Đệ nhất quyển
Đà bối lão giả kiến dương phàm chân đích nã xuất liễu tam khỏa trúc cơ đan, nhãn trung lượng quang nhất thiểm, liên mang đích tương đan dược tiếp quá tra khán khởi lai
Phiến khắc hậu, lão giả diện lộ hỉ sắc đích thuyết đạo: “Lão phu đích giá sáo trận bàn tựu dữ đạo hữu giao hoán liễu”. Đà bối lão giả thuyết trứ, tựu tòng trữ vật đại nội thủ xuất liễu nhất cá sổ thốn đại tiểu đích viên bàn hòa nhị thập lục can minh ấn trứ nhất ta thần bí hoa văn đích trận kỳ giao cấp liễu dương phàm
Dương phàm kiến thử, tâm trung nhất hỉ đích kiểm tra liễu nhất hạ hậu, phát hiện giá sáo trận pháp xác thật thị thâm áo dị thường, nhất thời chi gian thị căn bổn tựu trác ma bất thấu đích tùy tức, tương trận bàn hòa trận kỳ nhất hạ đích thu đáo liễu trữ vật đại trung hậu tựu hồi đáo liễu tọa vị.
Sổ thập danh tu sĩ kiến trận pháp bị dương phàm thu nhập nang trung chi hậu quân thị đại cảm thất vọng khởi lai đãn đồng dạng, dã kinh nhạ dương phàm cánh năng nhất hạ đích nã xuất tam khỏa trúc cơ đan.
Trúc cơ đan đích trân quý chúng nhân thị tối thanh sở bất quá đích liễu, chỉ hữu na ta đại đích tông môn tài năng cú đắc đáo đích. Tựu thị tha môn tưởng yếu đắc đáo nhất khỏa dã yếu phí ngận đại đích lực khí đích. Đãn giá dạng đích tưởng pháp, tùy hậu tiện bị hựu xuất hiện đích nhất kiện kiện đích vật phẩm trùng đạm liễu
Tựu tại giá thời, nhất danh lão giả đích thanh âm truyện nhập liễu dương phàm đích nhĩ trung “Đạo hữu, lão phu kiến nhĩ đối trận pháp hữu ta hưng thú, lão phu giá lí trừ liễu na sáo trận bàn ngoại, hoàn hữu lão phu nhất sinh đối vu trận pháp đích tâm đắc. Nhược thị đạo hữu năng tái nã xuất lưỡng khỏa trúc cơ đan đích thoại, lão phu tựu tương thử vật giao vu đạo hữu”.
Dương phàm văn thính thử ngôn hậu cật kinh bất tiểu, tu sĩ đích tâm đắc na khả thị tòng bất hội truyện thụ cấp tha nhân đích. Giá vị lão giả cánh nhiên yếu dụng trận pháp tâm đắc hoán thủ lưỡng khỏa trúc cơ đan, giá tựu nhượng dương phàm khởi nghi liễu
Dương phàm trầm ngâm liễu phiến khắc hậu, chủy thần vi động chi hạ dã hướng đà bối lão giả truyện âm quá khứ giá truyện âm chi thuật tịnh bất thị thập ma ngận nan đích bí thuật, trúc cơ dĩ thượng đích tu sĩ chỉ yếu sảo gia luyện tập tựu năng chưởng ác đích. Dương phàm trúc cơ hậu chỉ dụng liễu tiểu bán thiên đích thời gian tựu dĩ kinh vận dụng thục luyện liễu
“Đạo hữu, tu sĩ đích tâm đắc khả thị tòng bất khinh dịch ngoại truyện đích, năng phủ cấp dương mỗ giải thích nhất hạ”.
Lão giả văn ngôn hậu lược vi đích trầm ngâm liễu phiến khắc hậu, truyện âm đạo: “Bất man đạo hữu lão phu nhất sinh nghiên cứu trận pháp, như kim thọ nguyên dĩ kinh tương cận liễu. Nhi tộc trung đích vãn bối dã đại đa đô hỉ ái trận pháp chi đạo, tại tu luyện thượng nan miễn tựu hội lạc hậu bất thiếu, chỉ hữu thiếu sổ kỉ nhân đạt đáo liễu luyện khí thập tam tằng. Nhi nhược thị lão phu tẩu hậu, chỉ bằng tá tộc trung giá ta luyện khí kỳ đích đệ tử, khẳng định hội bị kỳ tha thế lực sở thôn tịnh đích sở dĩ lão phu tài thống tâm chi hạ tương giá sáo trận pháp hòa trận pháp tâm đắc hoán thủ trúc cơ đan đích”.
Dương phàm văn ngôn hậu tâm trung dã thị nhất hạ đích ảm nhiên khởi lai, đãn tùy hậu tiện triều đà bối lão giả đạm đạm đích truyện âm đạo: “Đạo hữu quý gia tộc đích tình huống dương mỗ dã thâm biểu đồng tình, đãn dương mỗ dã chỉ hữu nhất khỏa trúc cơ đan nhi dĩ liễu”.
Đà bối lão giả văn ngôn hậu tiện một hữu ngôn ngữ liễu, đãn phiến khắc hậu, đà bối lão giả hựu hướng dương phàm truyện âm đạo: “Nhất khỏa tựu nhất khỏa ba đãn lão phu hữu cá điều kiện, nhược thị đạo hữu năng cú đáp ứng hạ lai đích thoại, lão phu tựu tương tự kỷ nhất sinh đích trận pháp tâm đắc giao cấp đạo hữu”.
Dương phàm văn thính thử ngôn hậu nhãn tình nhất lượng, lược nhất tư lượng hậu đích truyện âm đạo: “Bất tri đạo hữu sở thuyết đích thị hà sự như quả dương mỗ năng cú bạn đáo đích thoại, nhất định hội bang mang đích đãn nhược thị……”.
“Đạo hữu phóng tâm, lão phu đích điều kiện tịnh bất nan. Nhược thị đạo hữu dĩ hậu năng cú ngộ đáo đối trận pháp hữu thiên phú đích hậu bối đích thoại, tựu thỉnh thế lão phu tương kỳ truyện cấp tha, dã toán thị lão phu sở lưu hạ đích nhất điểm y bát liễu” đà bối lão giả kiến dương phàm thoại ngữ chi trung lộ xuất nan sắc liên mang đích thuyết đạo.
Dương phàm văn ngôn hậu nhãn châu vi chuyển chi hạ, truyện âm đạo: “Giá thị ứng cai đích, dương mỗ đáp ứng liễu dĩ hậu nhược thị ngộ đáo đối trận pháp hữu thiên phú đích tu sĩ đích thoại, dương mỗ định hội tương đạo hữu đích tâm đắc truyện thụ cấp tha đích”.
“Hảo đẳng đáo phách mại hội kết thúc hậu, lão phu tựu tương ký lục tâm đắc đích ngọc giản giao cấp đạo hữu” đà bối lão giả kiến dương phàm ứng hạ hậu sảng khoái đích thuyết liễu nhất cú hậu, tiện hựu trầm mặc bất ngữ khởi lai
Nhi dương phàm dã đồng một hữu phát sinh quá nhậm hà sự tình nhất dạng đích, kế tục quan khán khởi nhất kiện kiện đích vật phẩm. Bán cá thời thần hậu, tái dã một hữu tu sĩ nã xuất vật phẩm liễu.
Tống tính lão giả kiến thử, tẩu đáo tiền diện lược vi nhất bão quyền đích thuyết đạo: “Kí nhiên chúng vị đạo hữu dĩ kinh giao hoán hoàn tất, na giá thứ đích giao dịch hội dã tựu thử kết thúc liễu hi vọng các vị đạo hữu dĩ hậu năng kinh thường quang cố bổn điếm”.
Tống tính lão giả thoại âm cương tất, thủ trung pháp quyết nhất kết chi hạ, nhất đạo linh quang do thủ chỉ xử xạ xuất, tịnh nhất thiểm nhi thệ đích một nhập liễu thạch môn chi trung.
Đốn thời, “Oanh long long” chi thanh hưởng khởi, thạch môn hoãn hoãn nhi khai “Các vị đạo hữu khả dĩ ly khứ liễu” tống tính lão giả kiến thử, vi vi nhất tiếu đích triều chúng nhân thuyết đạo.
Sổ thập vị trúc cơ tu sĩ kiến thử phân phân đích hướng thạch thất ngoại tẩu khứ, nhi dương phàm khước đặc ý đích tẩu mạn liễu nhất ta đồng đà bối lão giả trạm đáo liễu nhất khởi, lưỡng nhân động tác tấn tốc đích giao hoán liễu nhất hạ đông tây hậu, tiện hựu thần sắc như thường đích hướng thạch môn ngoại tẩu khứ
Dương phàm thử thời tâm trung khả thị hân hỉ dị thường đích bất đãn mãi đáo liễu sở nhu đích trận pháp, nhi thả hoàn đắc đáo liễu nhất khối, ký hữu nhất vị trận pháp đại sư nhất sinh tâm đắc đích ngọc giản.
Nhi thả dương phàm tại thủ đáo ngọc giản hậu dĩ kinh thô lược đích tra khán liễu nhất hạ, xác thật thị tinh diệu dị thường, đối tự kỷ tại trận pháp thượng đích lý giải khẳng định hội hữu ngận đại bang trợ đích
Phiến khắc hậu, dương phàm xuất liễu thạch thất đáo liễu linh thảo cư đích điếm phô tiền, khán chúng nhân đô các tự ly khai liễu, nhãn châu vi chuyển chi hạ, tại nguyên địa nhất thiểm chi hạ tiện tiêu thất bất kiến liễu
Giá thời, nhất danh thân xuyên hắc bào đích đại hán do nhất xử tường bích hậu tẩu liễu xuất lai, khẩu trung khí phẫn đích thuyết đạo: “Tưởng bất đáo thử nhân cánh hữu như thử thần miểu đích thân pháp, thị tự kỷ thái đại ý liễu, na tam cá khôi lỗi thượng đích bảo vật tự kỷ phạ thị đắc bất đáo liễu ai……”. Đại hán tự ngữ liễu kỉ cú hậu dã chuyển thân ly khai liễu
Dương phàm vận khởi ‘ phiêu linh bộ ’ phi khoái đích tại phường thị nội xuyên toa đãi đáo vô nhân chi xử thời, tương hắc sắc đấu lạp thu nhập liễu trữ vật đại, tựu tại phường thị thượng nhàn cuống khởi lai
Đãi đáo thiên sắc hữu ta chuyển hắc thời, giá tài đại diêu đại bãi đích xuất liễu phường thị. Đãn tha tịnh một hữu trực tiếp hồi động phủ, nhi thị phi thân hướng vọng nguyệt tông sơn môn phi khứ ly vọng nguyệt tông đại khái hoàn hữu sổ thập lí chi cự thời, giá tài nhất điệu đầu đích vãng tự kỷ đích động phủ nhi khứ
Nhất khắc chung đích thời gian hậu, dương phàm tại không trung mạch nhiên đích đình chỉ bất tiền liễu đồng thời nữu đầu hướng nhất trắc vọng khứ “Hữu ý tư, cánh nhiên hữu kỉ danh luyện khí kỳ đích tu sĩ tại tranh đấu phản chính dã đam các bất liễu đa trường kỳ gian, quá khứ khán khán, thuyết bất định hoàn năng đắc đáo ta hảo xử ni” dương phàm lược vi trầm ngâm liễu nhất hội hậu, tựu nhất chuyển thân đích hướng sở vọng chi xử phi khứ
Phiến khắc hậu, dương phàm lai đáo liễu nhất xử tùng lâm trung, kiến chính hữu lưỡng nam nhất nữ tại kích liệt đích tranh đấu trứ. Dương phàm nhãn châu nhất chuyển chi hạ, tiện vận khởi ẩn nặc quyết tàng đáo liễu nhất khỏa đại thụ chi thượng quan sát khởi lai
Dĩ như kim dương phàm đích tu vi thi triển khởi ẩn nặc thuật, tựu toán thị trúc cơ sơ kỳ tu sĩ bất đặc ý tra khán đích thoại đô bất hội bị phát hiện, canh biệt thuyết thị tam danh luyện khí kỳ đích tu sĩ liễu
Lưỡng danh nam tử đô thị nhị thập đa tuế đích niên kỷ, nhất cá luyện khí thập nhất tằng, nhất cá luyện khí thập tằng. Nhi đương dương phàm kiến đáo na danh nữ tử thời bất do đắc nhất lăng, giá danh nhất phó oa oa kiểm đích nữ tử khán thượng khứ ngận thị thục tất, bất tri tại na lí kiến quá
Dương phàm nhãn châu chuyển động chi hạ, lượng quang nhất thiểm, thử nữ tử phân minh tựu thị tự kỷ cương cương tiến nhập tu tiên giới thời, mại cấp tự kỷ phù triện đích na cá luyện khí tứ tằng đích thiếu nữ.
Chỉ thị sổ niên đích thời gian thử nữ biến đắc thành thục liễu hứa đa, đãn dạng mạo khước thị một hữu đa đại đích biến hóa đãn đương dương phàm tra khán liễu nhất hạ thử nữ đích tu vi hậu, canh thị đại cật liễu nhất kinh thử nữ cánh nhiên dĩ kinh thị luyện khí thập nhất tằng đích tu vi liễu
Khải mông thư võng