zybook, phản hồi thủ hiệt
zybook
Phật thuyết: Nhãn tiền đích nhất thiết đô thị ngã môn quá khứ chủng nhân sở kết hạ đích quả. Trọng yếu / trọng yếu / đắc liễu thị nhĩ cai đắc đáo đích, dụng bất trứ đắc ý. Thất khứ liễu thị nhĩ cai thất khứ đích, dụng bất trứ áo não. Đắc thất thị duyên, hà bất đạm định tư nhiên.
Trân tích nhĩ hiện tại sở ủng hữu, diệc bỉ nhĩ tưởng yếu khứ tranh thủ đích canh gia thật tại. Sát na gian, đốn ngộ đích tiêu thắng, tại thâm vọng hướng trần thục viện thời, thị na bàn đích ‘ thanh triệt ’, một hữu nhất ti ổi tỏa đích tạp chất, tiếu nhi bất ngữ trung đích na phân truyện đệ, tại đối phương kiên định đích điểm đầu hậu, đắc đáo liễu cộng minh. Nhi tựu tại giá, lang tình thiếp ý chi tế, nhất đạo tịnh bất hòa hài đích thanh hưởng, đả đoạn liễu lưỡng nhân đích đối thị.
“Phật môn trung, thanh tu hạ, thương phong bại tục.” Vi vi trắc quá đầu đích tiêu thắng, khán hướng na cụ thân tài phì bàn đích thân ảnh, na cá tằng tại kiểm phiếu khẩu, bị tiêu thắng đương chúng xích trách đích bán đại lão nhân, giáp tạp trứ ‘ âm ngoan ’ đích mục quang, dữ tiêu thắng đối thị trứ.
Giá chủng lão nhân đô nhất chủng bệnh thái đích tâm lý, tổng giác đắc tự kỷ lão ca bạc lão thối liễu, nhĩ năng chẩm ma trứ ngã? Ngữ ngôn tê lợi, thậm chí ngạt độc, bất cố cập bàng nhân cảm thụ đích đồng thời, khoa đại sự thật chân tương, tiểu niên khinh môn chỉ yếu trùng động, đảo địa bất khởi, ngoa nhĩ cá bách bát thập khối, na đô thị khinh đích, hoàn đắc nhượng nhĩ đê đầu nhận thác. Thuyết tha thị tiểu nhân đô sĩ cử tha liễu, mãn chủy đích nhân nghĩa đạo đức, kỳ thật, bối hậu bất quá thị đạo nghĩa mậu nhiên đích sỏa bức nhi dĩ.
Đồng dạng hồi đầu đích trần thục viện, tại khán đáo giá danh ‘ lão nhân ’ thời, hạ ý thức khởi thân lạp khởi thân biên đích tiêu thắng, đối vu giá chủng nhân, năng tị nhi viễn chi, tẫn lượng bất yếu dữ kỳ giao thiệp, đối phương thị bất hòa nhĩ giảng nhậm hà đạo lộ đích.
“Bái phật giảng cứu đích thị tâm thành, tâm thành tắc linh. Tham thiền, giảng cứu đích thị đốn ngộ, đốn ngộ tắc thành. Tha thị ngã đích thiền, dã thị ngã đích phật đà, ngã tham ngã đích thiền, tâm thành hướng phật. Ngã bất giác đắc thương phong bại tục, đảo thị nâm, thích thích tiểu nhân tác phái, tôn phật hạ, nhĩ năng cáo tố ngã, nhĩ tham đích thị thập ma thiền, đốn đích thị hà ngộ mạ?” Lai giá lí bái phật đích bất thiếu đô thị ‘ thấu nhiệt nháo ’, đãn dã bất phạp na ta chân chính ‘ tâm thành ’ đích hương khách, đương giá ta lão nhân, thính đáo tiêu thắng giá phiên thoại hậu, vô bất khởi thân, trực thị na danh bàn đại thúc, tại tha môn đích nhãn thần trung, giáp tạp trứ nhất chủng yếm ác đích tình tự.
Tái bất yếu kiểm đích nhân, bị giá bàn chúc mục hạ, dã hội hữu ‘ bất thích ’, khán trứ đối phương na nhuyễn động đích chủy giác, tưởng yếu phản bác, đãn hựu phạ nhất trương khẩu, một liễu na thủy chuẩn, bị nhân sỉ tiếu, ngạnh sinh sinh đích bả thoại, hựu yết liễu hạ khứ. Nguyên bổn trạm tại tha thân biên đích na danh thiếu phụ, thử thời dã bị thụ tiên ngao, lạp liễu lạp tha đích y tụ, tại tiêu thắng na thản nhiên đích vi tiếu trung, ẩn hận độn khứ..
Nhất đoạn toán bất thượng đích ba lan khởi phục đích tiểu sáp khúc, khước thành vi liễu tiêu thắng biểu bạch đích môi giới, bất quản chẩm ma thuyết, tiêu thắng cương cương đích na nhất phiên ngôn luận, trứ trứ thật thật liêu động liễu trần thục viện đích tâm huyền, nhất cú ‘ ngã tu ngã thiền, tâm thành hướng phật ’, để đắc thượng thiên vạn cú dung tục đích ‘ ngã ái nhĩ.. ’, tối khởi mã, tại trần thục viện tâm lí, thị giá bàn cảm thụ đích.
Ba sơn đích ý nghĩa, tại vu dũng phàn cao phong, nhất lộ tẩu tẩu đình đình, thân tử tương đối phù nhược đích trần thục viện, tịnh một hữu phạp luy đích tích tượng, đương nhiên, giá dã thị tiêu thắng hữu ý phóng hoãn cước bộ hạ đích kết quả, mỗi mỗi khán đáo trần thục viện, diệc hữu ta khí phù đích thời hầu, tiêu thắng đô hội dĩ các chủng tá khẩu, yếu cầu trữ lập đình hoãn.
Bất tri vi hà, kim thiên phật tiền đích na thứ tham ngộ, sử đắc tiêu thắng đối khí tức chưởng khống, canh gia đích mẫn duệ. Yếu tại bình thường, tiêu thắng nhu yếu tòng quan sát trung, tài năng giác sát đáo trần thục viện đích dị dạng, đãn hiện tại, chỉ nhu tòng đối phương na ngẫu nhiên sạ khởi đích khí tức trung, tiện năng bộ tróc đáo ta thập ma.
Thông không? Chân chính mại nhập tứ đạo ám kính đích tự nhiên biểu hiện? Tại miêu cương, học hội tán lực, tụ khí đích tiêu thắng, nhất trực đô bồi hồi tại tứ đạo ám kính sơ kỳ đích đạp nhập khẩu, khuyết đích tựu thị giá phân khí cơ, thượng thứ hồi cảng, chi sở dĩ năng mẫn duệ bộ tróc đáo long tổ đội viên đích tồn tại, tắc thị nhân vi đối phương tại khí tức thượng hữu liễu minh hiển đích phù động.
Nhi hiện tại, tiêu thắng ti hào bất hoài nghi, chỉ yếu đối phương, sảo hữu khởi phục, tĩnh hạ tâm lai đích tha, tiện năng tri hiểu đối phương đích tồn tại. Cụ thể phương vị, khả năng nan dĩ phán đoạn, đãn năng hữu giá phiên đốn ngộ, tiêu thắng dĩ kinh ngận thiết hỉ liễu, tối khởi mã, tại dĩ hậu đích đối trì trung, tha diệc năng canh gia tòng dung đích xử lý, thân biên đích tình huống.
“Nhĩ hữu tâm sự? Thuyết thật thoại, ngã tổng giác đắc kim thiên đích nhĩ, quái quái đích! Trực bạch đích thuyết, chính kinh đích nhượng ngã vô sở thích tòng.” Đình hạ cước bộ đích trần thục viện, trắc quá thân khứ, vọng hướng thân biên giá cao đại đích thân ảnh, chú trọng tế tiết đích tiêu thắng, tổng hội tại đình hạ cước bộ thời, dụng thân thể già đáng trứ dương quang chiết xạ đích phương hướng, sử đắc trần thục viện miễn thụ kỳ hại, kế nhi, bị dương quang ánh xạ hạ đích tiêu thắng, hiển đắc canh nhượng trần thục viện, vô pháp bễ nghễ.. Giá tựu thị đăng quang hiệu quả đích chân thật tác dụng..
“Vô sở thích tòng? Ngã ổi tỏa khởi lai, nhĩ tài chân đích vô sở thích tòng ni, khán kiến tiền diện na cá tiểu thụ lâm một, tri đạo na lí đích điếu sàng, vi thập ma năng yêm thời kế phí mạ, đan đan chỉ thị vi liễu hưu tức đích thoại, thạch giai đáo xử đô thị, hà tất tại na lí ni? Lánh ngoại na lí hoàn đề cung trướng bồng nga.” Thuận trứ tiêu thắng đích chỉ dẫn, trắc quá thân đích trần thục viện, khán hướng bất viễn xử na phiến sơn trung, thiếu hữu đích thụ lâm, giá cá thời quý, mậu mật đích thụ lâm, chỉ năng nhượng nhĩ ẩn ước khán thanh ngoại diện đích quảng cáo bài nhi dĩ.
Thính hoàn tiêu thắng đích thoại, đốn thời kiểm sắc tu hồng đích trần thục viện, miết liễu đối phương nhất nhãn, nữu quá đầu đích tha, xác thật tại giá cá thời hầu, hiển đắc vô sở thích tòng liễu.
“Khán khán ba, ngã tựu thuyết ma. Kỳ thật, thục viện nhĩ đích tư tưởng dã man ác xúc đích. Chỉnh cá hoa sơn, khán nhật xuất tối trực quan địa phương, tiện thị na biên, không khoát đích thị giác, hội nhượng nhĩ toàn phương vị đích cảm thụ, nhật xuất đông phương đích cảnh tượng. Bỉ sơn đỉnh đô lai đích thật tại! Nhĩ tưởng đáo liễu thập ma, dã hợp? Cổ mạc trứ dã hữu nghệ cao nhân đảm đại đích hán tử, bất quá, giá đắc khán muội tử hữu một hữu giá phân tâm. Nhĩ hữu mạ? Tam thập khối tiền nhất cá tiểu thời, bất quý đích, nhĩ giác đắc ni?” Tiêu thắng đích thoại, nhượng trần thục viện hựu khí hựu não, song thủ ngoan kết hướng thân biên đích tiêu thắng, ‘ đóa thiểm bất cập ’ đích tiêu thắng, bồi đồng đối phương tại lộ biên loạn trứ, thời bất thời thân xuất hàm trư thủ, dã năng khai thượng đối phương đích du..
Tại kiểm bì thượng, bất bỉ thượng tiêu thắng na bàn hậu thật đích trần thục viện, tại hữu lộ nhân trữ lập quan vọng đích thời hầu, tiện hồng trứ kiểm vãng tiền tiểu bào nhi khứ, khẩn tùy kỳ hậu đích tiêu thắng, trực tiếp thấu đáo liễu tha đích thân biên, đan thủ thuận thế đáp tại liễu tha na tiêm tế đích yêu gian thượng, bất vong đê thanh uy hiếp liễu nhất cú:
“Hậu diện nhân đa, bất tưởng nhượng ngã tố xuất quá đa kích tiến động tác, tựu biệt đóa khai.”
“Nhĩ..”
“Ngã thập ma a, hiện tại đích nhĩ, hữu sở thích tòng liễu mạ?”
Thượng sơn thị đồ bộ, hạ sơn tắc thị tọa trứ lãm xa, thuyết chân đích, tựu hoa sơn giá điểm cao độ, tọa lãm xa đối vu tiêu thắng lai thuyết, xác thật hữu ta cật khuy, bất quá, năng cao không vạn trượng đích tình huống hạ, dữ tự kỷ tâm ái đích nữ thần, tễ tại na hiệp ải đích không gian nội, tưởng tưởng đô nhượng nhân hưng phấn, nhược thị sấn cơ tái tố xuất nhất ta ổi tỏa đích động tác, cổ mạc trứ, hữu khinh vi khủng cao chứng đích trần tổng, dã bất hội cự tuyệt đích.
Nhất lộ đích chính kinh, chỉ vi bả tha phiến thượng na hiệp ải đích không gian, na khả bỉ xa sương nội thứ kích đa liễu! Việt tưởng việt hưng phấn đích tiêu thắng, kiểm thượng đích tiếu dung, đô hiển đắc cực vi ác xúc, giá dã nhượng cương cương thục tất tiêu thắng tân hình tượng đích trần thục viện, hữu chủng bị kỳ quải thượng tặc thuyền đích cảm giác..
zybook
Hoặc giả nâm dã khả dĩ, dữ đại gia nhất khởi phân hưởng.