Đệ 638 chương phong giao kỳ, liệt dương thuẫn
Lâm vũ thuyết hoàn giá ta hậu, tựu tự tiếu phi tiếu đích vãng đối diện nhất chúng tu sĩ vọng khứ, tự hồ hàm hữu cảnh cáo đích ý vị.
Kỳ sở ngôn đảo thị lệnh nhất chúng đích kết đan kỳ đệ tử phân phân kiểm sắc nhất biến, dĩ tha môn đích tu vi thật lực, tựu toán tá tha môn lưỡng cá đảm tử, dã thị bất cảm hữu sở vọng vi đích. Huống thả thử xử hữu như thử đa đích nguyên anh kỳ tồn tại, khủng phạ chỉ động nhất động thủ chỉ tựu năng cú chí tự kỷ vu tử địa đích.
Nhi tọa tại đỉnh tằng đích nhất chúng nguyên anh kỳ tồn tại, tự nhiên bất hội bị kỳ lưỡng cú khủng hách chi ngữ hách đáo. Đăng thời tựu hữu nhất danh thần sắc hữu ta uy nghiêm đích lão giả, nộ hanh liễu nhất thanh hậu, mạch nhiên khai khẩu đạo: “Lâm đạo hữu, ngã đẳng mỗi thứ lai thử, nhĩ thiên tinh các đô yếu tương thử điểm phản phục đích trọng phục nhất nhị, nan đạo thị tại hướng ngã đẳng triển kỳ nhĩ thiên tinh các đích uy phong bất thành?”.
“Hắc hắc, nhĩ thiên tinh các đích thế lực tuy thuyết bất thị ngã đẳng nhất môn nhất phái khả bỉ, đãn nhược dẫn khởi chúng nộ đích thoại, quý các tối hậu dã thị bất hảo thu tràng đích!” Khẩn tiếp trứ, nhất danh trường hữu hắc hồ đích trung niên nam tử âm trắc trắc đích tiếu đạo.
Thuyết thoại đích lưỡng nhân cánh toàn bộ đô thị nguyên anh trung kỳ tu sĩ.
Lâm vũ văn ngôn, tâm trung bất cấm nhất lẫm, đãn kiểm thượng thần sắc khước ti hào bất biến, tâm niệm phi tốc chuyển động hạ, đạm nhiên nhất tiếu đạo: “Nguyên lai thị chư cát đạo hữu hòa giả đạo hữu, ngã tưởng lưỡng vị đạo hữu thị ngộ hội liễu, ngã thiên tinh các hất kim vi chỉ dã tòng vị dữ các phái tranh đoạt quá thập ma địa bàn đích, thả đồng các tông môn quan hệ dã tương xử dung hiệp. Giá cá tại tràng chư vị đô thị tương đương thanh sở đích, lâm mỗ tựu bất tất tế giảng liễu. Nhi chi sở dĩ hội tương thử điểm trọng thân, dã cận thị tố đáo vạn vô nhất thất, cấp na ta hoài hữu tiểu tâm tư đích tiêu tiểu chi bối nhất cú trung cáo bãi liễu, miễn đắc đáo thời thương liễu hòa khí bãi liễu!”.
“Kí nhiên thị giá dạng, na lâm đạo hữu tựu bất dụng tái giải thích thập ma liễu. Cản khoái khai thủy giá thứ đích phách mại hội ba, ngã đẳng lai thử. Khả bất thị vi liễu dữ quý các đàm luận giá ta vô quan khẩn yếu chi sự đích!” Uy nghiêm lão giả bãi liễu bãi thủ hậu, hữu ta bất nại đích ngôn đạo.
“Na hảo ba! Như thử, thử giới phách mại hội tựu chính thức khai thủy liễu. Vi liễu năng cú thủ nhất cá hảo thải đầu, giá đệ nhất kiện phách phẩm dã thị lâm mỗ tinh tâm thiêu tuyển chi vật. Cổ bảo ‘ liệt dương thuẫn ’, bất đãn kiên ngạnh dị thường, thả năng cú huyễn hóa xuất nhất đạo hỏa tường ngự địch, uy lực hoàn toán bất thác. Thử thuẫn để giới vi lưỡng vạn linh thạch, mỗi thứ gia giới bất đắc đê vu nhất thiên khối linh thạch!” Lâm vũ điểm liễu hạ đầu hậu. Trùng tại tràng chúng nhân tiếu liễu tiếu, đan thủ nhất cá phiên chuyển, nhất diện xích sắc tiểu thuẫn bằng không xuất hiện tại thủ tâm xử, tịnh tự hồ tảo hữu chuẩn bị, như thử đích giới thiệu đạo.
Dương phàm văn ngôn mục quang nhất thiểm, đãn đương tha phóng xuất thần thức tại xích sắc tiểu thuẫn thượng nhất tảo hậu, khước bất do khinh diêu liễu diêu đầu.
Giá diện liệt dương thuẫn tuy thuyết kỳ khẩu trung sở ngôn bất thác. Đãn dã cận thị tại đê giai cổ bảo đích hành liệt nhi dĩ, dương phàm tùy tiện nã xuất nhất kiện phòng ngự bảo vật lai, uy năng dã chí thiếu tại kỳ thượng đích. Đương nhiên liễu, thử bảo nhược dĩ tha giá dạng tồn tại đích nhãn quang lai khán, tự nhiên nan dĩ nhập mục liễu, đãn đối kết đan kỳ tu sĩ nhi ngôn đích thoại. Khước thị nhất kiện bất thác đích bảo vật liễu.
Sở dĩ, dương phàm chỉ lược vi đích đả lượng liễu thử thuẫn nhất nhãn hậu, tựu đối kỳ một hữu nhậm hà hưng thú khả ngôn liễu.
Nhi đỉnh tằng đích nhất càn nguyên anh kỳ tồn tại, dã tại các tự đích phóng xuất thần thức nhất tham hậu, tựu phân phân phiết chủy đích bất tái quan chú liễu.
Bất quá. Hạ diện đích kết đan kỳ tu sĩ tự hồ đối kỳ đại vi đích hỏa nhiệt, cổ bảo bổn tựu hi hãn. Nhi thả phẩm giai dã phù hợp chúng nhân đích tu vi, tái gia thượng hoàn thị nhất kiện phòng ngự hình đích cổ bảo, giá tự nhiên dẫn khởi liễu tha môn đích trọng thị.
“Lâm tiền bối, giá liệt diễm thuẫn tuy thuyết khán thượng khứ bất thác, đãn bất tri phòng ngự lực như hà, năng cú cấp vãn bối đẳng nhân thí nghiệm nhất hạ ni?” Nhất danh sấu nhược nam tử tiên thị cung xưng liễu nhất thanh hậu, tựu nhãn châu nhất chuyển đích vấn đạo.
“Giá cá hảo thuyết!” Lâm vũ đạm nhiên đích điểm liễu điểm đầu hậu, thủ oản nhất đẩu, xích sắc tiểu thuẫn tựu từ từ đích nhất phi nhi khởi, tịnh nghênh phong phi tốc trướng đại đáo liễu trượng hứa chi cự, phát xuất ông ông đích chiến động thanh âm lai.
Tiếp trứ, lâm vũ thủ nhất dương, nhất căn thủ chỉ trùng hư không nhất điểm hạ, “Xuy” đích nhất thanh, nhất đạo kim sắc quang trụ kích xạ nhi xuất, tịnh nhất thiểm nhi thệ, trực bôn thử thuẫn phi xạ liễu quá khứ.
Nhi đãi thử quang trụ cự liệt dương thuẫn hoàn hữu xích hứa viễn xử thời, thuẫn bài biểu diện quang mang mạch nhiên nhất thiểm, nhất cổ xích diễm nhất quyển nhi xuất, vãng không trung nhất trùng hạ, đương tức hình thành liễu nhất tằng liệt diễm hỏa tường đích hộ tại liễu tiền diện.
Hạ nhất khắc, nhất thanh khinh hưởng, liệt diễm hỏa tường đốn thời bị quang trụ khinh dịch đích xuyên thấu liễu quá khứ, tịnh “Đinh” nhất thanh, chính kích tại liễu thuẫn bài chi thượng.
Thử thuẫn bài thuấn gian bị kích phi liễu sổ trượng viễn khứ, biểu diện quang mang dã lược vi nhất ám, đãn tại xích quang nhất thiểm hậu, tựu thuấn gian khôi phục liễu nguyên dạng, liên ti hào ngân tích đô một hữu lưu hạ lai.
Giá cá kết quả nhất hạ nhượng chúng đa đích tu sĩ kiểm sắc nhất hỉ, thử bảo tuy thuyết bị kích phi, đãn xác thật tương nguyên anh lão tổ nhất kích để đáng hạ lai, thả hựu một hữu thập ma minh hiển đích phôi tổn ngân tích, đảo chân thị xuất hồ tâm trung dự liêu đích.
“Đa tạ lâm tiền bối, giá diện liệt diễm thuẫn vãn bối yếu liễu, lưỡng vạn ngũ thiên linh thạch!” Sấu nhược nam tử trùng lâm vũ bão quyền nhất lễ hậu, tựu kiểm thượng hàm hữu bất thiếu hưng phấn đích chú thị trứ liệt diễm thuẫn.
“Đạo hữu, giá kiện cổ bảo đích phòng ngự lực bất thác, cận giá ta linh thạch tựu tưởng tương kỳ cấu mãi hạ lai, tự hồ hữu ta thiếu liễu, diêm mỗ xuất tam vạn linh thạch!” Nhất danh thân trứ hoàng bào, kiểm sắc chá hoàng đích trung niên nhân như thử thuyết đạo.
“Tứ vạn linh thạch!” Kỳ thoại âm cương lạc, nhất danh đà bối lão giả hựu nhất hạ báo xuất nhất cá nhượng lưỡng nhân đô vi chi nhất lăng đích giới cách lai.
“Tứ vạn ngũ thiên khối linh thạch”
“Ngũ vạn khối linh thạch”
Đà bối lão giả chi ngôn, tự nhất thạch kích khởi thiên tằng lãng nhất bàn, kỳ tha đích kết đan kỳ tu sĩ dã phân phân đích khiếu khởi liễu giới cách, tịnh thế đầu bất giảm, nhưng tại mãnh tăng trứ.
Sấu nhược nam tử dữ chá hoàng nam tử kiến thử, hỗ tương trừng liễu đối phương nhất nhãn hậu, dã liên mang đích xuất giới khởi lai.
Lâm vũ trạm tại cao đài thượng, kiểm sắc thủy chung hàm tiếu, đạm nhiên đích vọng trứ nhất chúng đích tu sĩ tranh đoạt giá kiện cổ bảo, tự hồ hung hữu thành trúc đích dạng tử.
Bất quá, đãi giới cách tiêu thăng đáo bát vạn hậu, hảm giới đích tu sĩ minh hiển giảm thiếu liễu đại bán, đãn nhưng kế tục xuất khẩu chi nhân dã thị bất tại thiếu sổ đích.
Phiến khắc hậu, chúng tu sĩ chung vu đình chỉ liễu tranh đoạt, nhi thử thời cổ bảo ‘ liệt diễm thuẫn ’ đích giới cách dã bị sĩ cao đáo liễu thập nhị vạn linh thạch giá dạng nhất cá khả quan đích giới cách.
Nhi xuất thử giới cách chi nhân tịnh phi thị tiên tiền thủ tiên tranh đoạt đích kỉ nhân, nhi thị nhất danh khán tự phổ thông, tu vi cận hữu kết đan sơ kỳ, thả nhất kiểm hàm hậu tiếu dung đích trung niên.
“Kí nhiên tái vô nhân xuất giới, na giá kiện cổ bảo ‘ liệt diễm thuẫn ’ tựu chúc vu giá vị đạo hữu liễu!” Lâm vũ kiến thử, liên sổ liễu tam thanh, nhưng vô nhậm hà nhân tái vãng thượng gia giới hậu, đương tức tựu hữu nhất bãi thủ đích phân phù nhất danh thị nữ tẩu đáo liễu hàm hậu trung niên thân tiền.
Thử hàm hậu trung niên hân hỉ nhất tiếu, tựu thủ xuất nhất cá cổ cổ nang nang đích trữ vật đại giao cấp liễu thị nữ.
Nhi thị nữ tại kiểm tra vô ngộ hậu, tựu cấp kỳ thi lễ nhất lễ, tiếp trứ tương cổ bảo thuẫn bài tống đáo liễu kỳ thủ trung.
Hàm hậu nam tử tịnh bất tố tế khán, chỉ lược vi đích đả lượng liễu nhất hạ, tựu tương bảo vật thu nhập liễu nang trung, tịnh nhất kiểm hàm tiếu đích trùng tứ chu chi nhân điểm liễu điểm đầu.
Nhất càn đích kết đan kỳ tu sĩ tự nhiên thần tình các dị, bất tri tâm trung tưởng trứ thập ma. Bất quá, thử địa phách mại hội hữu thiên tinh các tọa trấn, tha môn tự nhiên bất hội xuất hiện thập ma bất lương đích đả toán, đãn đãi phách mại hội kết thúc hậu, giá hàm hậu trung niên nhược một hữu nhất ta thật lực nhất định bối cảnh đích thoại, chỉ đan bằng sơ kỳ tu vi, tưởng tất bảo trụ giá kiện cổ bảo thuẫn bài dã thị nhất kiện ngận nan đích sự tình liễu.
Nhi giá dã cận thị nhất cá tiểu sáp khúc bãi liễu, lâm vũ tại lược vi mãn ý đích điểm liễu điểm đầu hậu, mạch nhiên khai khẩu đạo: “Khán lai các vị đạo hữu đối đệ nhất kiện phách phẩm hoàn thị ngận mãn ý đích, như thử, tựu kế tục hạ diện đích phách mại ba.
Đệ nhị kiện bảo vật nãi thị nhất kiện hỏa chúc tính pháp bảo ‘ phong giao kỳ ’, nhất kinh thi triển đích thoại năng cú ngưng tụ xuất phong giao ngự địch, thả ủng hữu nhất định đích phòng ngự lực, thử bảo đích để giới đồng dạng vi lưỡng vạn linh thạch!”.
Lâm vũ thoại âm nhất lạc, khinh đẩu liễu hạ tụ tử, đương tức tựu hữu nhất kiện xích hứa trường hắc sắc tiểu kỳ nhất phi nhi xuất, tịnh nhất cá quyển động đích trùng thiên nhi khởi, chỉ tích lưu lưu đích nhất cá quyển động, tựu nghênh phong trướng đại đáo liễu trượng hứa đại tiểu.
“Xuy xuy” thanh nhất khởi, thử kỳ tây chu cánh bằng không phù hiện xuất cổ cổ đích hôi sắc phong toàn lai, nhi hô khiếu thanh nhất hưởng, nhất điều sổ trượng trường phong giao tòng trung nhất thoan nhi xuất, tịnh cuồng phong cổn cổn đích vi nhiễu hắc kỳ bàn toàn khởi lai.
Tọa tại kháo tiền vị trí đích tu sĩ, lập khắc cảm đáo trận trận đích lẫm liệt cuồng phong, kiểm bộ đô hữu ta sinh đông đích cảm giác.
“Tam vạn linh thạch!” Giá ta tu sĩ phân phân đích mục trung tinh quang nhất thiểm, đối thử kỳ đại vi hỏa nhiệt khởi lai, mã thượng tựu hữu nhất nhân cao hảm liễu nhất thanh.
“Tam vạn ngũ thiên linh thạch”
“Tứ vạn linh thạch”
“Ngũ vạn linh thạch”
Như tiên tiền nhất dạng, công kích pháp bảo tuy thuyết bỉ chi phòng ngự pháp bảo lai thuyết yếu thường kiến nhất ta, đãn thử bảo đích uy năng minh hiển bất tục, giá ta kết đan kỳ tu sĩ khả bất tưởng thác quá giá dạng nhất cá phách đáo bảo vật đích cơ hội. Sở dĩ đại đô hiển đắc hữu ta kích động, bất đình đích hảm trứ giới cách.
“Phong giao kỳ! Ân, thử bảo đích uy năng đảo hoàn khả dĩ, tại sơ giai pháp bảo trung dã chúc bất nhược liễu, đãn dữ tự kỷ đích côn bằng phiến tương bỉ đích thoại, khả tựu yếu soa thượng bất thiếu liễu!” Dương phàm đạm đạm đích tảo liễu nhất nhãn hậu, song mục vi vi nhất mị, tâm trung ám tưởng đạo.
Nhi kỳ tha đích nguyên anh kỳ tồn tại, đối thử kỳ dã thị kinh kỳ liễu nhất hạ, tiếp trứ tựu hưng thú bất đại đích kế tục khán khởi liễu nhiệt nháo.
Giá ta tồn tại tham gia đích phách mại hội chi đa, tảo tựu tương kỳ trung đích nhất ta trình tự liễu giải thanh sở liễu. Phách mại hội sơ thủy dã cận thị phách mại nhất ta sơ giai pháp bảo, hoặc thị đối kết đan kỳ tu sĩ hữu ta dụng đồ đích vật phẩm nhi dĩ, năng cú đạt đáo nguyên anh kỳ giá cá cấp biệt đích đông tây tự nhiên bất hội cấp vu nã xuất phách mại liễu.
Bất quá, nhược thị phách mại hội tưởng điều động nhất hạ tại tràng tu sĩ đích khí phẫn, đảo thị dã hữu khả năng đề tiền thủ xuất nhất ta bất thác đích bảo vật phách mại.
Như thử nhất lai, thục tri giá ta sự tình đích nguyên anh kỳ tồn tại, tự nhiên nhất cá cá đích thần sắc đạm nhiên, đối thử tịnh bất thị thái quan tâm. Canh hữu thậm giả cánh trực tiếp lưỡng nhãn nhất bế đích dưỡng thần khởi lai, nhất phó trí thân sự ngoại đích dạng tử.
Nhi hạ diện, na kiện phong giao kỳ bị nhất danh kết đan hậu kỳ lão giả, dĩ thập nhất vạn linh thạch đích cao giới cấu mãi liễu hạ lai, tịnh tiểu tâm dực dực đích phó thanh liễu linh thạch, tương thử kỳ thận trọng đích thu nhập liễu nang trung.
Thử kỳ năng cú mại đáo giá dạng nhất cá giới cách, dã toàn thị phách mại hội chúng nhân hống thưởng đích kết quả, nhược án kỳ chân chính giới trị lai toán đích thoại, dã tối đa thập vạn linh thạch nhi dĩ.
Đãn kỳ tha địa phương đích bảo vật thiêu lai thiêu khứ dã tựu na ma kỉ kiện, tưởng yếu trảo đáo nhất kiện dữ tự kỷ chúc tính tương phù, thả hựu năng cú phát huy xuất toàn bộ thật lực đích bảo vật xác thật bất dịch.
Sở dĩ, nhược thị năng cú đắc đáo nhất kiện lệnh tự kỷ mãn ý đích bảo vật, đa hoa phí nhất ta linh thạch, đối giá ta tu sĩ nhi ngôn, đảo thị dã bất hội hữu thái đại vấn đề đích.