Thiếp ba
Ba nội sưu tác
Sưu tiêu thiêm
Cộng hữu 1 hiệt
Hồi phục thiếp:0
Tha cực vi mãn ý đích điểm liễu điểm đầu hậu, thủ chưởng nhất cá phiên chuyển, huyết sắc ngọc trạc bằng không tiêu thất bất kiến, thủ nhi đại chi đích thị nhất mai bị nhất tằng huyết sắc bạc vụ bao khỏa đích ngọc giản.
Dương phàm hanh liễu nhất thanh, thân xuất nhất căn thủ chỉ khinh khinh nhất điểm, nhất đạo kim mang tòng chỉ tiêm xử thoan xạ nhi xuất, chỉ vi nhiễu ngọc giản nhất cá bàn toàn, tựu tương phụ trứ tại kỳ thượng đích huyết vụ nhất giảo nhi diệt.
Nhi dương phàm tắc vi nhiên nhất tiếu hậu, tương ngọc giản thiếp tại liễu đầu ngạch, phóng xuất thần thức đích tham tra khởi lai.
“Nga, cánh thị linh giới văn tự, hạnh hảo tự kỷ đối thử chủng văn tự hữu ta nghiên cứu, bất nhiên khả tựu thác quá liễu!” Dương phàm cương cương khán đáo ngọc giản trung nhất thiên mật mật ma ma đích linh văn hậu, bất cấm khinh di liễu nhất thanh, tiếp trứ khinh ngữ liễu nhất cú hậu, tái thứ ngưng thần tế khán khởi lai.
“Nguyên lai giá ngọc giản trung ký tái đích cánh thị na huyền cốt sí đích thôi động chi pháp, giá đảo thị tiện nghi liễu tự kỷ, thử đối cốt sí huyền áo dị thường, bất đãn cụ hữu tinh diệu đích độn thuật, tại phòng ngự hòa công kích thượng dã quân cường đại vô bỉ, chỉ thử nhất bảo tại thân, tựu năng cú tại đồng giai tu sĩ trung lập vu bất bại chi địa liễu!” Phiến khắc hậu, dương phàm lộ xuất liễu nhất kiểm đích hoảng nhiên chi sắc, tâm niệm nhất động hậu, bất do đại hỉ khởi lai……
Na nhất đối huyền cốt sí sở cụ hữu đích uy năng tha khả thị tái qīngchu bất quá liễu, nhược bất thị tự kỷ thân hoài ‘ luân hồi thần quang ’, khủng phạ tảo dĩ tính mệnh bất bảo, canh hà huống thị kỳ tha nhất càn tu sĩ liễu.
Nhi giá dã cận thị nhân tha xử sự cẩn thận, tài hội hữu ý đối thử bảo tố xuất đích tối đê bình giới bãi liễu. Kí nhiên na huyết nguyên đối thử bảo như thử đích khán trọng, thả tại như thử đa hậu kỳ đại tu sĩ đích vi công chi hạ, đô vị năng tương kỳ như chi hà. Giá dạng khán lai, thử bảo uy năng đáo để như hà, dã khả tưởng nhi tri liễu. Chiếu dương phàm tự kỷ thôi đoạn, nhược chân tương thứ đối huyền cốt sí luyện hóa vi kỷ dụng đích thoại. Tựu toán diện đối hóa thần kỳ tu sĩ, túng nhiên hữu sở bất địch, tưởng tất dã hữu đại bán đích khả năng tòng đối phương đích thủ trung đào thoát điệu.
Tưởng đáo giá lí, tha thần sắc bất cấm nhất ngưng, nhãn châu vi chuyển liễu lưỡng hạ hậu, tái thứ tương thần thức tham nhập kỳ trung, tế tâm đích tra khán khởi lai.
Bán nhật hậu, dương phàm dĩ tương ngọc giản trung đích linh văn toàn bộ lý giải thấu triệt, tịnh ti hào bất lạc đích ký tại liễu não trung, thả mi đầu nhất trứu đích thuyết đạo: “Khán lai tưởng yếu tương giá đối huyền cốt sí hoàn toàn luyện hóa tùy tâm. Khủng phạ đoản thời gian nội thị vô pháp bạn đáo liễu. Dã chỉ hữu tiên đẳng thượng nhất đẳng, lưu đãi nhật hậu tái thuyết liễu!”.
Dương phàm tư lượng liễu nhất trận hậu, phiên thủ chi hạ tương ngọc giản nhất thu nhi khởi, tiếp trứ hựu tại huyết sắc ngọc trạc nội tra khán khởi lai. Chỉ phiến khắc đích thời gian. Tha đan thủ bằng không nhất trảo. Nhất mai đồng dạng bị huyết vụ bao khỏa đích ngọc giản xuất hiện tại liễu thủ tâm trung, tại tương huyết vụ khứ trừ hậu, đồng dạng thiếp tại ngạch đầu. Song mục nhất bế thần thức tham nhập kỳ trung đích tế tế duyệt độc khởi lai.
“Cực âm thiên thi!” Dương phàm thần sắc nhất động, bất cấm khinh ngữ liễu nhất cú.
Tha thoại âm nhất lạc, nhãn bì vi vi nhất chiến đích tranh khai liễu song mục, mi đầu khẩn trứu liễu nhất hạ hậu, tự ngữ đạo: “Giá cực âm thiên thi hoàn chân thị huyền áo, chiếu thử công pháp sở tái, nhược năng cú tương kỳ luyện chí đại thành đích thoại, cư nhiên khả dĩ ủng hữu cửu âm thiên thi chi thân. Nhi thử chủng thi thân dĩ sơ bộ cụ bị liễu vô cụ vu ngũ hành chi lực đích năng lực, canh thị đối lôi điện thần thông hữu nhất định đích miễn dịch, thả nhục thân chi cường đại canh thị bất thâu vu chân linh bàn đích tồn tại!”.
Dương phàm ám tự trầm ngâm liễu nhất hạ hậu, hựu đạo: “Giá cực âm thiên thi ứng cai tựu thị cao sư huynh tu luyện đích công pháp một thác liễu, thử chủng thi đạo công pháp uy lực cường đại, tưởng tất tựu toán bất như ngọc giản trung sở thuật, dã đa bán tương soa vô kỉ đích. Khả thử thời cao sư huynh đích thần hồn dĩ bất phục tồn tại, chỉ thặng hạ liễu nhất cá khu xác nhi dĩ, phủ tắc na phạ nhưng tồn hữu nhất ti đích thoại, dã hữu nhất ta khả năng khôi phục, nhi như kim đảo thị biệt vô tha pháp liễu. Bất quá, tu tiên giới trung dã bất vô khả năng chi sự, cư thuyết ‘ luân hồi thần quang ’ trừ liễu năng cú tương tu sĩ đả nhập luân hồi ngoại, dã cụ hữu trọng tân hoán hồi tu sĩ thần hồn đích tác dụng, chỉ thị thử chủng thuyết pháp canh thị hư vô phiêu miểu, dã chỉ thị tại thượng cổ điển tịch trung hữu quá nhất ta chỉ ngôn phiến ngữ đích miêu thuật nhi dĩ, căn bổn bất túc vi tín đích. Huống thả truyện văn thử chủng thần quang nãi thị lục sắc hình thái, như kim tự kỷ dã chỉ miễn cường ngưng tụ xuất nhất chủng nhi dĩ, bất tri hoàn nhu yếu đa cửu tài năng cú tu luyện xuất chân chính đích ‘ luân hồi thần quang ’!”.
“Khán lai như kim chi kế dã chỉ năng tiên tương cao sư huynh đích thân khu khống chế trụ, đẳng đáo tự kỷ chân tương thử chủng thần quang tu luyện chí đại thành, tái thiết pháp trợ tha khôi phục bổn thể liễu!” Dương phàm thán tức nhất thanh hậu, tương ký tái hữu cực âm thiên thi đích ngọc giản nhất thu nhi khởi, hựu tương huyết sắc ngọc trạc sáo tại thủ oản xử, tụ tử nhất đẩu, nhất cổ hắc sắc âm khí nhất quyển nhi xuất, vi chi nhất ngưng, đương tức hóa tác liễu nhất danh thân phi huyết bào đích khoan kiểm đại hán.
Thử đại hán nhất kinh bị thích phóng xuất lai, diện mục đốn thời biến đắc ninh ác khởi lai, nộ hào nhất thanh, tựu yếu trùng dương phàm nhất phác nhi lai.
Dương phàm diêu đầu nhất thán hậu, đan thủ kết liễu nhất cá cổ quái pháp quyết, khoan kiểm đại hán mi tâm xử quang mang nhất thiểm, nhất mai kim xán xán phù văn nhất mạo nhi xuất, chỉ tích lưu lưu đích nhất trận chuyển động, đại hán kiểm thượng tranh nanh thần tình đốn thời nhất liễm, tuy nhưng đê hống bất dĩ, đãn khước bất cảm tái thượng tiền phân hào liễu.
Dương phàm kiến thử, thần sắc nhất hạ biến đắc túc nhiên khởi lai, lưỡng thủ nhất kết quyết, mục trung hắc mang thiểm thước, vãng đối diện đại hán thân khu thượng đả lượng khởi lai.
“Khán lai na huyết nguyên thị đả toán tương cao sư huynh luyện chế thành hóa thân, bất nhiên cao sư huynh thể nội dã bất hội tồn hữu kỳ chân nguyên khí tức liễu. Giá ma thuyết đích thoại, nhược bất thị tam đại huyết thị tiên bị tự kỷ sở diệt, nhi thị nhượng kỳ nhất chúng tụ đáo nhất xử, khủng phạ ngã đẳng quân hội vẫn lạc tại kỳ thủ liễu. Bất quá, tuy thuyết kỳ dĩ nhiên bị diệt, đãn cao sư huynh thể nội bị thiết hạ đích cấm chế hòa sở lưu đích chân nguyên khí tức dã thị cực nan khứ trừ đích!” Dương phàm thần sắc nhất lẫm, mi đầu khẩn trứu đích thuyết đạo.
Dương phàm tưởng liễu tưởng hậu, mạch địa lưỡng thủ nhất kết quyết, thủ tí nhất dương, thất bát đạo phù văn bị nhất đả nhi xuất, tịnh trùng khoan kiểm đại hán nhất phác nhi khứ.
Đại hán kiến thử tự hồ cảm thụ đáo liễu wēixié nhất bàn, ngao ngao đích đê hống lưỡng thanh, lập khắc vãng hậu diện đảo xạ nhi khứ.
Dương phàm tảo hữu sở liêu, chỉ dương thủ cách không nhất điểm, đại hán mi tâm xử phù văn đốn thời thứ mục kim quang nhất thiểm, tùy tức kỳ thân khu nhất chiến hậu, tựu thử đích trạm tại liễu nguyên địa, tái vô pháp động đạn nhất hạ liễu.
Nhi thất bát đạo phù văn dã tại nhất cá thiểm động hậu đáo liễu đại hán thân tiền, thả chỉ nhất tiếp xúc đại hán thân khu, tựu phân phân nhất cá mô hồ đích một nhập liễu kỳ thể nội bất kiến liễu tung ảnh.
Đãn chỉ phiến khắc hậu, “Phốc phốc” đích sổ thanh muộn hưởng mạch nhiên truyện nhập nhĩ trung, tùy chi đại hán thể biểu quang mang nhất thiểm, tiên tiền na thất bát đạo phù văn cánh hựu tái thứ đích nhất thiểm nhi xuất, chỉ tại bán không nhất cá quyển động, tựu phân phân đích bạo liệt nhi khai, hóa vi điểm điểm tinh quang đích tiêu tán điệu liễu.
Dương phàm kiến thử, bất do khẩn trứu liễu hạ mi đầu, tiếp trứ đan thủ phi khoái nhất kết quyết, mục trung hắc mang nhất thiểm, cánh hữu lưỡng đóa hắc sắc liên hoa tòng trung nhất phi nhi xuất, chỉ vãng trung gian nhất tụ, tựu dung vi liễu yītǐ, tịnh nghênh phong cuồng trướng nhi khởi, hóa vi liễu nhất đóa trượng hứa chi cự đích thạc đại hắc liên.
Thử hắc liên chỉ vãng hạ phương nhất lạc, tựu tương đại hán nhất khỏa kỳ trung, thả mạch nhiên nhất liễm, cấp tốc đích súc tiểu khởi lai, hô hấp chi gian tựu toàn bộ một nhập liễu đại hán thể nội bất kiến liễu.
Bất quang như thử, dương phàm khẩu trung đê hát nhất thanh, đan thủ nhất kết quyết, nhất cổ cường đại đích thần thức nhất quyển nhi xuất, tịnh thuấn gian xuyên thấu đại hán mi tâm đích cuồng dũng nhi nhập.
Đại hán mục trung huyết mang nhất thiểm, tựu yếu tránh thoát nhi tẩu, đãn kỳ mi tâm xử phù văn thứ mục kim quang nhất thiểm, khước thị lệnh tha vô pháp na động nhất hạ.
Đại hán diện mục nhất nanh, mạch địa bào hao nhất thanh, thể biểu dũng xuất nùng úc đích âm khí lai, tịnh cổn cổn phiên đằng hạ, tựu toàn bộ triều mi tâm xử ngưng tụ nhi khứ, tự yếu cường hành tương kim sắc phù văn trùng tán.
Dương phàm kiến thử tình hình, đan thủ bất hoảng bất mang đích nhất kết quyết, tịnh tại mi vũ gian khinh khinh nhất điểm, kim mang nhất thiểm, nhất đạo kim quang xán xán đích lôi điện ấn ký bằng không phù hiện nhi xuất, khẩn tiếp trứ lí diện kim quang cuồng thiểm liễu lưỡng hạ, nhất đạo kim sắc điện hồ tòng trung kích xạ nhi xuất.
“Phanh” đích nhất thanh muộn hưởng, thử kim sắc điện hồ chỉ nhất cá thiểm động, tựu kích tại liễu đại hán hung khẩu xử, thả nhất hạ đích bạo liệt nhi khai, hóa vi liễu nhất trương kim sắc lôi võng đích tương đại hán nhất tráo kỳ trung.
Đại hán thân khu chỉ nhất tiếp xúc đáo kim sắc lôi võng, đốn thời truyện lai trận trận “Hoa ba” đích bạo minh chi thanh, kỳ lập khắc lộ xuất nhất phó thống khổ đích mô dạng lai, thả thể biểu dũng xuất đích nùng trọng âm khí dã nhất hạ đích bị kích hội nhi tán,.
Như thử nhất lai, đại hán chỉ năng trạm tại nguyên địa “Ngao ngao” đích đê hống bất dĩ, khước căn bổn vô pháp đào thoát phân hào.
Nhi dương phàm tắc ti hào vị đình, thích phóng xuất đích thần thức hóa vi nhất cổ cổ ba văn đích tẫn sổ dũng tiến đại hán thể nội, tịnh thế như phá trúc nhất bàn, tương kỳ thể nội lưu hạ đích cấm chế hòa dị dạng chân nguyên tiếp liên đích kích hủy nhi diệt.
Tựu giá dạng, trực đáo sổ nhật hậu đại hán thể nội đích các chủng huyền áo cấm chế hòa huyết nguyên sở lưu khí tức tài bị hoàn toàn đích mạt trừ điệu, tịnh lánh hành tại kỳ thể nội chủng hạ liễu tha như kim sở tri hiểu uy lực tối cường đích kỉ chủng cấm chế, dĩ miễn xuất hiện thập ma ý ngoại biến cố.
Dương phàm sĩ thủ tiều liễu tiều đối diện dĩ khôi phục bình tĩnh đích huyết bào đại hán, mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, tụ tử nhất đẩu, nhất đạo kim hà nhất quyển nhi xuất, chỉ vi nhiễu huyết bào đại hán nhất cá bàn toàn, tựu tương kỳ nhất thu nhi khởi.
Chi hậu, dương phàm hựu tại sơn động nội đả tọa liễu sổ nhật, tương tiên tiền đích thần thức sở háo khôi phục quá lai hậu, tựu độn quang nhất khởi đích trực bôn vọng nguyệt tông phương hướng kích xạ nhi khứ.
Như kim tuy thuyết nguy cơ dĩ kinh giải trừ, đãn cực âm sơn mạch nhất chiến hậu, như thử trường thời gian vị tằng truyện tấn hồi tông môn, tha nan miễn hội đam ưu tông môn xuất hiện thập ma ý ngoại biến cố, sở dĩ nhất lộ tuy tịnh vị toàn lực phi hành, đãn dã thi triển xuất liễu lôi độn chi thuật, bỉ chi nhất bàn đồng giai tu sĩ đích độn tốc dã ti hào bất mạn.
Sổ nguyệt hậu đích nhất nhật, tha cương cương phản hồi tông môn, vô ưu hòa hướng dương đẳng nhân tựu lập khắc đắc tri liễu tiêu tức, quân thị kinh hỉ giao gia, phân phân đích xuất tông tương nghênh.
Đương sơ na huyết nguyên tại truy kích dương phàm chi thời, lôi linh tử kiến thế bất diệu, nhượng ngụy đông thần tiên hành phản tông hậu, bất đãi kỳ khai khẩu khuyến trở thập ma, tựu xá mệnh đích tại hậu diện cuồng truy khởi lai, đãn lưỡng nhân đích độn tốc thật tại thái khoái, cánh tương kỳ viễn viễn đích phao tại liễu hậu diện, tối hậu canh thị liên ti hào tung tích đô vô liễu. Lôi linh tử vô nại, dã chỉ năng tiên hành cản bôn vọng nguyệt tông, tương thử tiêu tức cáo tri liễu vô ưu, hướng dương đẳng nhân.
Vô ưu hòa hướng dương nhất càn nhân nhất thính lôi linh tử tự thuật, đăng thời đại kinh, lập khắc huề đái trứ thượng thiên danh đệ tử tứ xử sưu tầm, đãn sổ nguyệt thời gian quá khứ, liên nhất điểm đích âm tấn đô vị tằng đả tham đáo, tối chung dã chỉ năng phái khiển đệ tử bất đoạn đích tầm trảo, nhi kỳ nhất chúng tắc tâm trung tiêu cấp đích tại tông môn tĩnh thính tiêu tức.
Cộng hữu 1 hiệt
Hồi phục thiếp:0
Hoàn một hữu bách độ trướng hào?
Hậu tra khán tối cận ngoạn quá đích du hí