Na thời yên hoa
4_ toàn văn miễn phí duyệt độc _ lai tự ( )
Bao trát hoàn liễu thương khẩu, hạ mạt nhất biên xuyên y phục, nhất biên tư khảo trứ cương cương thuyết đích kính diện đích vấn đề, khả thị dã tưởng bất đáo đáp án, bất do đắc thán liễu nhất khẩu khí, đối trứ mộ ly thuyết án chiếu ngã môn hiện tại phân tích xuất lai đích kết quả, hữu giá ma kỉ điểm đối vu ngã môn bất lợi. Hội viên đăng nhập đệ nhất cá thị tả hữu bất lợi, ngã môn tại sát quái đích thời hầu, tả hữu hỗn loạn hội kinh thường nhượng ngã môn thiên ly, nhi thả ngã môn bổn lai dĩ kinh hình thành liễu kí hữu đích tập quán, tựu toán tả hữu hỗn loạn dã hội thời bất thời đích phạm giá dạng đích ngộ. Đệ nhị, ngã môn tại đối địch đích thời hầu, ngã môn chỉ khán đắc đáo địch nhân, khả thị khước khán bất đáo, sở dĩ, ngã môn vô pháp phán đoạn địch nhân cự ly ngã môn hữu đa viễn, dã một hữu bạn pháp phán đoạn địch nhân hội công kích đáo ngã môn na lí. Hiện tại tựu quang thị giá lưỡng điều vấn đề, tựu dĩ kinh nhượng nhân đầu đông bất dĩ liễu, hoàn yếu khứ trảo na nhất quần liệp đao đích nhân, thật tại thị cá gian tân đích nhậm vụ.”
Đối vu hạ mạt đích thuyết pháp, mộ ly dã biểu kỳ nhận khả. Tha đê đầu khán liễu khán thiên sắc, nhiên hậu hựu đạo dĩ kinh bất tảo liễu, ngã môn yếu tại thiên hắc chi tiền tiến nhập thần miếu.”
Quan vu giá cá quyết định hạ mạt thị tuyệt đối tán thành đích, chỉ thị, thật thi khởi lai thật tại thị hữu điểm vấn đề a. Tiên bất yếu thuyết đóa khai du đãng đích quái vật, hoàn hữu tả hữu bất phân đích vấn đề, tựu thuyết, yếu tại hiện tại giá cá tình huống hạ, trảo đáo huyền quải tại thiên không thượng đích thần miếu huyễn tượng sở đối ứng đích địa diện thượng na nhất phiến khán bất kiến đích hiện thật thần miếu đích đại môn tựu thị nhất cá ngận đại đích vấn đề.
Hạ mạt khán liễu khán đầu đỉnh, nhiên hậu tại khán khán chính tiền phương na nhất diện kim hồng sắc đích tịch dương dư huy oai trứ đầu đối trứ thân biên đích mộ ly thuyết án chiếu kính diện đích hiển kỳ, ngã môn hiện tại ứng cai dĩ kinh trạm tại thần miếu đích diện tiền liễu. Khả thị, đáo để thị cự ly hữu đa thiếu ngã môn hữu điểm bất thái hảo xác nhận a.”
Mộ ly mị liễu mị nhãn tình, thân thủ tòng khẩu đại lí nã xuất liễu chủy thủ sĩ đầu khán liễu khán thượng diện đích kính diện, hựu đê đầu khán liễu khán chính tiền phương đích nhất diện kim hồng, di động đích biến hoán liễu kỉ thứ cước bộ, chung vu quyết định yếu xuất thủ thí tham đích thời hầu hạ mạt thân xuất thủ lạp trụ liễu tha đích ca bạc đạo ngã lai ba, nhĩ đích chủy thủ hữu hạn. Ngã đích nỗ thương tử đạn đa.”
Mộ ly đối vu hạ mạt đích đề nghị tịnh một hữu cự tuyệt, tha điểm điểm đầu, nhiên hậu thu khởi liễu chủy thủ. Trùng trứ hạ mạt thuyết na tựu khước chi bất cung liễu.”
Hạ mạt dã bất đa thoại, trực tiếp xác định liễu phương vị chi hậu, tiện sĩ khởi liễu thủ. Tiện trùng trứ chính tiền phương đích nhất cá vị trí thượng ba ba ba đích khai liễu kỉ thương. Nhiên hậu nhất trực trạm tại tha thân hậu quan sát thượng không tình huống đích mộ ly lập khắc tựu cổ kế xuất tình huống án chiếu nhĩ nỗ thương đích tốc độ, ngã môn đại khái cự ly thần miếu đích chính môn đích giai thê đại khái hoàn hữu tam thập mễ. Ngã môn tả thượng phương tứ thập độ đích địa phương na nhất tôn điêu tố bỉ giác khả nghi, dã hứa thị quái vật, ngã môn yếu tị.”
Đối vu mộ ly đích phân tích năng lực hạ mạt thị tuyệt đối nhận khả đích. Mỗi cá nhân đô hữu sở trường, ngận minh hiển tại lưỡng cá nhân đương trung, hạ mạt đích phán đoạn năng lực canh cường nhất ta, khả thị phân tích năng lực mộ ly tựu yếu canh ưu việt nhất ta liễu. Sở dĩ, ngộ kiến giá dạng phân tích đích sự tình, hạ mạt tiện toàn bộ đô giao cấp mộ ly, nhi thả đối vu mộ ly sở phân tích xuất lai đích đáp án. Tha dã hội vô điều kiện đích. Bất đắc bất thừa nhận, nhất cá nhân mạo hiểm hữu nhất cá nhân mạo hiểm đích đoản xử, nhi lưỡng cá nhân tổ đội mạo hiểm hữu lưỡng cá nhân mạo hiểm tổ đội đích trường xử, đặc biệt thị hòa nhĩ tổ đội đích giá cá nhân đích thật lực cân nhĩ soa bất đa đích thời hầu, giá chủng trường xử tựu hiển hiện đích vô nghi liễu.
Hữu liễu mộ ly đích phân tích. Lưỡng cá nhân ngận khoái tựu dĩ kinh tẩu đáo liễu thần miếu đích giai thê chi tiền.
Đương lưỡng cá nhân thí tham đích sĩ khởi liễu cước, hoãn hoãn đích mại thượng liễu đệ nhất cấp đích giai thê đích thời hầu, lưỡng cá nhân đích nội tâm lí đô sung mãn liễu nhất chủng kỳ quái đích cảm giác. Giá chủng cảm giác tựu hảo tượng nhất trực sở kỳ đãi đích tại giá nhất khắc chung vu đắc đáo liễu thật hiện. Tiếp hạ khứ, tha môn tái dã một hữu nhậm hà do dự, bất đình đích sĩ khởi liễu thối, bộ phạt việt lai việt khoái. Tối hậu kỉ hồ thành liễu bôn bào. Nhi tại tha môn đạp thượng liễu tối hậu nhất cấp đài giai đích thời hầu, chỉnh cá diện tiền sở hữu đích cảnh tượng tự hồ đẩu nhiên tựu cải biến liễu.
Hạ mạt nhất bả tựu lạp trụ liễu chính yếu vãng thần miếu lí diện tẩu đích mộ ly, mộ ly chuyển đầu khán tha?”
Hạ mạt một hữu, chỉ thị chỉ liễu chỉ lưỡng cá nhân đích thân hậu. Mộ ly vi vi nhất lăng, nhiên hậu hoãn hoãn đích chuyển thân, khán hướng liễu na nhất phiến cương cương tẩu quá đích hỗn độn, chỉ khán kiến, cương cương na thiên địa điên đảo đích tình huống dĩ kinh cải biến liễu, toàn bộ đô biến thành liễu chính thường đích tình huống. Địa hoàn thị địa, thiên hoàn thị thiên, hảo tượng nhất thiết đô bất tằng cải biến quá. Mộ ly vọng trứ giá nhất phiến cảnh tượng, hảo bán thiên tài thuyết đáo để thị huyễn tượng cải biến liễu, hoàn thị ngã môn biến thành liễu huyễn tượng trung gian đích nhất bộ phân ni?”
Giá cá vấn đề hạ mạt dã tưởng quá, khả thị, một hữu đáp án. Tha hô xuất liễu nhất khẩu khí, đạo ngã khai thủy hữu ta bội phục khởi trần ai đích na ta thiết kế giả liễu, tuy nhiên giá thị nhất cá sát nhân đích du hí, khả thị, tha môn khước vi ngã môn phụng hiến liễu nhất tràng vô dữ luân bỉ đích huyễn tưởng.”
Mộ ly một hữu, tha chỉ thị chuyển quá đầu khán trứ hạ mạt, dụng na nhất chủng nhượng nhân tróc mạc bất thấu đích mục quang chuyên chú đích, thâm khắc đích khẩn khẩn đích khán liễu hạ mạt nhất nhãn, nhiên hậu chuyển quá liễu thân, tha thân thượng hắc sắc đích đấu bồng tùy trứ tha chuyển thân đích thời hầu y giác phi vũ, tha triều trứ thần miếu lí diện tẩu khứ, nhất biên tẩu nhất biên thuyết tẩu ba, tại đình lưu hạ khứ, thuyết bất định, giá dạng đích mỹ cảnh tựu biến thành liễu sát nhân đích lợi khí liễu.”
Hạ mạt trắc quá kiểm khán liễu nhất nhãn mộ ly đích bối ảnh, tha một hữu đa thoại, dã một hữu vấn, chỉ thị thần giác câu liễu câu, nhiên hậu hào bất do dự đích chuyển thân, nhất biên tẩu nhất biên tương đấu bồng thượng đích đâu mạo nã liễu khởi lai, hoãn hoãn đích đái tại liễu đích đầu thượng, tùy hậu khoái bộ đích truy thượng liễu mộ ly, triều trứ thần miếu đích chính môn tẩu khứ.
Giá thị nhất phiến bàng đại đích kiến trúc vật, khả thị yếu trảo đáo liệp đao đích chủ lực đoàn tịnh bất thị khốn nan đích sự tình. Đảo bất thị nhân vi hạ mạt hòa mộ ly hữu đa lệ hại, hoặc giả thuyết tha môn hữu đa ma cụ hữu tiên kiến chi minh, kỳ thật chỉ thị nhân vi liệp đao đích chủ lực đoàn tha môn tại tiến nhập thần miếu chi hậu sát liễu bất thiếu đích quái vật, nhi tác vi đoàn trường đích ám chiến đại khái tịnh một hữu liêu đáo hội hữu nhân cân thượng lai, nhi tùy tâm nhân vi cố ý tưởng yếu cấp lánh ngoại nhất ta nhân lưu hạ ký hào, dã một hữu đề tỉnh ám chiến, chí vu kỳ tha đích nhân đại khái đô một hữu ý thức đáo nguy hiểm hội kháo cận, sở dĩ, chỉnh cá đoàn đội đích nhân, bất quản thị nguyên nhân, một hữu nhất cá nhân đề xuất lai yếu tương lưu hạ đích thi thể tiêu hủy điệu.
Sở dĩ, tại tha môn hành tiến đích nhất lộ thượng, lưu hạ ngận đa quái vật đích thi thể.
Hạ mạt hòa mộ ly bất dụng tố kỳ tha đích sự tình, chỉ dụng cân trứ nhất lộ thượng đích quái vật thi thể tựu khả dĩ ngận khinh tùng đích trảo đáo liệp đao chủ lực đoàn đích vị trí liễu. Trừ liễu nhất lộ thượng cân trứ thi thể ngoại, lưỡng cá nhân ngận thập phân nhận chân hảo tâm đích tương nhất lộ thượng đích thi thể toàn bộ đô tiêu hủy liễu. Tất cánh lưu hạ thi thể giá kiện sự nhất định bất thị hảo tập quán, nan đạo bất thị mạ?
Một hữu đa thiếu hạ mạt hòa mộ ly tiện dĩ kinh cản thượng liễu liệp đao chủ lực đoàn đích tiến độ. Thần miếu quái vật đích tổng hợp thật lực trị cân tha môn đích tổng hợp thật lực trị thị tương trì bình đích, tái gia thượng liệp đao chủ lực đoàn hữu nhất cá y sư, đối phó khởi một hữu trị liệu chức nghiệp đích thần miếu quái vật thật tại thị ngận khinh tùng đích.
Thần miếu quái vật chủ yếu thị nhân hình quái vật, tha môn đô xuyên trứ trường bào, căn cư tha môn thân thượng bào tử nhan sắc đích bất nhất dạng, lai khu phân tha môn đích cấp biệt, giá kỳ trung tối phổ biến đích thị hôi sắc đích bào tử, nhiên hậu thị lục sắc đích bào tử, tại cao nhất cấp đích thị tử sắc bào tử, chí vu tử sắc bào tử thượng diện hoàn hữu một hữu biệt đích nhan sắc bào tử đích tế tư hạ mạt hòa mộ ly tạm thời hoàn bất thanh sở, nhân vi, hất kim vi chỉ, liệp đao chủ lực đoàn sở tiếp xúc đáo đích sở hữu tế tư chỉ hữu giá kỉ chủng nhan sắc.
Án chiếu tha môn đích đẳng cấp bất nhất dạng, công kích cường độ hòa năng lực dã bất nhất dạng đích. Xử vu tối hạ tằng đích hôi bào tế tư tổng hợp thật lực trị chỉ hữu lục thiên tả hữu, khả thị tha môn xuất hiện đô thị dĩ nhất cá tiểu đội xuất hiện, tối thiếu dã thị tam cá, đa đích thời hầu đại khái hữu ngũ đáo thất cá, nhi thả xuất lai đích thời hầu tốc độ cực khoái, đối phó khởi lai dã một hữu đa khinh tùng. Sở hạnh đích thị tha môn hữu nhất cá y sư, trị liệu thủ pháp tương đương đích bưu hãn, tại giá dạng đích trị liệu chi hạ, liệp đao chủ lực đoàn khả dĩ thuyết thị như hổ thiêm dực, trùng tiến liễu hôi bào tế tư đích quái đôi lí đích thời hầu liên nhãn tình đô bất trát nhãn nhất hạ, khán đắc hậu diện đích hạ mạt hòa mộ ly đô trách thiệt.
“Giá cá hữu y sư đích đội ngũ hòa một hữu y sư đích đội ngũ quả nhiên thị bất nhất dạng đích.” Hạ mạt do trung đích biểu kỳ đích cảm giác.
Mộ ly biểu kỳ tán đồng nhi thả, hữu nhất cá bưu hãn y sư đích đội ngũ hòa nhất cá một hữu bưu hãn y sư đích đội ngũ dã thị tuyệt đối bất nhất dạng đích.”
Hạ mạt trừ liễu tại tam niên tiền cân cưu vũ tổ quá nhất thứ đội ngoại, tịnh một hữu tái cân y sinh tổ quá đội, huống thả na nhất thứ tổ đội tha dã một hữu hưởng thụ đáo y sinh đích chiếu cố, sở dĩ một hữu tham chiếu vật đối bỉ, sở dĩ, tha bất phát biểu khán pháp, chỉ thị vọng trứ na cá nhất trực trạm tại tối hậu diện đích y sư xuất thần.
Mộ ly vãng tiền tẩu liễu kỉ bộ, hạ mạt hoàn tại nguyên địa phát lăng tiện lạp liễu tha nhất hạ thuyết nhĩ tại càn ma? Phát lăng?”
Hạ mạt thu hồi liễu mục quang khán liễu mộ ly nhất nhãn, nhiên hậu tha trứ hạ ba, thuyết đạo nhĩ thuyết, ngã hiện tại yếu thị cấp giá cá y sinh bối hậu phóng nhất thương lãnh thương, thị bất thị giá cá đoàn đội tựu diệt liễu?”
Mộ ly khán liễu khán bất viễn xử na cá y sinh, nhiên hậu thuyết ngã giác đắc hiện tại sát liễu giá cá y sinh nhượng tha môn diệt đoàn hữu điểm thái bất hoa toán liễu, ngã môn tổng đắc khán khán tha môn lai giá lí đáo để thị càn ma lai đích, như quả thị lai nã hảo đích thoại, ngã môn tái động thủ bất trì.”
Hạ mạt thính đắc mộ ly giá cá thoại, nhẫn bất trụ chuyển đầu nghễ liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu thuyết nhĩ quả nhiên cú hắc tâm.”
“Hảo thuyết hảo thuyết.” Đối vu hạ mạt đích bình giới mộ ly nhất điểm đô bất dĩ vi ý, phản nhi tiếu mị mị đích tiếu nạp liễu.
Lưỡng cá nhân hựu nã trứ đội ngũ vãng tiền tẩu, tha môn thanh lý quái vật đích tốc độ việt lai việt khoái, thậm chí tại đối phó lục bào tế tư hòa tử bào tế tư đích thời hầu dã thế như phá trúc nhất bàn, giá dạng đích tốc độ, nhượng hạ mạt hòa mộ ly lưỡng cá nhân hữu ta hoài nghi khởi lai tha môn nhất hạ tử công kích phòng ngự đô cao liễu na ma đa?”
Giá hồi luân đáo mộ ly tha hạ ba, tha tưởng liễu tưởng nan đạo y sinh hoàn khả dĩ gia hữu ích đích buff?”
Bất đẳng hạ mạt cân tha thảo luận giá cá thuyết pháp đích chính xác tính, mộ ly tựu nhất bả lạp trụ hạ mạt vãng nhất biên đích âm ảnh lí thiểm liễu. Hạ mạt khán liễu mộ ly nhất nhãn, nhiên hậu dụng chủy hình vấn hảo tượng hữu nhân?”
4_ toàn văn miễn phí duyệt độc _ canh tân hoàn tất!
Thị do vô thác hội viên, canh đa chương tiết thỉnh đáo võng chỉ:
Vô thác long trọng thôi tiến
Như hữu xử trí bất đương chi xử thỉnh lai tín cáo chi, ngã môn hội đệ nhất thời gian xử lý, cấp nâm đái lai bất đái kính thỉnh kiến lượng.