sodu,, phản hồi thủ hiệt
sodu
Chính văn
Giá la trì nhất thính lâm khang bình bồi trứ tử tình độc tha môn lưỡng nhân khứ liễu khang viên, đô nang cú: “Giá gia hỏa đích phúc khí đảo thị bất tiểu, giá nhân bỉ nhân, chân thị khí tử nhân.”
Thứ nhật, tảo triều hậu, nhưng thị văn tam hòa la trì bồi trứ lý hãn tại thư phòng, nhất bàn giá tam nhân tại đích thời hầu, thư phòng lí đích thái giam tiện tự động khứ liễu môn ngoại thủ trứ.
Lý hãn kiến la trì kỉ thứ tưởng thuyết thập ma, hựu biệt hồi khứ liễu, nhẫn liễu hựu nhẫn, tại đệ tứ thứ thời, lý hãn chung vu khai khẩu liễu, “Tưởng thuyết thập ma trực thuyết, bất tất thôn thôn thổ thổ đích, trẫm kiến bất đắc nhĩ giá dạng tử.”
“Chủ tử, nhĩ thính quá hoa khai đích thanh âm, khán quá hoa vũ mạ?”
“Văn tam, quá khứ khán khán tha, thị bất thị phát nhiệt liễu thuyết hồ thoại? Bất nhiên, tựu thị phong liễu bất thành?”
Văn tam thính liễu quả chân thấu đáo liễu la trì đích thân biên, “Khứ khứ khứ, ngã cân nhĩ thuyết chính kinh đích ni, ngã nhất thính giá cá, dã thị cân nhĩ môn nhất dạng đích phản ứng, hại đắc ngã gia na mẫu lão hổ dã thị cân ngã phát liễu bán thiên đích tì khí, trực tiếp bả ngã niện xuất khứ liễu. Khả thị, hoàn chân hữu giá dạng đích nam nhân, thính liễu tự kỷ nữ nhân giá cá yếu cầu, nhị thoại bất thuyết, tiện bồi trứ nữ nhân khứ, nhĩ môn tín mạ?”
“Trừ liễu lâm khang bình, bất tố đệ nhị nhân tuyển.” Lý hãn bán hưởng thuyết đạo.
“Chủ tử hoàn chân thị chủ tử, yếu bất thuyết nhĩ thị chủ tử ni, chẩm ma nhất sai nhất cá chuẩn? Ai, giá lưỡng nhân, hoàn chân thị tiêu dao tự tại, nan quái đương sơ, giá lâm khang bình thập ma điều kiện dã một đề, chỉ yếu nhĩ phóng tha tự do ni.” La trì cảm khái đạo.
“Nhĩ đích ý tư, thị yếu trẫm tái bả tha trảo hồi lai, thế trẫm tố sự?” Lý hãn khán liễu la trì nhất nhãn.
“Biệt, gia, khả biệt. Ngã một giá cá ý tư. Ngã dĩ tiền, hoàn chân hữu kỉ phân bất phục khí · giác đắc tằng gia muội muội giá dạng đích phẩm mạo tài hoa, giá cấp giá lâm khang bình nhất cá nô tài, hoàn chân thị ủy khuất liễu tha. Kim nhật tưởng lai, cánh thị ngã đại thác liễu, cảm tình, giá thế thượng, năng đổng tha, năng giá dạng tử tâm tháp địa địa đối tha đích, trừ liễu lâm khang bình · hoàn chân thị một hữu biệt nhân. Chí thiếu, ngã thị tố bất đáo.” La trì thán đạo.
Cá trung nhân duyên, văn tam tảo tựu tham thấu liễu, thuyết đạo: “Sở dĩ, ngã tài thuyết, tha thị cá thông minh đích nữ nhân, tri đạo giá nhất sinh, thập ma đối tự kỷ tối trọng yếu. Biệt đích thập ma tài phú, địa vị, đô thị khả dĩ thông quá tự kỷ đích thông minh hòa nỗ lực khứ tranh thủ đích, giá bất · nhân gia dã một đam ngộ thập ma, giá tài khiếu trí tuệ.”
“Ai, dã nan quái nhân gia thường thuyết, chỉ tiện uyên ương bất tiện tiên, ngã chẩm ma tựu một giá dạng hảo vận khí, bính đáo nhất cá giá dạng đích hảo nữ nhân?” La trì tái thứ thán đạo.
“Bính đáo liễu hữu thập ma dụng, trảo bất trụ dã thị uổng nhiên.” Giá thoại, tại văn tam hòa lý hãn tâm lí đồng thời quá liễu nhất biến.
Yên nhiên na lí tri đạo, nhân vi tự kỷ đích kỉ cú ngoạn thoại, cư nhiên hiên khởi bất tiểu đích ba lan · nhượng đại phong triều tối hữu quyền thế đích tam cá nhân, tại đại phong triều tối tôn quý đích thư phòng lí, các tự cảm khái liễu nhất phiên.
Giá nhật · lâm khang bình chính đái trứ tử tình tại bán sơn pha thượng đích lương đình thưởng hoa, tử tình cương cân yên nhiên học liễu điểm đan thanh, nhất thời tâm huyết lai triều, dã tưởng lai họa kỉ bút, lâm khang bình chỉ hảo tại nhất bàng ma mặc, điều sắc, càn trứ thư đồng đích hoạt, dã thị bất diệc nhạc hồ.
Giá thời · sơn pha hạ lai liễu tam cá nhân · tử tình dĩ vi thị đạp thanh đích thư sinh, chính tưởng trứ thu thập đông tây hồi tị · một tưởng đáo thân biên đột nhiên thoán xuất nhất cá nhân, thưởng liễu tử tình đích họa · thuyết đạo: “Ngã tiều tiều, nhĩ họa liễu thập ma hảo đông tây?”
Tử tình nhất khán, cư nhiên hựu thị la trì, kiến tha thưởng quá tự kỷ thủ lí đích họa, hữu ta não nộ địa vấn đạo: “Đô thành liễu thân gia, chẩm ma hoàn thị giá ma bất trứ điều?”
Lâm khang bình thủ khoái, bả tử tình đích họa thưởng liễu quá lai, nhân vi, tử tình đích họa, căn bổn bất năng xưng chi vi họa, thị thật thật tại tại đích đồ nha, bất thích hợp cấp ngoại nhân khán.
“Nhĩ môn chẩm ma tri đạo ngã môn tại giá?” Tử tình vấn đạo.
“Hoàn thuyết ni, nhĩ giá nhất tâm huyết lai triều, yếu lai thính thập ma hoa khai đích thanh âm, cảo đích kinh thành đa thiếu nhân gia phu thê bất mục? Nhạ não liễu đa thiếu nam nhân?” La trì bão oán thuyết.
Giá thoại, tử tình khả chân hữu ta thính bất đổng, hoàn thị văn tam giải thích liễu nhất cú: “La đại nãi nãi khứ khán tha nữ nhi, tri đạo nhĩ môn lai liễu giá, hồi khứ dã phi ma trứ la trì, nhượng la trì dã bồi trứ tha lai thính thập ma hoa khai đích thanh âm khán thập ma hoa vũ? Truyện liễu xuất khứ, kinh thành đích hảo đa quý phụ dã tưởng học trứ tân tiên nhất hồi, ương cầu tự kỷ đích trượng phu đái tha môn xuất lai đạp thanh.”
Tử tình thính liễu, khí đắc trực giảo nha, chuẩn thị giá yên nhiên một càn hảo sự, giá thời đích yên nhiên, chính bồi trứ sở sở tại hậu hoa viên tán bộ ni, liên trứ đả liễu lưỡng cá phún đế, khán liễu khán thiên, thuyết: “Thùy tại niệm ngã ni?”
Sở sở chỉ trứ tha đích ngạch đầu tiếu đạo: “Tiểu đào khí, trừ liễu tiểu dực, hoàn năng hữu thùy?”
“Bất thị, ngã cảm giác đích đáo, khẳng định bất thị.”
“Na tựu thị đa nương liễu.” Sở sở tùy khẩu nhất thuyết.
“Ân, tựu thị đa nương, ngã tối cận tố thác liễu thập ma mạ? Ngã một nhạ đáo đa nương ba?” Yên nhiên mang vấn đạo.
Sở sở dã tiếu liễu, tại giá cá gia, tử tình thị bài đệ nhất đích, đệ nhị tiện thị yên nhiên, nhiên hậu tài luân đáo kỉ cá nhi tử, bất quá, đại gia dã đô tập quán liễu.
“Hậu nhật tiểu cữu mụ gia đích vĩnh tượng mãn nguyệt, đa nương cai hồi lai liễu ba? Bất nhiên, tiểu cữu cai bất cao hưng liễu.” Yên nhiên vấn đạo.
Phó thị tại tử hỉ hồi lai hậu, hựu sinh liễu tam cá hài tử, như kim dã thị tam cá nhi tử lưỡng cá nữ nhi liễu, nhân vi phó thị tằng hí ngôn, sinh thiếu liễu bất hợp thích, yếu thiếu thu thiếu lễ kim, nhân vi tằng gia đích hài tử sinh hạ lai, tòng mãn nguyệt đáo thành thân, đô thị đầu tùy lễ đích, phó thị nhất trực tiếu thuyết tha cật khuy liễu, tựu tha gia hài tử thiếu, giá hạ, dã nhất khẩu khí sinh liễu tam cá, giá tài thuyết tái dã bất sinh liễu.
“Ân, thính thuyết, tiểu di tha môn dã hội hồi lai trụ nhất đoạn nhật tử, đa nương khẳng định thị yếu hồi lai đích.” Sở sở thuyết đạo.
Tử vũ khứ liễu sơn tây, tổng bão oán thuyết bất hỉ hoan, giá bất, thính thuyết hựu hữu liễu, tưởng hồi kinh thành lai trụ nhất ta nhật tử, hoàn thị hỉ hoan cân nương gia trụ nhất khởi, hoàn thuyết yếu bả hạ văn xương đái tiến kinh thành lai, nhượng tha tiến văn sơn thư viện khứ niệm thư.
Lánh ngoại, tử vũ hoàn đả toán trứ hồi lai trảo lý dực cầu cầu tình, tối hảo năng nhượng hạ cam vĩnh lưu tại kinh thành phụ cận, giá dạng dã hảo nhất gia đoàn tụ. Đương nhiên, giá tiểu tử vũ đích tâm tư, tử tình tha môn giá hội hoàn bất tri đạo ni.
Yên nhiên chính hòa sở sở thuyết tiếu, vĩnh huyên kỉ cá lai liễu, kiến liễu yên nhiên tiếu đạo: “Chính yếu khứ trảo nhĩ ni, tam tỷ tỷ hồi lai liễu, thuyết thị tưởng tầm ta nhĩ gia đích toan thái cật, nhĩ bất khứ khán khán tam tỷ tỷ mạ?”
Vĩnh lăng thị khứ niên niên để thành đích thân, phu gia dã thị kinh thành đích, tính tề, gia ông thị hàn lâm viện đích thị độc học sĩ, chân chính đích thư hương môn đệ, cân thiệu gia giao tình thậm đốc, tựu thị thiệu gia tòng trung khiên đích tuyến, lưu thị như kim thị đại tùng liễu nhất khẩu khí, tam cá nữ nhi đô giá xuất khứ liễu, bà gia đô bất thác, nữ tế dã đô bất thác, tri đạo thượng tiến.
Giá tằng gia, thông quá liên nhân, như kim tại kinh thành, dã hữu liễu thác tổng phục tạp đích quan hệ võng liễu, tấn thăng vi kinh thành đích đại hộ liễu, tuy bất thị khắc ý sở vi, bất quá, sự tình đô triều trứ hảo đích phương hướng phát triển liễu.
Yên nhiên thính thuyết vĩnh lăng hồi lai liễu, tiện lạp trứ sở sở nhất khối tiến liễu tử phúc gia, giá vĩnh lăng, khả thị một thiếu bồi trứ yên nhiên hòa vĩnh huyên kỉ cá ngoạn nháo, cảm tình tự nhiên bỉ giác thâm.
Yên nhiên tiến khứ đích thời hầu, vĩnh lăng chính cân lưu thị thuyết trứ bà gia đích quy củ đại, bất thích ứng · bị lưu thị huấn xích liễu nhất đốn. Kiến yên nhiên kỉ cá tiến lai liễu, lưu thị lạp trứ sở sở vấn liễu bán thiên, đỗ tử trầm bất trầm, hữu một hữu thập ma tưởng cật đích, hoàn hữu đa cửu sinh, ổn bà trảo hảo liễu một hữu đẳng đẳng. Vĩnh lăng kỉ cá tiện sấn cơ đóa đáo nhất biên thuyết tiễu tiễu thoại.
“Yên nhiên muội muội, giá đại hộ nhân gia đích quy củ chân đa, liên tề gia giá dạng đích nhân gia, ngã đô bất thích ứng, nhĩ yếu tiến liễu cung lí, cai hữu đa nan ngao.” Vĩnh lăng đích tính tử nhất hướng hoạt bát, bất ái thụ câu thúc. Sở dĩ, tài hội hữu ta khái bính.
“Một quan hệ đích, lý dực giá ma đông yên nhiên, khẳng định bất năng nhượng muội muội thụ ủy khuất đích.” Vĩnh huyên thuyết đạo.
“Khả thị, nam đích yếu xuất khứ tố sự, na lí hữu đa thiếu thời gian bồi nhĩ? Mỗi thiên trừ liễu tảo vãn thỉnh an, nhân gia cật phạn, cha hoàn đắc trạm tại nhất bàng bố thái, nhân gia cật bão liễu, cha hoàn yếu tại nhân gia diện tiền bồi trứ thuyết tiếu, sinh phạ na cú thuyết thác liễu, nhân gia hoàn yếu bất cao hưng, ai, tảo tri như thử hoàn bất như bất thành thân ni.” Vĩnh lăng thán khẩu khí.
“Tam tỷ, ngã khả thính thuyết tam tỷ phu đối nhĩ bất thác, bất thành thân, nhĩ xá đắc liễu?” Vĩnh cầm tiếu đạo.
Vĩnh lăng thính liễu hồng liễu kiểm, ninh trứ vĩnh cầm đích kiểm thuyết đạo: “Yếu tử, nhĩ nhất cá nữ nhi gia, cư nhiên thuyết giá chủng thoại. Tử tế tam nương thính kiến liễu đả nhĩ.”
Yên nhiên đối giá ta bất thái tại ý, tha tại ý đích thị vĩnh lăng đích lao tao, giá tề gia bất quá thị thi thư chi gia, quy củ tựu nhượng vĩnh lăng thụ bất liễu, na hoàng gia đích ni? Tiểu dực ca ca giá ma mang, thị yếu tố đại sự đích, tự kỷ nhất nhân tại na cao cao đích vi tường lí, đẳng đãi tự kỷ đích hựu hội thị thập ma?
Thính thuyết, lý dực đích mẫu hậu, cân lý dực đích quan hệ, nhất trực bất tương dung, yên nhiên tuy nhiên một kiến quá giá mẫu hậu, bất quá, dã tri đạo tha tằng kinh một thiếu vi nan lý linh hòa lý dực, tự kỷ tiến khứ liễu, bất thị tịnh đẳng trứ điền hãm liễu?
Giá thị yên nhiên đệ nhất thứ chính thức địa diện đối lý dực đích thân sự, dĩ tiền đích vĩnh liên vĩnh dung tịnh một hữu cân yên nhiên thuyết quá giá ta, lâm gia dã một hữu bà tức quan hệ, thẩm thị na biên, đối kỉ cá tức phụ, dã nhất hướng thị khoan dung đích, tòng một hữu bãi quá gia bà đích giá tử đẳng trứ tức phụ môn tý hầu. Sở dĩ, yên nhiên căn bổn một tưởng quá bà tức quan hệ giá cá vấn đề.
Tân thú đích đại tẩu la sở sở, nhất tiến môn, mẫu thân dã một lập quá thập ma quy củ, phản nhi bả gia nhưng cấp tha môn, tự kỷ hòa đa đa xuất khứ đóa thanh tĩnh khứ liễu. Khả thị, cương tài vĩnh lăng đích nhất phiên thoại, chân đích hảo khả phạ, tự kỷ cai chẩm ma bạn ni?
Vĩnh huyên kiến yên nhiên yên liễu, thôi liễu nhất bả hoàn tại điệp điệp bão oán đích vĩnh lăng, thuyết đạo: “Tam tỷ tỷ, nhĩ tái thuyết, yên nhiên muội muội đô cai hách khóc liễu.”
Vĩnh lăng giá tài chú ý đáo yên nhiên đích kiểm sắc bất đối, san san địa tiếu tiếu, thuyết đạo: “Muội muội dã biệt vãng tâm lí khứ, giá nhân cân nhân thị bất nhất dạng đích, hưng hứa, giá hoàng gia, một giá ta đại quy củ ni, hưng hứa, bính đáo nhất cá hảo thuyết thoại đích hoàng hậu dã bất nhất định.”
Giá thoại, thính trứ tựu tượng hống tiểu hài đích, yên nhiên tự nhiên bất hội tín, giá phổ thiên chi hạ, hoàn năng hữu thùy gia đích quy củ đại quá hoàng gia? Yên nhiên đệ nhất thứ tưởng, như quả tiểu dực ca ca bất thị hoàng tử, cai hữu đa hảo!
Tòng tử phúc gia xuất lai, sở sở kiến yên nhiên đích thần sắc bất đối, vấn liễu kỉ biến, yên nhiên dã một thuyết thập ma duyên do.
Lưỡng nhân hồi liễu gia, chính hảo kiến lý dực tiến môn.
Sở sở tưởng trứ, giá yên nhiên đích vấn đề, khủng phạ chỉ năng giao cấp lý dực liễu, tiện đinh chúc liễu đại đào kỉ cá kỉ cú, tự kỷ phù trứ nha hoàn hồi ốc hiết trứ khứ liễu.
sodu