Kí thị đối thủ, dã thị chí hữu.
Thạch phật bất tự ngân hồ na bàn, vi liễu mục đích bất trạch thủ đoạn, dã bất tự kỳ tha mỹ quốc lão na bàn đích bài hoa, tha nhất trực trạm tại nhất cá ‘ đại nghĩa ’ đích giác độ, khứ thống trù toàn cục, khứ quy hoa bộ thự.
Tha thị vi liễu công tác nhi công tác, bất giáp đái nhậm hà phụ diện đích tình tự, tha năng khán đáo tệ đoan, dã năng khán đáo trường xử, tha đích thuần túy, nhượng nhân hân thưởng, tha khả dĩ hào vô do dự đích hạ lệnh ‘ mạt sát ’ tiêu thắng, dã khả dĩ trách vô bàng thải đích trạm tại tha diện tiền.
Tha thị vi liễu nhất cá ‘ quốc gia ’ ứng vận nhi sinh đích chân gia môn, tha môn hỉ hoan bả thập ma sự tình đô bãi tại đài diện thượng, na phạ kim thiên yếu sát nhĩ, dã hội cáo chi, tại tựu thị ‘ thạch phật ’, nhất cá nhượng kỉ vị lão gia tử đầu đông khước hựu hân thưởng đích tồn tại.
Phao khai công sự, lập tràng, bối cảnh, thạch phật khả dĩ hòa nhậm hà nhất vị lão gia tử bả tửu ngôn hoan, khả nhất đán khai chiến, tha dã hội hào bất lưu tình đích thống hạ sát thủ.
Vu công tha thị ‘ đại nghĩa ’, vu tư tha thị ‘ đại nhân ’.
Tự thạch phật giá chủng ‘ đại nhân đại nghĩa ’ đích tồn tại, hoàng lão gia tử bất nhẫn tha tựu giá bàn ly khai, tối khởi mã tại tự kỷ ‘ hữu sinh chi niên ’, hi vọng tha hoàn hoạt trứ.
Thùy dã vô pháp khẳng định hạ nhất nhậm đích cia cự đầu, châm đối hoa nhân thị cá thập ma dạng đích thái độ, thạch phật, tố đắc ngận hảo, tối khởi mã thí cổ bất thị đặc biệt oai.
Sở dĩ tài hữu liễu kỉ thập niên tiền, nạp lan lão gia tử truyện thụ ‘ lĩnh ngộ ’ đích giai thoại, dã hữu liễu kim thiên hoàng lão gia tử ‘ cáo tri thiên mệnh ’ đích hành vi, tức tiện thị tại dẫn lĩnh tiêu thắng, thể ngộ chỉnh cá ‘ ám kính ’, hoàng lão gia tử đô một hữu yểm tàng thập ma, như nhược hoán thành ‘ ngân hồ ’, tha dã hứa chân hội ‘ sát nhân diệt khẩu ’, na phạ bồi thượng nhất điều mệnh.
Hoàng lão gia tử đích thoại, hoán lai đắc tắc thị thạch phật đích khổ tiếu, giản đan đích sát thức trứ kiểm giáp thượng đích huyết tích, hoãn hoãn trạm khởi thân, bàn san đích vãng tiền tẩu sổ bộ đích tha, khinh thanh đối hoàng lão gia tử thuyết đạo:
“Vãn thượng ngã thỉnh nhĩ hát tửu a.”
“Biệt, ngã giác đắc nhĩ sấn hiện tại khứ tố cá phóng liệu tối hảo, hữu ta đông tây khả dĩ cường ngạnh đích khứ tranh thủ, nhi hữu ta đông tây tựu nhu yếu khinh nã khinh phóng đích khứ truy trục.
Nhĩ cường ngạnh đích cân sinh mệnh tái bào liễu giá ma đa niên, vô phi tựu thị tưởng khán đáo quốc gia phồn vinh xương thịnh, tự kỷ giá cá bộ môn thành vi quốc chi lợi khí, nhĩ tố đáo liễu, thạch phật nhĩ tố đáo liễu.
Na ma hạ diện đích tựu ứng cai thị khinh nã khinh phóng đích vong điệu giá nhất thiết, tái đẳng kỉ niên, ngã vị tử, nhĩ vị vong, bất quản thị tại hoa hạ, hoàn thị tại mỹ quốc, cha môn tái bả tửu ngôn hoan……” Hoàng lão gia tử đích thoại, trứ thật nhượng thạch phật xúc động kỉ phân, khẩn trứu trứ mi đầu, bất tri tại tưởng ta thập ma.
“Thạch phật, hữu thời hầu kiên cường tịnh bất thị thập ma hảo sự, nhân vi hữu ta nhân hội nhận vi nhĩ kiên cường, sở dĩ thương hại nhĩ vấn đề bất đại, vu thị nhất tái đích thương hại nhĩ, tại đồng thời tại y lại nhĩ……
Ngã thừa nhận giá ta niên, cia tại nhĩ đích lĩnh đạo hạ, tố đích ngận phiêu lượng, ngận thành công, thậm chí xu hướng vu hoàn mỹ, khả nhĩ bất đắc bất thừa nhận, như nhược hữu nhất thiên, nhĩ đích phanh nhiên đảo tháp hội sử đắc giá cá tổ chức, tại ngận trường nhất đoạn thời gian lí thất khứ phương hướng.
Tha môn tại y lại nhĩ đích đồng thời, dã tại thương hại nhĩ, phóng hạ ba, dưỡng lão bất đại biểu bất quá vấn, nhi thị vi liễu canh hảo đích phát triển.” Thu khởi liễu na phân trầm trọng, trường xuất nhất khẩu khí đích thạch phật, than khai liễu song thủ, tùy hậu chỉ hướng thạch phật, khinh thanh đạo:
“Nhĩ tại dụng nhĩ đích ngôn từ, mông tế trứ ngã đích tâm linh, tòng nhi nhượng ngã canh gia đốc định đích duyên trứ nhĩ sở khát vọng đích lộ tuyến tẩu hạ khứ, hoa hạ nhân đích giảo hoạt, bất tại vu âm mưu hòa dương mưu, nhi tại vu ngụy thiện đích khi phiến tính……” Thạch phật đích hồi đáp ngận khách quan, đãn lạc tại hoa hạ nhân tâm lí khước ngận bất thư phục.
“Sách sách, nhĩ khả dĩ giá ma nhận vi, đãn nhĩ yếu ký trụ nhất điểm: Năng cú khi phiến nhĩ đích, vãng vãng bất thị na ta kinh bất khởi lý tính kiểm nghiệm đích hoang ngôn hòa giả tượng, nhi thị na ta bị nhân khắc ý tuyển trạch hòa quá lự chi hậu tái cáo tố nhĩ đích bộ phân chân tương.
Ngã bất phủ nhận, ngã kim thiên đích sở tác sở vi giáp tạp trứ thái đa mục đích tính, đãn nhĩ dã bất năng phủ nhận, ngã cương cương đích na nhất phiên thoại, dã thị xử vu chân tâm.”
Thính đáo giá thoại đích thạch phật, bất tái chuế ngôn, bàn san đích vãng môn ngoại tẩu khứ, tại tức tương mại quá môn hạm chi tế, đột nhiên nữu đầu thuyết đạo:
“Nhĩ doanh liễu, đãn ngã một thâu, đãi đáo nhĩ môn chân chính ly khai liễu mỹ quốc, ngã hội khảo lự nhĩ sở thuyết đắc, đãn tại giá chi tiền, nhĩ ngã hoặc giả thuyết hoa hạ hòa mỹ quốc, hoàn một hữu định luận.” Thuyết hoàn giá phiên thoại, thạch phật chấp ảo đích khóa quá liễu môn hạm, na phạ tha hiện tại thân thể các phương diện cơ năng bất tự bình thường na bàn, đãn tha hoàn thị nghị nhiên quyết nhiên đích tẩu liễu xuất khứ.
“Ngận quật cường đích nhất cá lão đầu, ngận nhượng nhân kính trọng đích nhất cá lão đầu.” Súc lập tại nguyên địa đích hoàng lão gia tử, nam nam tự ngữ, nhi tẩu đáo tha thân biên đích tiêu thắng, một hữu hàng thanh.
“Tẩu ba, ngã phạ ngân hồ giá lão bất yếu kiểm đích hội đột nhiên sát xuất lai, bả sở hữu đích tạng thủy, tái bát đáo cha môn thân thượng, tuy thuyết, cha môn dĩ kinh tại đảo quốc tâm lí dĩ kinh cú xú đích liễu, khả năng thiếu nhất sự, hoàn thị biệt đa nhất sự, tối khởi mã tại biểu diện, dư luận thượng bất cấp tha môn khai khẩu đích cơ hội.”
Thuyết hoàn hoàng lão gia tử mại trứ tiểu toái bộ kính trực đích vãng tiền tẩu trứ, tiểu tâm dực dực cân tại tha thân hậu đích tiêu thắng, tại xuất liễu đạo quán chi hậu, tài khinh thanh vấn đạo:
“Hoàng lão gia tử, nhĩ cân ngã gia lão gia tử bỉ, thùy canh sinh mãnh.”
“Chỉ huy đả trượng, thống trù toàn cục ngã bất như tha, đãn tựu nhất đối nhất, ngạnh bính ngạnh ngã bất thâu tha.”
“Na hữu kỉ phân thắng toán.” Thính đáo giá thoại đích hoàng lão gia tử cân khán quái vật tự đắc, nữu đầu khán liễu tiêu thắng nhất nhãn, khinh thanh đạo:
“Nhĩ gia lão gia tử xá thủy chuẩn nhĩ bất tri đạo, năng bất thâu tựu ngận bất thác liễu.” Thính đáo giá thoại đích tiêu thắng, tái thứ thạch hóa tại liễu nguyên địa, thiểm liễu thiểm sảo hiển càn sáp đích chủy giác, truy thượng khứ vi hoàng lão gia tử lạp khai xa môn, kế tục truy vấn đạo:
“Dã thị bát đạo ám kính.” Hoàng lão gia tử một khai khẩu, chỉ thị kỳ ý tiêu thắng thượng xa, tại kiệu xa sử ly giá phiến thị phi chi địa hậu, hoàng lão gia tử tài giải thích đạo:
“Giá ma cân nhĩ thuyết ba, kỉ đạo ám kính chỉ thị võ học nhất đồ cấp dư tằng thứ thượng đích biệt xưng, mỗi đáo nhất cá tằng thứ, hội hữu nhất ta hiển nhi dịch kiến đích biến hóa, căn cư giá ta biến hóa, tài chế định đích giá ta đẳng cấp, chỉ năng toán lung thống, xưng bất thượng tinh chuẩn.
Nhĩ ngụy thúc lục đạo ám kính sơ kỳ, đãn nhĩ giá dạng đích, tha đồ thủ ngộ đáo lưỡng tam cá bất hội lạc hạ thừa, nhĩ đa lục đạo điên phong, đãn năng đồ thủ niết tử nhĩ môn ngũ cá.
Nhĩ kỉ cá lão gia tử trung, lưu bán cân công phu tối nhược, hòa nhĩ đa nhất dạng, khước năng hoàn bạo tha kỉ điều nhai, cân kiều bát lưỡng bán cân bát lưỡng.
Ngã thị lão ca kỉ cá trung duy nhất đích bát đạo ám kính bất giả, nhĩ gia lão gia tử thị thất đạo điên phong, phao khai sở hữu đích nhân tố nhi ngôn, ngã hữu nhất chiến chi lực, đãn hữu khả năng bị tha ninh đoạn bột tử.
Giá tựu giải thích liễu vi thập ma ẩn nhẫn giá bang tạp toái, khán khởi lai ngận cường, đãn chân chính đấu khởi lai, đồng đẳng cấp đích long tổ thành viên, năng niết bạo tha môn đích điểu đản.
Nhĩ năng đả xuất ngũ đạo kính, chỉ năng nhàn thục đích vận dụng tam đạo, nhi ngã tuy nhiên chỉ hội tứ đạo, khước năng nhàn thục đích chưởng ác tứ đạo, ngã năng sát nhĩ, nhĩ chỉ năng thương ngã…… Tiền đề thị đô bất bào đích tình huống hạ.
Giá đông tây hoàn thị kháo cá ngộ, vĩnh viễn bất yếu tương tín biểu diện thượng đích giá ta đông tây, tối thích hợp tự kỷ đích nhất chủng đả pháp, tài thị tối hoàn mỹ đích, phủ tắc, võ đạo nhất đồ khởi bất thị dã khả dĩ phục chế.”