Xả bì, thị mỗi nhất cá môn phái, thế lực đô tất tu ủng hữu thả dung hội quán thông đích bổn lĩnh.
Ngũ hành môn tác vi nguyên giới lưỡng cường chi nhất, tại thời không thế giới võ giả đích nhãn trung na thị cao cao tại thượng dao bất khả cập, thật tế thượng dã đào thoát bất liễu phàm trần tục thế đích xâm nhiễu, các chủng hoặc thị ti liệt hoặc thị quyền dục đích thủ đoạn tằng xuất bất cùng đích sử dụng, đại gia tập dĩ vi thường nhi dĩ.
Nhất danh vĩnh thần đích vẫn lạc, túc dĩ nhượng song phương xả bì sổ nguyệt, tái hữu ngũ hành môn ám trung tuần tự tiệm tiến đích thôi ba trợ lan, vi nhiếp không doanh đắc liễu bảo quý đích lưỡng cá nguyệt thời gian, đãi đáo đại gia phát hiện ngũ hành môn hữu ý tại tha thời gian hậu, kỳ phẫn nộ chi tâm canh trọng, bị nhân khiên trứ tị tử tẩu đích cảm giác mỗi nhất cá nhân đô bất hỉ hoan, tác vi ngũ hành môn đích lão đối thủ thần tông, giá nhất thứ hoàn toàn bị ngũ hành môn cô chú nhất trịch đích giả tượng cấp khi phiến liễu, giá tài một hữu sát giác đáo lưỡng cá nguyệt lai ngũ hành môn đích tha đạp chi cử.
Khai chiến, hào vô nghi vấn đích khai chiến, tả diệu tổ tác vi thần tông đích đại biểu, dĩ thần tông thập danh vĩnh thần đích chỉnh thể thật lực tác vi bổn tiền, tụ long chiến thần sở tại đích thế lực dĩ cập chư đa đích tùng tán thế lực, đả trứ nhượng ngũ hành môn huyết trái huyết thường đích chính nghĩa kỳ hào, yếu vi nữ nhi quốc vẫn lạc đích vĩnh thần phục cừu, nhất kỷ tư dục tựu khả dĩ phá phôi nguyên giới đích bình hành mạ?
Vĩnh thần tác vi nguyên giới tối vi chí cao vô thượng đích tồn tại, ngũ hành môn cận cận thị nhân vi nhất ta bất tri danh đích lợi ích tựu đại động càn qua, tối chung sử đắc vĩnh thần vẫn lạc y cựu bất khẳng thối nhượng, giá hoàn toàn tựu thị vô thị kỳ tha vĩnh thần, vô thị đại gia đa niên lai bảo chứng đích bình hành hoàn cảnh.
Toại, ngũ hành môn thị tội nhân, tất tu tiến hành thảo phạt, tất tu dư dĩ trừng giới, tất tu nhượng kỳ ý thức đáo tự thân đích thác ngộ, tất tu công khai thời không thế giới nội phát sinh đích nhất thiết, tất tu vi chi tiền vĩnh thần chi vẫn lạc phụ trách. Nguyên giới chi vĩnh thần. Mỗi nhất cá đô thị chí cao vô thượng, nhậm hà nguyên nhân đích vẫn lạc đô bất năng thành vi lý do, nhậm hà đạo trí vĩnh thần vẫn lạc đích sự kiện đô tất tu tòng trọng tòng nghiêm đích tiến hành xử lý.
Đả trứ chính nghĩa kỳ hào đích tổ chức vận động, tổng thị hội chiêm cư trứ khai cục đích tuyệt đối ưu thế, diện đối trứ lai tự ngũ hành môn đích cường thế, thần tông nội bộ dã chung vu thống nhất liễu ý kiến, bất quản thị bất thị tổn nhân bất lợi dĩ. Tuyệt bất năng nhượng ngũ hành môn tái tha hạ khứ, năng cú nhượng địch nhân đối thủ bất cao hưng đích sự tình, tựu thị kỷ phương ứng cai tố đích.
Đại quân áp cảnh đích thái thế. Ngũ hành môn nội bộ dã truyện xuất liễu bất đồng đích thanh âm, hoàn thị hữu nhất bộ phân nhân đối nhiếp không một hữu na ma khán hảo, đối khả năng phát sinh đích nhất thiết hữu liễu dự kiến tính. Thị phủ trị đắc giá cá vấn đề tái nhất thứ bị bãi tại đài diện thượng, vi liễu nhất cá nhiếp không dữ đa bán cá nguyên giới đích thế lực đối chiến, thị phủ trị đắc?
Tối chung ngũ hành môn bách vu vô nại chỉ đắc tuyển trạch thỏa hiệp, chân đích bạo phát toàn diện chiến tranh, giá đại giới thùy dã phụ đam bất khởi, giá bất dĩ thời không thế giới nội thị bất thị nhiếp không vi chủ yếu nhân do, tựu toán thị nhất danh vĩnh thần, chân đích đáo liễu đại lợi ích diện tiền, ngũ hành môn dã bất đắc bất giảo nha xá khí, hình thế bỉ nhân cường. Chúng nộ chi hạ, một hữu thùy hội nguyện ý xá khí canh đa lai duy hộ na thiếu lượng.
Nhiếp không tại thử thời, chỉ năng thành vi khí tử, tẫn quản ngũ hành môn bất xá đắc, khả tha môn năng cú xanh trụ đích thời gian dã chỉ hữu giá ma đa. Tái nhất thứ đích bạo phát tranh đấu kết quả chỉ năng thị canh đa vĩnh thần đích vẫn lạc, sự thái đích phát triển tảo dĩ kinh siêu quá liễu ngũ hành môn đích dự kỳ để hạn, bất đắc bất tố xuất quyết trạch.
Thời không thế giới tái nhất thứ đích khai khải, dĩ tả diệu tổ vi thủ đích thần tông sưu tra đội ngũ, đệ nhất cá trùng liễu tiến khứ, hậu diện hữu vĩnh thần xanh yêu. Tha môn dã bất phạ ngũ hành môn vĩnh thần xuất thủ. Vĩnh thần bất xuất thủ, tả diệu tổ thử khắc sở đái lĩnh đích thần tông tinh anh đoàn đội, hội phạ nhậm hà nhân mạ?
Thời không thế giới khai khải chi hậu, vị vu kỳ nội đích tinh mãn lâu trực giác nhất cổ thục tất nhi hựu mạch sinh đích cường đại khí tức nhất thiểm tức thệ, kiểm sắc biến đắc dị thường nan khán, chung vu hoàn thị đáo liễu tối phôi đích kết quả, na khí tức, tha nhất sinh đô vong bất liễu, chúc vu na cá khủng phố đích nam nhân, na cá nhượng nhân giác đắc thế gian sở hữu âm ám diện đô vô bỉ dương quang đích nam nhân.
Tha yếu lai liễu mạ?
Sậu đích, nhất cổ canh vi bàng đại đích năng lượng tại thời không thế giới nội bạo phát nhi xuất, chỉnh cá thời không thế giới đích hư không đốn thời bị nhất phúc hư huyễn đích họa diện điền mãn, lai tự hư vô thế giới đích phồn vinh hòa bình phát triển đích họa diện ánh tại chỉnh cá thời không thế giới nội, vô luận thị thánh thiên hoàng triều hoàn thị hư vô hoàng triều, đô thị nhất phiến phồn vinh cảnh tượng, tuy ngẫu hữu chiến tranh khước chính thị lang quần tao nhiễu đích lý luận, bảo chứng liễu hoàng triều hòa quân đội năng cú trương thỉ hữu độ, bất dung dịch giải đãi.
Ngận đa nhân đô tri đạo, giá thị nhiếp không kinh doanh đích lĩnh vực thế giới, đương họa diện trung nhất trận trận hưởng triệt chỉnh cá vị diện đích chung thanh hưởng khởi thời, vô sổ đích nhân khán đáo liễu nhượng tha môn giác đắc kinh kỳ đích nhất mạc, tại hư vô thế giới đương trung, sở hữu vô nhất lệ ngoại đích dân chúng võ giả, đô kiền thành đích vọng trứ thiên không, vi tha môn tâm mục trung đích thần kỳ đảo.
Liên niên đích phong điều vũ thuận, tu võ đích hoàn cảnh nhất niên hảo quá nhất niên, cường giả bối xuất chi hậu việt lai việt đa đích nhân tri hiểu ủng hữu như thử hoàn cảnh đích tiền nhân hậu quả, đan đan hòa sơ nhất dã thích thời đích tương nhiếp không triệt để thôi đáo tiền đài, tại hư vô thế giới đương trung, nhiếp không tựu thị duy nhất đích thần chi, thùy dã vô pháp hám động tha đích tồn tại, bất yếu thuyết thị tha, tựu liên sơ nhất sở sang tạo đích giáo tông, đô thị lăng giá vu hoàng triều đế vương chi thượng đích tồn tại.
Tín nhiếp không giả, đắc vĩnh sinh.
Bất tín nhiếp không giả, vạn kiếp bất phục.
Tại hư vô thế giới, đương giáo nghĩa khai thủy thâm nhập mỗi nhất cá nhân đích nội tâm thâm xử hậu, kiền thành đích nguyện lực đại thế liễu thiên địa chi khí, thuần độ cực cao đích trực tiếp khả dĩ hóa tác nhiếp không thân thể đích nhất bộ phân đầu nhập đáo chiến đấu.
Thử khắc nhiếp không bất quang thị nhượng ngoại diện đích nhân khán đáo hư vô thế giới đích phồn vinh, dã thị nhượng hư vô thế giới nội đích thiên không, hiển hiện trứ tha thử khắc sở tại đích khu vực, yếu nhượng trị hạ đích tử dân dã khán nhất khán, tha môn tâm trung đích thần, chung nhật tại tố ta thập ma? Vi liễu cấp tha môn doanh tạo nhất cá an ổn sinh hoạt đích hoàn cảnh, thần tại chiến đấu, dụng siêu hồ tầm thường đích cường đại thật lực, chinh phục trứ nhất thiết, vi hư vô thế giới nội chú nhập canh đa, nhượng cư trụ tại hư vô thế giới nội đích võ giả, năng cú tiếp xúc đáo canh đa, đương hữu nhất nhật tha môn giác đắc an dật đích sinh hoạt bất năng mãn túc tha môn đích thời hầu, hoàn toàn khả dĩ lai đáo tha môn tâm trung chi thần sở tại đích thế giới lai đả bính, lai thường thí nhất hạ.
Nhiếp không tranh khai nhãn tình, tòng hư không trung trạm khởi thân, đột đích trùng trứ tả diệu tổ đẳng nhân nộ hống nhất thanh, bạn tùy trứ giá nhất thanh nộ hống, sở hữu nhân đô thanh tích đích cảm tri đáo nhiếp không đích thân thể nội, mãnh đích trướng xuất nhượng nhân đảm hàn đích bàng đại khí tức, hoàn toàn siêu việt thời không hành giả đích khí tức.
“Thành công liễu!” Chu thiên lộc kinh đạo.
Tống thái cực hòa thủy tinh ba đô trường xuất liễu nhất khẩu khí, vi liễu cấp nhiếp không doanh tạo nhất cá hảo đích hoàn cảnh, tha môn đỉnh trụ liễu ngận đại đích áp lực, thử khắc khán đáo nhiếp không thành công, phát tự nội tâm đích cao hưng.
Tả diệu tổ đệ nhất cá phản ứng quá lai: “Triệt!”
Hữu nhân phản ứng yếu bỉ tha khoái, thư y y, lý chân cơ hòa biệt muộn ngận cửu nhất vô sở hoạch tối chung chỉ năng thừa thụ đê đẳng địa vị đích vấn kinh tàng, đô thị đệ nhất ba chuyển thân tựu đào đích, tha môn bỉ nhậm hà nhân đô tri đạo nhiếp không mỗ chủng trình độ đích tiểu tâm nhãn, nhất hạng thị hữu cừu tất báo, tuyệt bất hội hữu ti hào đích khách khí, hiện kim thật lực siêu việt thời không hành giả đạt đáo liễu vĩnh thần tằng diện, tạm thả bất thuyết giá khả năng tính tha thị như hà tố đáo đích, bị tha trành thượng hội thị thập ma mệnh vận tha môn ngận thanh sở, liên tôn nghiêm đô xá khí liễu, dã chỉ thặng hạ vi liễu bảo mệnh nhi tố xuất đích nhất ta hoạt kê đâu nhân cử động.
“Hanh!”
Nhất thanh lãnh hanh, vĩnh thần hòa thời không hành giả chi gian đích cự đại soa cự tựu đột hiển xuất lai, tựu khán đáo vấn kinh tàng muộn hanh nhất thanh, nhất đại khẩu tiên huyết phún xuất, tha chẩm ma dã một hữu tưởng đáo tự kỷ hội thị giá chủng tử pháp, liên chính diện cân nhiếp không nhất bính đích năng lực đô một hữu, cánh thị tại đào bào đích quá trình trung, nhân gia tùy tiện nhất thanh lãnh hanh, tựu tạc đắc thân thể nội tâm tạng toái liệt, soa cự, chân đích hữu giá ma đại mạ? Vi thập ma, vi thập ma ngã giá ma nỗ lực dã bất như nhiếp không, vi thập ma tha hội giá bàn cường đại, vi thập ma?
Giá vi thập ma, vấn kinh tàng vĩnh viễn dã một hữu cơ hội tuân vấn liễu, tùy trứ thân thể nội bộ tâm tạng huyết quản kinh mạch đích bạo liệt, chỉnh cá thân thể tại hư không chi trung bạo liệt toái thành phấn mạt, triệt để thành vi thời không thế giới nội đích trần ai.
Tại hư vô thế giới đương trung, tùy trứ giá ma đa niên nhất điểm điểm đích luy tích, tảo dĩ bất quang thị hư vô hoàng triều hòa thánh thiên hoàng triều, hữu bất thiếu cường đại đích võ giả đô nhập trụ hư vô thế giới, tha môn chi trung hữu nhận thức vấn kinh tàng đích, na thị tằng kinh tha môn nhu yếu mô bái đích đối tượng, khả khán hiện tại, thật lực đột phi mãnh tiến chi hậu y cựu vô pháp để đáng nhiếp không nhất thanh lãnh hanh, đối tha môn tâm trung thần đích thật lực, hữu liễu phi thường trực quan đích cảm thụ, như nhược thử khắc hữu nhân trành trứ hư vô thế giới đích đầu ảnh, nhất định năng cú khán đáo lí diện siêu quá bán sổ đích nhân đô vi chi hoan hô tước dược.
Lý chân cơ hòa thư y y đích thật lực sảo cường, thổ liễu khẩu huyết hoàn hữu dư lực, tha môn thanh sở tri đạo bào thị bào bất điệu đích, chỉ năng ký hi vọng vu tả diệu tổ năng cú cứu đắc liễu tha môn.
Thù bất tri, tả diệu tổ tự thân nan bảo, tha hoàn kỳ đãi trứ thần tông đích vĩnh thần xuất diện cứu tự kỷ, na lí hội khứ lý hội lưỡng cá khí tử.
Nhiếp không tham thủ, bạn tùy trứ tha đạt đáo vĩnh thần, đoàn đoàn dã phát sinh liễu chất biến, bất tái thị câu nê vu chính thường đích hình thái, tại thời không thế giới trung, tha tựu tượng thị nhất đạo quang, năng cú thuấn tức chi gian đáo đạt nhậm hà tưởng yếu đáo đạt đích địa phương, tựu tại nhiếp không tham thủ chi tế, banh trứ kiểm nhất kiểm nghiêm túc đích tiểu bàn tiểu tử sậu nhiên xuất hiện tại nhị nhân thân tiền, thân xuất bàn bàn đích tiểu thủ, kết trụ thư y y hòa lý chân cơ đích bột tử, tá trứ nhiếp không đích vĩnh thần thật lực, giá tằng kinh hoàn toàn tương nhiếp không đương tác lâu nghĩ đích lý chân cơ hòa thư y y, như kim chỉ năng thừa thụ nhất cá thảm thống đích kết quả, bị tiểu bàn tử đoàn đoàn hoạt hoạt đích kết tử.
Tại hư vô thế giới đương trung, thánh thiên hoàng triều đích hoàng thất thành viên kiểm sắc đô phi thường nan khán, tha môn bất cảm phẫn nộ, tha môn chỉ hội canh gia ti vi, tẫn quản tha môn đô nhận thức lý chân cơ na trương kiểm, na trương chúc vu thánh thiên hoàng triều khai triều thánh hoàng đích diện khổng.
Giá biên đoàn đoàn kết trụ lưỡng nhân nhất điểm điểm đích nhượng tha môn cảm thụ đáo tử vong, bạn tùy trứ tối hậu nhất ti tránh trát khí lực đích tiêu thất, tằng kinh tác vi nhiếp không tối đại địch nhân đích lý chân cơ hòa thư y y, cánh nhiên liên phản kháng đích năng lực đô một hữu, tựu giá ma thành vi quá khứ, bao quát đạm đài phù vũ hạnh phù địa tàng đinh đinh lý quả quả kỉ nữ tại nội đích lão thục nhân môn, đô ẩn ẩn hữu ta giác đắc bất khả tư nghị, thế sự biến thiên đích tốc độ thái khoái, tằng kinh cao cao tại thượng đích thần chi, như kim cánh thị giá bàn đích nhược tiểu.
Nhất cá đại nhĩ quang, ngoan ngoan đích phiến tại tả diệu tổ đích kiểm thượng, khẩn tiếp trứ nhiếp không trực tiếp thống hạ sát thủ, tha khả bất tưởng tố tối hậu nhất khắc thất bại đích thắng lợi giả.
“Nhiếp không tiểu nhi, thái quá cuồng vọng!” Nhất đạo bạo hát thanh tạc lôi bàn hưởng khởi, tựu kiến chỉnh cá thời không thế giới đích hư không bị minh lượng đích quang lượng chiếu xạ đắc do như bạch trú, hư vô thế giới đích đầu ảnh bị kỳ phúc cái, tiêu thất tại hư không trung, nhất đạo bạch bào thân ảnh thuấn tức nhi chí, dĩ cương tài nhiếp không đối đãi tả diệu tổ đích phương thức, huy vũ bồ phiến bàn đích đại thủ chưởng, dã hướng trứ nhiếp không đích kiểm thượng phiến liễu quá lai. RQ
Khải mông thư võng