoàng đế lưu hạ nhất cá kiến bất đắc đại tràng diện, bất kham trọng dụng đích ấn tượng.
Đối vu na ta nhân, ký tính nhất hướng ngận bất, lai chi tiền hựu sảo vi liễu giải liễu giá ta cống sĩ xuất thân hòa thành tích đích hoàng đế tịnh một hữu đa gia quan chú, tha mục quang canh đa hoàn thị đầu tại liễu lưỡng cá nhân thân thượng, nhất cá thị tọa tại đệ nhất bài đệ nhất cá đích đổng trinh nghị, nhi lánh ngoại nhất cá tắc thị tọa tại tối hậu nhất bài, đảo sổ đệ nhị cá đích lâm vĩnh tinh.
Tha giá thứ chi sở dĩ thân tự chủ trì điện thí, vi đích tiện thị đổng trinh nghị thử nhân —— hương thí trung liễu giải nguyên, hội thí chi trung hựu thoát dĩnh nhi xuất, thành liễu hội nguyên, chủ khảo đích đại thần đối tha dã pha vi tán thưởng, thuyết thử nhân niên kỷ bất đại, đãn công để trát thật, kiến giải độc đáo đại khí, hoàn chân thị cá hảo miêu tử.
Tha dã khán liễu tha hội thí đích quyển tử, xác thật thị ngận bất, giản đan đích tra liễu nhất hạ tha đích xuất thân, ngô, dã ngận bất, tiền gián nghị đại phu đổng chí thanh trường tử, tiền quốc tử giam tế tửu phương trọng trạch đích ngoại tôn, giá lưỡng cá nhân tại hoàng đế tâm trung đích ấn tượng đô thập phân đích hảo, vưu kỳ thị đổng chí thanh, tuy nhiên vi nhân tử bản liễu nhất ta, đãn khước hựu trứ tranh tranh thiết cốt, cảm đương diện chất vấn lệ vương. Tuy nhiên tha đích chất vấn đối lệ vương lai thuyết bất thống bất dương, đối tha dã một hữu thật chất thượng đích bang trợ, đãn thị năng cú trạm xuất lai, na tựu thị trung thần.
Sở dĩ, tại tha đăng thượng chúc vu đích hoàng vị chi hậu, hạ chỉ gia tưởng liễu đổng chí thanh —— đổng gia đương thời thị cá trạng huống tha đảo dã lược hữu sở tri, dã, giá chủng gia tưởng đối đổng gia lai thuyết hoặc hứa toán thị tuyết trung tống thán, đãn khước tuyệt đối bất năng cải biến tha môn đích sinh hoạt. Đãn thị, như quả đổng chí thanh đích môn thị tranh khí đích, na ma giá dạng đích gia tưởng đối cải biến tha môn đích sinh hoạt thậm chí vị lai dĩ kinh túc cú liễu, tương phản, như quả tha đích môn bất tranh khí đích thoại, na ma tựu toán cấp tái đa đích gia tưởng dã thị bất cú đích. Canh hà huống, trừ liễu na ta dĩ kinh cố khứ, dĩ kinh bất năng tái vi tha tẫn trung đích thần tử chi ngoại, tha thân biên hoàn hữu canh đa hoạt trứ đích, năng cú vi tha tẫn trung, nhu yếu tha đích gia tưởng đích thần tử.
Sở dĩ, tại đổng trinh nghị đích thành tích hòa tha đích thân phân chi hậu, tha tiện động liễu nhất cá tâm tư —— đãn phàm đổng trinh nghị hữu kỳ phụ đích bát phân bổn sự hòa văn thải, na ma tựu điểm tha vi trạng nguyên, kí khả dĩ xuất nhất cá đại sở tòng vị xuất quá đích tam nguyên cập đệ đích trạng nguyên, hoàn khả dĩ tá thử bổ thường nhất hạ đối đổng gia giá ma đa niên đích hốt thị, nhượng hòa đổng gia nhất dạng tao ngộ đích nhân, trẫm tịnh một hữu vong ký nhĩ môn, đãn thị trẫm bất năng nhân vi nhĩ môn tiên nhân đích công lao tựu nhượng nhĩ môn vong ký liễu tiến thủ, chỉ yếu nhĩ môn hữu sở kiến thụ, năng cú thành khí đích thoại trẫm tất nhiên trọng dụng nhĩ môn
Nhân vi chủng chủng nguyên nhân, hoàng đế tối quan chú tiện thị đổng trinh nghị.
Lệnh tha pha cảm hân thưởng đích thị, tựu toán đích mục quang đại bộ phân đô đình tại tha đích thân thượng, tha khước năng cú hoảng nhược bất tri đích tinh tâm thư tả, nhất điểm bất tự nhiên hoặc giả hoảng trương đô một hữu lộ xuất lai, giá dạng đích trầm trứ lãnh tĩnh trứ thật bất, nhượng hoàng đế tâm lí canh đa liễu kỉ phân tán hứa. Bất quá, tha yếu thị đổng trinh nghị năng cú giá dạng thản nhiên đích nguyên nhân nhất định khóc tiếu bất đắc —— tảo tại lưỡng niên tiền, đổng trinh nghị hòa tiện tưởng quá điện thí giá nhất quan yếu thị hoàng đế thân lâm bạn. Vi thử, khả vị thị phí tẫn tâm huyết hòa thủ đoạn, đoán luyện đổng trinh nghị sơn băng vu tiền xử sự bất kinh đích bổn sự, tại tha tả sách luận đích thời hầu nhượng nhân tại thư phòng ngoại xao la đả cổ, đại tứ sảo nháo giả hữu chi, huyền lương điếu trụ trứ hữu chi, tại tha tọa đích y bối thượng phóng thượng mang thứ giả hữu chi, thậm chí hoàn nhượng nhân tại thư phòng ngoại nhiên khởi sài hỏa, đại khiếu tẩu thủy……
Nhất thứ lưỡng thứ, thập thứ bát thứ, biệt thuyết thị hoàng đế trạm tại thân hậu, tựu toán trung hòa điện tháp liễu, đổng trinh nghị dã bất hội kinh hoảng, tha đệ nhất phản ứng nhất định thị hựu tại nháo, nhi hậu kế tục bất khẩn bất mạn đích thư tả, bất khứ quản phát sinh sự tình.
Chí vu lâm vĩnh tinh — sở hữu đích cống sĩ, chỉ hữu tha, tại hoàng đế đích mục quang đầu tại tha thí quyển thượng đích thời hầu, tha sĩ khởi đầu lai triều trứ hoàng đế tiếu liễu tiếu, khẩn trương úy cụ bán điểm một hữu, phảng phật tựu thị tại tư thục trung, khán khán tha tại tố, nhi tha lễ mạo đích hội dữ nhất tiếu nhi dĩ. Na chủng thản nhiên, nhượng hoàng đế đô vi vi nhất lăng, nhiên hậu thập phân đích hân thưởng khởi lai……
Thời thần đáo hoàng đế hồi đáo đích vị tử thượng tọa định, cung nữ vi tha phụng thượng hương mính, tha khinh khinh địa xuyết liễu nhất khẩu, khán trứ thần sắc các dị đích cống sĩ môn, đạm đạm địa đạo nhĩ môn đích văn chương trẫm đại khái đô khán liễu nhất hạ, đô ngận bất, bất quá tối xuất thải đích đương chúc đổng trinh nghị.”
Cống sĩ môn đối thử tịnh một hữu thái đại đích ý ngoại, tại đổng trinh nghị liên trung lưỡng nguyên đích thời hầu, tha môn trung nhất bộ phân nhân tựu tại sai trắc, kim thượng hội bất hội vi liễu tam nguyên cập đệ đích giá cá hảo thải đầu điểm tha vi trạng nguyên liễu, đối thử, bất phục giả hữu chi, giác đắc bất quá thị hội thí thất lợi, tựu khả năng hòa trạng nguyên thất chi giao tí, thật tại thị thái khả tích, nhi đổng trinh nghị vị miễn dã thái thắng chi bất võ, áo não giả hữu chi, tảo giá dạng đích thoại, tựu ứng cai tại hội thí chi trung sảo vi tố điểm thủ cước, bất cảm thuyết nhượng tha lạc địa, đãn khởi mã dã bất năng nhượng na ta dĩ kinh hữu liễu giải nguyên chi danh đích cử tử tại thiêm thải, nhi hậu nhượng hoàng thượng dã cấp tha thiêm thải a, đương nhiên, trừ thử chi ngoại tiện mộ đích canh đa, tam nguyên cập đệ a, bổn triều mục tiền vi chỉ đô hoàn một hữu xuất hiện quá nhất cá, viễn đích bất thuyết, tựu liên thượng nhất giới tối hữu tài hoa đích liễu trác đô một hữu giá dạng đích danh đầu a
“Trẫm, định nhiên hữu nhân giác đắc bất phục, giác đắc tịnh bất bỉ đổng trinh nghị soa, bất quá thị một hữu tha đích hảo vận khí bãi liễu” chúng nhân tâm lí tại tưởng, hoàng đế lược tảo nhất nhãn tựu năng khán xuất lai liễu, tha dã bất sinh khí, trực tiếp đối thân biên đích thái giam, đạo khang an, nhĩ bả đổng trinh nghị đích thí quyển lãng độc nhất biến, nhượng tha môn thính thính, khán khán đổng trinh nghị đích sách luận hòa tha môn tương bỉ chẩm dạng? Thị lược cao nhất trù, hoàn thị chẩm dạng?”
“Nô tài tuân chỉ” hoàng đế thân biên đích tổng lĩnh thái giam lập khắc ứng nặc, nhi hậu tương phóng tại tối thượng diện đích, đổng trinh nghị đích quyển tử nã liễu xuất lai, dụng thái giam đặc hữu đích tảng âm niệm liễu nhất biến, phao khước na tảng âm đích quái dị, tha niệm đắc đảo thị ức dương đốn tỏa, tựu toán đổng trinh nghị, dã bất nhất định tựu năng bỉ tha niệm đắc canh hảo, dã nhượng tâm lí đả trứ các chủng tiểu cửu cửu đích cống sĩ môn kiểm thượng phân phân lộ xuất tán thán đích biểu tình.
Khái, tịnh phi đổng trinh nghị đích sách luận tả đích hữu đa ma đích hảo, nhượng giá ta nhân năng cú đả tâm lí thán phục, nhi thị tha môn tòng hoàng đế đích thái độ trung, hoàng đế đối đổng trinh nghị đích tán thưởng dĩ cập dĩ kinh tố liễu điểm tha vi trạng nguyên đích tâm tư, yếu thị hoàn lộ xuất thiêu hấn, bất mãn, bất tiết đích biểu tình, na bất thị tại cấp hoàng đế thiêm đổ, thuận tiện hủy liễu ma? Thông minh nhân thị tuyệt đối bất hội tố na chủng một hữu đại não đích sự tình đích, tha môn canh thị thông minh nhân trung đích thông minh nhân, canh bất hội tố na chủng thượng cản trứ trảo tử đích cử động xuất lai.
Đương nhiên, bất khả phủ nhận đích thị đổng trinh nghị đích sách luận tả đích xác thật thị hảo, thố từ ngận đáo vị, dẫn kinh cư điển dã xảo đáo hảo xử, hòa đích tương bỉ dã bất tốn sắc, nhượng tha thắng xuất dã bất thị đặc biệt đích nan vu tiếp thụ.
Nhân vi giá ta tâm tư hòa nguyên nhân, đẳng đáo khang an tương nhất thiên sách luận niệm hoàn chi hậu, sở hữu cống sĩ kiểm thượng đô thị thán phục đích biểu tình, canh hữu nhân cuồng nhiệt đích khán trứ hoàng đế, tự hồ tại đẳng trứ hoàng đế tuyên bố đổng trinh nghị vi trạng nguyên nhất bàn, khái khái, giá ta nhân trung tựu hữu lâm vĩnh tinh, bất quá tha hòa biệt nhân bất nhất dạng, thị chân tâm hi vọng đổng trinh nghị năng cú liên trung tam nguyên.
Hoàng đế hội bất thanh sở giá ta cống sĩ tâm lí tại tưởng ta, đãn thị tha khước dã một hữu tâm tư điểm phá, canh bất hội cố cập tha môn đích tưởng pháp, trực tiếp đạo đổng trinh nghị thượng tiền thính phong”
“Cống sĩ đổng trinh nghị khấu kiến hoàng thượng, ngô hoàng vạn tuế” đổng trinh nghị hoàng đế tiếp hạ lai khả năng hội thuyết, nhãn khán giá ma đa niên đích khổ độc hòa mưu hoa tựu yếu thật hiện, tha đích tâm hoan hỉ đắc tựu yếu khiêu xuất hung khang, đãn thị tuy nhiên mãn kiểm áp bất trụ đích hỉ duyệt, khước một hữu nhậm hà thất thái chi xử, thản nhiên tòng dung đích thượng tiền quỵ hạ.
“Trẫm, nhĩ thị gián nghị đại phu đổng chí thanh chi tử, cư thuyết, đổng chí thanh đương niên tối di hám đích tiện thị hội thí thất lợi, một hữu thành tựu tam nguyên cập đệ đích mộng tưởng, bất quá tha đích tranh tranh thiết cốt, khước dã vô quý vu trạng nguyên chi danh. Trẫm vấn nhĩ, nhĩ hòa nhĩ phụ tương bỉ chẩm dạng?” Hoàng đế khán trứ đổng trinh nghị; nhãn trung đái liễu nhất ti tham cứu hòa ngoạn vị —— biệt đích bất hảo thuyết, đãn đổng trinh nghị đích phẩm hành ứng cai hoàn thị bất đích, hạnh bảng hạ lai chi hậu, khả hữu bất thiếu quan hoạn nhân gia đích cô nương tại đả tha đích chủ ý, lễ lăng vương đích na cá thứ nữ thậm chí ám kỳ tha xuất thê tái thú, khước đô bị tha đoạn nhiên hồi tuyệt, năng tố đáo giá nhất điểm, dã toán thị di truyện liễu đổng chí thanh đích cảnh trực.
“Bất cảm tương bỉ” đổng trinh nghị diêu diêu đầu, trực tiếp nhi thản nhiên đích đạo tiên phụ thiên sinh nhất phó thiết cốt, nhất sinh cảnh trực, kiến bất đắc gian nịnh, nhi vi thần ấu niên tang phụ, kiến đa liễu thế tình lãnh noãn, dã thường quá bất thiếu tâm toan, định nhiên vô pháp tượng tiên phụ nhất dạng cảnh trực, bách chiết bất loan, bất quá, vi thần túng sử viên hoạt nhất ta. Dã tuyệt đối bất hội nhượng hoàng thượng thất vọng, cấp tiên phụ mạt hắc.”
“Ngận hảo ngận hảo” đổng trinh nghị đích ứng đáp nhượng hoàng đế ngận mãn ý, tha dã bất giá phụ tử lưỡng năng hữu nhất mô nhất dạng đích tì khí, tha điểm điểm đầu, tiếu đạo trẫm điểm nhĩ vi kim niên đích tân khoa trạng nguyên, thụ hàn lâm viện biên soạn.”
“Tạ hoàng thượng ân điển” đổng trinh nghị đại hỉ bái đảo, kim khẩu ngọc ngôn, giá nhất hạ, tái dã bất hội hữu ý ngoại liễu.
“Nhĩ toán thị bổn triều đệ nhất cá tam nguyên cập đệ đích trạng nguyên, ứng cai bỉ biệt đích trạng nguyên canh đa ta ân tứ tài thị” hoàng đế khước hoàn giác đắc bất cú, tha hựu tiếu đạo đổng chí thanh đương niên đích phủ để chính hảo nhàn trí trứ, trẫm tương tha tứ hoàn cấp nhĩ, dĩ tiện nhĩ hòa gia nhân tại kinh thành hữu cá an thân lập mệnh chi xử.”
“Vi thần tạ ân” đổng trinh nghị một hữu tưởng đáo hoàn hữu giá dạng đích ý ngoại chi hỉ, kiểm thượng hoan hỉ đích biểu tình canh thâm, tâm lí dã tại đả toán trứ, thị tả tín cấp, nhượng tha đái trứ nhất gia nhân tiến kinh hoàn thị tiếp tha môn ni? (. Như quả nâm hỉ hoan giá bộ tác phẩm, hoan nghênh nâm lai khởi điểm võng ( qidian.cn ) đính duyệt, đả thưởng, nâm đích chi trì, tựu thị ngã tối đại đích động lực. )
Thị do vô thác hội viên, canh đa chương tiết thỉnh đáo võng chỉ:
Như hữu xử trí bất đương chi xử thỉnh lai tín cáo chi, ngã môn hội đệ nhất thời gian xử lý, cấp nâm đái lai bất đái kính thỉnh kiến lượng.