Lam thiên nguyệt
Lưỡng tôn cự đại hư ảnh tự hồ đồng thời khinh tiếu liễu nhất hạ, tiếp trứ chuyển thủ vãng sơn cốc ngoại đích nhất chúng kết đan kỳ tu sĩ vọng khứ.
“A......” Đốn thời, nhất cá cá đích tu sĩ chỉ sảo nhất tiếp xúc thử hư ảnh mông lung đích mục quang, đăng thời phân phân đích ai hào thanh bất đoạn, canh hữu thậm giả cánh tựu địa đả khởi cổn lai, tự hồ thụ đáo liễu trọng sang nhất bàn.
“Hanh!” Lưỡng tôn hư ảnh phát xuất nhất thanh hồi hưởng đích lãnh hanh hậu, thể biểu thanh quang chỉ nhất cá thiểm động, cánh nhất hạ tiêu thất đích vô ảnh vô tung.
Nhi la sát dữ bạch linh, xích lân nhị thú tắc tự hồ thụ đáo liễu mỗ chủng triệu hoán nhất bàn, dã bất tại sơn cốc tiền tái tố trở lan, đồng thời nhất thiểm hóa vi nhất đạo lưu quang đích vãng sơn cốc nội nhất phi nhi khứ.
Chỉ sổ cá thiểm động hậu, tựu tiêu thất bất kiến liễu tung ảnh.
Sơn cốc nội nhất tọa tiểu sơn đích sơn phúc trung, dương phàm chính song mục vi bế, diện thượng ti hào biểu tình đô vô, nhất động bất động đích bàn tất nhi tọa.
Thử thời, dương phàm đích diện mục dữ chi tiên tiền tương bỉ vi vi đích hữu nhất ta biến hóa, diện thượng thần thải dịch dịch, tán phát trứ đạm đạm dung quang, thả cơ phu bạch tích như ngọc, tựu liên nữ tử nhất kiến đô hội đại khởi tật đố chi tâm đích, hiển đắc canh gia đích thanh tú dị thường.
Nhi tại kỳ kiên đầu lưỡng trắc, hách nhiên hữu lưỡng cá chỉ sổ thốn đại tiểu, hồn thân đích anh nhi, tòng diện khổng thượng khán dữ dương phàm đích dạng mạo nhất bàn vô nhị, tự hồ thị dương phàm đích súc tiểu bản nhất dạng.
Chỉ thị lưỡng cá anh nhi ngận thị trĩ nộn, lưỡng chỉ ô hắc cổn viên đích tiểu nhãn châu tích lưu lưu đích chuyển động bất dĩ, tự hồ đối ngoại giới sự vật đô sung mãn liễu vô hạn hảo kỳ tự đích, vũ động trứ lưỡng điều tiểu xảo đích thủ tí tại dương phàm kiên đầu thượng phiên cổn bất dĩ, linh xảo chi cực đích dạng tử.
Đãn phiến khắc hậu, lưỡng cá nhục đô đô đích bạch nộn anh nhi hốt nhiên nhất hạ đích đằng không nhi khởi. Tịnh tại không trung bão long tại nhất xử. Tiếp trứ vãng dương phàm đầu đỉnh thiên linh xử nhất lạc nhi khứ.
Chỉ nhất cá mô hồ, tựu một nhập kỳ trung bất kiến liễu tung ảnh.
Đồng nhất, dương phàm song mục vi vi nhất động, hoãn hoãn đích nhất tranh nhi khai.
Tha sĩ khởi thủ tí đả lượng liễu nhất hạ, hựu tại thân khu thượng nhất tảo nhi quá hậu, chủy giác bất giác nhất kiều đích vi tiếu khởi lai.
Nhi giá thời, động phủ ngoại quang mang liên thiểm, la sát dữ bạch linh, xích lân nhị thú phi nhập liễu động phủ, tịnh nhất liễm đích tại dương phàm thân tiền đốn trụ liễu thân hình.
Dương phàm lược vi đích nhất tiếu hậu, tụ bào tại thân tiền nhất phất nhi quá. Tựu tương nhất nhân nhị thú thu liễu khởi lai.
“Thử thứ đột phá tu vi nháo xuất đích động tĩnh khả thị bất tiểu, tưởng tất phương viên vạn lí nội đích tu sĩ đô bị kinh động liễu, thử xử thị bất dĩ tựu lưu liễu!” Dương phàm lược nhất trầm ngâm đích khinh ngữ liễu nhất cú hậu, đan thủ nhất kết pháp quyết.
Đốn thời. Động phủ nội quang mang nhất thiểm, nhất khối cự đại đích bạch sa bằng không đích phù hiện nhi xuất, tịnh bạch biểu diện quỷ dị phù văn lưu chuyển hạ, phi tốc đích súc tiểu khởi lai, nhất cá thiểm động đích một nhập liễu dương phàm đích tụ khẩu chi trung.
Nhi tương khảm tại địa diện ao tào trung đích cực phẩm linh thạch, dã nhất cá thiểm động đích bị tha thu liễu khởi lai.
Sơn cốc chi ngoại, nhất chúng đích tu sĩ chính nhất cá cá đích vi tiên tiền lưỡng tôn cự đại hư ảnh triển hiện xuất lai đích uy năng nhi chấn kinh, hậu phạ bất dĩ.
Nhi tựu tại giá thời, bố trí tại tiểu sơn tứ chu đích sổ tằng pháp trận cánh nhất cá mô hồ đích tiêu thất bất kiến liễu tung ảnh, tịnh tiếp liên đích thiểm hiện xuất liễu nhất căn căn đích các sắc phiên kỳ, tích lưu lưu đích nhất cá chuyển hậu. Tựu phân phân đích triều sơn cước hạ nhất cá tất hắc động khẩu nội nhất phi nhi khứ, nhất cá thiểm động đích một nhập liễu kỳ trung.
Khẩn tiếp trứ, nhất đạo thanh quang mạch nhiên do động khẩu trung nhất phi nhi xuất, tại hư không trung nhất cá bàn toàn, tựu nhất thiểm tức thệ đích vãng thiên biên nhất trắc kích xạ nhi khứ liễu.
Tu vi đê ta đích tu sĩ dã chỉ khán đáo nhất đạo thanh quang hoa quá, không trung tựu không không như dã liễu. Nhi tu vi cao ta đích tu sĩ dã chỉ năng mô mô hồ hồ đích khán đáo nhất cá thanh sắc thân ảnh, dĩ cực khoái đích tốc độ vãng viễn xử phi lược nhi tẩu liễu.
Đãn bất quản đáo để năng bất năng khán đích chân thiết, giá nhất chúng đích tu sĩ vô nhất bất thị trường thư liễu nhất khẩu khí, đại cảm khánh hạnh khởi lai. Bất cảm tái tố đình lưu, thể biểu quang mang nhất thiểm. Tựu phân phân đích vãng nguyên lai phương hướng thông mang nhi tẩu liễu, khả dĩ khán xuất giá ta tu sĩ nhưng hữu ta kinh hồn bất định.
Nhi trạm tại nguyên địa đích tuệ nhãn tiên tử tắc song mi khẩn trứu liễu nhất hạ, tự hồ giác đắc giá đạo thân ảnh hữu ta thục tất đích dạng tử, đãn mã thượng khổ sáp nhất tiếu hậu, triều hoàng sam phụ nhân thuyết đạo:
“Lý quản sự. Tương đệ tử môn cứu tỉnh ba!”.
“Thị......” Hoàng sam phụ nhân khẩu trung ứng liễu nhất thanh hậu, tựu tẩu đáo nhất danh đệ tử thân tiền. Kết thủ nhất kết pháp quyết đích thi dĩ viện cứu khởi lai.
Ly sơn cốc hữu cận sổ thiên lí chi dao đích hư không trung, quang mang mạch nhiên nhất thiểm, dương phàm tòng trung nhất hiện nhi xuất.
“Tưởng bất đáo tu vi đột phá đáo nguyên anh kỳ hậu, bất quang pháp lực mãnh trướng liễu cận thập bội, liên độn tốc đô bất thị dĩ tiền khả dĩ tương đề tịnh luận đích!” Dương phàm mục trung lượng quang nhất thiểm đích hàm tiếu đạo.
“Ân?” Hốt nhiên, dương phàm tự hồ liễu, song mục tiễu nhiên nhất mị, chuyển thủ vãng nhất trắc hư không vọng khứ.
Chỉ kỉ cá hô hấp đích công phu, viễn xử thiên không quang mang nhất thiểm, cánh hữu lưỡng đạo độn quang kỳ khoái vô bỉ đích vãng dương phàm sở tại chi xử kích xạ nhi lai.
Chính thị na quảng thanh hòa thượng dữ hồng vân đạo nhân.
“Nguyên anh sơ kỳ tu sĩ!” Dương phàm chỉ diêu diêu nhất vọng, tựu khán thanh liễu nhị nhân đích tu vi, khinh tiếu liễu nhất thanh.
Nhược thị dĩ tiền đích thoại, tha kiến đáo nguyên anh kỳ tu sĩ tự nhiên năng đóa đa viễn tựu tẩu đa viễn đích.
Bất quá, thử nhất thời bỉ nhất thời.
Dương phàm như kim dĩ thành công đích tiến giai đáo liễu nguyên anh kỳ, tuy thuyết hoàn một hữu đa dư đích ổn cố cảnh giới hòa pháp lực, đãn như thử, dĩ tha viễn siêu đồng giai đích thật lực đối giá nhị nhân dã thị hồn nhiên bất cụ đích.
Sở dĩ, dương phàm lưỡng thủ vãng thân hậu nhất bối, diện thượng hàm tiếu đích hướng lưỡng nhân vọng khứ.
Chỉ kỉ cá thiểm động hậu, lưỡng đạo độn quang kỉ hồ đồng thời lai đáo liễu cự dương phàm thập sổ trượng đích hư không, tịnh tại nhất liễm hạ, hiện xuất liễu quảng thanh hòa thượng dữ hồng vân đạo nhân đích thân ảnh, hòa tha diêu diêu đích đối vọng nhi lập.
“Chúc hạ đạo hữu kết thành nguyên anh, tại hạ hồng vân đạo nhân hữu lễ liễu!” Hồng vân đạo nhân cánh đối dương phàm dị thường khách khí đích thuyết đạo.
“A di đà phật...... Lão nạp quảng thanh, cung hỉ đạo hữu tu thành liễu nguyên anh đại đạo!” Quảng thanh hòa thượng song thủ hợp thập hậu, nhất kiểm thiện ý đích ngôn đạo.
Hồng vân đạo nhân dữ quảng thanh hòa thượng tiên tiền dã chỉ bất quá thị vi liễu năng cú lạp long nhất danh nguyên anh sơ kỳ tu sĩ nhi dĩ, đãn như kim khước hựu hữu bất đồng liễu.
Lưỡng nhân một hữu tưởng đáo đích thị, dương phàm cánh nhiên ngưng kết xuất liễu chỉ hữu tại tu tiên giới truyện văn trung tài xuất hiện quá đích đệ nhị nguyên anh!
Bất thuyết biệt đích, chỉ đan đan dĩ dương phàm đích pháp lực nhi ngôn tựu bỉ đồng giai tu sĩ đa xuất liễu nhất bội, nhược thị tái hữu ta thật lực đích thoại, na tương lai đích thành tựu khả thị phi đồng nhất bàn đích.
Nhất đán tương thử chủng nhân vật lạp cận đích trận doanh, thế lực tất nhiên đại trướng bất tiểu đích, nhi thả dã năng cú hoạch đắc môn trung sở tặng dữ đích phong hậu báo thù.
Sở dĩ lưỡng nhân đối thử thế tại tất đắc, bất do đắc hàng đê liễu nhất ta đích thân phân, dị thường đích khách khí.
“Lưỡng vị đạo hữu khách khí liễu, dương mỗ dã chỉ thị vận khí hảo ta tài nghiêu hạnh kết anh thành công đích. Bất tri lưỡng vị hữu hà quý càn?” Dương phàm dã đồng dạng đích hồi dĩ tiếu kiểm, nhất bão quyền đích thuyết đạo.
Thử thời, dương phàm đích tâm tình đại hảo, khả dĩ thuyết thị thư sướng dĩ cập, giá chủng tràng cảnh tha dĩ tiền dã chỉ thị tằng tưởng tượng quá kỉ thứ bãi liễu, như kim chân hữu lưỡng danh nguyên anh sơ kỳ đích tu sĩ dữ tha dĩ bình bối tương xưng, nhi thả hoàn như thử đích khách khí, tâm trung bất miễn hữu ta tiểu tiểu đích đắc ý.
Đãn dương phàm đích tâm cảnh nhất hướng trầm ổn, chỉ lược vi đích hân hỉ hậu tựu khôi phục liễu vãng thường, tâm niệm nhất động tựu tương nhị nhân đích lai ý sai liễu cá thất thất bát bát.
“A a...... Nguyên lai thị dương đạo hữu. Dương đạo hữu cương cương đột phá tu vi, định nhu yếu hoa phí nhất ta ổn định cảnh giới đích. Nhược đạo hữu bất phản đối đích thoại, khả phủ cân tùy lão đạo khứ lưu vân tông tiểu trụ kỉ thời nha?” Hồng vân đạo nhân mục trung lượng quang nhất thiểm, lược vi nhất bão quyền hậu, ý hữu sở chỉ đích ngôn đạo.
“A di đà phật...... Dương đạo hữu cương cương tiến giai, nhu yếu cập tảo đích ổn định tu vi tài khả. Chính hảo thử địa cự lão nạp sở chúc đích thiên long tự bất toán ngận viễn, đạo hữu hoàn thị khứ bổn tự vi hảo đích!” Quảng thanh hòa thượng vị đẳng dương phàm khai khẩu, liên mang song thủ nhất hợp thập đích thuyết đạo.
“Nguyên lai giá lão đạo thị lưu vân tông đích tu sĩ...... Tại đại tu di cảnh nội khả thị đắc liễu thanh ba lão tổ đích bất thiếu chiếu phất, xác thật ứng cai khứ bái tạ nhất hạ đích! Bất quá, thử thời khước thị bất nghi động thân đích.
Nhi giá thiên long tự khả thị bất năng minh mục trương đảm đích tiến nhập, na quảng tĩnh hòa thượng dĩ kinh đắc tri tu luyện đích nãi thị đại tang luyện thể quyết. Khán kỳ như thử đích tại ý thử pháp quyết, định nhiên dữ na nộ mục minh vương công hữu nhất định đích liên hệ, thuyết bất định hòa sở sai tưởng đích nhất dạng!” Dương phàm văn ngôn hậu, tâm trung nhất động đích ám ám tưởng đạo.
“Nguyên lai hồng vân đạo hữu thị lưu vân tông đích tu sĩ, dương mỗ dữ quý tông đích thanh ba lão tổ đảo thị hữu ta uyên nguyên, bất dụng đạo hữu yêu thỉnh, đáo thời dương mỗ dã hội đăng môn cầu kiến đích!” Dương phàm nhất bão quyền hậu, khách khí đích thuyết đạo.
“Nga? Dương đạo hữu cánh nhiên dữ thanh ba sư huynh tương thức, như thử tựu tối hảo bất quá liễu. Kí nhiên đạo hữu bất đả toán lập khắc động thân tiền vãng bổn tông, lão đạo dã bất hội miễn cường. Nhược đạo hữu hữu ý tiền lai bổn tông đích thoại, lão đạo định hội tảo tháp tương nghênh đích!” Hồng vân đạo nhân nhất thính dương phàm cánh nhiên dữ thanh ba lão tổ hữu ta quan hệ, đương tức tâm trung đại hỉ, lược hữu ta thiêu đậu chi ý đích tảo liễu quảng thanh hòa thượng nhất nhãn hậu, tịnh một hữu tái đa thuyết ta lạp long đích ngôn ngữ, triều dương phàm dao dao đích nhất bão quyền.
Nhi quảng thanh văn ngôn hậu, tắc khinh thán liễu nhất khẩu khí, nhất mạt di hám chi sắc phù vu kiểm thượng.
“Na tựu tạ quá hồng vân đạo hữu đích thịnh tình liễu! Bất quá, dương mỗ hoàn hữu nhất ta tạp sự nhu yếu xử lý, đẳng quá thượng nhất đoạn, dương mỗ tự nhiên hội khứ lưu vân tông tố khách nhất nhị đích. Như thử, dương mỗ dã tựu bất tại thử địa cửu lưu liễu, tiên tẩu nhất bộ!” Dương phàm triều lưỡng nhân vi vi nhất bão quyền hậu, chỉ kiên đầu nhất cá hoảng động, tựu hóa vi nhất đạo thanh sắc trường hồng đích kích xạ nhi tẩu liễu.
“Cáp cáp...... Quảng thanh đạo hữu, giá khả bất thị lão đạo thiên yếu dữ nhĩ tranh đoạt đích u!” Hồng vân đạo nhân nhất kiểm đắc ý đích đại tiếu đạo.
“Ai...... Bất đắc bất thuyết nhĩ lưu vân tông đích vận khí cực hảo, tùy tiện ngộ đáo nhất danh cương cương tiến giai nguyên anh kỳ đích tu sĩ, cánh đô năng dữ thanh ba đạo hữu tương thức. Nhược thị giá vị dương đạo hữu năng cú gia nhập nhĩ tông môn đích thoại, chỉ bằng tá kỳ ủng hữu đệ nhị nguyên anh, nhĩ môn lưu vân tông bất quản thị thanh dự hoàn thị thật lực, tưởng lai đô hội đại trướng bất thiếu đích!” Quảng thanh hòa thượng khổ tiếu nhất thanh hậu, lược hữu đố kỵ đích thuyết đạo.
“Quảng thanh đạo hữu, giá ta tiên bất đàm liễu, ngã đẳng hoàn thị tiên bạn chính sự ba!” Hồng vân đạo nhân chỉ lược vi đích khinh tiếu nhất thanh hậu, hốt nhiên diện sắc nhất chính đích thuyết đạo.
“Hồng vân đạo hữu sở ngôn cực thị, như thử đích thoại, thỉnh đạo hữu tùy lão nạp cộng đồng cản bôn thiên long tự ba!” Quảng thanh hòa thượng khinh điểm liễu điểm đầu, thể biểu quang mang nhất thiểm, tựu triều thiên long tự đích phương hướng kích xạ nhi khứ.
Hồng vân đạo nhân văn ngôn, chỉ ứng liễu nhất thanh, dã thân hình nhất hoảng đích khẩn tùy kỳ hậu, chỉ kỉ cá thiểm động tựu tiêu thất tại liễu thiên biên tẫn đầu.
Thị do vô thác hội viên, canh đa chương tiết thỉnh đáo võng chỉ:
Như hữu xử trí bất đương chi xử thỉnh lai tín cáo chi, ngã môn hội đệ nhất thời gian xử lý, cấp nâm đái lai bất đái kính thỉnh kiến lượng.