Phân quả tử )
Chu dật tâm lí viễn viễn một hữu kiểm thượng biểu hiện đích bình tĩnh, tâm tạng đích khiêu động chấn động hung thang, hứa cửu đô nhượng tha táo động đích nội tâm vô pháp bình tĩnh. dyz đệ nhất tại chu dật đích tâm trung tha dĩ kinh hữu liễu vô sổ đích niệm đầu. Như quả đương sơ bất thị bính đáo dương tông bảo, như quả đương sơ một hữu ngoan hạ tâm xuất quốc, như quả…… Như quả một hữu liễu na ma ta như quả, chu dật bất tri đạo tự kỷ hội biến thành thập ma dạng tử.
“Đáo liễu.”
Chu sấm đả đoạn liễu hãm nhập tự kỷ tư duy đích chu dật.
“Ân.”
Chu dật tẩu hạ xa, khán liễu khán khoát biệt dĩ cửu đích phòng tử, bất tri đạo thập ma cảm giác, bất tri đạo hiện tại toán bất toán thị vinh quy cố lí.
“Tiến khứ ba.” Chu sấm đình hảo xa, khán đáo chu dật hoàn tại môn khẩu, xuất thanh đề tỉnh thuyết.
“Ách, tri đạo, chỉ bất quá hữu ta cảm khái bãi liễu.” Chu dật tiếu liễu tiếu, cân tại chu sấm thân hậu tiến liễu môn.
“Đẳng quá ta thời hầu khứ khán khán lãnh di ba.” Chu sấm đột nhiên thuyết.
“Ngã tri đạo.” Giá nhất thứ chu dật một hữu nhất điểm trì nghi.
“Chẩm ma tài hồi lai”
Chu sấm đích mẫu thân bổn lai tại khách thính lí đẳng đắc bất nại phiền liễu, đãn thị kiến đáo chu dật chi hậu cấp mang hoán liễu trương kiểm, vô bỉ phú hữu mẫu ái đích thuyết: “Đẳng nhĩ cật phạn ni.”
“Di, bất hảo ý tư, y viện sự đa lai vãn liễu, hi vọng di bất yếu kiến quái. Ngã cấp đại gia đái liễu thứ thân đương tố lễ vật, hi vọng năng cú nguyên lượng ngã.”
Chu dật đích nhất phiên thoại nhượng âu dương phượng kiều ám tự tâm kinh. Một tưởng đáo chu dật biến liễu giá ma đa, xử sự giá ma viên hoạt, hòa đương sơ chân đích thị nhất cá thiên thượng nhất cá địa hạ. Bổn lai chu dật đích hàng sinh thị âu dương phượng kiều nhất bối tử đích sỉ nhục, khả thị vi liễu gia đình đích hoàn chỉnh chỉ năng diện hòa tâm bất hợp đích tiếp thụ chu dật. Biểu diện thượng âu dương phượng kiều cấp dư chu dật hòa chu sấm nhất dạng vật chất, nhượng tự kỷ bất lạc nhân khẩu thật. Khả thị tại hài tử tư tưởng đích giáo dục thượng âu dương phượng kiều tuyệt đối thị bả chu dật dưỡng thành liễu điển hình đích nhị thế tổ, chỉ tri đạo hoa tiền sấm họa đích bại gia tử. Khả thị một tưởng đáo nhất cá dương tông bảo đích xuất hiện, khước nhượng chu dật triệt để đào ly liễu tự kỷ đích chưởng khống, biến thành liễu bỉ chu sấm hoàn hữu ưu tú đích nam nhân, giá nhất điểm nhượng âu dương phượng kiều tâm lí ngận bất thị tư vị, khả thị tòng mục tiền lai khán tức tiện thị tha tâm trung bất mãn dã đắc nhẫn hạ lai.
“Nhĩ giá hài tử, hồi gia hoàn yếu thập ma lễ vật.” Âu dương phượng kiều nhiệt tình đích thuyết đạo.
“Ba.”
Chu dật giá cá thời hầu bả thị tuyến đầu đáo tọa tại sa phát thượng nhất động một động đích chu du dân thân thượng.
“Ân.” Chu du dân hiện tại khả toán thị xuân phong đắc ý, phi thường cao hưng, giác đắc dương mi thổ khí liễu nhất bả. Tự kỷ đích tư sinh tử chân đích xuất tức liễu. Bổn lai chu du dân tại gia lí thị nhất điểm địa vị một hữu, hiện tại chu dật tố liễu tinh thành y viện đích viện trường, phụ bằng tử quý, chu du dân thị khả dĩ tiểu tiểu.
“Phu nhân lão gia, môn ngoại hữu đông tây tống lai.”
Tựu đương chu dật hoàn một tục hoàn cựu, phỉ dong tựu lĩnh trứ trù sư trang phẫn đích lưỡng nhân tiến lai. dyz đệ nhất lưỡng nhân đích thân thượng bối trứ bảo tiên tương tử.
“Ngã môn thị cửu điền thọ tư điếm đích, cương tài hữu vị chu tiên sinh đính liễu xan.” Tẩu tại tiền diện trù sư dụng sinh ngạnh đích quốc ngữ thuyết.
“Nga, thị ngã đính đích, tại na lí khai thủy ba.” Chu dật chỉ trứ xan trác thuyết.
“Hảo đích. Tiên sinh phu nhân môn thỉnh tố hảo.”
Lưỡng cá trù sư khai thủy lục tục tòng bảo tiên tương lí thủ xuất tân tiên thứ thân thực tài, khai thủy chuẩn bị.
Chu dật đẳng nhân y thứ lạc tọa liễu.
Chu du dân tại phỉ dong cấp tự kỷ tửu bôi lí thiêm mãn tửu chi hậu, tự kỷ mân liễu nhất khẩu: “Nhĩ chẩm ma đô bất hồi gia”
Chu dật một tưởng đáo giá ma khoái tựu thụ đáo liễu trách vấn, chỉ năng thôi thoát thuyết: “Mang, y viện mang.”
“Mang mang đáo bất năng hồi gia khán khán nhĩ bả giá cá gia đương thành thập ma liễu nhĩ bả ba mụ đương thành thập ma liễu” chu du dân chuẩn bị lập uy, bả cao cước bôi vãng trác tử thượng nhất phóng, khai thủy bãi kiểm sắc.
“……” Chu dật một đáp thoại.
Âu dương phượng kiều nhãn kiến khí phân chuyển vi dam giới liễu, mã thượng xuất lai đả viên tràng: “Hảo liễu, hài tử hảo bất dung dịch hồi lai nhất thứ, nhĩ giá dạng hội hựu cấp hách bào đích.”
Chu du dân hòa âu dương phượng kiều nhất xướng nhất hòa, đáp phối đắc cực hảo.
Chu dật tâm lí bả giá xuất hí khán đắc ngận thanh sở, sở dĩ tịnh bất biểu thái, do trứ na lưỡng phu thê cảo sự.
“Cật phạn, cật phạn.” Âu dương phượng kiều bả chúng nhân đích chú ý lực chuyển di đáo thứ thân thượng diện.
Ngũ cân trọng đích long hà bị tố thành liễu phiêu lượng đích bính bàn, gia thượng tiên nộn đa, trấp đích tam văn ngư, thái sắc thập phân đích phong thịnh.
Giá đông tây khả bất thị bình thời khả dĩ kinh thường cật đích. Cửu điền gia đích thứ thân thị nhu yếu đề tiền dự định đích. Giới cách ngang quý bất thuyết, thời gian dã thị nhu yếu đẳng đãi 3 cá nguyệt tả hữu, canh bất dụng thuyết hữu trù sư thân tự thượng môn phục vụ. Chu du dân bất thị lão hồ đồ, giá ta đông tây tha đô tri đạo, tha chỉ thị một tưởng đáo chu dật đích năng lượng viễn viễn đại vu tự kỷ đích tưởng tượng liễu.
Âu dương phượng kiều tri đạo chu du dân tâm trung sở tưởng, sở dĩ đại thế vấn: “Chu dật, nhĩ chẩm ma năng bả cửu điền thứ thân đích sư phụ thỉnh lai”
“Nhất cá bằng hữu khai đích.” Chu dật bình đạm đích thuyết.
“Bằng hữu” chu du dân cương thôn hạ nhất khỏa thứ thân, thính đáo chu dật giá thoại lập khắc bất thống khoái liễu: “Thiếu giao nhất ta bất thanh bất sở đích bằng hữu. Nhĩ hiện tại dã thị hữu thân phân đích nhân, yếu chú ý ảnh hưởng.”
“Tri đạo liễu.” Chu dật ngận quai xảo đích ứng thừa đạo.
“Hảo liễu, cật phạn tựu chuyên tâm cật phạn, nan đạo chu dật hảo bất dung dịch hồi lai nhất thứ đô bất nhượng tha hảo hảo cật phạn” âu dương phượng kiều nhất như kí vãng đích lạp giá.
Chu sấm sung nhĩ bất văn, chỉ thị nhất cá kính đích cật đông tây, hảo tượng một khán đáo phụ mẫu đích biểu diễn nhất dạng.
“Đối liễu, tinh thành y viện hiện tại hiệu ích chẩm dạng” chu du dân hảo tượng tự kỷ thị tinh thành y viện đích chủ nhân nhất dạng trạng tự vô ý đích đề khởi.
“Nan, cương cú khai tiêu.” Chu dật đích tâm thuấn gian cảnh thích khởi lai.
“Phiến nhân ba, cư thuyết tinh thành y viện đích y sinh hộ sĩ công tư đô ngận cao, chỉ yếu sảo sảo giảm thiếu nhất ta tha môn đích công tư, bất tựu kết dư liễu nhất đại bút khai tiêu” chu du dân đột nhiên thuyết.
“Na thị sư phụ tại đích thời hầu định hạ đích quy củ, ngã bất năng cải.” Chu dật bất tri đạo chu du dân khảo lự giá cá càn thập ma, đãn thị bổn năng đích giác đắc bất hội hữu thập ma hảo sự.
“Nhĩ hiện tại thị viện trường, quản na ta càn thập ma cai chẩm ma khai nguyên tiết lưu bất tri đạo mạ giá dã thị vi liễu y viện hảo.” Chu du dân kiến chu dật hảo tượng tại phản bác tự kỷ, bất cao hưng đích thuyết.
“Y sinh hộ sĩ thị nhất cá y viện đích căn bổn, tinh thành y viện chi sở dĩ hấp dẫn các phương diện nhân tài, phong hậu đích đãi ngộ thị bất khả khuyết thiếu đích nguyên nhân.” Chu dật kiên trì.
“Hanh, na tựu biệt tránh tiền liễu. Khai y viện thị càn ma đích bất tựu thị yếu tránh tiền” chu du dân một tưởng đáo nhất trực đối tự kỷ duy duy nặc nặc, ngôn thính kế tòng đích hài tử, hiện tại cánh nhiên càn đỉnh chàng tự kỷ liễu, đốn thời giác đắc bất khả tiếp thụ.
“Tinh thành y viện bất vi tránh tiền.” Chu dật hảo bán thiên tài thổ xuất liễu giá kỉ cá tự.
Giá kỉ cá tự nhất xuất lai, nhất trực đương tự kỷ bất tồn tại, trí thân sự ngoại đích chu sấm trắc mục liễu, dã nại tâm đích đẳng chu dật đích giải thích.
“Bất vi tránh tiền” chu du dân lãnh tiếu.
“……” Chu dật tri đạo đa thuyết vô ích, chỉ năng trầm mặc.
Chu du dân mặc tích liễu nhất hạ, chung vu tái thứ khai khẩu liễu: “Nhĩ hiện tại thủ thượng hữu đa thiếu tiền”
Chu dật một tưởng đáo chu du dân hội vấn tự kỷ giá cá vấn đề, tưởng liễu tưởng thuyết: “50 vạn đa nhất điểm.”
“Chẩm ma khả năng” chu du dân mã thượng khiếu liễu khởi lai: “Nhĩ đương liễu viện trường nhất niên đa liễu ba chẩm ma tài giá điểm tiền”
“Ngã đương liễu soa bất đa lưỡng niên đích viện trường, mỗi nguyệt 3 vạn bất đáo.” Chu dật như thật giải thích.
“Na bất khả năng.” Chu du dân nhất khẩu phủ nhận: “Nhĩ môn y viện nhất cá phổ thông y sinh mỗi nguyệt soa bất đa đô hữu nhất vạn mễ kim, nhĩ khả thị viện trường, tiền tổng bất hội bỉ phổ thông y sinh thiếu ba.”
“Nhân vi ngã thị viện trường, sở dĩ tiền tự nhiên thiếu liễu ngận đa.” Chu dật việt lai việt giác đắc giá đốn phạn cật đích ngận biến nữu, tâm lí đổ đắc ngận.
“Hảo liễu, nhĩ bất nguyện thuyết ngã dã bất kế giác. Đẳng hạ hữu cá bằng hữu lai, nhĩ bang ngã hảo hảo đích chiêu đãi.” Chu du dân đột nhiên cải biến liễu thái độ, giá đảo nhượng chu dật hữu ta bất thích ứng.
“Nhân soa bất đa đáo liễu ba ngã khứ nghênh nghênh.” Âu dương phượng kiều khởi thân ly khai xan trác.
Chu dật dụng nhãn thần vấn chu sấm thị thùy yếu lai chu sấm biểu kỳ bất tri đạo.
Ngận khoái, âu dương phượng kiều tựu lĩnh trứ nhất cá nam nhân hồi lai: “Lai, giới thiệu hạ. Giá vị thị lão chu đích bằng hữu, vương thúc thúc.”
“Giá thị chu sấm đích đệ đệ, tinh thành y viện đích viện trường.” Âu dương phượng kiều vi lưỡng nhân giới thiệu.
“Nhĩ hảo.” Thính đáo thính đáo tự kỷ, chu dật ngận tự nhiên đích khởi thân, hòa lai nhân ác liễu hạ thủ.
“Chẩm ma giá ma một lễ mạo yếu khiếu vương thúc thúc.” Chu du dân tại bàng biên phụ hòa thuyết.
“……” Chu dật dĩ vi tiếu cự tuyệt. Kí nhiên âu dương phượng kiều giới thiệu tự kỷ đích thời hầu dụng đích thị tinh thành y viện viện trường đích danh đầu, chu dật đương nhiên dã cai đoan xuất ứng hữu đích giá tử.
“Một sự, một sự……” Lai nhân mang huy huy thủ, biểu kỳ tự kỷ bất tại ý, tại chu du dân đích biên thượng tọa hạ: “Kim thiên nhĩ môn vãn xan ngận phong thịnh a.”
“Một thập ma, hi kỳ cổ quái đích ngoạn ý, một thập ma hảo cật đích.” Chu du dân mãn bất tại hồ đích thuyết: “Lão vương dã cật điểm”
“Na ngã chân thị lai đích hữu khẩu phúc liễu a.” Lai nhân bất khách khí đích cật liễu kỉ khỏa.
“Chu dật, nhĩ vương thúc thúc thị cảo y liệu thiết bị đích, dĩ hậu nhĩ môn y viện yếu tiến thiết bị tựu trảo nhĩ vương thúc thúc a.” Chu du dân đoan trứ trường bối đích thái độ thuyết.
“Đối a, soa điểm vong ký liễu chu chất nhi thị tinh thành y viện đích viện trường.” Lai nhân cản khoái tòng đâu lí đào xuất liễu danh phiến đệ cấp chu dật: “Dĩ hậu hoàn thỉnh viện trường đa đa quan chiếu a, cáp cáp……”
Chu dật hiện tại tổng toán thị tri đạo chu sấm phi yếu áp trứ tự kỷ kim thiên hồi lai đích nguyên nhân, na thị dĩ vi tự kỷ tại nhân tiền bất hội lạc kiểm, đâu chu du dân đích nhân. Lãnh hạ liễu nhất hạ, chu dật khai khẩu liễu: “Y viện thải cấu bất quy ngã quản.”
“Ách……” Lai nhân thân xuất danh phiến đích thủ đình tại liễu không trung, hồi đầu dam giới đích khán trứ chu du dân.
“Chu dật, nhĩ hồ nháo thập ma ni nhĩ hoàn yếu nhượng nhân gia vương thúc thúc đích thủ thân đa cửu” chu du dân đề cao liễu tảng môn.
“Một sự, một sự, hiếu tử ma……” Nam nhân đả trứ cáp cáp.
Chu dật nhất thính giá thoại mã thượng trứu khởi liễu mi đầu, phân minh đối phương bả tự kỷ đương tố tiểu bối.
“Vương thúc thúc na lí đích thiết bị hựu tiện nghi hựu hảo, nhĩ yếu chiếu cố nhất điểm.” Chu du dân tái thứ khai khẩu liễu.
“Yếu công khai chiêu tiêu. Tinh thành y viện đích thiết bị hòa dược phẩm toàn bộ đô thị chiêu tiêu tiến y viện đích.” Chu dật đương liễu giá ma cửu đích viện trường, đương nhiên tri đạo cai chẩm ma cự tuyệt nhân.
“Tiểu thỏ tể tử, bất yếu dĩ vi đương liễu viện trường sí bàng tựu ngạnh liễu…… Nhĩ càn thập ma”
Thật tại thị thính bất hạ khứ chu du dân đích hồ giảo man triền, đột nhiên trạm liễu khởi lai, tựu vãng ngoại tẩu.
“Trạm trụ……” Chu du dân dã đột nhiên trạm liễu khởi lai.
Khả thị chu dật hoàn thị một hữu hồi đầu.
“Chân thị, giá thị chẩm ma nháo đích” âu dương phượng kiều lập khắc đối chu sấm thuyết: “Nhĩ khứ khán khán, bả nhân truy hồi lai.”
Chu sấm ba bất đắc thoát ly giá cá hoàn cảnh, hân nhiên tòng mệnh.
“Ngã bất hội hồi khứ đích.” Chu dật tại môn khẩu đả đích, đối truy quá lai đích chu sấm thuyết.
“Nhĩ tưởng thập ma ngã khai xa tống nhĩ hồi khứ.” Chu sấm bạch liễu nhất nhãn chu dật.
Xa lí, chu dật hiển đắc phi thường bì lao.
“Biệt giới ý.” Chu sấm an úy thuyết. Cương tài khán trứ chu dật đích dạng tử dã giác đắc man tân khổ đích. Tiểu thời hầu vi chu dật thiện hậu đích cảm giác hựu xuất lai liễu, sở dĩ đối chu dật bất tự giác đích ôn nhu khởi lai. Lưỡng nhân chi gian đích quan hệ hữu ta tùng động.
♂dyz võng ♂