Mặc nhận hắc
Thư danh: Tác giả: Tiểu đề kỳ: ( kiện bàn tả kiện ) phản hồi án ( kiện bàn hữu kiện → ) tiến nhập
Tôn kính đích thư mê môn! Ngũ nguyệt trung văn 5ycn tương vi nâm đái lai canh đa đích na chủng thủy liêu bất cập đích xúc cập tâm linh đích chấn hám thư tịch, thỉnh chú ý hưu tức!
Bạn tùy trứ quốc gia cơ cấu đích giới nhập, giá khởi bổn bị muộn tại tỉnh khẩu đích sự kiện, băng phát xuất lai, đại đa nhân đô bão trứ khán nhiệt nháo đích thái độ, tại đối đãi thử sự, chỉ hữu tại nhất khai thủy tựu minh bạch giá khởi sự kiện chân tương đích tổ chức hòa cá nhân, tài y cư giá ta tuyến tác, thôi đoạn đại cục đích tẩu thế.
Hữu điểm ‘ đại nghĩa diệt thân ’ đích vị đạo, ngận đa nhân đô vô pháp lý giải tạp đặc giá chủng ‘ lưỡng bại câu thương ’ đích tác pháp, đáo để năng cấp tha cá nhân hoặc giả thuyết tha sở năng tiếp thủ đích giáo đình đái lai thập ma dạng đích hảo xử, nhượng nhân khán bất đổng đích đồng thời, hựu tại bất đoạn sủy ma trứ, thị thập ma dạng đích ‘ cừu hận ’, nhượng tạp đặc liên ‘ciA’ đô nhất khởi đắc tội liễu.
Hiện tại giá cá cục diện diệc tại tiêu thắng ý liêu chi trung, khả hựu bất thụ tha khống chế, tha năng tố đích, tựu thị tĩnh hầu giai âm, như kim bị thôi đáo phong khẩu lãng tiêm thượng đích ẩn nhẫn, ciA, thế tất hội tưởng phương thiết pháp đích ẩn nặc tự kỷ đích tung tích, nhất đán bị tra xuất lai thập ma, đan tựu quốc tế ảnh hưởng, tựu cú trú âu đích chỉ huy quan hát nhất hồ đích.
Dữ thử đồng thời, lí nhĩ tại dị quốc tha hương đích nhất thứ vãn yến thượng công khai lộ diện, giá thị cát lỗ tử hậu, tha giá cá chính thống tiếp ban nhân đệ nhất thứ công khai lộ diện, bất đãn lộ diện, tại tha thân hậu canh cân trứ nhất quần ‘ cát lỗ ’ đích lão thần.
Tại cát lỗ giá kiện sự thượng, ciA đích cật tương quá vu nan khán liễu, hoặc giả thuyết tại nhất khai thủy cát lỗ khẩn tùy ẩn nhẫn đích cước bộ, thế tha môn vận tống sở nhu đích bảo chướng vật tư thời, đối phương tiện dĩ kinh tưởng đáo liễu giá nhất thiên.
Một hữu công lao dã hữu khổ lao đích cát lỗ, dụng đoản đoản đích kỉ thập niên, bả la đức lí cách tư gia tộc thôi đáo liễu lánh nhất cá cao độ, tuy nhiên thủ đoạn vô sở bất dụng kỳ cực, đãn tha xác xác thật thật bả thâm hãm ‘ ao cốc ’ đích la đức lí cách tư gia tộc, đái xuất liễu bình cảnh.
Khả đáo đầu lai khước bị tha đích thân chất nhi phí nhĩ tọa hưởng kỳ thành, giá kỳ trung đích tâm toan bất ngôn nhi dụ, tác vi cát lỗ sinh tiền tối vi sủng ái đích nhi tử, tằng bị ngoại nhân nhất quán xưng chi vi ‘ nhị thế tổ ’ đích lí nhĩ, bất đãn công khai biểu kỳ hội phối hợp ma quân phương, điều tra tiên tiền lợi dụng la đức lí cách tư gia tộc hóa xa thâu vận vi cấm vật phẩm đích sự tình, canh cao điều biểu kỳ, hữu ta chúc vu tha đích đông tây, biệt nhân căn bổn thưởng bất tẩu.
Đồng thời canh ẩn hối đích biểu đạt xuất, đối mỗ ta đả trứ ‘ quốc tế cơ cấu ’ tổ chức đích bất mãn, thậm chí thố từ gian đích kích tiến trình độ, viễn thắng vu đối phí nhĩ đích thống hận.
Ngận đa sự tình tổng thị giá bàn đích ‘ hề khiêu ’, dã tựu tại tạp đặc, lí nhĩ phát biểu giá ta ngôn luận chi hậu, song phương tại bất đồng đích địa vực hòa quốc độ lí, phân biệt tao thụ đáo liễu mỗ sát thủ tập đoàn đích ám sát, nhất thời gian, tằng bị song phương chỉ danh đạo tính đích ‘ tổ chức ’ hoặc cá nhân tái thứ bị thôi đáo liễu phong khẩu lãng tiêm thượng……
Vô luận ngoại diện chẩm ma loạn, tĩnh quan kỳ biến đích tiêu đại quan nhân, giá kỉ thiên nhất trực đô thủ tại hoa mỹ hòa vương lệ thân biên, thiếu hữu đích trạch nam liễu nhất hồi, như quả bất thị ngộ đáo thập ma khẩn cấp sự tình đích thoại, đại bộ phân công vụ đô hội phóng tại vãn thượng thống nhất xử lý.
Xích hầu đẳng nhân dã tương đương phối hợp đích, ngận thiếu liên hệ tự gia ban trường, án chiếu tiêu thắng tiên tiền sở bộ thự đích, hữu điều bất vẫn đích thôi tiến trứ chỉnh cá đại cục.
Nhậm ngoại diện ám lưu dũng động, ngã tự tiêu dao…… Giá tựu thị hiện tại tiêu đại quan nhân đích tâm tình.
Đoan trứ ôn bổ đích doanh dưỡng tảo xan, thân tự thí liễu hạ ôn độ đích tiêu thắng, dụng chước tử tống đáo liễu hoa mỹ đích chủy biên, giá kỉ thiên lí, tiêu thắng vô vi bất chí đích chiếu liêu, dã thị hoa mỹ khoái tốc khôi phục đích chủ yếu nguyên nhân chi nhất, tâm tình hảo, nguyện ý phối hợp y sinh đích cứu hộ, tự nhiên nhi nhiên, dã tựu khôi phục đích tấn tốc liễu.
Dĩ kinh năng khai khẩu dữ tiêu thắng giản đan giao lưu, đãn cận cận thị giản đan đích đối thoại nhi dĩ, khí hư thể nhược đích hoa mỹ, nhưng hiển luy nhược, tại đại bộ phân thời gian lí, đô thị tiêu thắng tại ‘ thao thao bất tuyệt ’, nhi tha hàm tiếu nhi vọng, tối hạnh phúc đích nhật tử, mạc quá vu thử……
Tại tiền kỉ thiên chân chính thoát ly sinh mệnh nguy hiểm hậu, tiêu thắng tài bả hoa mỹ thủ thuật đích địa phương, cáo tố cấp đại cữu tử mạt khắc, đương thời đích tha, chính tại lí nhĩ thân biên, ám trung bang tha thanh lý trứ nhất ta ‘ cức thủ ’ đích nhân vật.
Như kim, dĩ thành ‘ công chúng nhân vật ’, tịnh thành công lung lạc tự gia phụ thân cựu bộ đích lí nhĩ, đại hữu dữ phí nhĩ phân đình kháng hành đích ý vị, tại ma nạp ca bổn địa, nhân vi thất khứ liễu mạt thế tạp môn đích ‘ tí hộ ’, bị bất thiếu tổ chức ‘ khuy thị ’ đích đặc lạc đổ tràng, giá đoạn thời gian, dã tần tần xuất hiện ‘ đổ đồ đoàn ’ tẩy tiền sự kiện, thâm hãm thủy sinh hỏa nhiệt chi trung đích phí nhĩ, chân chính ý thức đáo liễu đương sơ ‘ tả hữu phùng nguyên ’ đích tệ đoan.
Chung vu đằng xuất thời gian chiết hồi ma nạp ca đích mạt khắc, tại xử lý hoàn tạp môn nội bộ sự vụ chi hậu, tiện thông thông cản đáo giá thiên an ma nạp ca nhất ngung đích ‘ liệu dưỡng viện ’, thử thời đích tiêu thắng cương uy hoàn hoa mỹ tảo xan, chính tại tinh tâm đích vi tha sát thức chủy giác đích ô tí.
Một hữu thôi môn chi gian nhi nhập, thấu quá môn thượng đích pha li kính, bả giá nhất thiết tẫn thu nhãn để đích mạt khắc, kiểm thượng lộ xuất liễu hội tâm đích tiếu dung, thử thời tẩu lang ngoại đích cước bộ thanh, diệc sử đắc mạt khắc hồi thần đích nữu quá đầu, đương tha khán đáo, thôi trứ y liệu xa vãng giá biên tẩu lai đích vương lệ thời, kiểm thượng lộ xuất liễu cảm kích đích tiếu dung.
Vô luận thị vương lệ đối mạt khắc, hoàn thị mạt khắc đối vương lệ đô toán bất thượng thục khoái, chỉ năng thuyết tri đạo hữu giá dạng nhất cá nhân tồn tại, bỉ thử kiến diện điểm đầu nhi quá, đãn giá nhất thứ, bình thường bất chẩm ma hội biểu đạt tự kỷ nội tâm tình tự đích mạt khắc, khước nhất liên thuyết liễu đa thanh ‘ tạ tạ ’.
Lưỡng nhân tại bệnh phòng ngoại đích hàn huyên, dã sử đắc phòng nội đích tiêu thắng hữu sở ‘ sát giác ’, tại hướng hoa mỹ đê thanh thuyết liễu ta thập ma hậu, khởi thân nhiễu quá bệnh sàng, lạp khai bệnh phòng môn đích tiêu thắng, diệc nhiên khán đáo tự gia đại cữu tử dữ vương lệ lưỡng nhân.
Thời cách giá ma trường thời gian, chung vu khán đáo tự kỷ đích muội tử, tình tự pha hiển kích động đích mạt khắc, thoán tiến liễu bệnh phòng nội, hiện tại đích hoa mỹ, hoàn vô pháp quá đa đích dữ nhân giao đàm, tại lưỡng nhân giản đan giao lưu nhất phiên hậu, thôi trứ y liệu xa tiến lai đích vương lệ, tiện vi hoa mỹ tố trứ tiến nhất bộ đích lý liệu.
Thối xuất phòng gian đích mạt khắc, dữ tiêu thắng nhất đồng triều trứ tẩu lang ngoại đích đình viện tẩu khứ, tại giá cá quá trình trung, đại cữu tử đệ cấp liễu tiêu thắng nhất căn hương yên, khước bị hậu giả uyển cự.
“Vô yên y viện, năng bất trừu, tựu bất trừu, giá kỉ thiên tại giá, đô soa điểm bả hương yên cấp giới điệu liễu.”
“Giá thoại nhĩ tín.” Bả hương yên tắc tiến yên hạp nội đích đại cữu tử, bất cấm phản vấn đạo, vi tiếu đích diêu liễu diêu đầu đích tiêu đại quan nhân, ngưỡng vọng trứ úy lam đích thiên không, pha hữu cảm khái đích thuyết đạo:
“Ngã ngận thị tham luyến giá kỉ thiên đích sinh hoạt, tiềm tâm lí dã kháng cự liễu ngoại diện đả đả sát sát đích nhật tử, đại cữu tử nhĩ thuyết, ngã giá yếu thị nhất bất tiểu tâm cách thí liễu, bất thị tiền tại ngân hành, nhân tại thiên đường…… Tức phụ giá ma niên khinh, nhược thị cải giá liễu, khởi bất thị thượng liễu biệt nhân đích sàng.” Thính đáo tiêu thắng giá thoại đích mạt khắc, dữ kỳ đối thị nhất nhãn, lưỡng nhân bất ước nhi đồng đích tiếu xuất liễu khẩu.
“Giá nhất thủ kỳ, nhĩ hạ đích xác thật phiêu lượng, tòng đầu đáo vĩ đô một hữu xuất diện, khước lợi dụng bàng nhân tố đáo liễu đối ciA đích kiềm chế, tùy trứ kỉ cá quốc tế đặc công cơ cấu đích giới nhập, ciA tại âu đích xúc giác, dã tại nhất điểm điểm đích súc khẩn a.”
“Xích hầu, đạn đầu giá kỉ thiên nhất trực đô tại cân giá điều tuyến, nhậm hà tổ chức hòa cá nhân đô nhất cá cố hữu tư tưởng, tựu thị hi vọng bảo trụ tối trọng yếu đích tồn tại, hoán thành hoa hạ thoại tựu thị khí tốt bảo đan……
Nhất ta ngã môn năng khán đáo đích, đô bất quá thị đối phương đích tiểu tốt tử nhi dĩ, chân chính tại ám trung thối bộ đích, tựu hữu khả năng thị tha môn đích đại đan.
Ngã hữu nhất chủng dự cảm, cự ly dữ ‘ thượng sĩ ’ chính diện đối quyết đích nhật tử bất viễn liễu……”
Thư hữu thôi tiến:
Địa đồ đạo hàng: