Trường sinh bất lão )
Huyết hải chi trung huyết lãng thao thiên, huyết ma tê hống, đại phiến đích tu sĩ bị phong ủng nhi thượng đích huyết ma hấp thành liễu nhân càn, thảm khiếu thanh, ai hào thanh hưởng thành nhất phiến. Nhi tại huyết hải đích hải để, thập kỉ danh hóa thần kỳ cường giả hòa kỉ vị thần vương cảnh cao thủ tảo dĩ phân tán tứ chu, tầm trảo huyết toản đích hạ lạc.
Lão thần vương nhất thân thật lực thâm bất khả trắc, ngận thị thần bí. Dư hàng tảo tựu lưu ý thử nhân, đối vu lão thần vương đích yêu thỉnh, tha mi đầu vi trứu.
“Nhĩ bất yếu huyết toản, na nhĩ cứu cánh vi hà đáo thử?” Dư hàng lãnh thanh vấn đạo.
Huyết toản giới trị liên thành, dẫn đắc sổ danh thần vương xuất thủ, nhi giá danh lão thần vương cánh nhiên thị vi liễu tha vật nhi lai, dư hàng tâm trung bất do cản đáo nghi hoặc hòa hảo kỳ.
“Tự cổ dĩ lai huyết hải chi trung táng tống liễu bất thiếu cao thủ, tha môn di lưu tại huyết hải trung đích đông tây bỉ huyết toản hoàn yếu quý trọng đích đa. Ngã thử phiên tiền lai, kỳ thật thị vi liễu ngã tông môn tổ sư tại vạn niên tiền di lưu tại giá huyết hải trung đích nhất dạng đông tây. Chí vu thị thập ma, thỉnh thứ ngã bất năng cáo tố nhĩ, giá sự quan ngã tông môn đích hưng suy.” Lão thần vương thần sắc ảm nhiên, tự hồ hữu nhất đoạn bất vi nhân tri đích tân toan.
“Dã hảo, kí nhiên như thử, ngã đáp ứng nhĩ.” Đối vu lão thần vương sở thuyết, dư hàng đương nhiên bất hội toàn tín. Bất quá, năng cú hữu giá dạng nhất cá đại cao thủ tố bang thủ, tổng hảo quá tha nhất nhân đan đả độc đấu.
“Hảo, tiểu hữu quả nhiên bất thị nhất bàn nhân. Ngã quan tiểu hữu hồn thân thượng hạ đạo uẩn lưu động, thần võ bất phàm, định nhiên thị nhân trung long phượng, tương lai nhất phi trùng thiên, cao tường vũ trụ diệc bất tại thoại hạ.” Lão thần vương đối vu dư hàng nhất thông khoa tán, soa điểm tương tha khoa đáo liễu thiên thượng.
“Hành liễu, hiện tại ngã môn cai chẩm ma tẩu? Giá ma đa cao thủ vi liễu huyết toản nhi lai, ngã môn trì liễu khả tựu trúc lam đả thủy nhất tràng không liễu.” Dư hàng bãi liễu bãi thủ, vấn đạo.
“Giá cá tiểu hữu khả dĩ phóng tâm, ngã hữu bí thuật tam thiên, huyết toản tảo dĩ tại ngã đích cảm ứng chi trung. Bất quá, na huyết toản tồn phóng đích vị trí thái quá hung hiểm, ngã môn lưỡng nhân tiền khứ chỉ phạ chân yếu hữu khứ vô hồi. Giá huyết hải khả bất chỉ nhĩ tưởng tượng đích na ma giản đan, tại huyết hải thâm xử chập phục trứ thượng cổ đích lão huyết ma, tồn hoạt liễu bất tri đạo đa thiếu tuế nguyệt liễu, ngã tông môn đích tổ sư tiện thị táng tống tại liễu tha đích thủ trung.” Lão thần vương nhất phó tiên phong đạo cốt đích mô dạng, khai khẩu đạo.
“Giá dạng mạ? Na ngã môn cai chẩm ma bạn?” Dư hàng mi đầu vi trứu, tại giá huyết hải thâm xử tha đích xác cảm ứng đáo liễu nhất cổ nhược hữu nhược vô đích cường đại khí tức. Giá cổ khí tức tự hồ hãm nhập liễu trầm thụy chi trung, nhất đán tương kỳ kinh tỉnh, tất định hội hữu nhất tràng thiên đại đích chấn động.
“Tiểu hữu, thỉnh tùy ngã lai. Dĩ kinh hữu bất thiếu cao thủ trảo đáo liễu huyết toản đích vị trí, ngã môn chỉ quản tọa sơn quan hổ đấu, tọa thu ngư nhân chi lợi.” Lão thần vương đột nhiên nhất phó giảo trá đích mô dạng, âm tiếu đạo.
Thuyết bãi, lão thần vương thể ngoại cương khí phún xuất nhất đạo khí lưu, tha đích thân thể phanh đích nhất thanh tiện bạo xạ nhi xuất. Dư hàng thi triển khai tiên độn chi thuật, tại huyết hải trung như ngư đắc thủy, bất khẩn bất mạn đích cân tại lão thần vương thân hậu.
Khán đáo dư hàng cánh nhiên bất phí lực khí đích cân trứ tự kỷ, lão thần vương tâm trung dã thị vi vi kinh nhạ.
“Giá tiểu tử khán thượng khứ tu vi bất cao, đãn lão phu khước tại tha thân thượng cảm ứng đáo liễu nhất cổ cực kỳ nguy hiểm đích khí tức. Khán lai thử nhân bất thị tuyệt thế kỳ tài, tựu thị ẩn tàng liễu chân thật tu vi đích lão cổ đổng. Chỉ bất quá, ngã khán tha đích niên kỷ ứng cai tựu thị nhị thập tuế thượng hạ, bất ứng cai thị lão cổ đổng tài đối. Kỳ quái, chân thị kỳ quái, nan đạo thị na cá lão cổ đổng bồi dưỡng xuất lai đích kỳ tài?” Lão thần vương nhất biên hướng tiền trùng khứ, nhất biên tâm trung ám ám tưởng đạo.
Lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu, như lưỡng điều kiếm ngư tại huyết hải trung khoái tốc xuyên hành, sở hữu đáng lộ đích huyết ma đô bị lão thần vương thân thượng đích cương khí giảo đích phấn toái. Huyết hải khán thượng khứ bất đại, đãn kỳ nội bộ khước thị đại đích kinh nhân. Lưỡng nhân tại hải để túc túc xuyên hành liễu bán cá thời thần tài lai đáo huyết toản sở tại địa.
Giá thị nhất phiến cự đại đích phần tràng, huyết hải để bộ đích phần tràng. Tuy nhiên mãn nhãn đô thị huyết hồng sắc, đãn lưỡng nhân đích thần thức thích phóng xuất khứ, tứ chu đích nhất thiết đô thanh tích đích ánh tại liễu tha môn đích não hải trung.
Giá phiến phần tràng thượng túc hữu thượng thiên cá ải tiểu đích phần đầu, giá ta phần đầu nhất cá liên trứ nhất cá, nhất nhãn đô khoái vọng bất đáo biên liễu. Giá ta hải để ải phần bất tri đạo táng đích thị thập ma nhân, dã bất tri mai táng liễu đa cửu, khán thượng khứ ngận thị cổ lão, đồng hiện đại đích phần mộ phong cách tiệt nhiên bất đồng. Giá ta phần đầu đô thị dĩ thần thiết chú tạo nhi thành, tựu thị tại huyết hải trung tẩm phao ức vạn niên dã bất hội than tháp hủ lạn.
“Giá lí tựu thị huyết hải chi trung đích đại hung chi địa, giá lí đích ải phần trung mai táng trứ vị tri đích tồn tại. Tha môn tồn tại đích thời gian thậm chí bỉ giá huyết hải cốc hoàn yếu cửu viễn, cửu viễn đáo ngã môn vô pháp tưởng tượng đích thời đại.” Lão thần vương thần sắc nghiêm túc, dĩ thần thức truyện âm đạo.
“Huyết hải trung đại bộ phân đích huyết ma đô bất cảm kháo cận giá lí, giá lí ngận tà hồ, ngã tông môn đích tổ sư đương niên tiện thị tại giá lí bị na tôn cường đại đích tồn tại sát tử. Nhĩ khán tối trung ương đích na cá huyết hồng sắc đích đại phần, na lí diện trầm thụy đích tiện thị na cá bất khả chiêu nhạ đích tồn tại.” Lão thần vương hữu thủ chỉ hướng tiền phương, giới thiệu đạo.
Kỳ thật bất dụng lão thần vương chỉ điểm, dư hàng tảo dĩ khán đáo liễu na cá dữ chúng bất đồng đích đại phần. Giá cá đại phần bỉ kỳ tha phần đầu yếu cao xuất nhất xích tả hữu, tại quần phần trung hiển đắc hữu ta hạc lập kê quần, hữu nhất chủng phủ khám chúng sinh đích vị đạo. Giá tọa đại phần chiêm địa diện tích bất đại, đãn khước huyết quang thiểm thước, nhất cổ nhượng nhân khủng cụ đích khí tức tòng lí diện tán phát xuất lai. Dư hàng đích thần thức tảo dĩ tương kỳ tỏa định, ám ám giới bị khởi lai. Giá đại phần trung tuyệt đối hữu nhất tôn vô địch đích tồn tại, đan đan tán phát xuất đích khí tức tựu bất thị dư hàng năng cú chiêu nhạ đích.
Dư hàng thậm chí hữu nhất chủng thác giác, na trầm thụy tại huyết hồng sắc đại phần trung đích tồn tại bỉ chi đương sơ ngộ đáo đích tam đại lão tổ hoàn yếu cường đại, hoàn yếu nhượng nhân kinh tủng.
Nhi dữ thử đồng thời, dư hàng dã phát hiện lục lục tục tục hữu cao thủ lai đáo liễu giá phiến phần địa đích biên duyên. Giá ta nhân cá cá tu vi cường hoành, tam đại dong binh đoàn đích thủ lĩnh canh thị tảo tựu đáo liễu. Tha môn nhất cá cá thần sắc túc mục, vi trứ phần tràng đả chuyển, bất cảm tiến nhập kỳ trung.
“Huyết toản tại na?” Dư hàng hướng lão thần vương truyện âm vấn đạo.
“Hoàn bất thị huyết toản xuất hiện đích thời hầu, huyết toản bất đồng vu nhất bàn đích linh thạch, tha thị truyện thuyết trung thần linh chi huyết ngưng tụ nhi thành, hữu vô biên đích pháp lực. Thần linh nhĩ ứng cai tri đạo ba? Đương niên tiên thần chi chiến, chiến hỏa tòng tiên giới thiêu đáo liễu ngã môn chỉnh cá tu chân giới, vô sổ đích tu chân tinh cầu hóa thành liễu hôi tẫn, canh hữu hứa đa tu chân tinh cầu bị đả thành toái phiến, tứ phân ngũ liệt. Đối vu ngã môn giá ta tu sĩ nhi ngôn, na thị nhất cá hắc ám đích niên đại. Tối chung tuy nhiên tiên giới chiến thắng liễu thần linh, tịnh tương tha môn triệt để phong ấn tại liễu dị thời không chi trung, đãn tiên giới khước dã thị thật lực đại tổn, thậm chí một hữu năng lực tái thứ khai khải thành tiên chi lộ, sử đắc ngã môn tu chân giới tưởng yếu phi thăng tiên giới tất tu kinh lịch cửu cửu bát thập nhất trọng lôi kiếp. Cửu cửu bát thập nhất trọng lôi kiếp, tựu toán thị chân chính đích tiên nhân dã bất nhất định năng cú thừa thụ đích liễu. Nhân thử, tòng na dĩ hậu, năng cú phi thăng tiên giới giả phượng mao lân giác, tiên giới dã tiệm tiệm đạm xuất liễu ngã môn đích thị tuyến, tòng vị thính thuyết hữu tiên nhân hàng lâm tu chân giới quá.” Lão thần vương như đồng giảng cố sự nhất bàn, tương tiên thần chi chiến đích cố sự hướng dư hàng giảng thuật liễu nhất biến.
“Cánh nhiên thị giá dạng!” Dư hàng tảo tựu thính thuyết quá viễn cổ đích tiên thần chi chiến, nhân vi thanh cương tinh tiện thị nhân vi tiên thần chi chiến nhi bị phong ấn, linh khí đại lượng lưu thất, tòng nhất khỏa cao đẳng tu chân tinh biến thành liễu nhất khỏa tối đê cấp đích nhất cấp tu chân tinh, chỉnh cá tu chân tinh thượng đích tu sĩ canh thị bất năng ly khai thanh cương tinh. Chỉ thị nhượng tha một hữu tưởng đáo đích thị, thành tiên chi lộ cánh nhiên đô thị nhân vi tiên thần chi chiến nhi vô pháp khai khải, sử đắc thành tiên biến đắc gian nan vô bỉ.
“Tại na dao viễn đích niên đại, chỉ yếu nhĩ thiên phú xuất chúng, thậm chí bất dụng tu luyện đáo thành tiên đích cảnh giới tiện năng bị tiên giới tuyển trung, thừa trứ tiếp dẫn chi quang, phi thăng tiên giới. Nhi đại thần thông giả, chỉ yếu thật lực cường hoành, trực tiếp tiện năng tê liệt không gian bích lũy, phi thăng tiên giới. Tiên giới đích tiên nhân dã kinh thường lai đáo tu chân giới, na thị chân chính đích đại thế, chỉ khả tích cự ly ngã môn thái dao viễn liễu.” Lão thần vương vô hạn cảm khái đạo.
“Thập ma thị thần linh? Vi hà tha môn hữu năng lực đồng cường đại đích tiên nhân đại chiến?” Dư hàng thuyết xuất liễu tâm trung trường cửu dĩ lai đích nghi hoặc. Tiên nhân, cao cao tại thượng, chủ tể nhất thiết, ủng hữu bất khả tranh nghị đích cường đại thật lực. Nhi na ta thần linh cánh nhiên năng đồng tha môn đại chiến, canh thị sử đắc tiên giới nguyên khí đại thương, giá giản trực bất cảm tưởng tượng.
“Thần linh……” Lão thần vương diêu liễu diêu đầu, “Tha môn đích tồn tại thái quá cửu viễn liễu, sử liêu hòa cổ tịch trung tương quan đích ký tái ngận thiếu, chỉ hữu nhất ta khẩu khẩu tương truyện truyện thuyết lưu truyện hạ lai. Thính thuyết thần linh lai tự lánh ngoại nhất cá tu chân giới, na thị nhất cá đồng ngã môn đích tu chân giới tiệt nhiên bất đồng đích thế giới. Sự tình đích chân tương cứu cánh thị thập ma dạng, ngã môn căn bổn vô pháp sủy trắc, thái cửu viễn liễu.”