Tĩnh mịch đích dạ sắc hạ, u tĩnh đích nhã uyển hiển đắc cách ngoại u mỹ, mạn bộ tại tiểu kiều lưu thủy đích ôn uyển phong tình trung, lâm lạc đích tâm dã mạn mạn địa tĩnh liễu hạ lai.
Tuy nhiên nhất trực biểu hiện đích ngận khai lãng, đãn thị yếu thuyết nhất điểm đam tâm đô một hữu thị hoàn toàn bất khả năng đích, tây phương tuy nhiên nội bộ hiện tại thị động đãng bất an, vưu kỳ thị giáo đình tân nhậm giáo hoàng hòa chủ giáo chi gian đích quyền lực phân phối canh thị nháo đắc phí phí dương dương, đãn thị na đô thị tại tha môn bối hậu đích thế lực hoàn một xuất thủ đích tình huống hạ, đả cá bất kháp đương đích bỉ phương, lưỡng cá hài tử nhân vi đường quả sảo giá thậm chí thị đả khởi lai, một hữu nhân khứ chế chỉ đích thoại khả năng hội vô hạn chế địa ác liệt hạ khứ, đãn thị nhất đán đại nhân xuất lai trở chỉ, lưỡng tiểu hài dã chỉ năng quai quai thính thoại, bất thính thoại đích thoại trừu thượng nhất đốn bản tử, hạ thứ dã tựu bất cảm liễu.
Nhi nhượng lâm lạc cảm giác bất đối kính đích dã chính thị giá nhất điểm, án thuyết giáo đình hiện tại đích uy vọng thị không tiền đích hư nhược, bối hậu đích na ta lão gia hỏa bất khả năng bất tri đạo, dã cai thị tha môn xuất diện thu tràng đích thời hầu liễu, nhiên nhi đáo hiện tại giá ta lão gia hỏa lăng thị nhất điểm động tĩnh tựu một hữu, tựu giá dạng nhậm do toàn đại lục lai khán giáo đình đích tiếu thoại, hoàn toàn bất phù hợp na ta thần côn cuồng vọng tự đại đích cá tính.
Hoàn thị tự kỷ thật lực bất túc a, lâm lạc u u địa thán liễu khẩu khí đạo, tại ni tử môn diện tiền, tha thị tha môn đích thiên, tự nhiên bất hội lưu lộ xuất hư nhược đích nhất diện nhượng tha môn đam tâm, đãn thị nhất cá nhân tiễu tiễu tĩnh mịch hạ lai đích thời hầu, tha đích tâm lí khước một hữu đa đại đích để khí, tất cánh tha đích thân thượng hữu trứ thái đa đích khiên quải, bất tái thị dĩ tiền na dạng khả dĩ túng tình tứ ý đích thời đại liễu.
Đương nhiên, hữu trứ khiên quải dã thị nhất chủng hạnh phúc, chỉ thị, vi liễu thủ hộ hảo giá phân hạnh phúc, lâm lạc yếu khảo lự đích canh đa nhi dĩ, tối nhượng tha úc muộn đích hoàn thị tự kỷ đích thật lực bất túc, khán tự dĩ kinh ngận cường đại, liên dụng xuất giáo đình bí kỹ đại dự ngôn thuật đích giáo hoàng đô bị tha chiến thắng thậm chí đáo tối hậu liên lão mệnh đô một liễu, đãn thị giá chỉ thị minh diện thượng đích thế lực, chân yếu nhất cá nhân sỏa sỏa địa sấm nhập giáo đình đích bí cảnh tuyệt đối thị thập tử vô sinh, nhi hiện tại lâm lạc chi sở dĩ năng tiêu dao hoàn thị nhân vi hoa hạ đích cường hãn, na ta chân chính đích điên phong cường giả đô thị hỗ tương chế hành đích, nhi ta nhân tuyệt đối bất cảm khinh dịch địa thiệp túc biệt nhân đích địa bàn, vưu kỳ thị hoa hạ giá cá thần bí đích quá độ, giá ta nhân năng an ổn phát triển, khả kiến hoa hạ đích cường hoành.
Đãn thị lâm lạc đích thân thế hựu bức trứ tha tất tu khứ tầm trảo na ta quan kiện đích thược thi, nhân vi giá thị khai khải tha thân thượng na vị tri năng lượng đích duy nhất phương pháp, vi liễu năng thành vi chân chính đích cường giả, vi liễu năng tự do địa huề mỹ tiêu dao, tha biệt vô tuyển trạch.
Tưởng đáo khả ái đích ni tử môn, lâm lạc đích chủy giác bất do phù hiện khởi nhất ti hạnh phúc hòa tự hào, ni tử môn đích nhất tần nhất tiếu, nhất cá ôn nhu đích nhãn thần, nhất cú kiều man đích sân nộ đô năng nhượng tha cảm đáo vô bỉ đích ôn hinh lãng mạn, nhân vi tha tri đạo, tại ni tử môn đích cảm tình thế giới lí, tha thị tha môn đích duy nhất.
Nhiên nhi, yếu thủ hộ hảo giá ta khả ái đích bảo bối dã thị bất giản đan đích trách nhậm, nhân vi lâm lạc tự kỷ bổn thân hòa tiếu mị đích giai nhân đô đại biểu trứ ngận đa đích ma phiền, nhi đương ngận đa ngận đa đích ma phiền tựu tập trung đáo nhất khởi đích thời hầu tựu hội biến thành canh đại đích ma phiền, nhi thân vi nhất gia chi chủ, giá ta đô thị lâm lạc yếu diện đối đích, nhân vi giá thị tha đích nghĩa vụ hòa trách nhậm.
Sự thật thượng, tòng cương cương đạp nhập giá phiến mạch sinh đích đại lục khai thủy, lâm lạc tựu hữu trứ mạc danh đích nguy cơ cảm. Giá chủng nguy cơ cảm bất tượng thị lai tự vu mỗ cá thế lực, đảo tượng thị lai tự vu bổn thân. Đối vu mạch sinh hoàn cảnh đích khủng cụ, đối vu vị tri thế lực hoặc giả tự thân đích bất liễu giải, sử đắc lâm lạc đối vu nhậm hà thế lực đô thập phân phòng bị, hảo tại tha hoàn hữu khả ái đích ni tử hòa đối tha biểu diện nghiêm lệ thật tắc thị vi nhi tử bàn khán đãi đích lão đầu tử, tức sử thị như thử, lâm lạc dã thị ngận vãn tài trảo đáo liễu quy chúc cảm, chân chính đích dung nhập liễu giá cá thế giới. Sở dĩ, lâm lạc cận hồ bổn năng đích tẫn lượng tương tự kỷ tưởng yếu bảo hộ đích nhân đô lưu tại thân biên, na phạ minh tri đạo giá dạng hoặc hứa canh gia nguy hiểm. Chi sở dĩ nhất trực tương ni tử môn đô đái tại thân biên, bất cận thị nhân vi tình lữ gian đích nhu tình, hoàn nhân vi lâm lạc tâm lí đích nhất ti đam tâm, chỉ hữu thân tự thủ hộ giả giá ta bảo bối, tha tài năng an tâm hạ lai. Nhi lâm lạc giá lưỡng niên đích thật lực đột phi mãnh tiến dã hòa thử hữu quan, nhân vi tha nhu yếu canh cường đích thật lực, nhu yếu bất đoạn đích tiến bộ, tức sử thị hiện tại, lâm lạc dã chỉ năng thuyết thị sảo vi địa tùng liễu khẩu khí, nhân vi chỉ yếu bất thị na ta dĩ kinh bất tri đạo hoạt liễu đa thiếu niên đích lão cổ đổng xuất thủ, lâm lạc đô hữu bả ác bảo hộ hảo tự kỷ đích bảo bối môn liễu.
Dã hứa, chỉ hữu tối ôn uyển đích tiêu nhã năng hoàn toàn minh bạch tự kỷ bả, tưởng đáo giá vị nhất trực ôn nhu địa chi trì giả tự kỷ đích tiểu bảo bối, lâm lạc đích tâm tình bất do an ninh liễu hạ lai, nhân vi tha tri đạo, vô luận thập ma thời hầu, giá cá nhàn nhã đích ni tử đô hội thị tha trung thật đích bạn lữ, đối vu tha lai thuyết, chi trì tự kỷ vô nhu lý do, chỉ nhân vi tự kỷ thị tha nhất sinh tương thủ đích na vị.
Cảm tình, hữu đích thời hầu bất tất khứ kế giác thái đa, tri tâm tựu túc dĩ liễu, nhi giá dã thị hứa đa tình lữ tối chung vô pháp tẩu đáo nhất khởi đích căn bổn nguyên nhân, nhân vi tha môn bất đổng đối phương, canh bất đổng đắc như hà khứ ái đối phương.
Tâm linh nhất phiến ôn hinh hòa ninh tĩnh, chu vi đích cảnh vật tự hồ dã biến đắc canh gia u mỹ liễu khởi lai, nhi lâm lạc thân thượng đích năng lượng tự hồ dã cảm thụ đáo chủ nhân đích trạng thái, biến đắc việt phát đích ôn hòa, tự hồ lâm lạc chỉnh cá nhân, chính tại mạn mạn địa dung nhập liễu giá cá thiên địa.
Tựu tại lâm lạc bất kinh ý gian, tha cư nhiên đạt đáo liễu truyện thuyết trung đích thiên nhân hợp nhất đích cảnh giới, nhi tha thân thượng đích khí tức tự hồ dã tùy trứ giá lĩnh ngộ mạn mạn địa phiêu miểu liễu khởi lai, nhi đáo liễu tối hậu, canh tự hồ thị hoàn toàn dung hợp tiến liễu giá phiến thiên địa, thành vi liễu giá kỳ trung tối phổ thông đích nhất hoa nhất diệp, hoàn toàn một hữu nhậm hà đặc thù đích địa phương.
“Tỷ tỷ, lạc ca ca tha?” Viễn xử, tiêu tuyết tiễu thanh địa phụ tại tiêu nhã nhĩ biên đạo, lưỡng cá ni tử đô phạ đả nhiễu đáo lâm lạc, chỉ thị tiễu tiễu địa tại viễn xử khán trứ, nhãn lí mãn thị tự hào, tất cánh, giá thị tha môn tỷ muội đích nam nhân.
“Ân, lạc ca ca tha ứng cai thị lĩnh ngộ đáo liễu thập ma, ngã môn tựu tại giá lí đẳng ba.” Tiêu nhã ôn nhu nhất tiếu, ái nhân đích thành tựu tựu thị tha đích thành tựu, bỉ khởi tự kỷ, lâm lạc canh nhượng tha kiêu ngạo.
Đẳng đáo lâm lạc tòng đốn ngộ trung tỉnh lai thời, tựu khán đáo lưỡng cá mục bất chuyển tình địa trành trứ tự kỷ đích ni tử, tâm để phiếm khởi nhất cổ cảm động, nhu thanh đạo: “Sỏa nha đầu, lộ khí giá ma trọng, đầu phát đô thấp liễu, hạ thứ bất hứa liễu.”
Tiêu tuyết đô trứ tiểu chủy bạch liễu lâm lạc nhất nhãn, tùy tức tựu một không khứ sân quái na cá phôi đản liễu, nhân vi tha đích kiều khu dĩ kinh bị lâm lạc đả hoành bão liễu khởi lai, nhi thả na cá phôi đản đích kiểm thượng mãn thị đắc ý đích phôi tiếu: “Bảo bối, thiên sắc giá ma vãn liễu, cải hồi khứ hưu tức liễu.”
Tiêu nhã một hảo khí địa khán trứ một cá chính hành đích lâm lạc nhất nhãn, tiếu kiểm nhất hồng, hoàn thị cân liễu thượng khứ, chỉ thị kiều khu tiệm tiệm địa phát năng liễu khởi lai, na cá phôi đản, chân đích năng hưu tức mạ?
Đệ nhị thiên nhất tảo, lâm lạc tập quán tính địa lại sàng liễu, đương nhiên, tiêu nhã hòa tiêu tuyết lưỡng cá ni tử dã nhất dạng một hữu khởi lai, tảo xan đích thời hầu kỉ cá ni tử tương thị nhất nhãn, nhãn lí đô thị tu ý, hoàn đái trứ nhất ti đích xuân. Tình hòa kỳ đãi, tam cá nhân đô hoàn một khởi lai, thục tất lâm lạc tính cách đích ni tử môn chẩm ma hội bất tri đạo thị thập ma nguyên nhân.
“Hanh, phôi gia hỏa, nhất tựu tri đạo hồ nháo!” Lạc tử trần dụng lực địa giảo trứ chủy lí đích mỹ thực, tựu tượng thị tại giảo mỗ cá tà ác hảo sắc đích phôi đản nhất dạng.
“Tử trần muội muội thị bất thị quai mỗ nhân một hữu khứ trảo nhĩ hồ nháo a!” Thiệu vũ thi điều tiếu đạo, nhãn lí mãn thị xúc hiệp chi sắc.
“A, tài bất thị ni!” Lạc tử trần đích tiểu kiểm mã thượng phát năng liễu khởi lai, kiều sân đạo: “Vũ thi tỷ, nhĩ chẩm ma dã hòa na cá phôi đản nhất dạng phôi ni?”
“Giá kê tùy kê giá cẩu tùy cẩu, giá cấp phôi đản tự nhiên dã yếu bị đái phôi liễu.” Thiệu vũ thi vô nại địa súc liễu súc kiên bàng, tiếu đạo: “Yếu bất yếu ngã khứ hòa na cá phôi đản thuyết, ngã môn đích tử trần nhất trực tại mai oán tha bất khứ hồ nháo ni?”
“Vũ thi tỷ, nhĩ!” Lạc tử trần khai thủy thân xuất tiểu thủ khứ nạo thiệu vũ thi đích dương dương, thiệu vũ thi vi vi nhất trắc thân, niết liễu nhất hạ lạc tử trần đích tiểu kiểm, tiếu đạo: “Ân, tử trần muội muội nhĩ tựu bảo trì hiện tại giá cá dạng tử, bảo chứng mê tử na cá đại phôi đản.”
“Thùy tại thuyết lão công đích phôi thoại ni.” Lâm lạc đích thân ảnh xuất hạ tại lâu thê thượng đạo, thân thượng hoàn cân trứ lưỡng cá kiều tu đích tiểu mỹ nhân.
“Ngã môn tại thuyết mỗ cá hựu hoa tâm hựu hảo sắc đích phôi đản.” Thiệu vũ thi kiều mị địa trừng liễu lâm lạc nhất nhãn, đạo.
“Thị a thị a! Phôi lão công, việt lai việt phôi liễu, tựu tri đạo khi phụ ngã môn.” Nhất cá tỷ muội tam cá bang, ni tử môn khai thủy thống nhất chiến tuyến, nhất khởi thảo phạt khởi mỗ cá phôi đản.
“Thị a thị a, ca ca thị đại sắc lang, chỉnh thiên tựu tri đạo chiêm mụ mụ hòa kỉ vị tỷ tỷ đích tiện nghi.” Vận nhi tiểu la lị dã khiêu liễu quá lai, thấu nhiệt nháo đích đạo. Tiêm tế đích thủ chỉ bất đoạn chỉ điểm, bất quá khán tha đích thần sắc, đảo tự hồ tại trách quái lâm lạc bất khứ chiêm tha đích tiện nghi.
Nhất thời gian, chúng nữ đương chân thị khẩu tru bút phạt, lịch sổ mỗ nhân đích tà ác sự tích hòa hoa tâm hành kính, bất quá lâm lạc đô thị tiếu hi hi địa ứng đối hậu cung quân đoàn đích thảo phạt, thời bất thời địa tại ni tử môn thân thượng chiêm điểm tiểu tiện nghi, ưu tai du tai địa khiếp ý vô bỉ.
Khán đáo lâm lạc na phôi tiếu đích mô dạng, ni tử môn tương thị nhất nhãn, tại tối hỉ hoan đảo đản đích tiêu tuyết đái lĩnh hạ, hốt nhiên nhất khởi hướng lâm lạc phát khởi liễu nạo dương dương công thế, thệ yếu giáo huấn nhất hạ mỗ cá đắc sắt đích phôi đản.
“Lạc ca ca tựu thị cá đại phôi đản, hanh, tựu hội khi phụ ngã môn.” Tiêu tuyết huy vũ trứ tiểu quyền đầu, nhượng lâm lạc ngận tưởng tại tha na đĩnh kiều đích tiểu thí thí thượng phách thượng kỉ ba chưởng. Lâm lạc vô nại địa ứng đối trứ ni tử môn đích các chủng sắc lang hành kinh, ai oán trứ tự kỷ bị chiêm tiện nghi khước bất năng phản kháng, nhi ni tử môn tự hồ dã ngoạn đích ngận khai tâm, nhất cá cá đô bất cố thục nữ hình tượng liễu, đáo tối hậu chỉ thặng hạ tối ôn nhu đích tiêu nhã hòa tối quai xảo đích lạc nghê dao, kỳ tha đích bảo bối đô gia nhập liễu thảo phạt lâm lạc quân đoàn.
“Ngã đầu hàng liễu.” Lâm lạc vô nại địa cử khởi liễu song thủ, tuy nhiên tha ngận lệ hại, đãn thị vô nại quả bất địch chúng a, đô thị tự kỷ đích bảo bối, thâu cấp lão bà dã một xá bất hảo ý tư đích.
Khán trứ lâm lạc na vô nại đích mô dạng, ni tử môn đối thị nhất nhãn, đồng thời phát xuất liễu “Phác xích phác xích” đích kiều tiếu, lâm lạc mãnh nhiên sĩ đầu vọng khứ, tài phát hiện tha môn nhất cá cá đô kiểm đái hí hước, tiếu đích tiền ngưỡng hậu phủ. Lâm lạc diêu đầu khổ tiếu, đắc sủng đích nữ nhân tổng hỉ hoan điều khản tự kỷ đích nam nhân, tưởng bất đáo tha môn cư nhiên hội tại giá cá thời hầu bị tha môn hí lộng. Khán tha môn hiện tại đích thần sắc, na hữu nhất ti trách quái, chỉ thị cố ý tưởng khán lâm lạc tiếu thoại nhi dĩ.
“Thuyết, thùy thị chủ mưu, thùy thị tòng phạm? Chủ mưu thị bất thị nhĩ?” Lâm lạc đại vi khí kết, giá quần bảo bối việt lai việt điều bì liễu, cư nhiên cảm liên hợp khởi lai khi phụ lão công liễu, đốn thời ‘ não tu thành nộ ’, nhất bả trảo trụ ly tự kỷ tối cận đích tuyết nhi, ác ngoan ngoan đích đạo. “Hanh, đại sắc lang, tuyết nhi tài bất phạ nhĩ ni!” Chỉ thị giá nhất khinh vi đích tiếp xúc, tuyết nhi tựu dĩ kinh kiều. Suyễn vi vi, hữu điểm tình bất tự cấm liễu. Bổn lai tảo thượng lưỡng cá ni tử vãn khởi đích nguyên nhân tựu thị nhân vi mỗ cá phôi đản đích thần luyện kế hoa, kiều khu hoàn tàn lưu trứ điểm điểm dư vận, mẫn cảm bất dĩ, như kim bị lâm lạc tái nhất thiêu đậu, đốn thời vi vi khởi liễu phản ứng. Khán đáo hoài lí tiểu mỹ nhân đích kiều thái, lâm lạc dã thị đắc ý bất dĩ, nam nhân tối đắc ý đích tựu thị nhượng tự kỷ đích bảo bối quai quai địa hướng tự kỷ cầu nhiêu, na chủng cảm giác thị cực kỳ mỹ diệu đích, hoàn toàn năng mãn túc nam nhân đích đại nam tử chủ nghĩa tâm lí.
Phách trứ phách trứ, lâm lạc đích thủ tựu do phách cải vi nhu liễu khởi lai, nhi tiêu tuyết đích tiếu kiểm dã việt lai việt hồng, đáo liễu tối hậu canh thị tu sáp địa tương tiếu kiểm mai nhập liễu lâm lạc hoài trung đương khởi liễu đà điểu lai.
Thiệu vũ thi đẳng nhân mục trừng khẩu ngốc, hoàn toàn tưởng bất đáo sự tình cư nhiên hội hữu như thử xuất nhân ý liêu đích chuyển biến. Cách trứ khoan tùng đích thụy y lĩnh khẩu. Tha môn thậm chí khả dĩ thanh tích đích khán đáo, lâm lạc đích đại thủ tại tuyết nhi y nội địa động tác. Tuyết nhi na cư gia đích trang thúc, nhượng đại phiến đại phiến phong nhuận tuyết bạch đích nhũ. Nhục già yểm bất trụ, bất đoạn đích tại thủ chỉ gian lưu động. Biến huyễn xuất nhất cá cá kỳ dị nhi tà ác địa mô dạng.
“Đô cấp lão công tiến lai, thùy dã biệt tưởng bào, cai thị bổn lão công ngã đại chấn phu cương đích thời hầu liễu.” Dâm tà đích ngữ khí đồng thời tại thiệu vũ thi đẳng nhân nhĩ biên hưởng khởi, vi phong phất động. Lâm lạc hòa tuyết nhi đích thân ảnh dĩ kinh tiêu thất tại ni tử môn nhãn tiền.
Thiệu vũ thi đẳng nhân diện diện tương thứ, tiếu kiểm đô thị tu sáp bất dĩ, tưởng bất đáo nháo liễu bán thiên, tối hậu hoàn thị bị na cá phôi gia hỏa đắc sính liễu! Bất quá, tuy nhiên tâm lí đô hữu điểm kỳ đãi, đãn thị bạc nộn đích kiểm bì nhượng tha môn phóng bất hạ căng trì, nhất cá cá đô hồng trứ kiểm hồi tự kỷ đích phòng gian liễu, chỉ thặng hạ tiêu nhã hòa đô trứ chủy sinh muộn khí đích vận nhi tiểu la lị, đương nhiên, mỗi cá ni tử đích phòng môn đô thị bất đái thượng tỏa đích.
Đương kích tình bình tức hạ lai đích thời hầu, thời gian dĩ kinh kỉ hồ quá khứ liễu nhất chỉnh thiên. Thư phục đích địa kháo tại sàng đầu, thiệu vũ thi hòa triệu hi thần nhất tả nhất hữu hào vô gian khích đích kháo thiếp tại thân thượng, lâm lạc đích song thủ khinh nhu đích phủ lộng trứ tha môn đích thân thể, bang tha môn bình tức trứ điểm điểm dư vận. Bất thời đích, tha môn dã hội phát xuất mộng nghệ bàn thư phục đích khinh ngâm, tuy nhiên đại bị đồng miên đích tối chung mộng tưởng một hữu thật hiện, đãn thị lâm lạc hoàn thị tương ni tử môn khi phụ liễu nhất cá biến, nhi trạng thái đại hảo đích lâm lạc canh thị sát đích ni tử môn đâu khôi khí giáp, hoàn toàn sính cú liễu uy phong.
“Lạc, nâm hảo tượng cân dĩ tiền hữu điểm bất đồng liễu.” Thiệu vũ thi thung lại địa kháo tại lâm lạc hoài lí đạo, tha hoàn toàn thục thấu đích kiều khu túc hĩ thừa thụ ái nhân đích đông ái, tuy nhiên dĩ kinh hồn thân vô lực, đãn y nhiên điều bì địa thân xuất thiên thiên ngọc chỉ tại lâm lạc đích hung khẩu họa trứ quyển quyển.
“Hữu thập ma bất đồng?” Lâm lạc nghi hoặc đích đạo.
“Thuyết bất xuất lai, phản chính, tựu thị giác đắc nâm cân dĩ tiền bất thái nhất dạng.” Thiệu vũ thi trứu mi trầm tư trứ, hảo nhất hội tài diêu liễu diêu đầu, khốn hoặc đích đạo.
Lâm lạc soa điểm tuyệt đảo, giá toán thập ma đáp án? Bất quá, lâm lạc đương nhiên bất hội dĩ vi tha đích cảm giác hữu ngộ, nhân vi ni tử môn đối vu tự kỷ thị tối thục tất đích, khả dĩ thuyết bỉ lâm lạc tự kỷ canh liễu giải tự kỷ, nhi thả tuyệt đối bất hội vô đích phóng thỉ.
“Na thị biến hảo liễu? Hoàn thị biến phôi liễu?”
“Biến phôi liễu.” Thiệu vũ thi khinh khinh địa trạc liễu lâm lạc nhất hạ, sân đạo: “Phôi tử liễu nhĩ.”
“Hắc hắc.” Lâm lạc đắc ý địa tiếu liễu khởi lai. “Lão công…” U u đích hô hoán tại nhĩ biên hưởng khởi, thị triệu hi thần tỉnh liễu quá khứ, chính nhất kiểm tu tiếu, nhãn tình nhất trát bất trát đích vọng trứ lâm lạc.
“Tỉnh liễu?” Lâm lạc vi vi nhất tiếu, tại tha ngạch thượng lưu hạ quyến luyến nhất vẫn, tùy tức hảo kỳ đích đạo: “Vi thập ma giá ma khán trứ ngã?”
“Khán nhĩ hữu thập ma biến hóa lạc!” Tiểu ni tử ngoan bì đích đạo: “Ân? Hảo tượng, biến sửu liễu nhất điểm.” “Bất phạ, phản chính tái sửu nhĩ môn dã bào bất liễu liễu.” Lâm lạc tâm đầu hảo tiếu, tưởng bất đáo tha nhất tỉnh lai tựu điều khản khởi tự kỷ lai. Bất quá, lâm lạc hỉ hoan giá dạng đích triệu hi thần, sung mãn ôn nhu đích thiếp tâm chi ngữ, tái năng bất thời triển hiện nhất điểm ngoan bì khả ái, chỉ hội nhượng lâm lạc canh gia si mê hỉ ái.
“Biến sửu liễu tài hảo, bất hội đáo xử câu đáp tiểu mỹ nữ.” Thiệu vũ thi kiều mị địa trừng trứ lâm lạc đạo: “Bất quá lạc nhĩ đích khí chất khước thị biến liễu hứa đa, cảm giác hảo tượng thị ngận phổ thông đích nhất cá nhân nhất dạng, một hữu dĩ tiền na ma diệu nhãn liễu, khả thị khước hữu trứ nhất chủng nhượng nhân ngận thư phục ngận ôn hinh đích vị đạo!”
“Nguyên lai như thử.” Lâm lạc hoảng nhiên đại ngộ, vi vi nhất tiếu, giải thích đạo: “Hoa hạ võ thuật tu luyện đích tối cao cảnh giới, khiếu tố phản phác quy chân, quy vu tự nhiên, dã tựu thị truyện thuyết trung đích thiên nhân hợp nhất đích cảnh giới. Nhĩ môn chi sở dĩ hội hữu giá dạng đích cảm giác, ứng cai thị tạc vãn đốn ngộ hậu dĩ kinh mạc đáo nhất điểm điểm môn hạm đích duyên cố.”
“Nga!” Thiệu vũ thi hòa triệu hi thần nhất khởi ứng liễu nhất thanh, đối vu giá ta sự tình tha môn tịnh bất thị ngận đổng, chỉ thị tri đạo ái nhân biến cường liễu, sở dĩ tha môn tựu khai tâm, nữ nhân đích hạnh phúc hòa du duyệt kỳ thật khả dĩ ngận giản đan đích.
Khán trứ lưỡng cá chân tâm vi tự kỷ khai tâm đích tiểu nữ nhân, lâm lạc kiểm thượng đích thần sắc dã việt phát ôn nhu liễu khởi lai, nữ hài tử đô thị yếu sủng đắc, ngẫu nhĩ đích tát tát kiều cật cật tiểu thố đô thị ái nhĩ đích biểu hiện, dã thuyết minh tình lữ chi gian đích quan hệ ngận hảo, chứng minh nữ hài đích phương tâm dĩ kinh hoàn toàn hệ tại nhĩ thân thượng liễu.
Ôn nhu địa lâu trứ lưỡng cá kiều mị đích tiểu ni tử, nhậm do na mạn diệu đích kiều khu khẩn khẩn địa thiếp tại tự kỷ đích thân thượng ôn tồn trứ, lâm lạc khước một hữu thái đa đích tình. Dục, tình lữ chi gian, bất cận nhu yếu ái tố đích sự tình lai biểu kỳ kích tình, dã nhu yếu giá mặc mặc đích ôn tồn, nhượng cảm tính đích ni tử môn hưởng thụ ôn hinh đích hạnh phúc.
Bất quá kim thiên đích thiệu vũ thi tự hồ ngận điều bì, nhất trực tại dụng ôn nhuyễn đích tiểu thủ tại lâm lạc thân thượng mạc tác trứ, nhi na đối ngạo nhân đích phong mãn dã tùy trứ tha đích động tác tại lâm lạc đích thân thượng nhất trực ma thặng trứ, do như tại khinh khinh địa cấp lâm lạc án ma nhất bàn, na chủng cảm giác thật tại thị mỹ diệu cực liễu.
“Vũ thi tỷ, nhĩ tái loạn mạc hạ khứ ngã bất bất bảo chứng hội phát sinh thập ma sự tình nga!” Lâm lạc khinh khinh địa phách liễu nhất hạ thiệu vũ thi na tuyết nị đích kiều. Đồn đạo, giá cá vũ mị đích thành thục giai nhân, điều bì khởi lai hoàn chân đích thị nhượng nhân thụ bất liễu, na bất kinh ý gian đích nhất cử nhất động, nhất tần nhất tiếu, đô thị na dạng địa dụ nhân.
“Hanh, phôi đản.” Thiệu vũ thi vi vi đô liễu đô tiểu chủy, sân đạo: “Minh minh thị tự kỷ phôi, hoàn yếu quái nhân gia, thảo yếm tử lạp.”
Nhất cá nữ nhân ôi y tại nhĩ hoài lí thuyết thảo yếm tử lạp, kỳ thật tựu thị ái tử nhĩ liễu, lâm lạc hắc hắc nhất tiếu, đối vu giai nhân đích khinh sân bạc nộ hoàn toàn đương thành liễu đối tự kỷ đích bao tưởng.
43,
Như quả nâm nhận vi 《43》 bất thác, thỉnh bả 《43》 gia nhập thư giá, dĩ phương tiện dĩ hậu cân tiến 43, đích liên tái canh tân!